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发帖数: 8336 | 1 從中東局勢看聖經預言-聖殿重建的根據
我們還是讀一段我們常常讀過的，已經重複過幾次，但是我們再讀一次；就是馬太24章
32節：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了
。」
耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？
我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們
看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬
天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果
子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹
底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！
以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因
為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面
就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這
就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的
。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 2 我們已經看見，照著啟示錄，這座建築毫無疑問是由人組成的，不是屬物質的，因為殿
是神和羔羊自己，柱子是得勝者。這些是有力的證明：那城不是屬物質的，乃是活人的
組成。新約的啟示也完全證實這一點。在新約裏，在基督裏的信徒被視為一塊石頭，像
彼得一樣。然後在書信裏，使徒視信徒為寶貴的活石。 |
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发帖数: 257 | 3 约翰與耶穌一同生活過，他多麼想念那三年多的日子。在羅馬帝國的暴政下活到年老，
他巴不得自己真的活在末時，可以見到耶穌復臨。這樣的盼望在字裡行間表露無遺，他
迫切地寫信給教會，鼓勵他們，也提醒他們預備見主的面。
約壹2:28 小子們哪，你們要住在主裏面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；
當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。
可以知道，這信是寫在啟示錄之前，那時他還未見異像，不知道在主耶穌復臨前地上還
有很多事要發生。蒙啟示把看見的寫完後，他回應耶穌的應許。。。
啟22：20 證明這事的（基督）說：“是了，我必快來！”阿們！主耶穌啊，我願你
來！
21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！
每一個願主耶穌回來的聖徒，如今都必有活在末時的心態，因為要發生的事正不斷在發
生。 |
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发帖数: 438 | 4 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwgw.html
皈依問答（一）：修學佛法有沒有捷徑？
答：有。這個捷徑就是對佛法僧三寶具有信心，尤其對一切法寶都生起是修行
的具體教授的信心，深信通過聞思修佛法，可以去除執著、煩惱、業障，可以產生出小
到克服眼前的煩惱，大到乃至迅速成就佛果的不可思議的功德。這樣的信心，就是修學
佛法的捷徑，它能促使學人產生求證的願望，並且為了求證佛法，開始精進地聞思。生
起了這樣的信心，就抓住了修學佛法的根本，就能有利地克服修學佛法過程中的各種困
難和障礙，快速順利地進步。 |
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发帖数: 438 | 5 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwij.html
皈依問答（二）：請靜思五分鐘，追問自己因為哪些原因導致必需要皈依佛陀
？自己是否真的已經皈依佛陀？如何才是真正對佛陀的皈依？
答：尋找皈依佛陀的原因，首先要清楚地認識自己，要突破狹隘的見識，將眼
光放遠來看。
在時間上，以眼前為支點，放眼看數年後的自己，看到這輩子的結束，看到今
生之後可能的結局，看到以後等著自己的漫長的輪迴……；同時要向前追溯，看到數年
