S*******n
发帖数: 12762 | 1 吃包子的人是幸福的
谨以此文完成版大的作业,一切素材来自近日灌水
(一)
"小余,什么是幸福?"伊从网络那头冷不丁地扔过来一句,呛的我把方便面吃到了鼻子里。
"一边灌水一边吃面？"我吮了吮手指头，在键盘上敲着。"出息，"她笑道："说点正经的
。"
"幸福就是，"我认真地想了想："人生若只如初见，一起来碗方便面，清汤寡水蒜几瓣，
代表真情永不变。""你就贫吧，"她继续笑着："打回去重写。""那幸福就是得到你想要
的东西吧，"我懒洋洋地问道："你喜欢什么？""包子，我喜欢包子！"她郑重其事地说道
。
"那我就写个《吃包子的人是幸福的》，"我灵机一动："这次我保证，绝不让祖父他老人
家出来客串了。大过节的，也让他老人家歇个长假。""Mua~~"伊飞来一个电子吻："好好
写，写不好我饶不了你。""那我得改文章题目了。""改成神马？""一个包子引发的血案
。"
（二）
我迷迷糊糊地睁开眼睛，耳边传来一阵音乐，听起来很熟悉，好像是许如云的《独角戏
》。"没有星星的夜里~~"我打了个哈欠,跟着哼唧起来: "我用板儿砖拍死你...""去，不
会唱别瞎唱，"伊抱着笔记本斜靠在床头上，拿脚踹了踹我。
我顺... 阅读全帖 |
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p*********g
发帖数: 22025 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Slytherin (小余|小则|小成|小自|小来|小熟) 于 (Fri Apr 6 15:21:34 2012, 美东) 提到:
吃包子的人是幸福的
谨以此文完成版大的作业,一切素材来自近日灌水
(一)
"小余,什么是幸福?"伊从网络那头冷不丁地扔过来一句,呛的我把方便面吃到了鼻子里。
"一边灌水一边吃面？"我吮了吮手指头，在键盘上敲着。"出息，"她笑道："说点正经的
。"
"幸福就是，"我认真地想了想："人生若只如初见，一起来碗方便面，清汤寡水蒜几瓣，
代表真情永不变。""你就贫吧，"她继续笑着："打回去重写。""那幸福就是得到你想要
的东西吧，"我懒洋洋地问道："你喜欢什么？""包子，我喜欢包子！"她郑重其事地说道
。
"那我就写个《吃包子的人是幸福的》，"我灵机一动："这次我保证，绝不让祖父他老人
家出来客串了。大过节的，也让他老人家歇个长假。""Mua~~"伊飞来一个电子吻："好好
写，写不好我饶不了你。""那我得改文章题目了。""改成神马？""一个包子引发的血案
。"
（二）
我迷迷... 阅读全帖 |
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h****a
发帖数: 580 | 3 打开电邮发现有一网友的求助信。我这个业余雷锋不敢怠慢立刻细看端详，信件很长，
但大意是说她求我写一篇文章呼吁一下女权运动。考虑到她介绍她和她老公都是上海人
，我就开始纳闷这个请求是否有点不合时宜，便跟她说起上海男人是何等模范丈夫，我
看到的听到的太多了，那哪里是“上得厅堂下得厨房”简直就是“下得厅堂上得厨房”
了。家里来了客人，老公要在厨房里忙活，厅堂里坐着的是老婆和客人。历史发展到了
这个地步了，女人还要争女权，这这这实在是有点过分了吧？
为了让她放弃跟上海男人要女权而搞女权运动，我便提醒她：现在的女性有离婚的自由
，有离婚后不再结婚的自由，有从不结婚的自由（而且剩女已经被认为是圣女了，是条
件太高，男人配不上才成剩女的）。女性有跟任何男人偷情的自由，想当小三就当小三
，想一夜情就一夜情，没人耻笑。而且，想跟哪个男人生孩子而不结婚就跟哪个男人上
床，私生子多得是，单身母亲很时髦。非但如此，女人还有跟女人搞同性恋的自由。另
外，你即使碰上了糟糕的男人，那也只是个案，不代表什么。搞女权运动要有社会基础
。打个比方，封建社会时照样有老婆欺负丈夫的，比如潘金莲，把丈夫武大郎欺负得都
那个地步... 阅读全帖 |
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d*******e
发帖数: 49 | 4 每个人这一辈子遇到的人交的朋友都是非常有限的，因为自己的朋友圈子就只有这么小
