G****r
发帖数: 3924 | 1 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: auo (aeiou), 信区: NewYork
标 题: 婚前守贞操教育很傻很天真 贞操观念从何而来?(图) 转
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 11:19:51 2012, 美东)
导语: 38岁的单身女硕士涂世友建全国首个贞操网“雅品贞操网”，倡导婚前守贞，并
在微博上晒处女鉴定报告，自称“贞操女神”。去年亦有人大代表柏万青抛出“贞操是
女孩最贵重的陪嫁”这样的雷人论调。自己选择婚前守贞当然是个人自由，但不意味着
这需要推而广之。
贞操观念从何而来？
涂世友在微博上公布了自己的处女膜鉴定报告：“处女膜松，尚完整。
贞操观念源于私有制的强化，“血统论”和“财产继承的需要”催生贞操观念
贞操观念的出现，与私有制的发展密不可分。一夫一妻制确立以后，出于维护私有财产
及维护家族利益的需要，男人要求后嗣必须是自己的血统，不允许“野种”抢夺自己的
财产。因此，为了确保所生的人是自己财产的合法继承人，男人势必对女人有所要求，
贞操观念应运而生。在人类婚姻向单婚形式转化的过程中，有的地方甚至有残酷的“杀
首子”习俗... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 2 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 苦逼的我终于悟出一个道理：矮丑穷注定没有爱情
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 4 18:47:38 2012, 美东)
我是个典型的穷矮丑，不仅矮，而且丑，没有钱，读着生物这种找不到工作的专业。我
觉得矮，丑，穷都是我的原罪，什么叫原罪？原罪就是不可反抗，只能心甘情愿接受的
东西。可悲的是我以前从没有看清这一点，我以为追求爱情真诚和真心最重要，穷矮丑
都是外在条件，都不重要，可惜我错了，这几年追过的女生也有不少了，付出了很多感
情，但从没有成功过，搞得自己伤痕累累。别告诉我是不是有其他原因，我其他方便不
管是人品，学识还是性格，都很正常。
人的本质可以分为动物性和社会性。爱情只能从动物层面触发，矮个子男的无法触发女
神的爱，因为在人类基因深层次里就认为，矮个子是应该被淘汰的物种，幸好到了现代
社会，人的社会性属性突出了，什么职位，地位，财富等。可是人的基因没有变，矮个
子男仍然没有机会。试问，你周围有没有见过矮个男娶到很优秀的老婆呢，漂... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 3 2、爱情的本质
爱情是一对男女基于一定的客观物质基础和共同的生活理想，在各自内心形成对对
方的最真挚的仰慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的、稳定的、专一的感情。
爱情的本质，是人的社会属性与人的自然属性相结合的异性间的崇高感情。
不同的爱情观。爱情是一个古老而又常新的人生课题。在人类文化发展史上，有
许多不朽的文艺作品都是描写爱情的，我国的《诗经》、希腊的史诗、罗马的神话甚至
基督教的《圣经》，都有动人的爱情故事。许多哲学家、心理学家也对爱情有自己独特
的见解。英国哲学家休谟认为，爱情是由“美貌”、“性欲”和“好感”这三种印象或
情感结合而发生的。德国哲学家黑格尔认为，爱情里确实有一种高尚的品质，因为她不
止停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和
牺牲的精神和另一个人达到统一。奥地利心理学家弗洛伊德认为，性本能是一切本能中
最基本的内容，爱情不过是性本能的一种表达或升华。所有这些对爱情的理解，离科学
地揭示爱情的本质都还有较大的差距。唯心主义者常常把爱情的自然因素和社会属性分
开。柏拉图式的爱，即精神恋爱。柏拉图赞美精神的爱，... 阅读全帖 |
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S*********f
发帖数: 1938 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
woshixiaogou (woshixiaogou) 于 (Wed Nov 10 09:30:54 2010, 美东) 提到:
有家庭后，就不再是为自己一个人活了，不可能再沉溺于自己喜欢做的事情中了。——
自私的、喜欢享受生活的人要先为自己活，腻了，准备settle down了，才应该结婚，
不然会觉得很亏，心理一旦不平衡，对自己对他人都不好。
主要难关有三点：
1. 父母的压力：我是这样处理的，多和他们沟通，告诉他们，婚姻并非会给每个人都
带来幸福。举一些身边真实的亲戚朋友的反面例子：最后如果离婚，还不如单身会经历
那么多伤害。多向他们展示自己现在快乐的生活！
2. 孤单：想通过婚姻来逃避孤单本身就是错误的！研究显示男人在结婚后更孤单（具
体数据我懒得找了），如果你是个loner，结婚后一样还是个loner。真正解决孤单的方
法是多交朋友，培养健康的心态。我忘了哪本心理学教材有专门一章讲孤单的。
3. 性：这个可以通过找男女朋友解决——但是一开始就要告诉对方，自己不想settle
down，这... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 5 今天和几个朋友喝酒，喝多了一点，不知道谁提出来这个问题：
人为啥要穿衣服？
我的一个哥们A说 "because it is too cold ..."
