s******l
发帖数: 6898 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 上帝的话——圣经中的格言及教训（选录）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 20 12:03:28 2012, 美东)
处世：
箴11：12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言．”
太7：12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人．”
彼前 3：16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在
基督里有好品行的人自觉羞愧。”
饶恕：
太6：14，15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的
过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯．”
罗12：20，21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝．因为你这样行， 就
是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
弗4：26，27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步．”
忠心：
路16：10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不
义。”
启2：10“你务要至死忠... 阅读全帖 |
|
s*******1
发帖数: 81 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 今世報應:與神為友，邦國蒙福; 我加一句: 與神為敌,邦国衰微
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 6 20:36:30 2012, 美东)
看到下面文章, 真是與神為友，邦國蒙福; 我再加一句: 與神為敌,邦国衰微
--------- ----------------
今世報應
巴爾敦（David Barton）
國家元首，當信報應
美國脫離英國獨立後，開國功臣立刻設立州政府。在州憲法上（當時只十三州）開列擔
任政府公職的人當具備甚麼條件，以下為達拉華州的憲法（其他與此相似）︰
「當選為參眾兩院議員者，或獲委任公職、要職者，一律須發表如下宣言︰
『我相信天父，相信神的獨生子耶穌基督，我信聖靈，三位一體的真神。神永遠值得稱
頌。我信新、舊約聖經是神的默示。』」
先賢們作此要求的原因，後來在討論憲法的會議上，說得十分明白。就是擔任公職者，
必須知道他在任期間的所作所為，不僅是向選民負責，就可以了事，他還要向神交帳。
因... 阅读全帖 |
|
s******t
发帖数: 2511 | 3 G7.「圣母代求」与路8所载的「耶稣拒见圣母」
1.误解者节录了一段天主教梵蒂冈第二届大公会议（简称「梵二」）文宪，说「圣
母转求救世，是梵二文宪写明的，而此等谬理正是将圣母看作基督与人之间的中保，叫
人不直接祈求耶稣基督，也就是否定耶稣基督十架上成就的救恩了！」况且耶稣在路8:
19-21（或谷／可3:31-35，或玛／太12:46-50）更是拒见圣母呢！
2.误解者所节录出来的文宪是这样的：「事实上，她升天以后，犹未放弃她这项救
世的职分。而以她频频的转求，继续为我们获取永生的恩惠。以她的母爱照顾她圣子尚
在人生旅途上为困难包围的弟兄们，直到他们被引进幸福的天乡。因此荣福童贞在教会
内被称为保卫师（advocate），辅佐者（helper），援助者（benefactress），中保（
mediatrix）。」（《教会宪章》第62号）
3.《德兰修女是一个真正基督徒吗？》第12-13页，正这样节录了上述的文献来指
责天主教，大概误解者是从此书抄下来吧！此书还有其它攻击天主教的地方，小弟已撰
文响应（见Ｋ项的「我答《德兰修女是一个真正基督徒吗？》」）。现先在此回... 阅读全帖 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 4 经节: 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为祢与我同在；祢的杖，祢的竿，都安
慰我。(诗篇廿三篇4节)
作神的儿女永远不会孤单「你的牧人永远与你同在。你永远不需要找祂来看看自己
的处境，你永远不需要质疑祂在何方，你永远不需要害怕事情变得无法收拾，最后祂离
弃你而去。祂走在你的前头，祂与你同行，祂在你的背后，祂在你前后环绕保护你。正
如同祂看顾每只麻雀一样，你每根头发都被祂数过，祂对你的看顾是永不间断的(路加
福音十二：6—7)。即使你觉得看不见祂，祂总是看顾你。当你忧伤痛苦时，祂会安慰
你，让你强烈感受到祂的同在。祂领你经过死荫幽谷。然而，祂可能不会照你的希望，
带领你绕道而行。有时候，你的牧人知道死荫幽谷是惟一的道路，能领你到达祂要你去
的地方。在这些人生死荫幽谷中，祂会紧紧地与你同行，一路不断向你保证祂的同在与
同行。这是你更深地体验祂大爱的时刻。
你永远不需要惧怕邪恶。邪恶可能会威胁你，但你所面对的事没有一件能威胁你的
牧人。祂早己知道所有邪恶的事，并且已经大大战胜一切的邪恶。邪恶的势力不会令祂
惊恐。你的牧人总是预备妥当，祂清楚知道你在哪个时候、在什么地方... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 达到与神同在的方法
(一)
第一就是一个极纯洁的生命。请你注意，不可让一个思想、一句话语、一个行为使神不
喜悦。 一有这类的事，就当悔改，谦卑地求神赦免。
(二)
第二就是操练与神同在需要极度的忠心，借着信注视在神的身上，并须有平静、谦卑、
敬爱的 态度，切不可让今生的思虑来搅扰你。
(三)
在做任何事情之前，可以用极短的时间，去望一望神；正在做事的时候，也可如此行；
做完了 事，再与神相亲。如果失败，切不可灰心，因为这是需要时间与忍耐才能学成
的。老实说，同 在的习惯只有经过艰难才能成功。但到了成功之后，你的喜乐该是何
等大啊！
要有生命，心岂不是第一件事吗？它是你整个人的主宰。爱神、敬拜神，心是第一件，