，如果真的有一天遇到了对自己好的人一定要好好的珍惜，不要有一天失去了你才明白
自己要珍惜，那么这个时候已经晚了。而且人有时候不要太贪心，已经遇到了一个对自
己好的人了，但是心里肯定会想指不定以后还会遇到更好的，这样到头来的结就是赔了
夫人又折兵，什么都不会得到。
所以有时候人要学会知足也是懂得知足的人他得到的其实就会越多越好，但是这点却并
不是每个人都能做到的。这个就好比两个人谈对象，现在的这个对象对你已经很好了，
但是自己认为觉得还是不够好，而且认为对自己好事应该的，理所当然的事情，这个就
会导致一些错误的思想那就是觉得不会去珍惜这个人甚至是这段感情。
因为他时刻告诉自己我以后肯定能找个更好的，比她温柔善良（更帅更有钱），不管是
男的或者是女的都会有这种想法，因为这些人就是不知道知足和珍惜的人。所以到头来
什么都不会得到，两手空空。
由此告诫大家遇到对的人一定要加倍的珍惜对方。 |
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P**L
发帖数: 531 | 5 我是一个普通再普通不过的女人，没有富贵荣华，也没有过大风大浪，回顾过往真是这
样。学生时代都有几日记的习惯，大概是属于喜欢思考的人吧。好久没有写了，觉得日
子过得有些浑沌了，40岁，我要好好想一想。作为一个平凡的人，什么才是最重要的？
作为一个女人，经历过少女的憧憬，年轻时的奋斗，结婚，建立家庭，正养育小孩，父
母已衰老，还有出国移民。。。40以后的人生该如何过？
出生在中国大城市，小家碧玉，独女，本来也不打算出国的，年轻时追逐梦想吧，30才
出国，有些晚了，当时真没考虑太多。一路过来，冷暖自知，出国的朋友大都不会太容
易。好在还算顺利，LG工作稳定，自己赚点小钱，女儿15岁健康快乐聪明可爱漂亮。熬
到驴卡，大房子。。。虽然不富，但基本的都不缺，齐全也算。有同龄单身女友直呼：
你什么都有了！有同龄孩3岁女友直呼：你孩子都这么大了！有同龄家里不宽裕女友直
呼：你该知足了！。。。。。。。
我真的该知足了吗？可为什么我不快乐？我仔细想了想，也许我太要完美了。我想换一
份喜欢的工作，我想老公更能干些，我想女儿成绩更优秀，我害怕父母生病孤独冷清，
不能一起过年，不能享受天伦之乐。我的知心女友海归... 阅读全帖 |
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P**L
发帖数: 531 | 6 我是一个普通再普通不过的女人，没有富贵荣华，也没有过大风大浪，回顾过往真是这
样。学生时代都有几日记的习惯，大概是属于喜欢思考的人吧。好久没有写了，觉得日
子过得有些浑沌了，40岁，我要好好想一想。作为一个平凡的人，什么才是最重要的？
作为一个女人，经历过少女的憧憬，年轻时的奋斗，结婚，建立家庭，正养育小孩，父
母已衰老，还有出国移民。。。40以后的人生该如何过？
出生在中国大城市，小家碧玉，独女，本来也不打算出国的，年轻时追逐梦想吧，30才
出国，有些晚了，当时真没考虑太多。一路过来，冷暖自知，出国的朋友大都不会太容
易。好在还算顺利，LG工作稳定，自己赚点小钱，女儿15岁健康快乐聪明可爱漂亮。熬
到驴卡，大房子。。。虽然不富，但基本的都不缺，齐全也算。有同龄单身女友直呼：
你什么都有了！有同龄孩3岁女友直呼：你孩子都这么大了！有同龄家里不宽裕女友直
呼：你该知足了！。。。。。。。
我真的该知足了吗？可为什么我不快乐？我仔细想了想，也许我太要完美了。我想换一
份喜欢的工作，我想老公更能干些，我想女儿成绩更优秀，我害怕父母生病孤独冷清，
不能一起过年，不能享受天伦之乐。我的知心女友海归... 阅读全帖 |
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c**o
发帖数: 3531 | 7 关键是知足吧
如果不知足，再交流也没有用
字母姐哪天讲授一下如何知足 |
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c*****y
发帖数: 4016 | 8 人类的不知足应该在任何方面都要这样，这样才能进化，才能好了更好。人类才能发展。
爱情婚姻家庭，物质生活等等更不能知足，因为人类都想追求最好的，物质匮乏的时候