我和另外一个哥们B都不同意，因为从进化论的角度说，冷的话
学习动物多长点毛，或者长胖一点不就可以了?更何况人是从非洲
热带地区进化来的，热着呢，穿什么衣服？
B转述了里面的观点，（对这个观点我深表赞同）
人一开头进入直立行走以后，对于繁衍后代带来一定的优势。不
过对于人这样的社会性动物，个体之间距离很近。所以直立的话
造成性器官裸露，容易造成整天excited，干不了正经事，同时也
不利于社会秩序。于是不知道谁想出来要穿衣服，这样可以在保持
社会性的同时，人为的增加距离。
后来引发了一通争论，在座的还有个学生物的mm，居然也支持寒
冷说，真faint... |
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S**********y
发帖数: 1694 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
skydive (跳跳~~备战备荒为人民) 于 (Tue Nov 21 01:16:59 2006) 提到:
今天和几个朋友喝酒，喝多了一点，不知道谁提出来这个问题：
人为啥要穿衣服？
我的一个哥们A说 "because it is too cold ..."
我和另外一个哥们B都不同意，因为从进化论的角度说，冷的话
学习动物多长点毛，或者长胖一点不就可以了?更何况人是从非洲
热带地区进化来的，热着呢，穿什么衣服？
B转述了里面的观点，（对这个观点我深表赞同）
人一开头进入直立行走以后，对于繁衍后代带来一定的优势。不
过对于人这样的社会性动物，个体之间距离很近。所以直立的话
造成性器官裸露，容易造成整天excited，干不了正经事，同时也
不利于社会秩序。于是不知道谁想出来要穿衣服，这样可以在保持
社会性的同时，人为的增加距离。
后来引发了一通争论，在座的还有个学生物的mm，居然也支持寒
冷说，真faint...
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k*****a
发帖数: 7389 | 7 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 那些说“这都啥年代了还找处女” 的就好像说
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 27 03:00:05 2011, 美东)
这都啥年代了你咋还吃饭，不吃屎呢？
这个世界上有的东西是不会发生改变的。
婚恋这个东西既有动物性又有社会性， 爱情/婚恋就是动物性和社会性的混杂， 这个
在可预见的未来都是如此，不会发生实质性改变
爱情/婚恋的纯洁性的另一面就是排他性， 其中就包括配偶的性经历的纯洁性
男人更喜欢美女/处女，就跟女人更喜欢帅哥/有钱人一样，在可预见的未来是不会改变的
那些总拿丑处女和非处大美女作比较，或者拿九成新兰博基尼跟崭新夏利作比较的，最
好先自己去照照镜子，看看长的到底像兰博基尼多一点，还是长的像夏利多一点
其实真正制约猥琐男们的就一个： 供需关系
不过呢，爱情/婚恋这个东西要想美观化，还是要讲感情，而不是讲供需 --- 如果讲供
需的话，小心猥琐男们在供需改变的情况下重新选择 --这个好像是必然的-- 猥琐男们
面对自己当初的非处... 阅读全帖 |
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s********7
发帖数: 404 | 8 智商高肯定是好事，高智商的母亲也比低智商的妈妈强，但是，说孩子的智力主要遗传
自母亲，却是毫无科学根据的臆想。
事实上，现有的科学证据表明，涉及人的社会性能力的（与智商有关）遗传因素，主要
来自于父亲，而涉及人的身体结构和健康的遗传因素，主要来自母亲。
有句老话，“爸爸矮，矮一个；妈妈矮，矮一窝”，说的就是“身体遗传因素由母亲决
定。
还有一句老话：“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，这里的龙、凤、老鼠，显然
是指社会地位，其与社会性能力和智商关联，而主要受父亲影响。
所以，嫁人，第一要嫁有钱人，第二要嫁高智商的男人；
娶妻，第一要娶漂亮的女子，第二要娶身材好、健康的女子。漂亮、身材好、健康，反
映的都是身体结构、健康相关的遗传要素。 |
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w********g
发帖数: 805 | 9 时时看到有论“中华文化主干”之说。这里不妨再多言几句，陋见而己。
什么是文化主干？能成为文化主干需具备什么资格？
文化的定义莫衷一是，但文化主干或文化内核却要统一到“思维方式”上来。简单说就是“哪个流派的文化深刻地影响了或塑造了中国人的思维方式，并影响至今？
这里应该也有两个方向，一个是群体性的思维方式，一个是个体性的思维方式。
儒家塑造了中国人的群体性，即社会性；道家塑造了人的个体性，即本体性。
哪个更重要？人的本体性思维方式更重要！因为什么样的人创造什么样的历史。人的社会性往往是统治阶级为了维护秩序的而权衡的结果，只是一时的，而不能决定历史的走向。
凭什么说道家塑造了人的个体性？
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随”。。。“一切事物都是相对的，变动的”，这就是中国人的思维方式！
这种思维方式有什么特点？受这种思维方式影响的中国人会以什么样的态度直面社会和人生？
这种思维方式的最大特点是一个字：“变”。所以中国人一路走来，对己，安时处顺；对外，因势利导、包容万象、改革图强。
“变”就是中国传统文化的生命力，也是让中华文化绵延不绝的源动力。
儒家不是也有“变”... 阅读全帖 |
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N***r
发帖数: 2539 | 10 注：原作者不可考，见谅。
