我的世界观2关于政治 - Thoughts版

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r*******4
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关于政治
近百年来，中国人对西方思想文化的认识有了很大的提高，尤其是在1949年之前，西方
哲学思想对中国造成了巨大的影响。但建国之后，由于意识形态的局限性，我们在教育
体系中所执行的不再是基于客观的教育方式，而是以灌输的方式将片面的意识形态理论
驯化民众。几代人直至如今都没有经过完整客观的哲学知识体系教育，这是很悲哀的。
我们基本上丧失了对思想文化的完整认识能力，以至于在很多时候自觉地采用单一意识
形态的方法论来研究和讨论问题。所以我完全承认自己在分析问题的方法上时有很大的
局限性的。
因此，我认为如果我们能够不采用以前的方式，也就是说如果我们放弃固有的参照系，
而把问题放到另外一个参照系的话，也许会有所启发。
所以，我换个角度来阐述我关于政治的观点。在希腊文里，政治这个词经过演进意思成
了城邦公民参与的统治和管理活动。在中文里，将政治分解则是秩序与治理。孙中山认
为应该使用“政治”来与politics对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众
人之事，就是政治。”因此，在我们的意识形态里政治一词的管理职能被强化了，所以
当我们讨论政治时就人为的确定了其角色位置和职能。无论是部分人管理另一部分人，
或是自己管理自己，其执行方式的单向性是既定的。或者说在社会的政治生活中，平等
的角色关系是不具备条件产生的。
如果我现在把人（我没有用人类是因为在这个坐标系了里人不被作为刚性体对待）的社
会引入一个非上述政治定义的新参照系里，即忽略政治的概念，而是通过人的社会性的
共性为参照系原点，那么就只存在人的社会性角色分配而不存在政治管理的垂直落差。
这样避免了对政治体制的纠结，而可以专注于人的社会的组织状态。当然这种分析方式
需要有一个前提，也就是前面我所提出的封闭状态下，社会物质总产出大于总生存需求。
所以，我对于片面或者单一的对政治形态的认识观点是不认可的。对于在民智已开的基
础上讨论所谓大众政治或精英政治种种政治形态的优劣是无意义的。

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