前，看到上輩子可能經過的日子，再想想之前已經經過了多少這樣的輪迴……
在空間上，知道世界不只是眼前這個地方，也不只是一個小小的地球，而還有
著三惡趣的地獄、餓鬼、旁生，以及三善趣的人、阿修羅、天界。這六道裡面，充滿了
形形色色的眾生，正在遭受各種苦難，而自己，只是其中微不足道的一個。
這不只是自己的境況，同樣也是所有凡夫的境況。
以後要經常以這樣全面的眼光來看待自己，面對親人、道友、同事，和街上匆... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 6 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwn1.html
皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？
答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就
能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏
十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且
能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對
於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；
而且通過這樣轉法輪的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的
作用，這就說明佛陀具有大威力。
在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝
等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切
的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開
始如實的修行，最終像佛陀那樣... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 7 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dy6k.html
皈依問答（四十）：為什麼說內道一切功德的基石唯是對三寶真正的皈依？
答：對三寶真實的皈依，不但是內道一切戒體的基礎，而且也是內道一切功德
的基石。
如《俱舍論》中云：“諸有歸依佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恒以慧觀察，
知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅槃，此歸依最勝，此歸依最尊，必因
此歸依，能解脫眾苦。”就是說，皈依了佛法僧三寶後，會用智慧觀察四聖諦，修行八
聖道，最後獲得涅槃安樂。因此對三寶的皈依最為殊勝，也最為珍貴，眾生皈依了三寶
後，必然能從眾苦中獲得解脫。
內道的功德，就是三士道的功德，這些都要通過修證才能獲得。比如要獲得下
士道後世的安樂，必需要依靠五戒十善，而五戒十善只有內道中才有正確無誤的宣說。
同樣，要獲得中士道的阿羅漢果位，需要修持四聖諦或十二緣起，以及要獲得上士道的
佛果，更是需要修持六度四攝這些大乘不共的法要。這些出世的功德產生的前提，都是
... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 8 敬錄自《淺談因果關係》 堪欽慈誠羅珠仁波切 開示
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=52&aID=161&show=a
佛教的見解是緣起，緣起包含了許多內容，從名言諦來講，就是有因必有果。
現今一切悲歡離合等形形色色的事物，都有各自的因，其中有一些因是我們可以看見的
，有一些則是肉眼無法看見的，唯有特殊的人才可以全面知曉。有因必然有果，無因就
不會有果。若渴求人天福報或快樂，就要去種快樂的因，快樂的因就是行善；若想避免
痛苦和災難，就不要種痛苦的因，痛苦的因就是造惡。凡夫由於愚癡和無明，欲求快樂
果卻反種痛苦因，比如時下許多人殺害各種動物，用牠們的血肉和生命換取自己的延年
益壽，這豈不是完全的顛倒嗎？其餘的事情也都是這樣。
所以，如果凡夫對因果沒有一個正確的觀點和取捨，則所做的多半是錯誤的，
由此而感受的，也將是他們意想不到也不願接受的苦果。 |
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发帖数: 438 | 9 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
辛二、其他無有如此加行（在整個世間中，沒有比菩提心更殊勝的利他加行了
）：
眾生欲除苦，反行痛苦因，
