f***y
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h*****n
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S******r
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N***i
发帖数: 4104 | 4 某邪教认为养鸡就要下地狱。
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宝顶山的石窟由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙
至淳佑）历时70余年，根据总体构思组织开凿而成，是集宣扬佛法，习释教义的大型佛
教密宗道场。
“吹笛女”和“养鸡女”位于《大方便佛报恩经》的群塑中。（图三）
《大方便佛报恩经》（图四）并非天竺原版经，而是南北朝大约在宋梁之际（445年至
516年之间）由汉僧截取、增删、改写和辑录当时流传多本原版佛经而成。其中有很多
内容已做篡改。
中国古代的石窟艺术是一种立体的连环画，需要根据塑像的上下左右具体环境来判断。
其中“吹笛女”就在《六师外道谤佛不孝图》中（图五）。
这组图表现的是和佛理相悖的“六外道”，这“六外道”（图六）鼓吹的主要思想恰恰
是佛祖主张的“五戒”，即：“1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒
”。其中左手抱鼙鼓，右手敲打的迦罗鸠驮·迦旃廷，和他的女儿"吹笛女" 旃遮摩耶
。代表的就是“邪淫”
“养鸡女”位于“地狱变相图”中“刀船地狱”。（图七）
“刀船地狱”是惩罚“偷盗”之人，“邪起生盗”，“淫起则偷”。根据养鸡女塑像所
在位置，包含三个含义：
一。因养鸡，鸡要吃虫，即为杀生，养鸡为卖，纵人杀生。杀生为佛理不耻，违背“十
善”之首即：“不杀生”
二。因女“纵”（放鸡）而有“争”（二鸡夺食），（图八）坏世风（让鸡罩笼下其它
鸡效仿）。
【在 f***y 的大作中提到】
: 土工应该立法消灭邪教
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S******r
发帖数: 4421 | 5 人家那是出自某教经典
你怎么也得拿出金刚经之类的典籍来反驳才有意思
【在 N***i 的大作中提到】
: 某邪教认为养鸡就要下地狱。
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: 宝顶山的石窟由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙
: 至淳佑）历时70余年，根据总体构思组织开凿而成，是集宣扬佛法，习释教义的大型佛
: 教密宗道场。
: “吹笛女”和“养鸡女”位于《大方便佛报恩经》的群塑中。（图三）
: 《大方便佛报恩经》（图四）并非天竺原版经，而是南北朝大约在宋梁之际（445年至
: 516年之间）由汉僧截取、增删、改写和辑录当时流传多本原版佛经而成。其中有很多
: 内容已做篡改。
: 中国古代的石窟艺术是一种立体的连环画，需要根据塑像的上下左右具体环境来判断。
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l*****y
发帖数: 256 | 6 别瞎扯了, 石窟这类有民间的说法, 实际上正统佛教里面杀生也分轻重,
杀父杀母必下地狱, 杀人一般也下, 杀动物一般不下地狱, 但会有不好的果报,
养鸡女并不直接杀生(除非杀鸡非常多), 按教义并无多大过失.
但如果是核心经典规定的就不同了
【在 N***i 的大作中提到】
: 某邪教认为养鸡就要下地狱。
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: 宝顶山的石窟由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙
: 至淳佑）历时70余年，根据总体构思组织开凿而成，是集宣扬佛法，习释教义的大型佛
: 教密宗道场。
: “吹笛女”和“养鸡女”位于《大方便佛报恩经》的群塑中。（图三）
: 《大方便佛报恩经》（图四）并非天竺原版经，而是南北朝大约在宋梁之际（445年至
: 516年之间）由汉僧截取、增删、改写和辑录当时流传多本原版佛经而成。其中有很多
: 内容已做篡改。
: 中国古代的石窟艺术是一种立体的连环画，需要根据塑像的上下左右具体环境来判断。
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c*w
发帖数: 4736 | 7 啟示錄21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像 的和
一切說謊話的,他們的份就在燒著硫磺的火湖裡
【在 f***y 的大作中提到】
: 土工应该立法消灭邪教
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f***y
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b*****n
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S*********4
发帖数: 5125 | |
f*****n
发帖数: 18176 | 11 淫乱怎么定义了
搞基都是上帝的恩典?
【在 c*w 的大作中提到】
: 啟示錄21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像 的和
: 一切說謊話的,他們的份就在燒著硫磺的火湖裡
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t***o
发帖数: 19256 | 12 杀光异教徒的绿教更加该算吧
【在 f***y 的大作中提到】
: 土工应该立法消灭邪教
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