z**********e
发帖数: 22064 | 1 【华夏文摘】发表于 2014 年 12 月 09 日 由 guzheng
五
从北部进攻底比斯，通常是经过小镇Coroneia附近，位于Helicon 山和Copaic湖之间的
小道。底比斯将军伊巴密浓达斯（Epaminondas）已经派兵防守这条小道。
克列翁布罗特（Cleombrotus）料到底比斯的意图。他从Phocis 出发，不向东南穿越那
条小道，而是直接向南，穿过更狭窄，认为大军不能通行的羊肠小道。出其不意，出现
在守卫小道的底比斯军队面前，击溃他们。然后沿着Helikon山脊右侧，来到波伊俄提
亚（Boeotian）的港口Creusis。 再次出其不意，消灭港口的少量底比斯驻军，占领港
口，并俘获了12艘底比斯的三桨战船。
占领港口，使克列翁布罗特（Cleombrotus）与斯巴达交通方便。他留下一只队伍驻守
，然后沿着山区东行，来到Helikon东斜坡的Thespian。从那里南下，来到卢克特拉（
Leuktra），扎营高地。卢克特拉（Leuktra）在底比斯西南15公里左右。
底比斯仓促应战，波伊俄提亚（Boeotian）联军开出底比斯城，在斯巴达营地对面的山
坡上宿... 阅读全帖 |
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d***s
发帖数: 7683 | 2 补充知识:
1.
英國是馬丁路德改革最大的受益者，馬丁路德是英國皇室的大恩人。英國和東羅馬帝國
一樣是靠排犹起家的。宗教改革使英國擺脫天主教教皇控制，新教興起，民主思想正式
萌芽。這一切成為日后工業革命，探索新世界，成為日不落帝國的起點。
2.
二戰之前，其實英國俄國都和德国一样排犹，战争爆发后又救犹。二戰結束后英國也是
第一個支持猶太人復國。最后排犹的帽子成功地戴在了汉斯的头上，而全体汉斯人民又
成功地将帽子都带到了昔日他们誓死效忠的元首及其几位亲密战友的头上。
3.
新势力在发源地无法搞大搞开，这在很多宗教历史上屡见不鲜。实际上任何改革在发源
地实际上就是“造反”，搞改革的人在当地都是“反贼”或“异端”啊！
基督教创立时是脱离犹太教而来的，耶稣和门徒传教时发源地的人就在迫害他们，耶稣
在罗马传教，结果还不是死在罗马统治下的耶路撒冷？穆哈穆德创伊斯兰教时也不是给
麦加人赶到了麦地那？玩转轮子的李大湿不也是去了阿妹例假？。。。
新教之前的中世纪欧洲恪守天主教教条，思想极其保守，科技医学方面至十字军东征以
来还不如当时的阿拉伯世界（比如那荒唐的放血疗法），所以绿教一直都占据中东地区
，要... 阅读全帖 |
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R**********t
发帖数: 1795 | 3 12.25是基督教耶稣诞生日，故台湾翻译成耶诞节。耶稣是基督教的圣人，不知何年何
月也变成了中国人的圣人，中国大陆把这一天称作圣诞节。
什么是神圣？其实任何一种文明在维护文明的核心价值时都或多或少有排他性，“圣”
的冠名权更是具有崇高地位而不会轻易让人的。特别是宗教，一旦把“圣”名让渡给他
人就无异于放弃自己的信仰。所以“圣”在许多文化中都有所特指。
中国文化是世俗文化，对“圣”不敏感，特别是“打到孔家店”以后相当一段时期，中
华民族完全丧失了自信，中国人似乎只剩下阿Q、和孔乙己的传人。连孔子都去圣人化
，中国人心灵中也便没有什么神圣可言。若有也只剩下外来的和尚会念经，从此圣似乎
开始与中国人无缘了。有信穆罕默德的，有信基督的，有信释迦牟尼的，有信马克思的
，也有信美国的，他们都可以成为中国人心中的圣人，真正中国的圣人反倒彻底平民化
。在现代中国，夏历八月廿七或阳历9月28日只是一个叫孔子的生日而已，好在台湾把
这天，孔子诞辰日，定为法定教师节，但是也没敢称作圣人诞生日-圣诞节。
中华世俗文化本来对“神圣”就缺乏应有的敬畏之心，包括对玉皇大帝、灶王爷的崇拜
也只是临时抱佛脚，只有腊月2... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 4 王新喜在《世界文化》杂志1998年第一期发表了《“初夜权”的俗源及其演变》一文，
文中首先介绍了初夜权的来历，指出在原始社会，初夜权是因为人们认为新婚之夜见血
不吉利而请外人代劳的一种风俗，世界各地都有，随着历史的演进，初夜权转而变成了
阶级或民族压迫的一种手段，下面是这篇文章的一段文摘：
原始社会时期初夜权的执行者，当时全出于严肃的动机和牺牲的精神，决没有今人所想
的淫靡自利之心。伴随着历史的发展，文明水平的提高，那种产生初夜权的原始禁忌思
想，已站不住脚了；然而初夜权现象并未中断，遗风尚存。
1538年，苏黎世州议会颁布公告说:“在领地内的农民(佃农、农奴)结婚时，领主享有
新娘的‘初夜权’；如果遭拒绝，新郎必须付钱给领主。”如果不履行义务，婚姻就得
不到领主的认可，属无效婚烟。这种由领主享受初夜权的野蛮规定，自13世纪一直持续
到16世纪末叶;在俄国及东欧诸国，甚至还延续到了18世纪初期。根据法国资产阶级革
命前夕的法律规定，法国国王有权同任何一个新婚第一夜的新娘同宿。这项初夜权的“
规定”，是导致法国资产阶级大革命的一个重要原因。当然，国王不可能对每一个新娘
都行使这项特权，所... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 5 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 6 死海古卷圣经神奇的发现
浏览次数:2081 更新时间:2007-3-6
http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1782
本世纪考古的发现证明圣经是神的话
这本古卷远在第一世纪以前大约一百年的时候就被藏在死海西北山洞中。因为
这个地方离开耶路撒冷大约只有十五、六哩的路，所以就称这本古卷叫死海古卷。
在1947年的春天，有两个牧羊少年人在死海旁康隆的一个山崖脚下牧羊，因为羊走失，
去找羊的时候，年轻人无聊便随意丢了一个石子到崖上的一个小洞里。原本他以为会听
到石子打到岩洞里石块的响声，没想到听到哗啦的物体破碎声，他便吓得跑回家。后来
他开始想或许那个洞不是什么野狼狐狸洞，而是黄金财宝洞。于是他与他的伙伴回去，
便发现那的洞里有很多细长的瓶子。其中还有一个里头有很多皮革。这些腐蚀的皮革就
是有名的「死海卷轴」....