追求物质生活，物质生活满足了，开始追求精神生活，精神生活满足了，开始追求人类
的本性享乐。
我是尊重人性的，律法仁义道德，责任很多都是束缚人性的，没必要搭理它们。
感情上为什么不能要求对象不知足？你愿意跟一个你不爱的人过一辈子？ |
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f******h
发帖数: 1827 | 9 我本来就很知足
这里每一个mm的相貌都很好
可是光是男的知足没用
要双方都知足才行呀 |
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R*****g
发帖数: 682 | 10 古今许多吟咏养生之道的名联佳对，时常读之令人受益匪浅。粗茶淡饭，饮食清淡
扬州八怪之一的郑板桥，在江苏兴化老家自撰自书厨房门联：“青菜萝卜糙米饭，瓦壶
井水菊花茶。”此联高度概括了他日常以食素为主，他深知饮食清淡有益健康。
动静相宜，宠辱不惊清代名人翟公栾自撰的“静亦静动亦动，五脏克消失欲火；荣
也忍辱也忍，平生不履于危机”的养生联，对那些常搅心伤神易动肝火之人，确系一服
妙药。寡欲为善，读书静心北宋名相寇准的“但知行好事，不用问前程”；明代民族英
雄郑成功的“养生莫善寡欲，至乐无知读书”；以及清代进士顾光旭的“万事莫如为善
乐，百花争比读书香”等联语，都分别阐述了寡欲养性、为善施德、读书求乐的养生之
道。特别是对于上了年纪的老人来说，晚年多动脑筋尤为重要。
知足常乐，无求品高清代文学纪晓岚，将“事能知足心常泰，人到无求品自高”的
对联书于客厅以自娱乐。清末四川江津才子钟云舫，于新都宝光寺题了一副借佛劝人养
生的楹联：“你眉头作什么焦，但常守分安贫，便收得和气一团，常向众人开笑口；我
肚皮这般样大，总不愁吃不忧穿，只讲个包罗万象，自然百事放宽心。”上述对联都指
出了“知足”、“无求”、... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 11 幸福有公式吗
我一边感受幸福，一边思索着人生的各种话题。无疑，此时的我是幸福的。为了分享我
的感受，我将一部分体会说给大家，寄予一份情怀。幸福到底是什么呢？如果让每个人
说出自己的幸福，应该是没有重复的。如果幸福有固定的公式可以寻得，我建议选入小
学课本。只因每个人的幸福感受是不一样的，幸福也就没有了固定公式。幸运的是，幸
福却是能够被描述的。
幸福是一段差距
你给街上饿了三天的乞丐一个馒头吃，他会感到很幸福。我每天早上喝牛奶吃面包却无
任何幸福感觉可言，只觉得是例行公事要吃早餐。如果老板给我本月多发几百元奖金我
会感到幸福，有人计算比尔盖茨每秒钟创造的财富超过50美元，所以给他多发几百元的
奖金他即使知道，但有我感受到的幸福真切吗？由此看来，同一件幸福商品不同的人得
到它幸福感受是各异的，财富越多的人感受到的幸福相对越少。容易得到的东西，对获
得者而言其价值也少，体会不到幸福。不是我仇富，我认为穷人比富人在物质方面更容
易满足，所以穷人的幸福指数比富人高。就多数人而言占有物质多少的差距，就是幸福
的距离。少数富人想要的都可以很容易获得，他们难得有普通人的喜怒哀乐。这或许是
一些富人做... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 12 【 以下文字转载自 Heart 讨论区 】
发信人: Slytherin (小余|小则|小成|小自|小来|小熟), 信区: Heart
标 题: [心情随笔]吃包子的人是幸福的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 6 15:21:34 2012, 美东)
吃包子的人是幸福的
谨以此文完成版大的作业,一切素材来自近日灌水
(一)
"小余,什么是幸福?"伊从网络那头冷不丁地扔过来一句,呛的我把方便面吃到了鼻子里。
"一边灌水一边吃面？"我吮了吮手指头，在键盘上敲着。"出息，"她笑道："说点正经的
。"
"幸福就是，"我认真地想了想："人生若只如初见，一起来碗方便面，清汤寡水蒜几瓣，
代表真情永不变。""你就贫吧，"她继续笑着："打回去重写。""那幸福就是得到你想要
的东西吧，"我懒洋洋地问道："你喜欢什么？""包子，我喜欢包子！"她郑重其事地说道