愚人雖求樂，毀樂如滅仇。
不管什麼樣的眾生，無論是行為還是心理，都願意遣除一切的痛苦。可以看得
出來，不管是地獄、旁生、餓鬼，還是世間的人類，他們都不願意感受痛苦，每個人都
想消除疾病、瘟疫、戰亂、災難等，並全力以赴忙著這些事情。然而，儘管心裡是這樣
想，但實際上大多數人在因果取捨方面非常愚癡，行為上行持痛苦的因，反而成了不斷
尋找痛苦。
比如說，有些人想發財就去搶劫、偷盜，結果不但得不到財物，自己反而被關
進監獄，即生痛苦、來世也痛苦；有些人想遣除自己的貧困，就通過一些非法的行為來
謀取，但後來也不能... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 10 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwgw.html
皈依問答（一）：修學佛法有沒有捷徑？
答：有。這個捷徑就是對佛法僧三寶具有信心，尤其對一切法寶都生起是修行
的具體教授的信心，深信通過聞思修佛法，可以去除執著、煩惱、業障，可以產生出小
到克服眼前的煩惱，大到乃至迅速成就佛果的不可思議的功德。這樣的信心，就是修學
佛法的捷徑，它能促使學人產生求證的願望，並且為了求證佛法，開始精進地聞思。生
起了這樣的信心，就抓住了修學佛法的根本，就能有利地克服修學佛法過程中的各種困
難和障礙，快速順利地進步。 |
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发帖数: 438 | 11 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwuz.html
皈依問答（十二）：請對照十法行，反省自己對法寶的皈依心是否已經生起，
若已生起，是否深厚？
答：十法行是對法寶皈依心的具體體現，其中的核心是最後一個法行──修習
，因為只有通過修習，才能夠獲得殊勝的證法。要進行修習，必需先獲得思慧，這就要
進行如理的思維，而要進行如理的思維，必需先具有聞慧，因此先要聞法，聞法的形式
，具體有五種，即聽聞、披讀、受持、開演、諷誦。聞法是思維的前行，思維又是修習
的前行，因此在聞法與思維的目的非常明確，就是在為修習的正行做準備。
一個通曉了佛法的功德的人，就會從內心中對佛法油然而生皈依之心，並希望
品嘗到法寶的甘露法味，因此他會非常迫切地想修習法寶，而為了修習法寶，就會自動
去聞思，同時會因為對法寶的無比崇敬，他會自發地去書寫、供養、流通。大家奉行這
十法行的程度，可以看出自己對法寶皈依心的有無與深淺。 |
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发帖数: 438 | 12 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwuz.html
皈依問答（十二）：請對照十法行，反省自己對法寶的皈依心是否已經生起，
若已生起，是否深厚？
答：十法行是對法寶皈依心的具體體現，其中的核心是最後一個法行──修習
，因為只有通過修習，才能夠獲得殊勝的證法。要進行修習，必需先獲得思慧，這就要
進行如理的思維，而要進行如理的思維，必需先具有聞慧，因此先要聞法，聞法的形式
，具體有五種，即聽聞、披讀、受持、開演、諷誦。聞法是思維的前行，思維又是修習
的前行，因此在聞法與思維的目的非常明確，就是在為修習的正行做準備。
一個通曉了佛法的功德的人，就會從內心中對佛法油然而生皈依之心，並希望
品嘗到法寶的甘露法味，因此他會非常迫切地想修習法寶，而為了修習法寶，就會自動
去聞思，同時會因為對法寶的無比崇敬，他會自發地去書寫、供養、流通。大家奉行這
十法行的程度，可以看出自己對法寶皈依心的有無與深淺。 |
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发帖数: 438 | 13 我們學佛就是學習改變自己無始以來最為習慣的那些思想和行為模式。為什麼
要改變呢？因為正是這些想法和行為使我們困於輪迴持續感受苦惱。若沒有佛陀開示，
我們顛倒輪轉而不自知，苦而不明白其原因。
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
http://weibo.com/xirarongbo |
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发帖数: 438 | 14 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwgw.html
皈依問答（一）：修學佛法有沒有捷徑？
答：有。這個捷徑就是對佛法僧三寶具有信心，尤其對一切法寶都生起是修行
的具體教授的信心，深信通過聞思修佛法，可以去除執著、煩惱、業障，可以產生出小
到克服眼前的煩惱，大到乃至迅速成就佛果的不可思議的功德。這樣的信心，就是修學
佛法的捷徑，它能促使學人產生求證的願望，並且為了求證佛法，開始精進地聞思。生