也是末 了的一件东西。无论是属灵的或属身体的，无论在开始时或终局时，以及在各
样生活上，心总 是主体。所以在心里，我们当养成一种注视神的习惯。但是，使心顺
服，有一件紧要的事，我 已经说过，就是不可勉强用力，也不必分析，只要单纯地向
著神就够了。
(四)
对那些实习的人，让我劝你们几句话。你可以在神面前暗暗地献上这些话：“我的神，
我完全 属祢。哦，爱我的神！我以全心爱祢。主啊，使... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 6 达到与神同在的方法
(一)
第一就是一个极纯洁的生命。请你注意，不可让一个思想、一句话语、一个行为使神不
喜悦。 一有这类的事，就当悔改，谦卑地求神赦免。
(二)
第二就是操练与神同在需要极度的忠心，借着信注视在神的身上，并须有平静、谦卑、
敬爱的 态度，切不可让今生的思虑来搅扰你。
(三)
在做任何事情之前，可以用极短的时间，去望一望神；正在做事的时候，也可如此行；
做完了 事，再与神相亲。如果失败，切不可灰心，因为这是需要时间与忍耐才能学成
的。老实说，同 在的习惯只有经过艰难才能成功。但到了成功之后，你的喜乐该是何
等大啊！
要有生命，心岂不是第一件事吗？它是你整个人的主宰。爱神、敬拜神，心是第一件，
也是末 了的一件东西。无论是属灵的或属身体的，无论在开始时或终局时，以及在各
样生活上，心总 是主体。所以在心里，我们当养成一种注视神的习惯。但是，使心顺
服，有一件紧要的事，我 已经说过，就是不可勉强用力，也不必分析，只要单纯地向
著神就够了。
(四)
对那些实习的人，让我劝你们几句话。你可以在神面前暗暗地献上这些话：“我的神，
我完全 属祢。哦，爱我的神！我以全心爱祢。主啊，使... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 7 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3809&cid=15
你是否越来越受神话语的支配？
唐纳德·惠特尼
你认为，世界上最有价值的有形之物是什么？你可能认为是希望钻石，微笑的《蒙
娜丽莎》，米开朗基罗的大卫雕塑，或者是图坦卡门国王坟墓的黄金面罩。尽管这些都
十分昂贵，可某一座摩天大楼的牌价却可能更高。然而，把任何这些世界上最大的财宝
送给一个因饥渴而虚弱、随时要死去的人，它们的价值对他来说却变得毫无意义。生命
中像食物和水这样的基本元素尽管很便宜，甚至被当作理所当得的，可最终才是最宝贵
的；因为没有这些，也就根本没有生命可言。
因此，我要主张，地球上唯一最有价值的东西就是圣经。根据以弗所书5：26，神
的话语就像水一样。它也是食物，正如先知耶利米对神说的那样：“我得着祢的言语就
当食物吃了，祢的言语是我心中的欢喜快乐”（耶利米书15：16)。耶稣自己宣称：“
人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（马太福音4：4)。不摄取物质
的食物，我们的身体几天后就会死亡，这是真的。但是没有属灵的营养，我们就会永远
灭亡。
食物... 阅读全帖 |
|
m*****i
发帖数: 1205 | 8 武 田 信 玄
[日]新田次郎 原著
第三章
天文十一年。踯躅崎已经下霜了。晴信叫来甘利虎泰，告
诉他自己想把祢津元直的三女儿里美迎来甲府。
“祢津大人的千金里美小姐的芳名，在甲府已经家喻户
晓。不仅是诗歌的名流，其美貌在信浓国内可是首屈一
指。”虎泰首先赞美道，顿了一下又道，“把里美小姐迎来甲
府，在下没有异议，是否能够过些时日？要从祢津家迎来 里
美小姐，势必率兵进入信浓国，这样不但会刺激附近的豪族，
还会刺激上杉、村上、及小笠原等人。”
“要是我强行接人呢？”
“又会发生战争。”虎泰意识到自己是在进谏，不由加重
了口气。
“我需要里美小姐。里美小姐也对我说过要在入秋之前来
我这里。现在，秋季已经过了。”晴信让虎泰看里美托山本勘
助带来的书信。
虎泰想了想，说：“若要接里美小姐，必须派出一两百人
护驾。不论怎么走都要经 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 9 日本一男子非常迷恋电脑游戏《Love Plus》中的一个卡通人物，竟于近期在东京举办了隆重的婚礼与这位虚拟新娘结婚。
新娘”在新郎手持的掌机上
新娘祢寝在恋爱游戏中的形象
扬子晚报12月5日报道 据英国媒体3日报道，日本一男子非常迷恋电脑游戏《Love Plus》中的一个卡通人物，竟于近期在东京举办了隆重的婚礼与这位虚拟新娘结婚。
这位新郎自称SAL9000，他说经历过几次与卡通人物的失败恋爱后，他最终爱上了一款恋爱游戏中的角色祢寝。
他们的婚礼在东京科技学院举行，由一位牧师主持。新郎身着白礼服，系白领带，庄重宣读了结婚誓言，随即新娘在一个红色游戏掌机上闪亮登场。
这场婚礼在网络上进行了直播，伴郎和游戏掌机上的虚拟伴娘分别发表感言，祝福这对真人与虚拟游戏角色的结合。婚礼包括了一场迪斯科舞会，而数千网友也被此事吸引，在网络上积极发表了言论。
婚礼过后SAL9000就和他新婚妻子去关岛度蜜月了。新郎在网上留言表示：“我早就听说新郎在婚礼上会很忙，但情况比我想象的还要严重。”
“婚礼现场和网络直播站都挤满了人，这么多人见证我俩的婚礼，我真的很高兴。现在结婚仪式已经结束，我感觉这是我人生中的一 |
|
s******8
发帖数: 7105 | 10 附：
《旧唐书-苏定方列传》
苏定方，冀州武邑人也。父邕，大业末，率乡闾数千人为本郡讨贼。定方骁悍多力，胆
气绝伦，年十余岁，随父讨捕，先 登陷阵。父卒，郡守又令定方领兵，破贼首张金称
于郡南，手斩金称，又破杨公卿于郡西，追奔二十余里，杀获甚众，乡党赖之。后仕窦
建德，建德将高雅贤甚爱 之，养以为子。雅贤俄又为刘黑闼攻陷城邑，定方每有战功
。及黑闼、雅贤死，定方归乡里。贞观初，为匡道府折冲，随李靖袭突厥颉利于碛口。
靖使定方率二百骑 为前锋，乘雾而行，去贼一里许，忽然雾歇，望见其牙帐，驰掩杀
数十百人。颉利及隋公主狼狈散走，余众俯伏，靖军既至，遂悉降之。军还，授左武候
中郎将。永 徽中，转左卫勋一府中郎将，从左卫大将军程知节征贺鲁，为前军总管。
至鹰娑川，突厥有二万骑来拒，总管苏海政与战，互有前却。既而突厥别部鼠尼施等又
领二 万余骑续至。定方正歇马，隔一小岭，去知节十许里，望见尘起，率五百骑驰往
击之，贼众大溃，追奔二十里，杀千五百余人，获马二千匹，死马及所弃甲仗，绵亘