《 艾赛尼派的平安福音 》
第一册 耶稣基督的平安福音
第二册 艾赛尼派的隐秘经典
第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
第四册 对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下的... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 7 木恩，能不能攻击到寒烟柔？
所有人都紧张地望着战场上的这一点，结果就听“蹭”一声响，锐利的剑气，带着
刀刃碰撞鞘声响，瞬时就荡出了一个圈。
“拔刀斩？这么近！”李艺博惊叫。
是的，君莫笑和王不留行的距离是如此近，这种距离，在一旁人的经验意识里拔刀
斩是没有出手空间的，没等刀身出鞘，恐怕就会被眼前近距离的对手给封杀了。
但是此时，君莫笑的拔刀斩却成功地荡出了一个圈，近在咫尺的王杰希非旦没有封
堵，反倒是在闪避，而他身后的木恩，更是瞬间也暴露在了这一拔刀斩的剑气之下。高
英杰反应可从来不慢，可此时再怎么也来不及了。一道血花飘散在了半空，气势汹汹冲
来的他，顿时被君莫笑这一拔刀斩给斩了回去。
这拔刀斩怎么能出手的？
一切发生的太快，根本没人留意到那一瞬间，慢放？此时战况如此激烈，哪有功夫
做慢放。所有人中，恐怕只有王杰希一个人清楚拔刀斩为什么能出手，因为……君莫笑
手中是千机伞啊！
上边的伞骨翻成矛形态荡开了灭绝星尘的攻击，同时底部抽剑转成剑形态出手拔刀
斩，正是因为有着这样的空当，君莫笑才能完成如此近距离的拔刀斩。换是一个正常... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 8 罗辑，首次在季后赛亮相，一个新的不能再新的新人，若是知道霸图的副队张新杰
如此惦记着他，想必都会荣幸到涨自信。
可是不管张新杰这心中是怎样的期待，这罗辑看起来还真就是不给面子，召唤师昧
光始终没有出现在战局中。
旁观者也不知此时张新杰是如此在意罗辑，不然转播非得给昧光几个镜头看看这位
是忙什么呢这么不给张副队面子。
罗辑的昧光不现身，叶修的君莫笑却忽然动了。
轰！
动作来自一枚手雷的爆破，爆炸的光影中，君莫笑人影忽得钻出，直朝沐雨橙风那
方向冲去。
到底还是无法坚持，要强行接应了吗？
张新杰的注意力迅速掉转到这边。作为一个牧师，战斗可不只是保护己队的生命这
么简单。牧师的很多技能如神圣之火、催眠、圣诫之光等等统统都是在攻击端能起到大
作用的。这正是牧师和守护使者同为治疗的区别所在，一个偏攻击，一个偏防御。
此时叶修的君莫笑冲上，霸图方面第一个做出拦截的，竟然就是张新杰的石不转。
银武逆光的十字星徐徐浮起在了胸前，石不转已经开始了法术的吟唱。
神圣之火！
这个牧师运用相当普遍的技能。没人在意这技能的伤害，在意的都是它的打断以及
三秒的技能封禁。
三秒！
叶修要完成对苏沐橙的接近，或许就在... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 9 木恩，能不能攻击到寒烟柔？
所有人都紧张地望着战场上的这一点，结果就听“蹭”一声响，锐利的剑气，带着
刀刃碰撞鞘声响，瞬时就荡出了一个圈。
“拔刀斩？这么近！”李艺博惊叫。
是的，君莫笑和王不留行的距离是如此近，这种距离，在一旁人的经验意识里拔刀
斩是没有出手空间的，没等刀身出鞘，恐怕就会被眼前近距离的对手给封杀了。
但是此时，君莫笑的拔刀斩却成功地荡出了一个圈，近在咫尺的王杰希非旦没有封
堵，反倒是在闪避，而他身后的木恩，更是瞬间也暴露在了这一拔刀斩的剑气之下。高
英杰反应可从来不慢，可此时再怎么也来不及了。一道血花飘散在了半空，气势汹汹冲
来的他，顿时被君莫笑这一拔刀斩给斩了回去。
这拔刀斩怎么能出手的？
一切发生的太快，根本没人留意到那一瞬间，慢放？此时战况如此激烈，哪有功夫
做慢放。所有人中，恐怕只有王杰希一个人清楚拔刀斩为什么能出手，因为……君莫笑
手中是千机伞啊！
上边的伞骨翻成矛形态荡开了灭绝星尘的攻击，同时底部抽剑转成剑形态出手拔刀
斩，正是因为有着这样的空当，君莫笑才能完成如此近距离的拔刀斩。换是一个正常... 阅读全帖 |
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M********n
发帖数: 4650 | 10 罗辑，首次在季后赛亮相，一个新的不能再新的新人，若是知道霸图的副队张新杰
如此惦记着他，想必都会荣幸到涨自信。
可是不管张新杰这心中是怎样的期待，这罗辑看起来还真就是不给面子，召唤师昧
光始终没有出现在战局中。
旁观者也不知此时张新杰是如此在意罗辑，不然转播非得给昧光几个镜头看看这位
是忙什么呢这么不给张副队面子。
罗辑的昧光不现身，叶修的君莫笑却忽然动了。
轰！
动作来自一枚手雷的爆破，爆炸的光影中，君莫笑人影忽得钻出，直朝沐雨橙风那
方向冲去。
到底还是无法坚持，要强行接应了吗？
张新杰的注意力迅速掉转到这边。作为一个牧师，战斗可不只是保护己队的生命这
么简单。牧师的很多技能如神圣之火、催眠、圣诫之光等等统统都是在攻击端能起到大
作用的。这正是牧师和守护使者同为治疗的区别所在，一个偏攻击，一个偏防御。
此时叶修的君莫笑冲上，霸图方面第一个做出拦截的，竟然就是张新杰的石不转。
银武逆光的十字星徐徐浮起在了胸前，石不转已经开始了法术的吟唱。
神圣之火！
这个牧师运用相当普遍的技能。没人在意这技能的伤害，在意的都是它的打断以及
三秒的技能封禁。
三秒！
叶修要完成对苏沐橙的接近，或许就在... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 11 第四卷 巫妖篇 第三十一节 试验
“你不是通过初拥被创造出来的？”琼恩有些愕然，他对吸血鬼了解并不多，无非也就
是以前在学校里读过的一点资料。在他记忆里，初拥应该是创造吸血鬼的唯一方式，亡
灵又不能生育。
“不是啊，”莉法儿轻笑，“你是不是以为，唯有初拥才会诞生吸血鬼？”
难道不是么。
“这里有一个很明显的逻辑漏洞吧，”莉法儿换了个更舒服的姿势，将头靠在琼恩胸口
，闭上眼睛，“如果说，所有的吸血鬼都是通过初拥被创造出来，那么也就是说，所有
的吸血鬼都必然有一个创造者，对吧。”
琼恩点点头，“对。”
“那么，”莉法儿笑了起来，“如此上溯，直到最初……请问最早的那位吸血鬼，是谁
赋予他初拥呢？”
琼恩哑口无言，他还真没想过这个问题。吸血鬼本来就不是什么常见的亡灵，阴魂城的
巫师学校里也不曾重点讲授，不过是寥寥提上几句，一笔带过罢了。琼恩了解不多，更
没兴趣花心思去琢磨，只是看到资料上说“吸血鬼都是通过初拥被创造出来”，也不曾
多想。如今被莉法儿一提醒，顿时反应过来，确实，如果说吸血鬼必须通过初拥创造，
那世界上第一个吸血鬼是怎么来的？