起了這樣的信心，就抓住了修學佛法的根本，就能有利地克服修學佛法過程中的各種困
難和障礙，快速順利地進步。 |
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发帖数: 438 | 15 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwij.html
皈依問答（二）：請靜思五分鐘，追問自己因為哪些原因導致必需要皈依佛陀
？自己是否真的已經皈依佛陀？如何才是真正對佛陀的皈依？
答：尋找皈依佛陀的原因，首先要清楚地認識自己，要突破狹隘的見識，將眼光放遠來
看。
在時間上，以眼前為支點，放眼看數年後的自己，看到這輩子的結束，看到今
生之後可能的結局，看到以後等著自己的漫長的輪迴……；同時要向前追溯，看到數年
前，看到上輩子可能經過的日子，再想想之前已經經過了多少這樣的輪迴……
在空間上，知道世界不只是眼前這個地方，也不只是一個小小的地球，而還有
著三惡趣的地獄、餓鬼、旁生，以及三善趣的人、阿修羅、天界。這六道裡面，充滿了
形形色色的眾生，正在遭受各種苦難，而自己，只是其中微不足道的一個。
這不只是自己的境況，同樣也是所有凡夫的境況。
以後要經常以這樣全面的眼光來看待自己，面對親人、道友、同事，和街上匆
匆走過的路... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 16 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwn1.html
皈依問答（五）：為什麼只有佛陀才能做一切有情的導師？
答：導師釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是通過他所說的正法，就
能夠確定無疑地知道佛陀具備智悲力，是眾生的皈依之處。人們如果對佛陀留下的三藏
十二部作深入全面的觀察，就可以發現佛陀所說的正法都符合現量、比量、教量，而且
能夠引導眾生消除一切的苦因和苦果，由此可見佛陀證得了徹見萬法真相的大智慧；對
於這樣殊勝的正法，佛陀毫無自私地傳授給一切眾生，這說明佛陀具有深廣的大慈悲；
而且通過這樣轉法輪的方便，起到了使有緣眾生消除苦因苦果、獲得究竟的幸福安樂的
作用，這就說明佛陀具有大威力。
在一切有情之中，雖然也有自稱能救護世人的某些天人，比如大自在天、上帝
等等，但是從他們的特點來看，沒有一個能滿足上面三條標準中的任何一條。因此一切
的眾生，都需要皈依佛陀。對於大自在天、上帝等來說，也只有在真正皈依了佛陀，開
始如實的修行，最終像佛陀那... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 在南傳佛教的禪師裡面，阿姜查的開示算是比較特殊的。他的思想圓融而開放，非常具
有彈性。雖然他一再強調無常、苦、空、無我和無二中道的《阿含》教義，並以此詮釋
他的
禪修體驗；而且他也確實具有「人空法有」的有部思想，因為他說：「沒有任何人的存
在，
存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[註 75]但他的開示，已在某種程度
上超出了
傳統有部宗義的領域，而呈現出罕見於南傳佛教的中觀和如來藏思想。
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這段話也是很值得商榷的
因為他說：「沒有任何人的存在, 存在的只是『地』、『水』、『火』、『風』。」[
註 75]
註解說原話來自 why are we here
來看看英文怎麼寫的， 中文大多是翻譯自英文
You weren't like this before, were you? You were probably much smaller than
this. Now you've grown up and matured. From now on you will de... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: namobuddhaya (頂禮佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 索達吉堪布仁波切 關於11月25日「國際素食日」之開示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 24 10:45:18 2012, 美东)
明天是“國際素食日”，它起源於1986年的印度，漸漸發展為一個世界性節日
。這一天許多屠宰場停宰，飯堂、醫院、監獄等供應全素食品，當年就有超過950萬人
響應該運動。希望大家明天也能盡量吃素，即使做不到，也請不要點殺活物。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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发帖数: 1191 | 19 B 道德主義（二1～16）