山野，不可胜计。副大总管王文度害其功，谓知节曰：“虽云破贼，官军亦有死伤，盖
决成败法耳，何为此事？自今正可结为方... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 11 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 12 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 13 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 14 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
c*****1
发帖数: 3240 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 眉县新出青铜器铭文中的单公问题
2003年1月19日，陕西眉县杨家村意外发现了27件铸刻有铭文的西周青铜器。其中在《
逨盘》铭文中提到了在成王之前的第一代单公问题，即：“不显朕皇高且单公……夹召
文王武王”。按照《世本》和《路史》等著名史书的记载，第一代单公是周成王封自己
的少子“臻”于单地才开始的，可是《逨盘》铭文中分明是在说“单公”在“文王武王
”时期就已经出现了。怎么整合出土实物资料和史书记载之间的矛盾，这是个大问题。
其实，古籍记载中有关单氏族的由来问题，向来有二说：
一说以《世本》和《路史》为代表，主张“周成王封少子臻于单邑，为旬内侯，因氏焉
”。
一说以《通志·氏族略》为代表，主张“单氏，周室卿大夫。成王封蔑于单邑，故为单
氏”。
而对单蔑和臻的关系，史籍则语焉不详。而根据此次出土的《逨盘》铭文的记载，成王
时期的单公为“朕皇高且公叔”。公叔是否就是周成王的少子臻呢？颇值得考虑。称号
为“叔”正好说明了他不是长子，为少子说提供了基础。根据《逨盘》铭文对成王时期
单公的说明中有“受大命”一语，我们有理由相信这是单公接受西周天子册命的象征。
正是在此意义上，我主张《逨盘》铭文中... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 17 source: http://www.ourhappyland.net/xungen/liu/liu08002.html
历史上最有名的刘氏开拓日本人物，是今天日本原田、高桥
、大藏等家族的共同祖先阿知王。阿知（也写作阿智）王，又称阿知使主，是东汉最后
一个皇帝汉献帝的玄孙。
日本原田家族族谱《大藏朝臣原田家历传》称，阿知王是汉献帝的玄孙。当年曹氏
灭汉建魏，汉献帝刘协被曹丕贬为山阳公，建都山阳郡下的浊鹿城（一名青阳城，在今
河南省修武县东北）。阿知王在这时也随东汉皇室遗民便从洛阳徙居浊鹿。后来司马氏
灭魏建立西晋，刘氏皇族地位表面上没有改变，但实际情况开始恶化。太康十年（289
年），刘阿知见当时天下混乱之像已生，便于五月初一召集旧臣商议对策。刘阿知说：
"我久在此地，恐有覆灭之祸，闻东国于日本，有圣天子"，遂决定率其家族东渡，前往
日本避难。这样，刘阿知便率领他的儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人刘国鼎、刘涛子、
刘鹤明、刘信子等男女共2040人，离开中国本土，飘洋过海，几经艰难，于日本应神天
皇二十九年九月五日来到日本。阿知王到... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 18 87年最佳外语片，可算是西方的饮食男女。各大公共图书馆都可以借到。
《芭比的盛宴》一部神味的电影一份上帝的恩典 - 转贴自某网站
十九世纪，丹麦的某个偏远小村。两个女儿自幼随着牧师父亲，与一群村民过着刻苦
的清修生活。牧师去世后村民仍然奉行他的教诲，在安息日聚会告祷、颂唱圣歌。不过
他们聚会归聚会，唱歌归唱歌，心中却总是卡着一些掉不去的小芥蒂。几十年下来，芥
蒂还是芥蒂，而且愈来愈难以按捺。
怎样的芥蒂？一个太太嫌某个太太亏待她。被指责者反唇相讥，说她是忌妒成性而
且不孝。一个老先生总记得自己被骗，买了贵的木材，老邻居却抵死不认。另一个太太
烦恼自己会因婚外情而使灵魂受苦，便埋怨男的勾引她。男的不服气，说她那时候自己
也想要。
比起村民，这两个女儿是真正虔心向道。她们从年轻时就决定以独身侍奉上帝，拒
绝了许多登门的追求者。然而，生命充满了奇妙的偶然。先是妹妹遇上了一位远方而来
的骑士军官，两情相悦，但她自始至终没有表露心意，只如一朵山边小花盈盈的向着这
位军官。跟着，姊姊绝美的歌喉也被一位声乐家偶然发掘。声乐家满心欢喜、亦师亦友
的调教，鼓励她到巴黎发展。可是当姊姊在歌唱中，唱出了咏叹... 阅读全帖 |
|
f*******e
发帖数: 2791 | 19 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
|
l********r
发帖数: 123 | 20 几年前李连杰电影中的一句“武术没有强弱之分，武者才有强弱之分”忽悠了不少观众
。而现实中的格斗技绝对有强弱之分，不同门派的格斗技的目的不同，招式不同，训练
方法不同，强弱也不同。比如两个相同资质的人，一个练3年散打，另一个练3年咏春拳
，前者可以毫无悬念虐杀后者，因为咏春的招式根本就不适合实战。但一些格斗技之间
的差别很小，如极真和泰拳，就主要看武者的修为了。下面就根据各大门派的理念和战
绩，尽量以客观的立场作一个排名。
【第10名】韩国跆拳道、中国武术
韩国跆拳道和中国武术不完全是格斗技，而是处于格斗技和体操之间的一种体术，实战
能力非常有限，武术和跆拳道对外比赛都是败多胜少。
中国武术的起源可以追溯到原始社会，当时的人类用棍棒等工具与野兽搏斗，逐渐积累
了一些攻防经验。而商代产生田猎更被视为武术训练的重要手段。商周时期，利用“武
舞”来训练士兵，鼓舞士气，故认为武术可以以舞蹈形式演练。
五胡乱华之后，鲜卑入主中国北方建立拓跋兀鲁思 (Toba Ulus，史称“北魏”) ，佛
教也随之首次被引入中国，少林寺便是创建于北魏(495年)。根据《景德传灯录》等书
的记载，527年达摩从南印... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 15912 | 21 转自凯迪论坛