另注：原文中提到的“图”也不可考。
===========================================
不能否认，日本在色情文化的发展，称得上是一个大国。对于色情的动漫文化，日本更
是市场的一哥。请那些一看见人们把动漫文化与色情文化同时作出论述，就马上怒发冲
冠，反驳人家是抱着偏见，误导人们之辈留意，我不是说：“日本的动漫文化，全部等
于与色情有关”，请敬不要自行曲解我的意思，这也明显不是事实。我这句只是说：“
在色情动漫这个市场，日本的产量是占第一的”，但在色情以外，一样有很大的动漫市
场。
日本色情动漫文化的背景史
日本的色情动漫发展，傻呼噜同盟曾在〈日本的情色动画发展史〉里有所论述，我
不打算重覆。尽管我对文章里的评论，并不完全同意。但最可惜的，是论述者只从文本
及文本发展出发，却没结合当时的社会环境比照论述。但日本社会环境的变化，却的确
与色情动漫文化的发展，有很明显的关系。
在60、70年代，日本战败后，整体价值崩溃，但经济增长却是意外地快速和强劲。
这时期的漫画，质疑了社会的权威性，追求个人方面，社会成为摆布者甚至邪恶者。这
种... 阅读全帖 |
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m***5
发帖数: 206 | 11 人的社会性和自然性之间如何制衡，是太大的一个题目，如果能找出答案，恐怕得个诺
贝尔奖都不为过。太过强调社会性而轻视人的本性，必会导致人性的扭曲，极端的如文
化大革命，眼前的可以看看日本社会，为什么那么多日本男人偏好SM,正是人性被社会
极度压抑的结果。
但是太放纵人的本性而没有了社会的约束，必然会给人类社会的发展带来混乱，比如今
天的海藻现象。海藻正确的做法当然应该是离开宋，无论她在性上得到满足与否，可是
一个普通女孩在20出头年纪分辨是非的能力和她所处的社会环境有很大关系，我敢肯定
如果她处在毛的时代，一定会做出截然不同的选择。所以与其说是海藻的错，不如说是
我们现今这个时代的错，而在这个大环境下，大家都是受害者。 |
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e***e
发帖数: 3872 | 12 【 以下文字转载自 Sex 讨论区,原文如下 】
发信人: Plum (梅子), 信区: Sex
标 题: 性,爱和孤独感(转载二)
发信站: The unknown SPACE (Sun Jun 18 01:20:39 2000) WWW-POST
人的个体力量越来越强大，摆脱他人的欲望也越来越强烈，
但人永远也不可能真正摆脱他人。人在潜意识里永远是群
居动物。人类社会越发展，生产的社会性越强，社会就越
是变成了一架高速运转的机器，每个人都被固定成了机器
上的一个齿轮，不学会运转就要被碾碎，人对他人的依赖
不是弱了，而是更强了，人类实际上是一种社会性的群居。
人类摆脱孤独的方式本来很多。为什么历史上会有那么多
战争？是人们都愚蠢到不知道生命的可贵吗？仅仅是为了
经济和政治利益吗？不是的。更深层的原因是孤独感比死
亡更可怕，比贫穷和动乱更可怕。当人们都有了孤独感的
时候，通过发动战争使大家为了所谓的国家荣誉去流血牺
牲，他们自然要集合在一起，服从一个领袖，在血与火的
厮杀中孤独感自然被克服了。从古至今人们纷纷加入各种
各样的团体，为了宗教和信仰去争斗，在潜意识中他们也
是为了摆脱孤独 |
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r*******4
发帖数: 69 | 13 关于政治
近百年来，中国人对西方思想文化的认识有了很大的提高，尤其是在1949年之前，西方
哲学思想对中国造成了巨大的影响。但建国之后，由于意识形态的局限性，我们在教育
体系中所执行的不再是基于客观的教育方式，而是以灌输的方式将片面的意识形态理论
驯化民众。几代人直至如今都没有经过完整客观的哲学知识体系教育，这是很悲哀的。
我们基本上丧失了对思想文化的完整认识能力，以至于在很多时候自觉地采用单一意识
形态的方法论来研究和讨论问题。所以我完全承认自己在分析问题的方法上时有很大的
局限性的。
因此，我认为如果我们能够不采用以前的方式，也就是说如果我们放弃固有的参照系，
而把问题放到另外一个参照系的话，也许会有所启发。
所以，我换个角度来阐述我关于政治的观点。在希腊文里，政治这个词经过演进意思成
了城邦公民参与的统治和管理活动。在中文里，将政治分解则是秩序与治理。孙中山认
为应该使用“政治”来与politics对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众
人之事，就是政治。”因此，在我们的意识形态里政治一词的管理职能被强化了，所以
当我们讨论政治时就人为的确定了其角色位置和职能。无论是部分... 阅读全帖 |
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x******n
发帖数: 9057 | 14 这是维系社会性的纽带吧，没这谁还愿意为社会做贡献？没人为社会做贡献社会性不就
是一句空话？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮廓。
那些在《韩非子》书中不言自明的、没有去论证就直接用来佐证其他观点的道理，都可
以看做是为韩非子政治学说做铺垫的预设前提。而那些贯穿韩非子思想学说，构成其内
在逻辑的观点，就是他的最主要、也是最重要的理论基石。
作为理论的基石抑或基本原则，一定是不言自明的，并且，这些基本原则综合在一起，
论述是周延的，相互之间是没有矛盾的。在这种严谨周延而又连贯一气的制约下，韩非
子的思想就能无比清晰、深刻地显示出来。
下面，我们就尝试着找到这些严谨而贯通的理论基石，然后将它复原出来。
永恒法则——有力者王（1）
http://... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 20 会昌灭佛就是发生在佛教对道德规范的严重