保羅的筆法合乎古代的一種寫作法，稱為 diatribe{，就是假想有位批評者在場，
提出問題或反對，而予以答辯、駁斥110。
我們幾乎可以想像，他正口述這封信的時候，突然間指向一個洋洋自得的人，那個
人正在欣賞這些他「絲毫不沾」的罪被一一暴露出來，但保羅卻對他說，他並不比別人
更好。保羅想像有人反對，打斷他的話，他隨即提出答辯，首先用「斷乎不能！」（「
這種想法該根除！」）來鎮壓對方，然後再舉出理由來。他以咄咄逼人的問題，如「我
們可以怎麼說呢？」「這樣，怎麼說呢？」等111，將辯證帶入一個新階段。而他的思
想總是比話語快，以致話語要跳過一段才能跟得上他的思想。我們不妨想像德丟振筆疾
書，試圖趕上使徒話語的模樣。難怪他的希臘文結構常常中斷，許多句子不完整，特別
在情緒激昂的地方。
我們知道，第一世紀的異教世界，除了保羅在前一段所描繪的情形之外，還有另外
一面，像與保羅同時期的傑出人物西尼卡（Seneca）那位斯多亞派的道德主義者，可能
是尼祿皇帝的老師112？西尼卡聽了保羅的控訴後，或許會說：「不錯，芸芸眾生的情
況的確如此，我贊同你對他們的審判──可是，當... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 20 第二十六天 – 以赛亚62:1-3
1 我 因 锡 安 必 不 静 默 ， 为 耶 路 撒 冷 必 不 息 声 ， 直 到 他 的 公 义
如 光 辉 发 出 ， 他 的 救 恩 如 明 灯 发 亮 。
2 列 国 必 见 你 的 公 义 ； 列 王 必 见 你 的 荣 耀 。 你 必 得 新 名 的 称
呼 ， 是 耶 和 华 亲 口 所 起 的 。
3 你 在 耶 和 华 的 手 中 要 作 为 华 冠 ， 在 你 神 的 掌 上 必 作 为 冕 旒
。
查经资料: 每日研经丛书
我因錫安必不靜默（六十二1-12）
本章大部分經文（正如六十章）是向意志消沉的錫安說的，她有如一個被遺棄的妻子，
現在應許給她救恩。但先知的不耐煩卻在第一節中闖了進來，正如經文所示，他轉而向
我們吐露了他為錫安的緣故而不能罷休。他一定要做一些事情來振作其低沉的士氣；然
後他藉另一篇優美的救恩信息來消除她的疑慮，保證耶和華仍然愛她，沒有離棄她（
2-5節）。『公義』（譯作『勝利』更佳，新英譯本；此詞再次是tsedek；參四十一章
二節注釋──歷史的主宰{\LinkToBook:TopicID=178,Nam... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 21 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
|
G********C
发帖数: 456 | 22 這種注重工人自身實際利益的工運，纔是真正的工運，共匪所謂工運，實際上是通過少
數人控制多數人的黑社會組織，而不是真正想改善工人的待遇，他們搞工運並不成功。
大家可以參考於建榮關於安源煤礦的研究，最初的煤礦工人，都不歡迎他們。 |
|
G********C
发帖数: 456 | 23 .......
但實際上譚國成與他前輩同鄉們很不一樣，為人低調，想法也很簡單，無論是當初發起
罷工，還是現在回家鄉重新開始工作，不像一些輿論期待或媒體描述的那種「工運領袖
」或「罷工英雄」，他的動機很簡單，罷工只是為了加薪，想改善自己和周圍人的生活
境地。
.......
私底下，他們鼓舞罷工的口號就是孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」，工人們
在QQ群裏都是以「同志」相稱。
....... |
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h****i
发帖数: 1674 | 24 看到其能把它们的行为和圣雄的行为相联系甚是欣慰，如此坚持下去必能有所突破。 |
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发帖数: 456 | 25 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
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G********C
发帖数: 456 | 26 這種注重工人自身實際利益的工運，纔是真正的工運，共匪所謂工運，實際上是通過少
數人控制多數人的黑社會組織，而不是真正想改善工人的待遇，他們搞工運並不成功。
大家可以參考於建榮關於安源煤礦的研究，最初的煤礦工人，都不歡迎他們。 |
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发帖数: 456 | 27 .......