。
"那我就写个《吃包子的人是幸福的》，"我灵机一动："这次我保证，绝不让祖父他老人
家出来客串了。大过节的，也让他老人家歇个长假。""Mua~~"伊飞来一个电子吻："好好
写，写不好我饶不了你。""那我得改文章题目了。""改成神... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 13 这也是一篇很满意的旧文,也是从来没在这里发过的.
[版庆] 苒苒篇
--吃包子的人是幸福的
(一)
"小余,什么是幸福?"伊从网络那头冷不丁地扔过来一句,呛的我把方便面吃到了鼻子里
。"一边灌水一边吃面？"我吮了吮手指头，在键盘上敲着。"出息，"她笑道："说点正
经的。"
"幸福就是，"我认真地想了想："人生若只如初见，一起来碗方便面，清汤寡水蒜几瓣
，代表真情永不变。""你就贫吧，"她继续笑着："打回去重写。""那幸福就是得到你想
要的东西吧，"我懒洋洋地问道："你喜欢什么？""包子，我喜欢包子！"她郑重其事地
说道。
"那我就写个《吃包子的人是幸福的》，"我灵机一动："这次我保证，绝不让祖父他老
人家出来客串了。大过节的，也让他老人家歇个长假。""Mua~~"伊飞来一个电子吻："
好好写，写不好我饶不了你。""那我得改文章题目了。""改成神马？""一个包子引发的
血案。"
（二）
我迷迷糊糊地睁开眼睛，耳边传来一阵音乐，听起来很熟悉，好像是许如云的《独角戏
》。"没有星星的夜里~~"我打了个哈欠,跟着哼唧起来: "我用板儿砖拍死你...""去，
不会唱别瞎唱，"伊抱着笔记本斜靠在床... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 14 如果你碰到一个雨天，很大的雨，最要命的是你没有伞，你会怎么样，是努力奔跑
？还是漫步雨中？这让我想起了一个表面上很有哲理的故事：有两个人在街上闲逛，突
然天空下起了大雨，其中一个路人甲拔腿就跑，而路人乙却不为所动，还是坚持原来的
步调，路人甲很是好奇的问：你为什么不跑呢？他回答说：为什么要跑，难道前面就没
有雨了吗？既然都是在雨中，我又为什么要浪费力气去跑呢？路人甲哑口无言。
易地而处，你会是谁，是努力奔跑的路人甲？还是淡定如初的路人乙？他们两是谁
错了？其实他们都没有错，他们唯一不同的只不过是人生的态度不同而已，其实人生并
没有对错，每一步都是自己的选择，也会带来相应的结果，而不同之处就是在于，我们
要为我们自己造成的结果负责而已，而这个结果就是我们的不一样的人生。
路人甲的人生相对是比较积极，他最后的结果可能也是全身湿透，和路人乙没有区
别，但不同是他努力去争取了，他也可能会得到更好的结果，那就是衣服只是湿了一点
，还可以继续穿，也不影响他正常的交际活动；而路人乙的人生态度就显得消极和堕落
很多了，他对不努力奔跑的结果了如指掌，但是他选择了接受，你期待什么样的结果，
你就会得到，你... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 15 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 “我无论在什么景况，都可以知足，这是我已经学会了。”(腓四章十一节)
保罗轻看了一切的福乐，在监狱中写上面的几句话。有一个故事，讲到一个国王，一天
早晨独自到他的花园中去散步，他发现所有的花草树木都枯萎凋谢了。园中充满了死象
，一无生气。国王非常诧异，就问园门口的一棵橡树：它们中间究竟出了什么岔子？后
来他才知道橡树因为自怨没有松树那样高大俊秀，所以就生出厌世之心，不想活了。松
树又恨自己不能像葡萄藤那样多结果子。葡萄藤也将自尽，因为它终日匍伏于地，不能
直立，又不能像桃树那样开美丽可爱的花。牵牛儿也病倒了，因为它叹自己没有紫丁香
那样芬芳。其余的都垂头丧气，怨自己不如人，只有一枝顶小的心安草(Heart's-ease)
，国王见它仍在喷香吐艳，维持原状。国王高兴极了，对它说：“心安草，我真欢喜，
别的都悲观厌世，只有你这枝小草这样勇敢。你似乎一点都没有沮丧。”小草儿回答说
：“王阿，我绝对没有，连一丝的灰心，一毫的失望，也没有。我虽然算不得什么，但
是我知道如果你要一棵橡树，或者一棵松树，或者葡萄藤，或者桃树，或者牵牛儿，或