危害的时候，宗教和道德规范绝对不可能矛盾。
因为宗教是社会性的行为，社会性的行为不可能
不受道德的约束。也就是不受社会经济上层建筑的约束。
道德的起源究竟是人为，还是天然的。
这是人这种生物的一个迷。
如果你认为道德是后天的，你当然可能把这视为障碍。
如果你认为道德是先天的，这去除了，就是人类性质的变化。
当然，现代宗教有重新审视道德的倾向，这些我都知道。 |
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a***n
发帖数: 5665 | 21 【 以下文字转载自 single 讨论区,原文如下 】
发信人: shell (芝麻胆麻雀), 信区: single
标 题: 读后感一则
发信站: The unknown SPACE (Tue Jun 6 01:38:59 2000), 转信
看了上面的一个人怎样生活，觉得总结的挺好。在谈恋爱之前，我也是得意于
自己的特立独行，只有生病或寂寞的时候才想想有个人倾诉。
人本来就是社会性的动物，有群居的本性。想来老祖宗们不是两个人组成家庭，
而是大家成为一个氏族，人多才利于生存。现在进化为二人世界，应该是客观
的选择吧。将来会怎么样，就难说了。
所以还是操心现在的事吧。上面的文章，其实都有种无奈的情绪，他们都不是
因为喜欢独身才选择独身，男的是逃避责任，女的是婚姻失败。所以虽然过的
还算自己满足，但是有点被迫的味道。
我想人是追求使自己更满足的生活。所以不论单身，还是双飞，只要是你选择
的，而且是不受限制的去选择，自然是去选择最优的道路，所以对大家而言没
有一个统一的最优选择，只有对个人才有效。
但是不排除人的社会性这个对大多数人来说都成立的影响。所以，大多数人都
会走向婚姻这条道路 |
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P******t
发帖数: 1717 | 22 激情不在,激情就没有了,disappear的东西,还怎么珍惜?
你所珍惜的是自己的年轻的经历和回忆
所以不应该说珍惜"这份感情",而应该说珍惜"那份感情".
那份感情怎么珍惜呢?逝去的东西怎么珍惜呢,就像逝去的亲人,你现在还能怎么珍惜呢?
感情不同于亲人,所以逝去的亲人你没有办法再珍惜,但感情虽然没有了,当初和你建筑
感情的这个人还在,所以你还能去珍惜这个人.
ok,到这里,关于感情的问题已经基本结束或者解决了.
下面你将和这个构筑过感情的人相处,感情属于生物性范畴,相处属于社会性范畴.你所说
的青春有限,不能一直折腾,点出的就是社会性需求 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 人的社会性决定的，其实动物也有社会性。除了亲人，朋友也很重要。 |
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s******y
发帖数: 28562 | 24 狮子其实不是严格的社会性动物。他们其实应该称为是家庭性动物（一个雄性带一群雌
性，以及幼儿）。
流浪的雄狮子之间一般没有固定的互相来往，除了偶尔一起狩猎。
更接近人类社会性的动物是灵长类的动物。他们里面的同性关系貌似有过报道（？）不
过我记得不是那么清楚。貌似以前听讲座的时候说某种灵长类里面有非常普遍的雌性同
性恋行为，而且有比较固定的同性伴侣关系，不过她们也会和异型交配。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 (五十一)
作为男人，你是否希望女人象男人一样？如果不希望，那么女人应该是什么样，现在的
女人是否真正具有女性？我生女儿前，可能说通过劳动、上学、读书、进入社会、与男
人共事等，在语言、思维、做事等方面基本符合社会标准，与男人一样。我当时没有意
识到这个社会是男人建立的，所谓社会要求人的标准实质上是要求男人的标准。我那时
以为这个标准是不分性别的所有人的共有标准。社会是由男人创建的，在科学、文化等
各方面女人好象没有什么特殊贡献。男人在理性领域内是否定女人的。一个哲人说：如
果一个女人说2+3=8，那么她犯的还是数学错误，可女人常常会说等于蜡烛。我父亲就
认为女人不可理喻。如果一个女人还有自尊，她将如何面对这一社会现实？于是，许多
女人通过达到种种社会要求来证实女人与男人一样。当我觉得在社会上我和男人一样了
时，有一次我给一个妇女组织写材料，这个组织的女领导对我说，我写的东西和男人一
样，没有“妇女味”。我感到很奇怪，什么是妇女味？是婆婆妈妈？儿女情长？不是，
那是什么，总不能是2+3等于蜡烛吧？我年轻时的世界观，是一个我称之为等边三角形
的稳定结构。唯物，客观，理性，科学，与男人的并... 阅读全帖 |
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f*******n
发帖数: 588 | 26 (摘录)
依照建构主义的社会学理论，人类的知识学科本质上是“社会地建构成的”，任何一门
知识学科的发展，根本上都要受到特定文化背景和现实的社会关系的广泛制约和深刻影
响。尤其对社会人文学科来说，现有的知识共同体、理论范式、知识意识形态等这样一
类社会性规范力量，已成为其存在所必须的社会性基础与前提，由此导致的知识理论的
“非自我决定”的社会存在论特性，加之既有理论和知识体系的影响，更突出了学科建
设中的社会建构与知识建构的因果关系。写作学与写作哲学的学科建设亦不例外，本质
上具有社会建构的普遍特性。 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 27 （二）克扣工人工资违法
在富士康普遍存在通过各种方式克扣加班工资的现象。深圳十三跳以后，富士康对外宣
称工人工资上调３０％，实际情况是各地富士康工人工资上调幅度不超过１０％，在问
到涨工资的事时，一位昆山富士康的工人这样说道："基本工资从原来的八百五到上个月