yamaguchi 于 2014-8-22 23:31:29 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
几年前李连杰电影中的一句“武术没有强弱之分，武者才有强弱之分”忽悠了不少
观众。而现实中的格斗技绝对有强弱之分，不同门派的格斗技的目的不同，训练方法不
同，强弱也不同。比如两个相同资质的人，前者练习3年散打，后者练习3年咏春拳，前
者可以毫无悬念虐杀后者，因为咏春的招式根本就不适合实 战。但另一些格斗技之间
的训练和招式差别很小，如极真和泰拳，就主要看武者本身的修为了。
全世界格斗种类繁杂，但从攻击方式来讲，大致可分为两种：击打系和摔跤系，后
者用电玩术语讲就是“投技”。其实现实中的格斗就和格斗游戏里的情况差不 多，中
国散打对泰拳的对抗赛中，面对我国选手的“投技”，泰方选手的硬拳硬脚丝毫施展不
开。这一点，与电子游戏中的情形非常相似。 在电子格斗游戏中，使出个拳脚击打，
无非按下一个键。但若想使出投技，必须先设法近身，然后左手至少把摇杆摇上半圈，
右手还要根据左手的进展程度，分秒不 差地按下一到三个键不等。由于投技人物难上
手，所以菜鸟最郁闷的就是，拳脚雨点般落... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 22 虽然歪楼的天赋比不上烦妹，但小的拥有庞杂的信息，混乱的分析，无穷的智慧，厚重
的脸皮，有时候又不要。。。可以祢补可以祢补 |
|
e***t
发帖数: 687 | 23 我曾在一座古寺里做过住持。寺叫什么名字，记不住了而且也许不该记住，忘言始知道
嘛。
这寺不大，算上我共有僧众十二人。不过后来这十二人包括我，都陆续走出山门……
最先是白羊座被逐。这真是一点不怪我不留情面，此君以李逵为榜样，曾口占一偈
云“妙法即拳头，拳头即妙法。”只怕众师兄弟不悟，于是身体力行，用拳头在天蝎座
头上留下了一个肿块。
之后是射手座。这也不怪我，他本来悟性就不高，还总是贪玩逃禅。
金牛座的被逐让我一直很惋惜。他是个方面大耳很有佛相的人，饱读经书，学问渊
博，我本来指望将来传衣钵于他的。可惜他有个贪吃贪睡的缺点。其实我知道他在打坐
是常常有意沉入佛家所谓昏睡，也知道他常一人跑到山下坛肉馆改善生活。但我也就睁
一眼闭一眼了。君不闻陈抟高卧？君不闻“酒肉穿肠过，佛祖在心中”？我是很开明的
双子座不在意这些小节的。可惜，有一天他在山下喝醉了，竟糊里糊涂地把酒肉装了一
包回来，正被天平座撞见。天平座与他本就不大对付，这回更是对我晓以大义说此事非
要严惩不可。不要以为天平座很通情达理，他喜欢讲理的原因实是因为理这东西是天平
座的发明之一，有专利权的、，我当然扭不过他。迫于压力，只得放金... 阅读全帖 |
|
j****w
发帖数: 104 | 24 The meaning of believing in God is the peace and kind mind and mouth it may
bring. see my previous article:
投资的动机
不是赚钱本身
也不是始祖召唤
投资意义在于 神
在于 神对人之灵魂
最终的拯救计划
在于让人发现,钱乃数字
寻找精神家园与同伴则大
通过这消人魂魄的炼狱
人的贪婪恐惧盼望
受到火的烧炼
人价值层面上的诚实
进取负责受尊快乐
身心家庭安宁的欲望
得着升华.只有努力投资
从中发达,并贡献于 神
人才能,在天堂中
找着自己的位置
有一天,你旅游完地球
办完该办事, 跑完该跑道
回到天堂,天使开门时问：
"弟兄,你去玩过
奥林匹克游戏吗?"
你目瞪口呆
可能也无口目呆瞪
暗里.你没好气
可能也无气可出
"难道 祢这里,这类游戏
报名排队就可玩吗?"
"没有.好吧,
那弟兄你,担任家长时
太太孩子洗澡时,都唱歌吗?"
你倒吸口气,倒退一步
一副迷惑状
" 祢意思,我每天
要去提醒他们吗?"
"没有. 可以
那弟兄你,参与过
投资课题的研究活动？"
你彻底追悔
一生漏活精采... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 25 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
來親近主
經文: 「耶穌帶著彼得、約翰、雅各，上山去禱告。正禱告的時候，祂的面貌就改變了
，衣服潔白放光……他們看見耶穌的榮光。」（路九28~29，32，直譯）
「我如今若在祢眼前蒙恩，求祢將您的道指示我。」（出卅三13）
耶蘇帶著這三個門徒，暗暗的上了高山，和他們在那裡有一個極親密的交通。
他們不見一人，只見耶穌在那裡；啊！他們在那裡眞好！
凡與主同在山上的人，天離他們不遠了。
有多少人，在默想禱告的時候，看見天開了。有多少人，在密室裡與上帝交通
的時候，感覺一陣洶湧的波濤突然衝進來。這些都是預嘗天上的快樂。
主耶穌在世的時候，常和祂的門徒到安靜的山上去談話。今天我們呢？我們的
生活多麼急促──從早到晚過著極其紛亂的生活。在這惡勢力之下，安靜默想、讀經祈
禱，與主交通的機會多麼少啊！
但以理在巴比倫的吼怒、迷信之下，仍不忽略他的密室生活。彼得的密室在 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 26 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
石花
經文: 「祢叫祢的民遇見艱難。」（詩六十3）
我很高興的是詩篇作者對上帝說有些事是艱難的。這句話說得不錯，生活中確
實有許多艱難的事。今年夏天，有人送給我一些美麗的粉紅色花，我問這是什麼花，回
答是：「這些是石花；石花只在你看不見泥土的岩石上生長開花。」於是我想到在艱難
處生長的上帝的花；因此，不知怎麼地，我感覺到上帝可能對其「石花」特別親切，其
親切的程度可能是祂對其百合花和玫瑰花所沒有的。──瑪格麗特˙博頓（Margaret
Bottome）
人生的試驗都是造就我們，不是破壞我們的。患難也許會拆毀我們的事業，可
是能建立我們的品性。外面最大的打擊，乃是裡面最大的祝福。如果上帝允許艱難臨到
我們，那臨到我們的危險、患難，定規都是於我們有益的；倘使我們退縮、叛逆，我們
必會蒙到損失。──貝伯考克（Maltbie D. Babcock）
上帝的精兵都是從苦難中得來的。
Rock Flowers |
|
n*********0
发帖数: 925 | 27 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