者紫丁香，你就会去种植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 离了神一切都是枉然
巴罗夫
“传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在
日光之下的劳碌，有什么益处呢？”——传一2-3
传道者说: 「凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益
处呢？」（传道书一2-3）那些不满足于这世上之物的人，并非如他们自己所认为的那
样，是因为他们所拥有的不够而不知足，而是因为这世界的事物根本不能给人带来知足
。人受造的主要目的是要认识神和以祂为乐。伟大的神学家奥古斯丁写道:「祢为自己
造了我们，因此我们的心不安歇，直到在祢里面找到安宁。」认为拥有得更多自己就会
满足的那些闷闷不乐的人，就象饥饿的人认为吃几口空气就会止息自己饥饿的痛苦一样
。「你们为何花钱买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？」（以赛亚
书五十五2）若离了神，拥有一切都是枉然。
（选自《基督徒的珍宝——知足》，标题为编者加。）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3095&cid=20 |
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P******l
发帖数: 1648 | 19 转载自
2017-11-10 赵征 喜乐征程微信公众号
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最近，读到钱老师转发的一个贴：《这就是阶层--你根本不知道世界有多么残酷》。作
者详述了社会贫富分化，以及底层人难以成功的残酷现实，表达了社会底层穷人的无奈
：“我穷，并不是因为不努力。而是我根本就无法选择你所在的圈子和环境“；也吐槽
了对有钱人的羡慕和不满：”你会看到很多有钱人，他们显得那样的毫不费力，那是因
为他们根本不需要努力。”文章的中心论点就是人类社会有一个“穷者更穷，富者更富
”的自然趋势。作者称之为世界上无处不在的、最冰冷的“马太效应”。因为这个效应
，生长在社会底层的人无力得到好的教育和机会，从而很难有机会获得成功、成为上层
人。
钱老师在文章下面点名让我这个基督徒学生回答一个很大的题目“上帝怎样救助这样（
社会底层）的人？”我看到这个题目，感到很惊喜。因为在面对世界的苦难时，无神论
者会认为苦难的起因和解决方法都与上帝无关；而有神论者会有多种反应：（1）上帝
存在，但是没有能力拯救 （2）... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 91. 世人都愿享福，为什么享福的人少、受苦的人多呢？因为人一不知足、二不认
命。人要明道，有福会享，没福也会找。
92. 看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。知足的人天命一定长，
情理足道理长，道理足天理长，足了就不费力。若是做这个想那个，叫做漏气，象气球
似的，一漏气就瘪了；又象蒸包子，一漏气就生了。所以君子做事不嫌事小，有十分力
量使七分，又轻松又愉快，就是活神仙。一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也
是毫无乐趣。
93. 命就是人的本分，守住本分就立住了天命。天命长，名也准大起来。会当几个
人就得着几条道。若是不尽职、不尽力、喜虚荣、做假事、有名无实，就立不住命。
94. 道是行的，德是做的。不行没有道，不做没有德。上天按天理命名，人要照本
分行事，就合天道。本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。
95. 行道不可出本位，若是离开本位，不但劳而无功，反而有过。什么是本位呢？
就是人的本分，“素位而行”，就可以成道。
96. 人要“素位而行”，做事不出本位，说话不出本位，思想不出本位，才能当体
成真。若是生为女身羡慕男人，贫穷 |
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x******i