涨到九百六再到现在的一千一佰一。基本工资是涨了点，但他的加班只给４０个小时，
多的时间都算白干。"工人普遍反映实际工资不仅没有上涨，而且劳动强度更大了。"达
不到产量，加班报不上去，就是给企业白加班，就是这样子的。比以前更累了。我们工
人就是那种，它的目标是多少我们就只能拼命提高速度把那个做到。"
十三跳以后，富士康规定各地企业加班时间每月不得超过８０个小时。因为它的每日产
量并没有减少，在规定的加班时间难以完成工作量，所以造成了一种新的富士康现象"拖
班"，很多超过上限的加班时间不能上报算作工资，富士康就将这部分时间自动调整为员
工的调休时间。线长会规定每个人每天的工作产量，像有的人他做不完嘛，就要在那边
拖班，把自己的产量做完才能回去，这个时间也不算在加班时间里面的他会给你规定产
量，假如说你今天产量不能够完成的话，他就会用加... 阅读全帖 |
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r*******4
发帖数: 69 | 28 关于政治
近百年来，中国人对西方思想文化的认识有了很大的提高，尤其是在1949年之前，西方
哲学思想对中国造成了巨大的影响。但建国之后，由于意识形态的局限性，我们在教育
体系中所执行的不再是基于客观的教育方式，而是以灌输的方式将片面的意识形态理论
驯化民众。几代人直至如今都没有经过完整客观的哲学知识体系教育，这是很悲哀的。
我们基本上丧失了对思想文化的完整认识能力，以至于在很多时候自觉地采用单一意识
形态的方法论来研究和讨论问题。所以我完全承认自己在分析问题的方法上时有很大的
局限性的。
因此，我认为如果我们能够不采用以前的方式，也就是说如果我们放弃固有的参照系，
而把问题放到另外一个参照系的话，也许会有所启发。
所以，我换个角度来阐述我关于政治的观点。在希腊文里，政治这个词经过演进意思成
了城邦公民参与的统治和管理活动。在中文里，将政治分解则是秩序与治理。孙中山认
为应该使用“政治”来与politics对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众
人之事，就是政治。”因此，在我们的意识形态里政治一词的管理职能被强化了，所以
当我们讨论政治时就人为的确定了其角色位置和职能。无论是部分... 阅读全帖 |
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r*******4
发帖数: 69 | 29 关于政治
近百年来，中国人对西方思想文化的认识有了很大的提高，尤其是在1949年之前，西方
哲学思想对中国造成了巨大的影响。但建国之后，由于意识形态的局限性，我们在教育
体系中所执行的不再是基于客观的教育方式，而是以灌输的方式将片面的意识形态理论
驯化民众。几代人直至如今都没有经过完整客观的哲学知识体系教育，这是很悲哀的。
我们基本上丧失了对思想文化的完整认识能力，以至于在很多时候自觉地采用单一意识
形态的方法论来研究和讨论问题。所以我完全承认自己在分析问题的方法上时有很大的
局限性的。
因此，我认为如果我们能够不采用以前的方式，也就是说如果我们放弃固有的参照系，
而把问题放到另外一个参照系的话，也许会有所启发。
所以，我换个角度来阐述我关于政治的观点。在希腊文里，政治这个词经过演进意思成
了城邦公民参与的统治和管理活动。在中文里，将政治分解则是秩序与治理。孙中山认
为应该使用“政治”来与politics对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众
人之事，就是政治。”因此，在我们的意识形态里政治一词的管理职能被强化了，所以
当我们讨论政治时就人为的确定了其角色位置和职能。无论是部分... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 18873 | 30 裸鼹鼠是一种长相极其怪异的动物，乃至最早发现它的学者认为这根本不是新物种，而
是已知动物的患病个体或怪胎。它们像蚂蚁一样过着分工明确的群居生活，百来只共同
生活在复杂的地下巢穴里，鼠后、雄鼠和工鼠各司其职，这在昆虫世界非常普遍，但在
哺乳动物中却仅有两例。它们的寿命是同体型其他啮齿动物的20倍，能活30多年。而最
让科学家感兴趣的是，裸鼹鼠不会出现任何衰老迹象，其肌肉结构终生处在最佳状态，
血管弹性始终良好，繁殖能力至死都不会衰退。而最神奇的是，它天然拥有永不患癌症
的体质。最新的科学研究揭示了其中奥秘，其体内富含的透明质酸能使过度分裂的细胞
自杀。但这种生物身上未解的谜团更多，例如，它为何无毛？为何感觉不到疼痛？如何
保持青春不老？科学家们希望，裸鼹鼠的秘密最终能帮助人类活得更健康、长久。
裸鼹鼠像蚂蚁一样过着分工明确的群居生活。裸鼹鼠身体上数十根看似毛发的东西，其
实是极其敏感的触须。
上个月，纽约罗切斯特大学一个研究小组在《自然》杂志发表了自己最新的研究成果，
声称他们查明了裸鼹鼠永远不会患癌症的原理，并表示这也许会对人类健康产生深远影
响。
裸鼹鼠，一种分布在非洲肯尼亚、埃塞俄... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 在亚里士多德看来，城邦政治家和君主或家长或奴隶主是不同的，前者所治理的是自由
人，后者处理的是家务。“家务管理由一个君主式的家长掌握，各家家长以君臣形式统
率其服从的家属；至于政治家所执掌的则为平等的自由人之间所托付的权威。”（《政
治学》，商务印书馆1996年版，第19页）也就是说，政治处理的是平等的自由人之间的
统治与服从问题，也即后来人所说的和平的集体行动。按照这个对政治的定义，在古希
腊人看来，波斯就是典型的主奴统治，没有政治。在此定义下，我们会发现政治与暴力
和奴役是排斥的。因此有一些学者认为，中国事实上是没有政治，只有奴役、造反与革
命，而没有政治所需要的说服、妥协和合作。中国人所说的政治二字，其实是政权，是