“通常来说，初拥确实是创造吸血鬼的唯一方式，或者说，是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 12 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 13 第四卷 巫妖篇 第三十一节 试验
“你不是通过初拥被创造出来的？”琼恩有些愕然，他对吸血鬼了解并不多，无非也就
是以前在学校里读过的一点资料。在他记忆里，初拥应该是创造吸血鬼的唯一方式，亡
灵又不能生育。
“不是啊，”莉法儿轻笑，“你是不是以为，唯有初拥才会诞生吸血鬼？”
难道不是么。
“这里有一个很明显的逻辑漏洞吧，”莉法儿换了个更舒服的姿势，将头靠在琼恩胸口
，闭上眼睛，“如果说，所有的吸血鬼都是通过初拥被创造出来，那么也就是说，所有
的吸血鬼都必然有一个创造者，对吧。”
琼恩点点头，“对。”
“那么，”莉法儿笑了起来，“如此上溯，直到最初……请问最早的那位吸血鬼，是谁
赋予他初拥呢？”
琼恩哑口无言，他还真没想过这个问题。吸血鬼本来就不是什么常见的亡灵，阴魂城的
巫师学校里也不曾重点讲授，不过是寥寥提上几句，一笔带过罢了。琼恩了解不多，更
没兴趣花心思去琢磨，只是看到资料上说“吸血鬼都是通过初拥被创造出来”，也不曾
多想。如今被莉法儿一提醒，顿时反应过来，确实，如果说吸血鬼必须通过初拥创造，
那世界上第一个吸血鬼是怎么来的？
“通常来说，初拥确实是创造吸血鬼的唯一方式，或者说，是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 14 第一种方案，相对来说更值得考虑，能够让琼恩和梅菲斯返回物质界，早早脱离这是非
之地。当然，欣布等人只怕是不会高兴了，她们这种正义人士，既然知道萨马斯特有毁
灭世界的计划，只要有一线希望都要去阻止，不会中途放弃——但这和琼恩有什么关系
，她们爱干嘛干嘛去，大家各不相干，从此分道扬鏣正好。
唯一地问题，就是那枚印章是真的要彻底放弃了，花了这么多心力，结果还是一场
空，不免让人有些不爽。不过也正如梅菲斯所说，琼恩想要那枚印章，更多是一种直觉
，毕竟不是已经确证它对自己就有用处——说不定自己的直觉错了呢，说不定自己多想
了呢。为了它，打几场比赛倒也罢了，如果说还要冒卷入血战地风险，似乎就有些不太
值得吧。按照经济学的说法，前期投入了一些成本，但如今已经“沉没”了，那就不用
再惋惜，早早抽身放弃得了。
略作盘算，琼恩就决定接受第一个方案，抬起头来正要答应，猛然看见坐在对面的
魅魔美人盈盈含笑的眼中，似乎有一丝特别的神色闪过，令人捉摸不透。他微微一怔，
心中忽然升起一种不详预兆，原本脱口而出的话就迟疑了下来。
奇怪，总觉得什么地方不太对劲……是我弄错了什么东西，还是遗漏疏忽... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 15 第六章 宗教宽容的宣言
寻求真理井说出自己所信仰的是真理，永远不能作为罪行。没有人会被迫接受一种
信念。信念是自由的。
塞巴斯蒂安·卡斯特利奥
一五五一年
塞维特斯的火刑把宗教改革带到何去何从的十字路口，这是立即得到公认的。在
一个被无数暴力行动损害了的世纪里，处决一个人看来似乎只不过是一件微不足道的事
件。在西班牙海岸和濒临北海的大陆沿岸之间（不包括不列颠群岛），基督教徒为了对
基督更大的崇拜而烧死了无数异端，以“真正的教会”（名目繁多不可胜计）的名义而
把成千上万无助的人强拖到刑场去烧死、斩首、绞死或溺毙。“如果这样屠宰的且不说
是马而只是猪的话，”我们从卡斯特利奥的《论异端》中读到，“每一个君主都会想到
他蒙受了重大的损失。”但是，仅仅因为被屠宰的是男人和女人，就没有人会费心去为
受害者计数了。“我怀疑，”卡斯特利奥感叹他说：“在世界历史上是否有过这样的时
代，象我们这个时代那样流过那么多的血。”
但是，在几个世纪中，在无数件的暴行中间，常常有一件想来不比其它的暴行更
坏的暴行，却明显地刺醒了沉睡的良心。消灭烈士塞维特斯的火焰是那时代一个高出一
切的... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 16 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 18 宗教改革的祭品――塞尔维特
“The Dark Ages”，这是欧洲人自己用来代称欧洲中世纪的一个假定时间名词，意为“
黑暗时代”。的确，欧洲的中世纪是够黑暗的，其中，披着“仁慈的上帝”外衣的教会
组织即为当时极具代表性的一股黑暗势力。这里且不说拥有正统地位的罗马教会系统经
常会灭绝人性地迫害一些反教会的异端分子，如伽利略、布鲁诺等人所遭遇的那样，即
使是打着使人们“更接近上帝”的旗号进行宗教改革的代表人物，在一旦有人对他们所
宣扬的宗教思想有所非议时，他们也同样会丧心病狂地迫害有关反对者。其手段之卑鄙
、毒辣，比之罗马教会的宗教裁判所，竞毫不逊色，甚至有过之而无不及。在这方面，
16世纪的法国宗教改革家加尔文罗织罪名，蓄意谋害其反对者塞尔维特一案，可称其中
典型。要想了解其中的曲折，还是让我们回顾一下那充满血与火的沉重一幕吧。查佩尔
高台上的火刑
翻开世界史的日历，400多年前的1553年10月27日――想起来，4个世纪是遥远而淡漠的
，然而一旦说这一天曾发生一件骇人听闻的真真切切的残杀，那么，人类的同情和爱心
就不允许我们无动于衷。在死亡面前，尤其是在光天化日之下不公正的谋杀面前，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 当代正统神学的任务﹝十﹞
俄利根 (Origen) 之一
抽象的上帝，次等的基督：猜测性的系统神学
早期基督教历经几波的思潮。先有使徒后的教父(Post-Apostolic Fathers)，竭力护教
，称为护教士 (Apologists)；后有反诺斯底主义的教父，如爱任纽 (Irenaeus)和特土
良 (Tertullian)。到了第三世纪则有亚历山大教父学派，主要的发起人是革利免 (Cle
ment of Alexandria)。革利免之后有俄利根(Origen) 神学思想的兴起，深深影响了第
三、第四世纪教义的发展。正统信仰不断面对异端与世俗哲学，响应的时候又不免受到
它们的影响。
正统信仰，却受世俗哲学影响
俄利根生长于基督教家庭，深受基督教信仰的熏陶，后来继承了他的老师 – 革利免，
任亚历山大教义学校的校长。他研究当时流行的哲学，尤其是新柏拉图主义(Neo-Plato
nism)，和当时在基督教圈子最流行的异端 –诺斯底主义 (Gnosticism)。他是早期教会
中最有学问、思想最深奥的思想家；他的名著《原道》 (De Principiis)是教会历史中
第一部... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 20 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 二．默想的责任和必要性