但實際上譚國成與他前輩同鄉們很不一樣，為人低調，想法也很簡單，無論是當初發起
罷工，還是現在回家鄉重新開始工作，不像一些輿論期待或媒體描述的那種「工運領袖
」或「罷工英雄」，他的動機很簡單，罷工只是為了加薪，想改善自己和周圍人的生活
境地。
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私底下，他們鼓舞罷工的口號就是孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」，工人們
在QQ群裏都是以「同志」相稱。
....... |
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G********C
发帖数: 456 | 28 工運湘軍先鋒的底層信息若上達高層，推動自上而下改革，就可避免自下而上更激烈的
行動。
無湘不成軍。這是中國民間的智慧，說出歷史上的重要轉折點，都是靠湖南子弟兵的力
量，扭轉乾坤。不僅軍事如此，其他領域也似乎如此。從清末的曾國藩、譚嗣同到共和
國的毛澤東、劉少奇、彭德懷、胡耀邦，都是湖南老鄉，也都在歷史的關鍵時刻，改變
了歷史的軌跡。
今天風起雲湧的中國工運，巧合地，也是由「湘軍」領導。佛山南海本田罷工推手譚國
成，和中山小欖本田罷工領袖劉勝奇，都是湖南漢子，他們彼此不認識，連說話的腔調
也不一樣，譚國成有濃重的邵陽口音，而劉勝奇卻說比較標準的普通話，但他們都有典
型的湖南血性，在關鍵時刻，該出手就出手，也因此改變了這場工運的性質。
它的性質就是不將工運局限在爭取工資的談判，而是要從機制上尋找如何長期保障工人
的權益，要求「重組工會」，讓工會還給工人，而不是由資方或政府來控制工會。
就如當年的湖南老鄉劉少奇在安源罷工時所說：「不做牛馬，我們是人。」今天的中國
農民工爭取的不僅是物質的報酬，也要在精神層面上尋回尊嚴。譚國成和劉勝奇都是高
中畢業生，他們都喜歡讀書，都有一種對生命的追求。
這 |
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G********C
发帖数: 456 | 29 這種注重工人自身實際利益的工運，纔是真正的工運，共匪所謂工運，實際上是通過少
數人控制多數人的黑社會組織，而不是真正想改善工人的待遇，他們搞工運並不成功。
大家可以參考於建榮關於安源煤礦的研究，最初的煤礦工人，都不歡迎他們。 |
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G********C
发帖数: 456 | 30 .......
但實際上譚國成與他前輩同鄉們很不一樣，為人低調，想法也很簡單，無論是當初發起
罷工，還是現在回家鄉重新開始工作，不像一些輿論期待或媒體描述的那種「工運領袖
」或「罷工英雄」，他的動機很簡單，罷工只是為了加薪，想改善自己和周圍人的生活
境地。
.......
私底下，他們鼓舞罷工的口號就是孫中山的「革命尚未成功，同志仍需努力」，工人們
在QQ群裏都是以「同志」相稱。
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r*******s
发帖数: 50 | 32 北京警方今日通報，與全國各地公安成功破獲特大境外淫穢網站「MM公寓」，拘捕2000
多人，成歷史之最。
北京警方歷經3個月縝密偵查，與全國各地公安機關破獲「MM公寓」的境外特大中文淫
穢色情網站，共拘捕違法涉案疑犯2148人。此案拘捕人數成為中國打擊淫穢色情網站歷
史之最。
經首都網路安全部門查明，「MM公寓」境外中文淫穢網站的伺服器位於美國，2009年1
月建立，下設11個總板塊、78個子板塊，共有主題帖40餘萬個，帖子數量超過800萬條
，除少數休閒板塊外，90%發帖內容涉及淫穢色情，以圖片、文字、視頻為主。
偵辦此案的警員發現，此網站的管理及訪問權限設置嚴密，從上至下共分為三個等級，
分別為網站管理員級、普通管理員級、註冊會員級，全球註冊會員數高達百萬以上。
首都網路安全部門歷經3個月的偵查，逐漸摸清了該網站各級管理人員的組織架構，固
定了達到拘留處理標準的5000餘個帳號證據，並對4900多個外埠帳號初步查證，對本地
的100多個帳號展開細致調查。
在此基礎上，中國警方在全國開展統一拘捕行動。截至6月8日，各地公安機關共拘捕違
法疑犯2148人，其中僅北京地區就拘捕違法疑犯77... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 33 试论现代版朝贡体系 2012-10-29 05:33:13
归档在 中國評論 | 浏览 20580 次 | 评论 5 条日前柬埔寨太王西哈努克驾崩于北京
，中国以超高规格厚待，不仅北京下半旗致哀，国家领导人或慰问或吊唁无一缺席，还
特派副总理级的国务委员护送遗体回金边。中国对柬埔寨老国王罕见的礼遇，一时成为