安靜的力量
經文: 「你們要安靜，要知道我是上帝。」（詩四十六10，直譯）
音樂譜中能不能漏去休止符呢？詩篇中能不能漏去「細拉」呢？如果不能的話
，人生也不能漏去安靜。世上沒有一件東西能像「安靜」那樣摸著我們的心。
只有在安靜的時候，我們纔能得到「上帝所賜出人意外的平安」（腓四7）；
纔能得到「平靜安穩」（賽卅15）──得力的來源；纔能得到世界所不能給與，不能奪
去的安息；纔能聽見上帝微小的聲音。
在軸上旋轉得最快的車輪，它的中心有一個地方，是一無動靜的；照樣，在我
們最忙碌的生活，我們的靈裡仍能頂安靜地與上帝單獨親近的。「耶和華在祂的聖殿中
。全地的人，都當在他面前肅敬靜默。」（哈二20）──選
慈愛的父阿，有時我們在無星之夜行走，四圍全是黑暗；前面既沒有星光，又
沒有月光。慘澹的黑暗似乎永遠不會退去了。
在這樣的沉寂中，祢柔和的微聲安慰了我們流血的心。我們聽見了祢 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 28 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
上帝是唯一的帮助
经文: 「耶和华阿，惟有祢能帮助…」（代下十四11）
让我们提醒上帝，叫祂负完全的责任，「惟有祢能帮助…」。攻击亚撒的有士
兵百万、战车三百。亚撒和犹太人要抵挡古实王的大军，似乎是不可能的事。没有联盟
的军队去援助他；所以，他惟一的盼望是上帝。或许你有这般可怕的难处，逼你放弃你
平时所有依据，而专一投靠全能的上帝。
亚撒的信心，看见耶和华站在那耀武扬威的谢拉和毫无力量的自己中间。他并
没有错误。我们看见古实人果然败在耶和华和祂军队面前，所以犹太人只要跟在后面收
集掠物就是了。我们的上帝是万军之耶和华，祂能随时召集援军来拯救祂的子民。相信
祂站在你和你的难处中间，无论什么困难都会在他面前逃跑，如云在疾风面前被吹散一
般。 ──梅尔（F.B.Meyer）
亚伯拉罕信上帝，对眼见说：「退去！」对自然的定律说：「不要作声！」对
疑惧的心说：「你这谎言的诱惑者！」他信上帝。 ──派克约瑟（J |
|
n*********0
发帖数: 925 | 29 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
突然转变
经文: 「圣灵立刻把耶稣催到旷野里去。」（可一12，直译）
这似乎是很奇怪的一回事。 「立刻」在什么事情发生了之后，才有这「立刻
」呢？在主从水里上来，看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在祂身上，父上帝公开宣布：
「祢是我的爱子，我喜悦祢」（可一10、11）之后。这并不是反常的经历。你有否这样
的经历？岂不是山峰一程之后，立刻就是山谷的一程么？也许昨天你曾飞翔天空，歌唱
赞美；今天你的翅膀下垂歌声全止了。早晨你曾享受父上帝的欢笑；晚上你会在旷野中
说：「我的道路向耶和华隐藏」（赛四十27）。
可是信徒哪！事情突然转变，并非出乎偶然，乃是上帝有美意在其中。
你有没有想过：为什么祝福之后，就有这「立刻」呢？原来祝福是手续，「立
刻」是目的。 「立刻」就是祝福的下文。上帝给你祝福，原是要使你能胜任前面的荒
漠──客西马尼各各他。上帝光照你、高举你、给你力量，原是要你冲过前面的可怕阵
地。上帝给你亮光， |
|
n*********0
发帖数: 925 | 30 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
苦难中得胜
经文: 「他们将争战时所夺的财物分别为圣，以备修造耶和华的殿。」（代上廿六27）
物质的力量是含蓄在地里煤中的，煤是古代的植物受压受烧而成的。照样，属
灵的力量是含蓄在我们里面灵中的，灵越经过试炼和战争，越加增力量。但是这种试炼
和战争的痛苦，是我们现在所不能明白的。
有一天我们要看见：我们在试炼和战争时所夺的财物，能叫我们帮助带领别的
信徒，鼓励他们经过试炼和战争而进入天城。
可是我们绝不能忘记：帮助别人的条件，乃是自己先在苦难中得胜。在苦难中
怨天尤人，绝不能给别人什么益处。
保罗带到各处的，并不是他的坟墓，乃是他得胜的赞美；他的试炼越难，他的
信靠和欢呼也越多。他说：「我若被浇奠在你们信心的祭物上，也是喜乐，并且与你们
众人一同喜乐。」（腓二17，直译）主，求祢帮助我们从一切临到我们的事上得到力量
！在试炼和战争中发出赞美来叫祢得着快乐！叫同走天路者得着鼓励！ ── |
|
n*********0
发帖数: 925 | 31 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
祷告要明确
经文: 「雅各说，耶和华，我祖亚伯拉罕的上帝，我父亲以撒的上帝阿！祢曾对我说，
回你本地本族去，我要厚待你。…求祢救我。」（创卅二9，11）
在这个祷告中有好几点可以作我们的帮助，使我们在忧伤的火窑中知道如何向
上帝倾心吐意。
雅各就把上帝的应许拿出来提醒上帝：「您…曾说。」他这样说了两次（创卅
二9，12）。啊，他抓住了上帝！原来上帝的应许就是上帝给我们的把柄，我们能借着
这个去抓住祂；什么时候我们能对祂说：「您曾说」，祂绝不能说不。祂必须照祂所说
的去作。希律王尚且能守信，何况我们的上帝呢？所以我们祷告的时候，应当把我们的
脚站稳在祂的应许上；这样，天上的门也只得为你敞开了，那时你可以用武力去取你所
求的。 ──译自实用祷告生活（Practical Portions for the Prayer-life）
主耶稣要我们有专一的祷告。每一个因痛苦试炼而来就祂的人，祂都问他们说
：「要 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 32 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
钉下一根木桩
经文: 「用绳索把祭牲栓住，牵到坛角那里。」（诗一一八27）
读者阿，祭坛不是在呼召我们吗？我们不是要请求绳索把我们栓在祭坛上，使
我们永远不能把我们的奉献拿回来吗？我们常常在生活充满了玫瑰色彩的时候，乐意选
择十字架；在天色灰暗的时候，就退缩了。所以如果能用绳索把我们栓住的话，多么好
呢！
圣灵阿，求祢把我们栓住，栓在十字架上，让我们永远不会离开它。求祢用救
恩的红绳、爱的金绳、望的银绳，把我们栓住，叫我们不能逃回旧日的宽路去，也叫我