清教徒强调默想的必要性。他们说，首先，上帝命令我们默想他的圣言。单就这个
理由就很充分。他们引用了大量的圣经文本（申6:7；32:46；诗19:14；49:3；63:3；
94:19；119:11,15,23,28,93,99；143:5；赛1:3；路2:19；4:44；约4:24；弗1:18；提
前4:13；来3:1）和事例（麦基洗德，以撒，摩西，约书亚，大卫，马利亚，保罗，提
摩太）。如果我们忽视默想，那就说明我们轻视上帝和他的圣言，表明我们并不敬虔（
诗1:2）。
其次，我们应当把上帝的圣言当作他写给我们的书信来默想。华森说：“不能让上帝
的话语一闪而过，而应在上帝写给我们的圣言中默想他的智慧，和他赐给我们圣言中的
慈爱。”[31] 这种默想将会点燃我们对上帝的感情和挚爱。就如大卫所说：“我又要
遵行（原文作“举手”）你的命令，这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例”（
诗119:48）。
第三，若无默想，我们就不会成为坚定的基督徒。就像曼顿所说：“除非持续地默
想上帝的应许，并以此滋养信心，否则信心就会干枯甚至死亡；正如大卫在《诗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 二．默想的责任和必要性
清教徒强调默想的必要性。他们说，首先，上帝命令我们默想他的圣言。单就这个
理由就很充分。他们引用了大量的圣经文本（申6:7；32:46；诗19:14；49:3；63:3；
94:19；119:11,15,23,28,93,99；143:5；赛1:3；路2:19；4:44；约4:24；弗1:18；提
前4:13；来3:1）和事例（麦基洗德，以撒，摩西，约书亚，大卫，马利亚，保罗，提
摩太）。如果我们忽视默想，那就说明我们轻视上帝和他的圣言，表明我们并不敬虔（
诗1:2）。
其次，我们应当把上帝的圣言当作他写给我们的书信来默想。华森说：“不能让上帝
的话语一闪而过，而应在上帝写给我们的圣言中默想他的智慧，和他赐给我们圣言中的
慈爱。”[31] 这种默想将会点燃我们对上帝的感情和挚爱。就如大卫所说：“我又要
遵行（原文作“举手”）你的命令，这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例”（
诗119:48）。
第三，若无默想，我们就不会成为坚定的基督徒。就像曼顿所说：“除非持续地默
想上帝的应许，并以此滋养信心，否则信心就会干枯甚至死亡；正如大卫在《诗... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 第十章神迹
第一节
在梯洛岑博士（Dr·Tillotson）的著作内有反对“神肉实在说”、（RealPresence）
的一种论证。对那样不值得认真反驳的一种学说，他那个论证也
就够简洁，够精美，够有力了，别的较好的论证也就难以再找到了。那个博
学的教长说，人人都承认，那种权威，不论根据圣经或传说，都只是建立在
圣徒们的证据上的，因为只有他们亲眼见过我们“救主”为证明他的神圣使
命而行的那些神迹。因此，我们对基督教真理所有的明验，不及我们对自己
威官的真理所有的明验那样可靠；因为即在原始建立宗教的人方面，前一种
明验也不比后一种大。那种明验如果再传给他们的信徒们，则它分明又要减
弱一等。任何人之相信那些证据，都不及他们相信自己感官的直接对象。一
个较弱的明验也从不能消灭较强的明验，因此，神肉实在说纵然在圣经中明
白给我们显示出来，而我们要相信它，那也是和正确的推论规则恰恰相反的。
这种教条所根据的圣经和传说，我们如果只当它们是外部的证据看，而且我
们如果不曾借圣灵的直接威动来心领神会它们，那它们的明验便没有感官的
明验那样强烈。因此，那种教条是和我们的感官相冲突的。
这类论证是最中肯的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 反民主的美国宪法（一）
《中国社会科学辑刊》2010年冬季卷
摘要：独立战争前后美国各州掀起了民主浪潮，城乡劳动大众积极参政，威胁到了有产
阶级的统治。有产阶级急欲通过制定一部新宪法来改造中央和地方的民主政体，以解除
民主对财产的威胁。美国宪法所贯彻的分权与制衡原则，是对人民主权原则的反动：分
权，就是对本应完全属于人民的权力进行分立；制衡，就是对本应至高无上的人民的意
志或权力进行制衡。当人民欲行使主权保护自己免受财产或资本的压迫侵害时，其权力
就会因为被分立而遭到制约，以至于无法实现目的。一小撮制宪代表背着广大人民制定
出宪法，然后又进行突然袭击，得以在大多数人民不了解甚至持反对态度的情况下将宪
法通过。看似矛盾的“强政府”与“弱政府”在宪法中竟水乳交融，体现了资产阶级的
流氓本性。议会立宪政体的作用不可高估，社会阶级力量之间的对比与紧张绝非其能永
久约束。集宪政、屠杀、“新自由主义”于一体的皮诺切特模式，是美国宪政思想在20
世纪最重大的发展与创新。
以联邦宪法为支柱的美国民主政体，历来被视为民主制度的典范。
曾在美国制宪运动中起过重要作用的美国最高法院首席大法官约翰·马歇尔，对... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 754 | 25 认识神，这就是永远的生命
圣经经节
约翰十七2：正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切
你所赐给祂的人。
3：认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
职事的话
当我年轻时，有人告诉我，永远的生命只是将来的福气。永远的生命就是神圣的生命，
这生命具有认识神和基督的特殊功能。每一种生命都有牠的功能。狗生命的功能是吠叫，
鸟生命的功能是飞翔，…神圣生命的功能是认识神。神和基督是神圣的。要认识神圣的
人位，需要神圣的生命。信徒既由神圣的生命所生，就认识神和基督。
希伯来八章十一节说，无须教导新约的信徒认识神。为什么没有这个必要？因为每位新
约的信徒都认识神。新约的信徒有神圣的生命，神圣的生命就是认识神的生命。我们无须
教导狗吠叫，因为狗 |
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t*****n
发帖数: 1667 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nathanlee (我无力抗拒，特别是夜里), 信区: Military
标 题: 范美忠：我的这两年zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 12:06:52 2010, 美东)
范美忠：我的这两年