坊间茶余饭后的话题，也引发中柬两国究竟时何种关系的议论。西哈努克自从一九七零
首度流亡北京后，中国就成了他挂在嘴边的“第二故乡”。中南海高度重视这位失势不
遇的国王，为他在北京东郊民巷十四号设置了“王府”，即使在他回国重登国王宝座期
间，也一直为他留着，而他也选择在这个让他最温馨的地方度过人生的最后岁月。中国
对老国王四十多年来的礼遇与无微不至的照顾，也使中国成为对柬埔寨最有影响力的国
家。近年来中国因南海领土问题与越南、菲律宾等东南亚国家时有摩擦，今年的东盟会
议还醖酿对中国不利的决议案，此时柬埔寨就挺身而出、力排众议，导致东南亚诸国试
图围堵中国的计谋无法得逞。中国不计成本的“付出”与柬埔寨一心一意的“效忠”，
恍如现代版的朝贡体系。朝贡体系，即古时所称的“华夷秩序”，是近代以... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 36 聲援香港 綠委將提「反對一國兩制」決議文
民進黨團舉行記者會聲援香港、譴責暴力鎮壓。黃揚明攝
字級：最小字型預設最大字型
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2014年09月29日11:03
民進黨團今舉行記者會聲援香港佔中邉樱瑘F書記長蕭美琴表示，中國國家主席習近平
日前提出一國兩制要套用在台灣，令人擔憂民主倒退、暴力鎮壓未來也在台灣發生，因
此民進黨團將提出聲援香港民主、反對一國兩制的決議文，希望儘速透過朝野協商爭取
朝野黨團認同。
民進黨立委蔡煌瑯感慨，看到網路上一位香港人掛著寫有「我是香港人，請台灣踏在我
們的屍體，想你們的路」的牌子，「這是多麼血淋淋的啟示錄？」他說，如果台灣人不
積極團結和中國說NO，今天的香港就會變成明天的台灣，呼籲2300萬同胞力挺香港真民
主。且中國前領導人鄧小平曾說香港一國兩制可50年不變，「但現在才幾年，已經變成
笑話、謊話，香港的鎮壓民主難道不是給台灣上了一課嗎？」
民進黨立委吳秉叡也說，擁有相同理念價值的人應站在一起，馬政府執政以來對集會遊
行的壓迫就不斷增加，所以太陽花學呔桶l生民眾被打破頭、噴水等狀況，台... 阅读全帖 |
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c*w
发帖数: 4736 | 37 啟示錄21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像 的和
一切說謊話的,他們的份就在燒著硫磺的火湖裡 |
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p***n
发帖数: 17190 | 38 快寫下來,找個宗教掛上去
回頭就是[啟示錄]了 |
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p***n
发帖数: 17190 | 39 昨天看電影介紹才發現聖經上有四匹
白紅黑灰 四匹馬
《啟示錄》第6章第1-8節
怎麼只有一個紅色
寫的人應該有點色盲.... |
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c***x
发帖数: 1922 | 40 啟示錄三章16節說:「你既如溫水,也不冷也不熱,所以我從我口中把你 吐出去。」 |
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p***n
发帖数: 17190 | 41 感謝歸感謝
我還感謝廠商呢
但沒有顯示在 這邊
所以你們只好去 LSE 把紙本調出來看了
上次那本應該是被有心人給借走了
missing 跟沒上架不一樣
supervised |
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p***n
发帖数: 17190 | 42 1984年法規還沒那麼完整
現在就方便多了
感謝歸感謝
但沒有顯示在這邊 |
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M******8
发帖数: 10589 | 45 剑啸长空：人民空军击落美制U-2侦察机秘闻（上集）
剑啸长空：人民空军击落美制U-2侦察机秘闻（下集） |
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r********9
发帖数: 18394 | 49 那2个被俘的飞行员是真正的军人。值得尊敬。 张力仪的夫人和那个后夫同样值得尊敬 |
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x****u
发帖数: 44466 | 50 那两个为了蒋校长父子蹲了20年大牢，然后释放了还回不了台湾的牺牲品？ |
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