们不去羡慕别的命运──只羡慕作主痛苦悲伤中卑贱的伴侣！
读者阿，坛角在呼召你了。你愿不愿意来呢？你愿不愿意永远居在顺从谦卑的
灵中，把你自己完全奉献给主呢？ ──选
在一次野外聚会里，有一位弟兄愿意把自己奉献给上帝。他每天晚上在祭坛边
奉献自己；但是每天晚上在他离开聚会以前，魔鬼就来使他相信：他并没有感觉什么分
别，一定是上帝没有接受他 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 33 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
等候盼望
经文: 「我们靠着圣灵，凭着信心，等候义的盼望。」（加五5，直译）
有时候，光景似乎非常黑暗──黑暗得连盼望都要等起来了。在盼望中等候已
经够难了，何况等候盼望呢？一线光明也没有，却仍不肯绝望；窗前尽是黑暗，却仍开
着窗等候星宿；心中有了空处，却不许装置污秽──这就是宇宙中最伟大的忍耐。这就
是约伯在患难中，亚伯拉罕在往摩利亚去的路上，摩西在米甸的旷野，人子在客西马尼
的那种忍耐。
「恒心忍耐，如同看见那不能看见的王」（来十一27）──这样的忍耐，比任
何样的忍耐都难；这就是等候盼望。
主阿，给我祢的力量──祢客西马尼的力量。给我等候盼望的力量──叫我在
没有星宿的黑夜，仍有力量守望窗外；在最大的欢乐失去了的时候，仍有力量站住。
──马得胜（George Mahtheson)
Waiting For Hope
Scripture: "For we through the Spirit by |
|
n*********0
发帖数: 925 | 34 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
何时当赞美
经文: 「他们就把石头挪开。耶稣举目说，父阿，我感谢祢，因为祢已经听我。」（约
十一41）
这眞是一个奇怪的、反常的次序；拉撒路还在坟墓里，可是感谢已经先有了。
我总以为感谢的时候，应当在大功告成，拉撒路复活以后；但是我们的主耶稣却为着那
尚未成就的事情感谢──感谢发生在恩典到临之前，深信恩典已经在半途了。争战之前
应当先唱胜利的凯歌！神迹前面应当先有感谢！
十字军出发启行的时候，谁肯先唱胜利的凯歌呢？祷告的答应尚未来到之前，
谁肯先唱感恩的诗歌呢？但是我们的主所留给我们的榜样，并不是奇怪的、勉强的、没
有理由的。赞美在行神迹的工作上实在是非常重要的。神迹由于灵力，灵力的大小是和
信心成正比例的。 ──乔怀德（Dr. Jowett）
祷告的时候，没有一件东西比赞美更能得上帝的喜悦，也没有一件东西比赞美
更能祝福祷告的人。有一次我在中国借着赞美得到一个很大的祝福：我从家乡接到很多
不快乐的 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 35 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
夺取胜利
经文: 「上帝阿，祢是我的王。求祢出令，使雅各得胜。」（诗四十四4）
亲爱的读者，你应当知道：当你在恩典中长进的时候，你就会遭遇到许多仇
敌；但是这些仇敌都是主的战利品。
你用不着怕他们。你一碰他们，他们就会在你面前逃跑。上帝已经允许将他们
交在你手里了。你应当刚强、勇敢！不要惧怕，也不要惊慌！上帝是与你同在的，大能
的勇士阿──你是大能的，因为与你同在者是大能的。前去夺取胜利罢！
什么时候你的仇敌前来围困你，你应当夺取胜利！什么时候你的肉体衰弱了，
你还当仰望上帝来夺取胜利！
你应当知道：在主耶稣里面，你有一份的，因为祂不是只替自己得胜，乃是替
众信徒得胜；你要记得，当祂得胜的时候，你是在祂里面，所以在祂得胜的时候，你就
已经得胜了。
你应当承认：胜利已经属于你了，起来收集战利品罢。不论亚衲人，不论坚固
城，都不足以威吓你。你是一支战胜的军队。在主的胜利 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 36 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
在火中成形
经文: 「….你们蒙恩……要为基督受苦。」（腓一29）
上帝开办了一个严紧的学校。校中许多功课，都是要在眼泪中费力研究的。裴
克斯脱（Richard Baxter）说：「哦，上帝阿，我感谢祢，因为祢给了我五十八年的训
练。」他的困难变成他的胜利。
我们的天父所开办的这学校，不久就要结束了；我们能受训练的日期，也一天
一天减少了。让我们不要畏缩难学的功课，和逃避教鞭的惩罚了。如果我们能高高兴兴
地忍耐到底，直到在荣耀中学成毕业的话，我们一定会觉得冠冕更美丽，天堂可爱了。
－－克勒（Theodore L. Cuyler）
世上最精细的瓷器，都至少经火烧过三次，有的还不止三次。掘来斯登（
Dresden）的瓷器，总是烧三次的。为什么瓷器要经过强烈的猛火呢？一次应当够了；
两次应当够了。不，瓷器必须烧过三次，然后其上的金色和红色才会更为美丽和牢固。
人生也根据这个同样的原则。试炼 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 37 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
早晨的恩惠
经文: 「明日早晨，你要……在山顶上站在我面前。」（出卅四2）
早晨是我所规定的朝见的时间，因为早晨是我气力最大、希望最大的时间；早
晨我用不着爬山过岭。在夜间我已将一天的疲乏全埋葬了，在早晨我已得着了新的精力
。早晨已经被主洁净，这一天一定是快乐的！第一个胜利已经在祷告中获得的，这一天
一定是成功的！黎明在山顶上的这一天一定是圣洁的！
我的父阿，我现在到祢这里来了。平原上没有什么东西能够抓住我，叫我不上
圣洁的高原来。我现在依照您的命令上来朝见祢。
早晨在山顶上，会叫我全天强健喜乐。 －－派克约瑟（Joseph Parker）
我的母亲有一个习惯：每天早晨，必须在她自己房里退修一小时－－读经、默
想、祷告。从那一小时里面－－好像从一个清洁的泉源里面一样－－她吸取力量和安慰
来担任她一天的职务，保守她不被邻里间的琐事纷扰。我一想到她的生活，和她生活上
一切的负担，我就立刻 |
|
z****u
发帖数: 3461 | 38 觉得不合适就删了吧 →_→
萌击链接看图
http://tieba.baidu.com/p/2578669615