权力，是服从。我总是不理解“讲政治”这个说法，从这个思路上就恍然大悟，“讲政
治”就是要站在政权兴亡的角度，要有“顾全大局”的意识。
政治是和平的集体行动，是平等的自由人之间实现合作以解决公共问题的方式。人
类的社会性本质决定了合作是人类社会的存在方式。社会合作与基于生理需求的以及血
缘关系的结合方式不同，后者是生物性的，前者则是社会性的，这注定了社会合作的对... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 http://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2015-10/21/nw.D110000zhdsb_2015
《中华读书报》（2015年10月21日17版）
《佐罗》海报
《追捕》海报
《叶塞尼亚》海报
曾经，不同国别的、甚至不同年代的电影同时涌现在中国银幕上。那时我们曾拥有
近乎整个世界；也是在那时，我们开始撕裂和剪裁我们的世界视野。今天，我们不再是
“走向”而是进入了（欧美）世界，毋宁说是国际市场，我们却因略去了广大的第三世
界而丧失了真正意义上的世界视野。但并非别无选择，而是我们是否仍有选择的意愿。
■主持：赵雅茹
■嘉宾：戴锦华（北京大学比较文学研究所教授，北京大学电影与文化研究中心主
任）
王炎（北京外国语大学外国文学研究所研究员）
赵雅茹：80年代译制片中哪些影片影响比较大？对当时中国人的思想、价值观又有
怎样的影响呢？
王炎：我的印象中，《佐罗》《追捕》《冷酷的心》《叶塞尼亚》《远山的呼唤》
等，对大众文化影响最大，一时引发偶像文化的出现。前面提到译制片曾影响80年代中
国的爱情观：高仓健、山口百惠、三浦友和代表铁汉柔情、白头偕老、忠诚负责的亚洲
爱情观... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 33 一、人类面对信息越多选择结果越差
常言道，“箩里选瓜，越拣越差。”美国心理中心网近日报道，美国《决策与判断
心理学》杂志刊登的一项最新研究显示，信息越多，选择结果越差。
美国得克萨斯大学研究人员表示，人们通常认为，掌握的相关信息越多，做出的决
策就越好。而新研究却得出了相反的结论。研究人员要求参试者对电脑程序提供的250
道题进行回答，并计算其累积得分。一部分人提前知道题目的数量和选项，一部分人不
知道任何信息。结果发现，那些知道信息越多的人，得分越低。这说明，选择时，信息
太多反而可能影响人们的决定。
二、女人为什么爱挽男人的手呢？
女人喜欢用身体的接触来表达自己的善意和亲密，男人和男人之间直来直去，坦荡
无私，他们很少用动作来表示亲近感。
小孩子都喜欢依偎在大人身边撒娇，这是动物属性的表现。
随着年龄的增长，人在理性上逐渐成熟，动物的原始习性就逐渐退化，隐蔽到理性
后面。当女人羞于或不善于用语言来表达自己的感情时，她就习惯用身体接触这种最原
始，也是最直截了当的方法作为传达自己感情的手段。从这个意义上说，女人和小孩子
是比男人更具动物性的。
从心理学的角度看，女子较重感情，思考问题... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3566 | 34 我老实承认，自打我在pa版得了第一个包子，最近我财迷地、手欠地在pa写了几篇。
不过我的3板斧已经卖完了，还是回到俱乐部里来比较安全，呵呵。
你说写一写孩子成长中心理发育的特点和引导方法，灌水是灌不完的。都可以写一本书
了。我从今年春天以来其实也有写一些科普文章的想法，好过我东一榔头西一锤的灌水
。等忙过这阵子，我要把我以前的书都unpack了（毕业5年了，这些书一直还打在包里
。）
我稍微整理了一下，婴幼儿心理发展大致分以下几方面：
1、 语音和语言（包括哭）
2、 动作
3、 认知和思维（包括自我认知，性别认知等）
4、 社会性（包括社会性认知）
5、 依恋和情感
6、 记忆
7、 道德
8、 发展是一个整体
9、 理论介绍
10、 discipline（其实这是Parenting的范畴，不是心理发展了）
我说的发展是一个整体，其实在pa版发的几篇已经能说明问题了。比如，了解孩子不同
阶段的特点，区别对待7个月孩子因好奇丢玩具和2岁的孩子因发脾气而丢玩具。比如，
我以前讲过，要在特定的context里面看孩子的哭。
再比如 |
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c****y
发帖数: 829 | 35 在我们的时代里认识耶稣
李槟
耶稣降临的时代是一个没有信仰，普遍道德沦丧，人对人像狼的时代。那个时代如同
罗得生活的所多马城，耶和华在毁灭它时说，假如那城里有五十个义人，为这五十个义人
的缘故，我也不毁灭那城。
耶稣平凡地生活到三十岁之后，他开始传道，他开始走向各各他的十字架。他传道后
的第一句话便是：天国近了，你们应当悔改！此后他一直在会堂、街道、旷野上教训人，
也给人治病，他的影响越来越大，追随他的人越来越多，嫉恨和迫害他的势力也开始猖獗
。
耶稣在传什么样的道？人们看到他举起的旗帜上赫然写着：真理、道路、生命。耶稣
说，我要开口用比喻，把创世以来所隐藏的事发明出来；你要尽心、尽性、尽意，爱你的
神，这是诫命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要爱人如己，这两条诫命是律法
和先知一切道理的总纲。
爱你的神就是你要有崇高的信仰。这信仰远远超越一切人的生物性和社会性欲望之上
。不要把你的生物性的需要当作最高的目标，也不要把社会性的价值，如阶级、民族、国
家的荣誉，如个人的功名利禄追求当作神圣的价值，因为它们都是此岸性的存在，相对性
，不完善性，短暂性，而彼岸的神圣性才是绝对、完美、永 |
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g****s
发帖数: 425 | 36 播出了。至少我在电视上看到过转播。