宋山寨 @ 2010-11-9 9:37 阅读(2361) 评论(11) 推荐值(115) 引用通告 分类: 未归类
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来
源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯
博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学
教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑跑”，成为
ABB式词新闻（其
他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是“真小人”
，也不知道算是
褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。201... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 786 | 27 范美忠：我的这两年
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑
跑”，成为ABB式词新闻（其他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是“真小人”
，也不知道算是褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到
了范美忠的家门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今天的范美忠和昨天的
范跑跑又有什么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
没有多少人够资格和我谈道德
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文
章的呢？
范：今天是5月23日，对，我的文章是5月22日发的。这个问题很多记者都问过
我，要说我的考虑的话，涉及到我对中国很多问题的看法，写这篇文章本身是有很多我... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇5?12汶川地震亲历记》的文章现身天涯博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫不起眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：范跑跑，成为ABB式词新闻（其他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是真小人，也不知道算是褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到了范美忠的家门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今1000的范美忠和昨天的范跑跑又有什么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
1：中国教育充满了太多虚假的东西
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文章的呢？
范：今天是5月23日，对，我的文章是5月22日发的。这个问题很多记者都问过我，要说我的考虑的话，涉及到我对中国很多问题的看法，写这篇文章本身是有很多我的看法在里面的。我当时可能有三种看法，但后来被诠释出很多东西。
我原来做过媒体，我在《广州日报》、《中国经济时报》（工作过... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 2057 | 29 范美忠：我的这两年
宋山寨 @ 2010-11-9 9:37 阅读(2361) 评论(11) 推荐值(115) 引用通告 分类: 未归类
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来
源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯
博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学
教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑跑”，成为
ABB式词新闻（其
他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是“真小人”
，也不知道算是
褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到
了范美忠的家
门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今天的范美忠和昨天的范跑跑又有什
么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
没有多少人够资格和我谈道德
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文
章的呢？... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 30 范美忠：中国八千万人没资格跟我谈道德
范美忠：我的这两年
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇5·12汶川地震亲历记》的文章现身天
涯博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫不起
眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：范跑跑，成
为ABB式词新闻(其他如楼脆脆、躲猫猫等)的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是真小人，也不知
道算是褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到了范
美忠的家门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今1000的范美忠和昨天的范
跑跑又有什么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
1：中国教育充满了太多虚假的东西
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文章的
