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发帖数: 438 | 2 敬錄自《入菩薩行論廣解》 寂天菩薩 造頌 索達吉堪布 譯講
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
苦害有諸德，厭離除驕慢。
悲愍生死眾，羞惡樂行善。
再來說說痛苦的功德：痛苦能讓人們生起厭離心，遣除傲慢的心態，對眾生萌
發大悲心，羞恥作惡而樂於行善。
苦難對我們修行是有幫助的。有人覺得苦害是安樂的違品，因而不願意接受它
。但這只是一種膚淺的看法，對將之轉為道用的人來講，苦難會顯露出功德和利益的一
面。讀過《本生傳》的人都知道，佛陀當初萌生出家之念，也是因為四門出遊見老死病
之苦，而頓然生起出離心；蓮花色比丘尼因頻頻受苦而厭離人世，出家後一心修道，終
證阿羅漢果；米拉日巴尊者、虛雲老和尚等高僧大德，無不是經歷了難忍的磨難，方才
獲得無上成就。
所以說，我們遇到苦難時，若能將其轉為道用，就會成為修行的助緣，... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 4 在每個人的人生中，風雨和彩虹都會交替出現，痛苦和快樂也在所難免。只要
懂得調伏自己的心，一切苦樂都會轉為道用，每個階段也會有每個階段的精彩！
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发帖数: 438 | 5 愛所有生命是佛法的指導思想，度一切眾生是佛教的長遠目標，欲學大乘佛教
者，先學慈悲心。慈悲心是人類所有思想中最美麗的一部分，它一定會讓我們一生一世
或生生世世都擁有無限的幸福。
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发帖数: 438 | 6 有一位比丘向佛請問令心解脫的法要，佛陀說：“當觀知諸所有色，若過去、
若未來、若現在，若內、若外，若粗、若細，若好、若醜，若遠、若近，彼一切悉皆無
常，正觀無常已，色愛即除，色愛除已，心善解脫。”徹底觀察五蘊的無常，就會斷除
對它們的貪愛，令心解脫。你是否也按此方法，對身作一觀察？
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发帖数: 438 | 10 佛教徒每天要多次憶念三寶的功德引生信心，憶念三寶的恩德引生感恩心，在
信心和感恩心中至誠祈求三寶加持，就能使三寶加持融入自心，使我們的內心能比以前
更珍惜暇滿人身，能更迫切地求解脫，能更如法、更嚴謹地取捨業果，能更爭分奪秒地
聞思修行，這樣也才能更有力、更順利無礙地做到利益眾生。
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发帖数: 438 | 11 敬錄自《第30屆噶舉大祈願法會．第八天記要》
http://www.kagyuoffice.org.tw/
真想修行，再忙都有時間
藏民族做任何事都會想到佛法，一如《華嚴經》的〈淨行品〉所說，不管吃飯
、走路、乃至如廁時，都會祈願眾生步向善道。但除了口中念念有詞，更重要的是知道
如何在心上行持，譬如繞塔、禮佛、點燈，看起來都是善業，但重點是看我們的發心，
如果起心動念是利益別人，就會累積善功德。
此外，我們也要結合聞思修，藉由聽聞懂得如何修行後，還要真的去修，把聽
到的法放在心上，想修，再忙都有時間，不是真的懂佛法，就會覺自己沒時間修行。 |
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发帖数: 438 | 12 我們身上發生一些不順心的事情，比如突然生病了、飛機誤點了，這些看似偶
然，背後實則有必然的複雜因緣。明白了這一點後，不管遇到什麼逆境，都不必太抱怨。
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发帖数: 438 | 14 你想得到什麼，就要先把這個給別人。比如，想發財，就要先把錢財給別人，
這是布施；想長壽，就要先把生命給別人，這是放生；想開智慧，就要先把智慧給別人
，這是法施……總之，不管你對別人做了什麼，這些最後都會回到你身上，這就是因果
規律。
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发帖数: 438 | 15 如今的人們，不太明白因果的取捨關係。原本發財需要布施之因，他們卻為了
發財，一味地掠奪；明明長壽需要放生之因，他們卻為了長壽，一味地殺生……最終只
能南轅北轍，不想痛苦，痛苦卻一個接一個降臨；想要快樂，快樂卻像仇敵一樣被滅掉
了。
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发帖数: 438 | 16 這個世界上什麼才是最有價值、最幸福安樂的事情？那就是學修佛法。佛弟子
所學習的佛法，是最好的摩尼寶都無法相比的。因為學修佛法之後，你今後世世代代獲
得的幸福安樂，是世間上所有的金銀財寶無法相比的。因此應該好好抓住現在的機會，
盡量獲得更多的聞思修三慧功德。
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发帖数: 438 | 18 有些人學習佛法的時候，容易只在文字上用功，不大習慣聯繫實際和自心對應
，這樣儘管字面上可以很熟悉，但難以產生對治煩惱的力量。克服的辦法，是要能明白
一切經論都是在傳授修行的方法，既然是修行的方法，那麼學習它就是為了能夠運用它
、操作它，而要能運用，當然就要明白經論所對應的實際含義。
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发帖数: 438 | 19 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措
堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯二、一切聖言現為教授的修法
【若經論中，何處有說親近知識、暇滿無常諸法品類，皆應了知，是彼彼時所
有行持，取而修習，乃能速得諸佛密意。餘處亦當如是了知。】
在佛經和論典當中，何處有宣說親近善知識、暇滿和壽命無常的法類，應當了
知這些都是在宣說彼彼時所應行持的內容，所以應攝取這些法義而修習，這樣就能迅速
獲得諸佛的密意。對於其它法類也應這樣了知。
譬如，看到經論中有關親近善知識的法類時，就應了知這不是在講一種外在的
知識，而是在說親近善知識時，我們所應行持的學處，若依此修習則易獲得諸佛的密意。
修習無常時，應將依靠教理所抉擇的法義，以及生活中親自見聞的一切事例，
在心中清晰地顯現出來，並且反覆地思惟，這樣每一步修法都會很踏實而能次第生起。
其餘觀察修的內容也應這樣行持。 |
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发帖数: 438 | 20 當我們生起憤恨等負面情緒時，應當下觀察它的來處、去處、顏色、形狀……若能