这种行为艺术，从社会文化的承受能力来说，已经超越了一般人可以承受的界限。而对
于艺术从业者来
说，也许是另外一回事。
BBC的那篇报道，是用这些匪夷所思的艺术家的行为来说明，中国并不是一个静止的，
原始的，或者传统
的社会。在中国社会里，还有很多奇特的想法和行为，甚至超出一般人忍受界限的行为。
这种举动，本来就是当事人的责任。而探讨这些行为发生的背后社会性原因，才是一种
普遍的社会学问
题的报道。这种“吃人”的行为艺术，反映出的是社会的所谓“艺术创作”，发生了超
越人类普遍道德底线
的现象。虽然其行为也招来众多源自中国社会的指责，甚至法律处罚。然而，这种现象
的出现和其扩大
化，某种程度上反映了社会底线道德的约束性已经不那么严密了。对这种道德底线的变
化进行探讨，也
许更具有普遍的学术和社会价值。
如果仅仅将整个事件局限于所谓“辱华”与否上，那么无疑相当浅薄。 |
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z*********n
发帖数: 35 | 37 人类自古好像就没有什么崇高的理想。从原始社会开始到文明时代，人总是在不断的努
力满足自己的欲望。从追求基本的温饱，性爱 和物质资料到更高层次的物资享受，社
会认同感和支配权力。 其实欲望和理想是可以划等号的。别有用心的人或者充满幻想
的人才会加上“崇高”两个字。
动物之所以没有能够变成人，也许就是因为它们一直也没有能够从单一的争取食物的斗
争中解脱出来。而人类的欲望是那么的包罗万象。更好的食物，更好的车，更好的衣服
饰物，更好的房子，更好的环境，更高的地位，更漂亮的女人（男人）。 连求知欲也
是一种欲望。正是这些包罗万象欲望才形成了这滚滚的历史洪流，演化出这大千世界。
而在这个世界上，追求较高层次欲望的，总是少数一部分人。这部分人无法完全靠自己
的能力达成他们的欲望，所以他们必须让别人也出力，甚至只让别人出力。这样的人是
社会的上层。历史的前进其实是以满足他们的欲望为前提的。而出力的人往往是那些为
争取基本的生活资料而苦苦劳作的人。金字塔，长城，人们会很容易联想到埃及法老和
中国秦始皇却不会记得那些真正创造了它们的人。
所以说人是社会性的动物。人类演化形成社会的演化。在中国，数千年来单 |
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g****s
发帖数: 425 | 38 不仅仅是官员在这个贪腐系统里一边享受，一边“受害”；普通人也是如此。
当你拿到交通罚单，首先想到找关系疏通交警的时候；
当你逢年过节，想到要给孩子的老师送礼的时候；
当你生病住院，想到要给医生送红包的时候；
……
各种各样的“关系”，实际上就是各种各样贪腐的通路。虽然金额不大，但是这种“潜
规则”下的系统，就是依赖于法制外地社会运行方式而得以存在的。
任何社会都难免产生贪腐的现象；然而，长期地，习以为常地，不以为耻反以为荣地贪
腐，就是一种社会性贪腐的后果。
解决贪腐问题，除了进行有效的打击和监督外，还有一个重要的方面是强化体制内，制
度性解决问题的文化。这个方面，首先要求执政的政府在制度内运行。然而，这在目前
的中国却成为一种“不可能的任务”。连制度的守卫和执行者都将制度视为无物，普通
人当然不会将这种已经被政府弃如蔽履的制度作为一件多么重要的事情。
中国的问题，归根结底是文化的问题。 |
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a***g
发帖数: 3377 | 39 谢谢你提供不同的角度看这个问题。
在动物世界里，很多动物，把养育下一代作为一生的终极目标。或者说，一旦子女成年
，老一代很快就死去。而人的动物本能也是如此。但是，人还是一个社会人，这就引出
个人努力成功等社会学上的东西。就好比爱情这个事情，动物学本性就是性，而社会学
本性就是爱情了，或者说，爱情是人的性爱本能在社会学意义上的反映。
人需要在社会性意义和动物性意义上作出妥协和中庸。无论男女，个人成功很重要，养
育后代也很重要。在美国混，就是抢钱抢权抢地盘。比如，个人努力，整很多钱，当上
领导，买很多地，是一个生存的方法。多生几个，利用北美的游戏规则，形成望族，通
过家族努力，来抢钱抢权抢地盘，也是一个生存的方法。你可以算算，从概率上讲，哪
种效果好？ |
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t***o
发帖数: 19256 | 40 福祸皆因诤言生
1952年，经过三年休养生息的新中国将开始第一个五年计划，中央要调大批专业
知识干部“归口”，时任湖南省委宣传部部长的李锐见机会来了，以自己在大学学习机
械为由，要求到工业战线工作。1952年9月，黄克诚由湖南省委书记调任中央军委总参
谋长，李锐被黄老邀请同车上京。10月10日，李锐任燃料工业部水电工程局局长，从此
他成为我国水电事业的创始人之一。
1958年1月18日，一架专机把李锐和长江水利委员会主任林一山接到南宁，讨论三
峡工程建设问题。
毛泽东要在长江上大展宏图由来已久。1953年视察长江时他就对上三峡工程表示赞
许。1956年成立长江流域规划办，实际上三峡工程已在开始实施中。毛泽东做的都是惊
天动地的大事，“高峡出平湖”就是一件。当时林一山就催中央赶快上马，而李锐却有
不同意见。他写文章秉笔直书，认为三峡工程急于上马带有很大的主观性、片面性和随
意性，不要说七八年修不好，十年内也办不成。这次二人决定在毛泽东面前辩论。林一
山学识丰富，口才出众，先讲了两个多小时，谈古论今，尽述建三峡工程好处多多，远
景美好。李锐简洁扼要，针锋相对，列举国力、技术、国... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 41
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 42 我也想说这事呢,
我反正是好几年不看网络色情小说了.