呢？
范：今天是5月23日，对，我的文章是5月22日发的。这个问题很多记者都问过我，
要说我的考虑的话，涉及到我对中国很多问题的看法，写这篇文章本身是有很多我的看
法在里面的。我当时可能有三种看法，但后来被... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 驳斥西奴的参考性回应模板 标签: 暂无标签
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开心001
人人网
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参见核心关联词条：回击参考模板
参见关联词条：西奴谎言与历史真相大全
目录
• 编者按
• 【中共接受马克思主义，也是西奴？】
• 【中共曾经支持过米国民主】
• 【西奴观点也应该参与到讨论中？】
• 【左派跟西奴一样？】
• 【中国是末世？】
• 【学习米国？】
• 【你是五毛？】
• 【打击西奴是打击言论自由？】
• 【媒体报忧都是好的？】
• 【中共领导人孩子也出国说明中国没戏？】
• 【西奴都是中情局的人？】
• 【死刑说明中国没人权？】
• 【有许多学习西方模式成功的国家？】
• 【中国有问题说明中国比西方坏？】
• 【中国贪官往欧美跑说明中国不好？】
• 【中国只能拿上海成功案例来说明中国模式？】
• 【中国为什么不接受普世价值与西方实... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 32 毛对中国人民最大的贡献，其实不在具体的事情上。战争，比如最近大家热议的抗美援
朝，影响力撑死了一百年吧。文化大革命，才是有千年影响的事件。因为毛成功地将中
国人，从一伙顺民转变成了一伙“刁民”。而刁民，才是民主政治的基础。近代资本主
义的发源地，意大利荷兰等，都是一伙伙的刁民。美国立国之初，也是刁民成群，既不
服英国，也不服大陆会议。刁民是无法被完全专制的。华盛顿做不做王，无关他自己想
不想的问题。
一部世界近代史，就是清算贵族的历史。而中国这个过程完成的很晚，一直到二十世纪
末。贵族就是天生或者无条件地要比别人在社会生活中有权威。虽然贵族可能有穷有富
，有呆有傻，但一定要比非贵族有权威。要让别人服从这种权威，就必须有某种不以人
的努力而转移的东西为依据。比如高贵血统，神灵钦点，道德高尚，智慧超人，圣人真
传等。而这些东西必须神圣化，才能让芸芸众生不去挑战。
贵族为了维护天生的精神权利，同样也要用世俗的福利来证明。所以，贵族政治就会反
对进步和变革，以免出现经济利益上的挑战。贵族是进步的阻力。要反对贵族，第一件
事就是去神圣化。这是文艺复兴和启蒙运动所作的。但这显然太慢，所以，在王权比... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 33 不直接说“共产党下台”，只是在“关心中国命运”、“使中国变成一个创新型国家”
之类“爱国”的名义下用“科学”、“历史”、“数字统计”之类来“证明”共产党应
该走上一条必定下台的绝路——这反共水平高不高?
张维迎的“七一”讲话水平真高
【本文为作者向察网的独家投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载
请注明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公共号转载请与我们联系。】
一.反共的水平高
二.吹捧洋大人的水平高
三.信口开河胡搅蛮缠的水平高
四.推卸开脱历史责任的水平高
五.组建当代“东林党”的水平高
看了张维迎的“七一”讲话，总的感觉是：高，水平实在是高。
高在哪里?
一.反共的水平高
张维迎“七一讲话”的核心就两个字：“自由”——为什么中国落后?不自由：“中国
体制的基本特点是限制人的自由” 。怎么办?自由、自由、再自由——“自由是一种责
任”、“只有自由，才能使中国人的企业家精神和创造力得到充分发挥”、“推动和捍
卫自由，是每一个关心中国命运的人的责任”、“我必须强调，自由是一个不可分割的
整体，当心灵不自由的时候，行动不可能自由;当言论不自由的时候，思想不可能自由
... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 34 粉碎香港颜色革命，严惩暴恐势力，坚决捍卫国家统一
【作者不明】
一、香港发生新的颜色革命反华暴乱
2019年6月12日，在中华人民共和国的香港特别行政区，在特别行政区政府和特区立法
会大楼所在的金钟地区，有人再度掀起了暴乱。根据现有披露出来的信息看，这次暴乱
表面上的起因，是香港特别行政区政府拟对中华人民共和国香港特别行政区《2019年逃
犯及刑事事宜相互法律协助法例（修订）条例草案》（简称《逃犯条例》）加以修订。
修订该《逃犯条例》的目的，是为使之不再与中华人民共和国的国家相关法律继续构成
冲突。香港特别行政区，作为中华人民共和国下辖的一个省级高度自治地区；香港特别
行政区政府，作为中华人民共和国中央政府治下的一个省级地方自治单位，特区政府这
样做，本属合情合理、无可厚非。但是在香港，却有人借此大做文章，裹挟大量不明真
相的香港市民和涉世未深的青年学生，以袭击香港特区警察、包围香港特别行政区政府
、围困香港警察总部等行为，公开地挑起新一轮的暴乱。这场大规模的暴乱，不仅严重
地破坏了香港特别行政区的稳定及其对外形象，而且危害到了香港七百万市民和平、安
宁的正常生活。更加严重的是，这场暴... 阅读全帖 |
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u***r
发帖数: 4825 | 35 观察的眼
一、香港“反华暴乱”全景回放
2019年6月12日，在中华人民共和国的香港特别行政区，在特别行政区政府和特区立法
会大楼所在的金钟地区，有人再度掀起了暴乱。
根据现有披露出来的信息看，这次暴乱表面上的起因，是香港特别行政区政府拟对中华
人民共和国香港特别行政区《2019年逃犯及刑事事宜相互法律协助法例（修订）条例草
案》（简称《逃犯条例》）加以修订。
修订该《逃犯条例》的目的，是为使之不再与中华人民共和国的国家相关法律继续构成
冲突。香港特别行政区，作为中华人民共和国下辖的一个省级高度自治地区；香港特别
行政区政府，作为中华人民共和国中央政府治下的一个省级地方自治单位，特区政府这
样做，本属合情合理、无可厚非。
但是在香港，却有人借此大做文章，裹挟大量不明真相的香港市民和涉世未深的青年学
生，以袭击香港特区警察、包围香港特别行政区政府、围困香港警察总部等行为，公开
地挑起新一轮的暴乱。
这场大规模的暴乱，不仅严重地破坏了香港特别行政区的稳定及其对外形象，而且危害
到了香港七百万市民和平、安宁的正常生活。更加严重的是，这场暴乱是在公然挑衅中