了悟其本體了不可得，這顆不安分的心便會蕩然無存，一切幻相也會依此粉碎。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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发帖数: 438 | 24 為什麼糾正自己的思想見解，有那麼重要？這是因為，人的一切行為，都受著
思想的支配。思想不改變，行為就不會發生改變，行為不改變，業果也就不會改變，業
果不改變，就依然擺脫不了輪迴之苦。所以不去修正思想，修行就根本無從談起。要獲
得解脫，必須從源頭下手，修正自己的思想見解。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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发帖数: 438 | 28 佛陀不是神，也不是造物主。他只是揭示了萬法的規律，讓我們去照做。假如
不照做，也不是佛陀在懲罰你，而是規律在懲罰你，就像不怕火便會被燒傷一樣。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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发帖数: 438 | 30 當今時代，哪怕在短期內受持一分戒律，也有極大的功德。世親論師說：“何
人以信心，百年作布施，不如於一日，受戒功德大。”
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http://weibo.com/sdjzwh |
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发帖数: 438 | 31 持戒之人不僅命終時快樂，活著的時候也非常安樂幸福，因為住世時天天守持
清淨戒律，精進修習善法，使暇滿人身具有實義，一天之中所修功德、所積福報難可估
量。尤其在當今末法時代，修行持戒所獲功德遠遠超勝於在淨土中或正法時修行所獲功
德，一日持一條戒的功德將勝過正法時代一生受持滿分戒律的功德。
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发帖数: 438 | 33 聞是為思打基礎，思是為修打基礎，修則是運用思慧的正見，消除錯誤見解的
過程。好比與敵交戰，聞是領取武器，思是操練武器，修則是與敵軍進行正面交鋒。領
了武器，不勤加操練，或者操練了不去參加戰鬥，都無法發揮武器的功用。如果有人沒
有武器，赤手空拳闖入敵軍，就只有被敵軍打敗的份了。
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发帖数: 438 | 34 練兵千日，用兵一時。士兵練兵時要對著靶子練，同樣，聞思修時，大家也要
對照思想中相應的邪知邪見的靶子來學。拿學習無常來說，聞法的時候，要對照自己和
他人思想中的常見，來理解無常的法義，思的時候，也要對照常見，去思維貫通無常法
義，修的時候，更要豎起常見這個靶子，用無常的思慧來遣除掉它。
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发帖数: 438 | 35 修的時候，先要對思慧進行串習，使正見清晰並且穩固。接下來的一步，同樣重要
，但容易被忽視，即需要將邪見調取出來，用這個清晰、穩固的正見，去直接和邪見較
量。如果勝利了，心裡將會如釋重負，直接感受到去除部分邪見重壓後的輕安，如果沒
有成功，則要對正見重新回爐，再度對思慧進行串習、培養。
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发帖数: 438 | 37 用金錢幫人，用完就沒了，只能解決一時的問題；用真理指引人，常會改變他
的一生，使其終身受益。但有些人往往喜新厭舊，對沒聽過的道理興趣盎然，對已聽過
的卻從不深入挖掘。其實，有用的話語哪怕只有一句，也應長期琢磨，不要聽時挺有感
覺，卻轉頭就忘。
敬錄自 索達吉堪布的微博
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发帖数: 438 | 39 在佛前恭敬頂禮，既是迅速積累福報的方便法門，又是對治傲慢的有力方法。
藏地有句俗話：傲慢的山上留不住功德之水。傲慢使我們看不到自己的過失，也看不到
別人的功德，所以很難在修行中有踏踏實實的進步。佛法在恭敬中求，多一分恭敬，消
一分罪業，增一分功德。
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发帖数: 438 | 40 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 41 在輪迴中沒有做過我們父母的眾生可以說一個也沒有。從我們各自父母身上，
就可以看出父母對我們的恩德有多大，為了能讓曾經做過自己父母的眾生早日解脫痛苦
，最終成佛，我們一定要精進修行。
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http://www.weibo.com/xirarongbo |
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发帖数: 438 | 42 醫生天天接觸病人，但很少因此而生厭離心。原因在於，醫生雖現量見到身體
的不淨，但是並沒有進行串習，因此思想中天生就認為身體是清淨的錯誤見解，並沒有
被動搖，依然根深蒂固。同樣，聞思所得的智慧，如果不經過串習，也難以直接動搖思
想中的邪見。因此產生思慧之後，接下來的修行，就顯得極其重要。
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发帖数: 438 | 43 聞思產生了定解之後，如果不去應用這個定解，它就不會有多大的價值，而且
沒過幾天，就會淡忘。應用時，一定要拿它和相關的舊有見解進行對照，這樣在正確的
定解面前，舊有的錯誤見解自然就會消失，就像烈日會融化冰雪一樣。這既可以通過打
坐來強化訓練，也可以在平時工作的間歇中進行。
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发帖数: 438 | 45 現在許多人整天一直忙忙碌碌，忙得不知身在何方，也許到了生命窮盡的那一
天，還不知道生命的意義。真心希望每個人在生活中能找到生命的真相！
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发帖数: 438 | 50 我們不應該聽的語言有三種：一、不要聽別人讚歎自己的功德；二、不要聽喜
新厭舊之人的挑唆；三、不要聽愚者的教誨。──華智仁波切《自我教言》
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