发帖数: 14369 | 21 http://tantra.blogbus.com/logs/66804578.html
六种孤独/佩玛.秋卓（Pema Chodron）
我们往往会把孤独当作敌人看待。
孤独制造的心痛绝不是我们想要的东西。
那是一种焦虑不安、严阵以待、急于逃亡。
而又想找个人或找样东西来陪伴我们的感觉。
但是，如果我们能安于中道，我们就会跟孤独建立友好的关系。
这份轻松而又清凉的孤独感，将彻底翻转我们平日的恐惧。
在“中道”中，它是没有参考点（所缘境）的。心若没有参考点便不用为自己解释
，它也不会生起执着或想攀缘什么。我们怎么可能没有一个参考点呢，无所依缘等于改
变了一种我们对世间深根蒂固且习以为常的反应，那就是我们总想用某种方法让一切都
行得通。如果我们不能往左走或右走，我们就会死掉。但当左右都行不通时，我们便会
觉得仿如置身于戒毒中心。我们觉得孤单、寒冷、无用，并且想看是否能往左或往右来
逃避心中的焦虑。那份焦虑感觉起来可真是沉重。
然而，长久以来的靠左或靠右，选择是或非，对或错等，我们又真正改变了什么？
汲汲追求一种安全感除了得到短暂的快乐外，什么结果也没有。它就像打坐时，我们... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 22 作者:圣严法师 发布时间:2010/06/09
(一)
1.需要的不多，想要的太多。
2.知恩报恩为先，利人便是利己。
3.尽心尽力第一，不争你我多少。
4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5.忙人时间最多，勤劳健康最好。
6.布施的人有福，行善的人快乐。
7.心量要大，自我要小。
8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9.识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善
缘。
10.提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好
日。
11.身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易
增进彼此友谊。
12.话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎
语。
13.在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想
法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14.四安：安心、安身、安家、安业。
15.四要：需要、想要、能要、该要。
16.四感：感恩、感谢、感化、感动。
17.四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18.四福：知福、惜福、培福、种福。
19.能要、该要的才要；不能要，不该要的绝对不要。
20.感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 292 | 23 二、以清净心说法
(一)非不说法
有些人对大迦叶的一个主要的偏见，就是认为尊者有隐遁、独善的倾向，不问僧
事，甚至不愿意说法。前文已经说过，头陀行并非隐遁的、独善的，也有利他的一面。
这是因为头陀行者本身就是一种身教。况且大迦叶并非不说法，这在经律中都是有所记
载的。
头陀行法之一就是要乞食，从这一点来说，头陀行者虽住于闲静处，但还不能离
城邑、聚落太远，因为要乞食。其实头陀行比丘与聚落比丘一样，依众乞食，随缘教化
，因而决不能武断地说他们是隐遁的、独善的。也就是说，他们也会随缘说法、教化众
生。因为在印度的当时，出家人受人信施后，普遍地要为施者说法。
如经中记载，有一位婆罗门妇敬信婆罗门，欲供养婆罗门。大迦叶在佛陀的提点
下，显婆罗门身而方便度化这位婆罗门妇。大迦叶为她说种种法后，婆罗门妇即得法眼
净，无有狐疑，自皈三宝，受持五戒。她的婆罗门丈夫回家后，竟也受她感化，一同皈
依佛陀，得法眼净，受持五戒。[16]