国的国家安全和国家统一的底线和意志。... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: thorton (NONE), 信区: ChinaNews
标 题: 范美忠：我的这两年zz (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 18:30:26 2010, 美东)
发信人: nathanlee (我无力抗拒，特别是夜里), 信区: Military
标 题: 范美忠：我的这两年zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 9 12:06:52 2010, 美东)
范美忠：我的这两年
宋山寨 @ 2010-11-9 9:37 阅读(2361) 评论(11) 推荐值(115) 引用通告 分类: 未归类
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来
源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯
博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学
教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑跑”，... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 37 李洪志通过宣扬所谓的宗教信仰与实践体系，为法轮功披上极具迷惑性的宗教外衣，吸
引与控制信众、逃避理性批判。下面，笔者试从宗教特性的几个方面逐一解析法轮功是
如何披着宗教外衣的。
一、自然与超自然二元世界
宗教对世界的基本观点是存在着二元世界，即认为整个世界包括我们生活的世俗世
界，和一个俗人无法感知到的超自然世界。例如.佛教认为除了自然世界之外，还存在
一个超自然的西方极乐世界。道教认为超自然世界是玉皇大帝生活的天宫。在基督教的
理论中，超自然世界是上帝和天使生活的天堂。在李洪志的歪理邪说中，二元世界是世
俗的地球垃圾站与超自然的另类空间。
1、李洪志说我们生活的地球是个“垃圾站”
人类对宇宙的认识是个不断发展的过程。最初认为“天圆地方”，其后提出“地心
说”，哥白尼创立“日心说”，到了20世纪，科学家提出了宇宙大爆炸理论。如今人们
已观测到距离地球120亿光年远的天体。
李洪志完全抛开现代科学研究成果，胡编一套“宇宙观”，声称地球是宇宙的“垃
圾站”。他说.“不管现代科学对物质的认识有多么高的程度，但是它也是极其浅薄的
，而且和整个宇宙相比根本就提不起来。”（李洪志法《轮佛法——在瑞... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 38 “范跑跑”:中国现在没多少人有资格和我谈道德(图)
新闻来源: 南海网 于November 09, 2010 11:46:27 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体
，观点内容并不代表本网立场！
[导读]中国有八千万人没有资格跟我谈道德，绝大多数腐败的政府官员没有资格跟我
谈道德，绝大多数教育工作者没有资格跟我谈道德…… www.6park.com
采访整理 阿Q 小Q www.6park.com
范美忠：我的这两年 www.6park.com
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇5•12汶川地震亲历记》的文章
现身天涯博客，其作者，便是范美忠。 www.6park.com
“范跑跑”范美忠：现在的中国没多少人有资格和我谈道德
www.6park.com
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫不起
眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：范跑跑，成
为ABB式词新闻(其他如楼脆脆、躲猫猫等)的开山祖师。 www.6park.com
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是真小人，也不知
道算是褒... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 39 http://www.xiaodelan.com/BookInfo.asp?ID=1782
第一册 耶稣基督的平安福音
第二册 艾赛尼派的隐秘经典
第三册 艾赛尼派神圣集体遗经
第四册 对被拣选者的教导
这四册《艾赛尼派的平安福音》中译本是由以下
的英译本翻译而成：
这四册《艾赛尼派的平安福音》是来自耶稣死后第
一世纪的原始手稿，这原始手稿一共有两个版本。
第一个版本藏在梵蒂冈图书馆里的秘密档案保管?，以
亚兰语写成。另一个版本则藏在奥地利哈斯堡皇家图
书馆，以古斯拉夫语写成，是第一个版本的直接翻译
本，现在是奥地利政府的财物。亚兰语是与希伯来文
相关的闪族语系，是耶稣时代在巴勒斯坦所通行的语
言，圣经旧约中某些篇章也是用这种语言写成的。亚
兰语也是耶稣的家乡语，耶稣教导别人时也是用亚兰
语。在十二门徒中，只有约翰的家乡语和耶稣相同，
而且在圣经中，就只有他被称为耶稣所钟爱的门徒。
而古斯拉夫语是当时在欧洲东部所通行的语言。
这些原始手稿是由爱德蒙‧波迪奥‧石基理首先以法语翻
译出版， 然后再翻译成英语出版，而且是分四册的形
式先... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 这里要探讨的一个问题是：佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？
也就是说，有人问到说：佛教也有佛像，也有菩萨的像，那民间信仰也有拜民间信
仰的各种的所谓王爷，或者说玉皇大帝、妈祖；甚至于民间信仰里面也拜 观世音菩萨
的圣像，甚至于也拜 释迦牟尼佛的圣像，我们经常在民间信仰的庙宇里面，也会看到
佛教的诸佛菩萨的圣像；因为这个样子，所以有产生这样子的问题：从佛教的角度来讲
，跟民间信仰的角度来讲，他们拜的这些神像乃至于佛菩萨的像有一部分是重叠的，但
是都拜偶像，那两者有什么差别呢？
我们先了解一下，一切信仰的本质它是什么东西呢？也就是说，我们对于信仰这
样子的一个认知，必须要先了解一下，我们众生对于信仰的需求到底是怎么产生的呢。
其实，我们人类对于信仰其实是在很远古的时候，就已经对于信仰——这个宗教的信仰
，有它的需求存在了。那这个信仰它是透过所谓这个“符号互动”，也就是从社会学的
角度来讲的话，这个是从符号互动，也就是Symbolic Interaction，从符号互动这个图