更加说明了,
中共的目的是针对社会性,政治性书籍. |
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q*d
发帖数: 22178 | 43 温家宝总理今年多次论述中国政治改革，这激起了人们对中国政治改革的期望。在
3月份的“两会”期间，温家宝就强调“政治体制不改革，中国现代化事业就不会成功
”。在纪念深圳特区建立30周年时，温家宝再次指出“没有政治体制改革的保障，经济
体制改革的成果就会得而复失”。最近在会见美国前总统卡特先生的时候，温家宝再次
强调政治改革的重要性，并且明说，执政党会毫不动摇地进行政治改革。
从政治改革论述的角度看，温家宝的几次讲话都继承了邓小平上个世纪80年代对政
治体制改革的论述。1980年8月18日，邓小平在政治局扩大会议上作《党和国家领导制
度的改革》的讲话，提出了权力高度集中导致领导人专制、滥用权力和腐败等等问题。
80年代中期，邓小平又多次强调要推进政治改革。当时的经济体制改革遇到了很大的困
难，邓小平提出要通过政治改革一方面来保护已有的改革成果，另一方面去深化经济体
制的改革。
30年以后，温家宝重新多次强调邓小平所强调过的问题。尽管这并不是说在这30年
期间，中国政治体制一点也没有变化，但的确说明了，30年之后，中国仍然被政治体制
所困扰，政治体制仍然面临30年之前的老问题。
概括地说，在... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 44 [ asjkas ] 于:2010-10-21 02:51:28
http://www.here4news.com/article/3129070
先感谢,冰晶石,葡萄 两位老兄给通宝,真没有有想到大牛葡萄给我通宝,呵呵, 谢谢了,
我个人觉得毛,自己说过,他一生最重要的两件事,一是建国,二是文革,特别是文革,在他
心中的重量更重?
这是为何?
毛泽东可以算得上是人杰的人物,特别不管敌人还是朋友都对他的评价很高,这是高层人
物中是难得的.
不知大家有没有看到《盗梦空间》这部电影，我觉得这部算得上是经典了，这部电影其
实揭示了潜意识对人的重大影响。
正是这种潜意识，影响我们每个人的日常行为，而作为社会人的整个社会性潜意识才是
社会行为的根源。
我们当代的每个人，都生活在古人的影子中，我们日常行为，很多都是儒学的影响，还
有朱程理学，佛学，道家等等思想。
我们当代人，清朝人，明朝人，唐朝人，汉朝人，都是不同性格的人，原因是思想。
这些东西是我们整个社会的潜意识，毛泽东发动文革时，已经明白他要斗争的是统治中
国的真正王者，那些让中国人变成奴隶的思想。即朱程理学。为此，也把孔子打倒了。
事实上... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 45 建国 60 周年了，听说正忙着阅兵准备，我已经老了，腿脚不灵了，可能去不了天安门
城 楼了。以前,我不分管宣传报道这一块，但我知道,为了 60 年大庆，会有很多大规
模的宣传，主要为了宣传国家的成就和进步，这是 60 年来的老办法了，一直没有变过。
前些天，中央党校一位年轻的教授到我这里来聊天，他很年轻，很有思想的。他总说他
是改革 的一代,而我这样的老头子是革命的一代。现在的年轻人思想很活跃，给我出的
难题不少，有些看法好像冒犯了我们党的一些说法和做法。可是和他们谈得多了，我就
越相信，他 们还是真诚的，没有乱来的意思。有时候，我觉得被他们的问题冒犯了，
这可能说明我本人还不如这些年轻人真诚，我只是经常告诉他们，年轻人要多知道一些
历史。
前些天，他又来了，说要向我请教历史。问题还不是他提的，而是他教的那个地厅级干
部班的学员提的，他说他回答不出来，就把问题提给了我。那些学员干部在讨论时提出
的问 题是：建国都 60 年了，我们国家的哪些东西没有变？为什么没有变？会不会变？
他的意思我明白，60 年大庆的宣传报道天天向老百姓说发生了什么样什么样的变化，
能不能换个角度来想一下，一个国... 阅读全帖 |
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