原标题： 【推广向】介绍一下个人喜欢的里界声优（含三次元真相，慎入）
来吧里有一段时间了……潜水比较多，在此给各位前辈们请安了！
这里大学生一枚，高中时看了2011年4月新番的《我们没有翅膀》之后开始了对里界的
好奇，同时对那些声优众多的马甲非常感兴趣，算是声控一枚吧。
尽管里界声优所从事着并非什么可以登上大雅之堂的工作，其中一些人的三次元真相也
不一定堪比表界声优，但他们仍然怀着热情奋斗在为御宅族服务的第一战线。这类配音
所需要的勇气和耻度都是我们所无法想象的，希望大家对他们致以最崇高的敬意。（好
官方的语气…）
好了，废话不多说了，下面开始介绍。
有以下几点需要注意：
①以女性声优为主，同时附有三次元真相图，请不能接受的人做好瞎眼或自带屏蔽的心
理准备。
②分析他们的声线特点，部分声优可能会附上个人觉得其唱得比较好的一首歌曲。
③涉及到马甲的曝光……
１.远野そよぎ
注：左边是她（右边是种崎敦美，即桐谷华的真名）。
真名：冈嶋妙
马甲：有坂羽由＝远藤沙哉＝冈嶋妙＝茅野ま... 阅读全帖 |
|
H****r
发帖数: 16240 | 39 ft
我说为什么听起来那么像回事呢
那他就叫祢翰，
mihan
想要靠近点老野猪皮、二野猪皮的话，
就叫祢翰赤…… |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
newland2010 (Ruth) 于 (Wed Nov 18 08:00:43 2009, 美东) 提到:
http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
超越的神蹟
經文: 「那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必
如上帝，如行在他們前面之耶和華的使者。」（撒迦利亞書十二︰8）
讓他們心裏的力量剛強起來，便是上帝護衛祂百姓，其中的一個好方法。人的
意志可堅如銅壁，人的信心可固若金湯。
上帝可以使我們當中最軟弱的，堅強勇敢如大衛──這位以色列的勇士；主啊
，我願像大衛，求祢把那樣的能力，注入我體內，把那樣神聖的勇氣充滿我心中，使我
因著對祢有信心，就敢以彈弓、滑石，面對巨人歌利亞。
上帝可以使祂的僕人，比自己所想像的強壯好幾倍︰大衛可以像上帝一樣，可
以像耶和華的使者一樣，這是驚人的一大步，但這是可能的，否則聖經不會提到。喔 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 41 诗歌：愿耶和华赐福给你
愿耶和华赐福给你
唱：李宛慧，汪清平 曲词：张许仡仪
歌节一：
愿耶和华赐福给你
愿耶和华保护你
愿耶和华使祂的脸光照你
赐祂厚恩给你
愿耶和华垂顾, 施恩惠与你
愿耶和华赐你平安，耶和华爱你
歌节二：
愿耶和华与我们同在
像祂与列祖同在
愿耶和华我们的神永不丢弃
永不撇下我们
使我们的心，完全归向祂
主，我们要遵行祢的道, 我们深爱祢
这是我们教会迎新时经常唱的诗歌 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 42 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
不见朽坏
经文：“因为祢必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫祢的圣者见朽坏。”（诗篇十六：10）
这经文贴切应验在主基督身上，但也适用于那些住在主里的人，虽略有些不同
。我们灵魂必不致下到阴间，我们肉身会朽坏，但必再复活。关于这点，我要再阐释。
我们的灵或许会下沉，似乎就要到阴间地狱，但我们不会被留在那儿。我们会
感觉到我们的灵，仿佛就在死亡门外，但我们不会久待。我们体内的死，窜升得很快，
但不会快到抵达幽黑的绝望之谷。我们的灵会下沉，但不会低过上帝所允许的界限。我
们或许会在幽明分界处待个片刻，但我们不会就此朽坏。漆黑的夜空，晨星永远是我们
的盼望。上帝不会把我们忘记，把我们交给撒但仇敌。让我们安息在盼望中，知道我们
所信靠的，是一位永远慈爱的神，祂要我们出死入生，赐给我们亮光，自由与新生命。
Not Left to Perish
Scripture: "For Thou wilt not leave my soul |
|
n*********0
发帖数: 925 | 43 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上救拔之力
经文: 「耶和华开了瞎子的眼睛，耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。」（诗篇
一百四十六︰8）
我们觉得被迫屈服低头吗﹖让我们在上帝面前重申祂的应许。这是祂的应许，
祂做事的方式，祂喜欢救拔那些受压的人。现在你可曾有罪恶感，或灵性低潮、受罪萦
绕辖制你？在这样情况下，这就是耶稣的工作，祂要救拔你，把你带到安息之地。喔，
主啊，为祢慈悲的缘故，我赞美祢！
你是否到了走头无路、山穷水尽的地步？别忧愁，上帝要来安慰你，这是何等
大的恩典，三位一体的真神竟成为你的安慰者，祂要把你的事当做祂的事来关心并处理。
有些人潦到至一个地步，只有耶稣能帮助他，耶稣不但「能」帮助，而且「肯
」帮助。祂乐见我们健康、快乐、充满希望。耶稣从前曾助你渡过各样难关，祂今天依
然要帮助你到底。你虽被困受压在谷底，但上帝必救拔，使你高升，那些平日嘲笑你的
，今日也要抱愧蒙羞而逃。
这是多么大的尊荣，伟大 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 44 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝的浇灌
经文: 「我——耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。」
（以赛亚书廿七：3）
当上帝亲自说话，而不是透过先知，这在信徒心中，其份量就格外显得重要。
耶和华说，祂要亲自看守葡萄园，不假手他人，这岂非极大的福份？
上帝要「时刻」浇灌，不仅是每天或每时而已，想想啊，这果树会长得多么好
呀！不但枝叶肥美，也必结实累累！
那干扰者小狐狸会来，但上帝是我们的守护者，而且祂日夜看守，还有什会害
到我们？我们还畏惧什么？祂看顾、浇灌、守护，我们还需要什么？
在这个经节，上帝两次说到：「我必要」，这是何等的大爱、能力与真理！谁