腾，来呈现人对神圣的信仰、义务还有崇拜；那这一部分呢，信仰的一个寄托，自从远
古一直到现在，一... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 41 第一卷 人世间 第825章 纯洁的雪绒花
灵溃散后。高达两三层楼的淡青色“气元素长老。市背出们茅斯回来了，并且在众
人面前用威严如雷的声音宣布了法利茅斯侦察有功、深入虎穴有功、协助袭杀尸坟魔有
功等等，要求男爵大人给予适当的奖励。然后它就化为一道青烟急速钻入混黑的夜空中
去了。
跪在地上的男爵自然是战战兢兢的满口答应了，但随着数日欢庆的结束和西恩沃斯
教会陆续派来了两个精通７阶神术的高阶牧师坐镇本地，伺机巡绞邪恶亡灵，男爵的态
度忽然又冷淡起来。于是一周后。一直没看到心中女友的法利茅斯终于急的忍不住了，
来到药气熏天的东邻子实验室，单膝跪地的向他郑重行礼道：“伟大的艾利露牧师，刚
才仙黛尔小姐悄悄告诉我一个很不妙的消息！”他眼圈红红的，半是伤心半是气愤的激
动说道：“男爵已经把她许配给了另一个贵族的儿子，那个贵族和西恩沃斯教会来往密
切。一定是男爵大人想借助这门婚事巴结上西恩沃斯教会！请您发发慈悲，告诉我如何
才能争取回女友？”
正在以药物炼制符篆的东邻子沉默了一阵后，静静的说道：“还不止是巴结，这位
男爵啊，八成是想把西恩沃斯教会榜上他的事业战车！所图只会更大... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 42 书名：《大隐》８
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
出处：红领巾手打团
监制：小怪兽
首发：大隐吧吧ｈｔｔｐ：／／ｔｉｅｂａ。ｂａｉｄｕ。ｃｏｍ／ｆ？ｋｗ＝％
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迎前往
感谢台湾网友ｌｉｎｅ小妹妹提供书图，特此鸣谢
简介：
在拜访千林塔的女魔法师琳达后，证实鼠群可以完全魔化，尼斯决定将小东西培育
成鼠王；在返回卡奥尼的途中，遇到了切尔哈兰侯爵之女……
针对贝尔兰多斯子爵的复仇计划已经准备就绪，尼斯等人驾着最新发明的船只出海
，欲当诱饵引子爵上当，贝尔兰多斯子爵与冈波斯骑士会如他们所愿踏入陷阱吗？
目录：
第一章养殖
第二章专家
第三章机遇
第四章计划开始
第五章各自绸缪
第一章养殖
岁月匆匆，眼看月底就要到了。
冬天即将结束，虽然还不到春天，但是河水已经解冻，苗木已经发芽，整个卡奥尼
到处都能够看见绿色。
十几个农夫在田里耕作，他们赶着马，扶着沉重的犁，在刚刚解冻的大地上耕田。
卡奥尼的农田不多，以前因为什么工具都没有，全靠锄头干活，所以需要很多人一
起出力，现在有了马和各种农具，十几个人已经足够应付这些田... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 43 书名：《大隐》16
作者：血珊瑚
出版：河图文化有限公司
简介：
听证会上，菲利普王子按照与尼斯商量好的剧本，趁机亮出西格尔在他们手上的把
柄，除了藉此将脱逃的余党一网打尽，更大大削弱了西格尔的威望与势力，但王位之争仍
未落幕……
玛格丽特为了自己及菲利普王子的未来，她告诉尼斯她的真实身分，尼斯为此和她再
度踏入北地险境，与舍伍德山谷的女神战士接触……
第一章 听证会
“那些蛮族冲进小镇，他们拿着斧头就是一阵乱砍，很多人……至少我看到五、六个人
倒在斧头下面，我的儿子试图让骑士们组织起有效的防御，但是那些蛮族太强了……”
一个头顶微秃的矮胖中年人在高台上哭丧着脸，大声申诉着。这个人正是一直和菲利
普王子作对的巴尔德罗家家主。
按照原来的计划，底下应该有人跟着起哄，煽动气氛，但是此刻，在莫里德侯爵鹰隼
般的注视下，那些被分派任务的人一个都不敢乱动。
“我想知道你为什么不阻止那群蛮族？这是你的职责，陛下给你那块领地，就是为了让
你保卫哥伦安特。”矮胖中年人越说越激动，到了最后他大声吼叫着，像是要借此发泄
心中
所有的愤怒。
“巴尔德罗安德鲁希亚子爵，你的陈述结束了吗？”莫里德老侯爵不带丝毫... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 44 第一章
阳光透过枝叶，斑斑驳驳地洒在身上，空气仿佛凝滞了，没有一丝微风。虽 然是仲春
天气，董超与薛霸却走得汗流浃背，两人只拽了根哨棒，行李、包裹都 挂在林冲的木
枷上。
“贼厮鸟！”薛霸恶狠狠道：“莫若就在此地结果了他！也少走后面几千里 的路。”
“噤声！”董超压低声音道：“昨晚你施计策拿开水给他烫脚，这厮的眉毛 也不挑一
下，滚开的水烫上去，脚背不见半点红！你还瞧不出林教头这一身的好 功夫？”
薛霸急道：“老董！咱们拿了钱的！你若是打退堂鼓，太尉府那钱可是好白 拿的？”
“偏是你急！”董超拉着薛霸又堕后几步，远远瞧着林冲的背影道：“这厮 功夫扎手
，等闲制不住他。若是用强，怕是坏了我一 一人的性命。”
薛霸悄声道：“依你之见？”
董超从袖中摸出一根竹管，然后拿出腰间的水囊，拔开塞子，把竹管的蜡封
蓦骜岭 ^、揭开，将里面的粉末倒进去。
“这是我花了 一个银铢才买来的，饶是大罗金仙，只要吃下去，一时三刻也要 筋酥骨
软……”
忽然旁边呼喇一声，把两人唬了 一跳，仔细看时，却是一只野鸡从林间拍着翅 膀飞出。
薛霸眼明手快，抄起哨棒将那只野鸡打下来。两人对视一眼，董超提着野鸡的 两只翅
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m***e
发帖数: 48 | 45 首发剑的旋律吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%E5%89%91%E7%9A%84%E6%97%8B%E5%BE%8B&ie=utf-8
感谢船兄
第九十一话 图雷特之战
第九十二话 十字
第九十三话 选择和算计
第九十四话 我要更强
第九十五话 收割
第九十一话 图雷特之战
现在是七月，正是天气最炎热的时候，此刻又是正午，太阳高高地挂在头顶
上，暴烈的阳光无情地直射下来，这时如果还要穿着铠甲、手持盾牌，排成数组，
绝对不是一件让人愉快的事。
士兵们早已经苦不堪言，他们很羡慕那些藏在暗处，负责伏击的队伍。
负责伏击的大多是斥候、盗贼、弓箭手之类，他们躲在树林里、草丛边，倒
用不着担心烈日当空；不过他们也不好受，夏天是虫子最多的季节，虽然身上已
涂抹防虫的药膏，但是对付蚊子、苍蝇还行，想要驱赶蜈蚣、蝎子之类的就不可
能，更不用说草丛里还有蛇、蜥蜴等等的爬虫。
所有人都在暗中咒骂，他们咒骂的是那支该死的车队，因为车队居然停下来
不走o
车队停在路... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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