能抗拒上帝的旨意？祂既说「我必要」，我们还有什么好疑惧的？有了上帝永恒不变的
诺言，我们可以面对罪恶、死亡和地狱。喔，主啊，祢说「你要保守我。」，我要说：
「我要赞美祢。」
Divine Cultivation
Scripture: "I t |
|
n*********0
发帖数: 925 | 45 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
安全保障
经文:「必有一人像避风所和避暴风雨的隐密处。」（以赛亚书卅二︰2）
我们都知道这个人是谁，除了从天而降，道成肉身的人子耶稣，还会有谁﹖祂
是信徒的避难所，因为祂掌管风雨，所以我们可以在上帝的翅膀下，找到避风港。借此
，我们可以逃避上帝的震怒，也可以躲避人的怒气，摒除生活的烦恼，以及死亡的威胁
。我们既有这等可靠的避难所，我们何苦凄惨地忍受风吹雨淋？赶快进来吧，躲在上帝
怀中，那是最平安稳妥的避难所！
常常不怎样的风，会演变成狂风骤雨，把地面的一切看得见的都吹跑；同样地
，本来看似坚固稳妥的事物，会因我们软弱的信心而动摇垮掉。我们的主耶稣，荣耀的
上帝，是我们的避难所，永远不会倒塌垮掉，只要隐藏在祂里面，即使外面风狂雨暴，
我们内心仍有说不出的宁静和平安。
今天就让我们躲在上帝的荫疪下，自在地坐着，唱着信心的诗歌，称颂祂的保
护，奇妙的主啊，我们真是爱祢，因为祢是我们暴风雨中的避难所！
Th |
|
n*********0
发帖数: 925 | 46 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝的恩宠
经文:「雅各余剩的人必在多国的民中，如从耶和华那里降下的露水，又如甘霖降在草
上；不仗赖人力，也不等候世人之功。」（弥迦书五︰7）
这经文若对世上的以色列人是属实的，对属灵的以色列民便更是真实了。倘若
属上帝的人总是能手洁心清，无论他们被打击分散到世界各角落，上帝的恩宠仍降临到
他们身上。
他们要像露珠那样，以安静、不着痕迹的方式，悄悄地滋润他们周围的人，使
其成长，得着生命的喜悦。因着有天上灵泉的浇灌，他们如同阳光下闪烁的钻石，晶莹
耀眼，充足的水份阴湿旁边的小草，让他们也拥有属于自己的露珠。我们虽然渺小卑微
，微不足道，但大家联合起来，也足以让主的爱，借着我们成就在其他人身上。草场的
露珠可湿透整个大地呢！主啊，使我们像清晨的露珠。
属上帝的人按着上帝的心意与人分享他的雨露，他们所做所为都是为了上帝，
不在乎别人的要求或反应。主啊，在祢所量给我的地界，祢所安排的环境，让我敏于观
察到... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 47 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
恩典与记号
经文: 「耶和华──你上帝必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶
和华──你的上帝，使你可以存活。」（申命记卅︰6 ）
这里我们看到真正的割礼；只有主自己可以除去我们心中的污秽，好叫我们尽
心尽性爱主我的上帝。这件事本身就是一个奇迹，若非圣灵动工，是无法做到这地步；
若人未能达到这般境界，我们内心便不得满足。
注意，这割礼是在人的内心，而非肉体。这是恩典之约最基本的标记。对上帝
的爱慕是被拣选的族类应有的记号；有了这印记，我们的名字会被列在生命册上。我们
要留意，我们对上帝的爱，不在于遵守外在仪文的规范，而是内心圣灵所施行的割礼。
这带出来的结果是什么﹖ 「使你可以存活」，若我们体贴肉体，我们就死亡
；若我们攻克己身，叫身服我，我就得着生命与平安。若我们思念上面的事，就得以存
活。喔，耶和华，我主我的上帝，愿祢浩大的恩典，不断造就我内在的生命，让祢成为
我一生完全奉献的对象... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 48 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
三重应许
经文:「这称我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从
天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」 （历代志下七︰14）
我们虽是属主的人，然而我们仍是常会犯错的凡人；感谢上帝，祂是有怜悯恩
慈的上帝，祂随时要赦免我们。所以，我们一旦犯错，让我们赶紧来到施恩宝座前，求
祂的饶恕。
首先，我们得谦卑。想一想，我们蒙受了这么大的恩典，却仍偏行己路，岂不
该谦卑反省？喔，主啊，我们要披麻蒙灰俯伏在你面前，为我们的不知感恩而痛哭忏悔
，这是何等大的罪！尤其我们尝过主恩滋味，还不知郑重宝贵这福音，却随流失去上好
的福份，岂不辜负得罪祢的恩典？
其次，我们要恳求上帝的恩典，求祂来洁净我们，释放我们从罪恶的捆绑中出
来，喔，主啊，现在就垂听我们的祷告，不要掩耳不听我们的哭泣。
因着我们的过犯，上帝离我们远去，因此祈祷中，我恳求祂再次转回，让我们
看到祂的荣脸，让祂的笑... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 49 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
上帝居首位
经文: 「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（马太福音六︰33）
看看创世记开宗明义是怎么说的︰「起初上帝……。」让我们的生活也是如此
，以上帝为开始，为起首。全心全意
追求上帝的国是我们首要之务，追求上帝的义也成为我们生命中止于至善的目标，至于
其他的东西，不用我们操心多
虑，上帝自然而然地赏赐我们，使我们不但物质上没有匮乏，灵命上也愈加长进。
这是多么宝贵的应许，我们关心上帝的事工，先求上帝的国和上帝的义，相对
的，上帝也关心我们的需要，在意我
们的福祉，不会让我们挨饿或受冻。有时候，我们省吃俭用为了要买一件自己喜欢的贵
重东西；同样的，为了与人分享
福音的好处，有时候我们也得牺牲自己的物质享受，这些上帝都知道，祂也不亏待我们
；祂既然看顾天上的飞鸟，祂也
不会让信靠祂的儿女挨饿受冻，我们既为我们的灵魂穿上义袍，上帝也不会让我们赤身
露体，无衣可穿。
所以，不要忧虑... 阅读全帖 |
|