而印顺法师却说大迦叶“是一位女性的绝对厌恶者”。[17]但就是在大迦叶的指
引下，他原来的妻子妙贤由外道而皈信佛陀，依大世主(即大爱道)出家受具。因为妙贤
“姿态绝伦”、“仪... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 转贴自：北京龙泉寺出家博客
下山去一家店铺买些东西，店主见是龙泉寺的出家人，就问了很多问题，诸如，为什么
半年前一件很小的事情自己就是想不开，现在还提起来还难过；为什么自己会失眠；为
什么自己总是不知足；为什么整天都觉得无所事事，一片茫然、无聊；为什么自己每天
都会胡思乱想……
幸亏没跟她讲什么，因为接下来，她就自己开讲，讲了很多话，都是如何对治自己
的这些烦恼的，比如小事要想开一点啊，人生要知足啊。
她还说，她觉得身体不舒服，去医院看，大夫说，你没病，就是想得太多。
她也知道想的太多。但是，就是不知道怎么办？
其实，岂止是她不知道怎么办？我们也是道理懂了一大堆，但落到事项上，道理总
是敌不过烦恼。
我们每天都有课，课上都是在帮我们分析烦恼、认识烦恼、对治烦恼。所有的这些
功夫只要拎出来一个，用上功，就够可以的了。
但，真的不是那么容易的，仅仅是把对事物的观察习惯由外向内地转一下，就要耗
费很多的时间和精力。
最近在学习师父的早斋开示，字都认识，句子也读的懂，道理似乎也明白，但是，
自觉离真正的意趣和境界依然十万八千里。
就等于没听懂。不过，没听懂，我也要知道哪里没听懂，比如有一篇，卡... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 大家好！感谢各位来参加我们这次讲座。
今天非常荣幸也非常高兴地邀请到了四川喇荣五明佛学院汉僧部的首席指导老师索达吉
堪布，进行一次有关佛教与科学关系的演讲。演讲过后，我们会留有一个小时的时间，
给大家进行问题的交流。
我们西安，在历史上是非常有名的佛教发祥地和传播地，现在还可以看到很多佛教的足
迹。著名的玄奘大师从古印度取回来的大量佛教经典，成为了中国文化非常灿烂的一部
分。玄奘法师曾去的古印度那烂陀寺，是当时大乘佛教的传播中心。这个教法后来在汉
地的流传，出现了很多波折，而在藏地，则得到了很好的保留，有特别完整的教育体系
，是现代人类文化中相当重要、处于巅峰状态的智慧宝库。但可惜的是，由于语言、地
域方面的差异，使我们很长时间都不太了解它的精髓。
索达吉堪布，作为藏密大乘佛教的传承者，本身的证量非常之高，而且他非常热心、一
心一意想把他认为最好的佛法，分享给所有追求幸福、追求智慧的大众。他跟汉地学者
特别有缘，这是我们很幸运的一个地方。他身患重病，但仍不辞劳苦翻译了大量经论，
现在已是著作等身，成册的就有一百多册，约上千万字。而且他的翻译水平非常非常之
高，语言远远超过汉地所谓大师级... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 26 “幸福感是一种长久的、内在的、坚定的心理状态，并非短暂的情绪体验。”苏州荣格
心理咨询中心高级督导王国荣告诉《生命时报》记者，幸福与否并不是赚钱时的快乐，
花钱时的痛快，很大程度上取决于很多和财富无关的因素，例如身体健康、工作稳定、
婚姻状况以及人际关系等，这与个人对生活的认识、社会的发展也有很大关系。清华大
学心理学系教授、伯克利加州大学心理学终身教授、社会及人格心理学专业主任彭凯平
表示，经济发展与幸福感提升形成的“幸福悖论”，有着深层次的心理学原因。英国莱
斯特大学的社会心理学家们也对现代中国人幸福感下降的原因进行了分析。总体来看，
有以下几点原因。
老爱比较。现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来
比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比
别人幸福时，幸福也就离你远去了。
缺乏信念。在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的
目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，
难以产生长久、快乐的幸福感。
不善于发现阳光面。生活中有许多积极的、好的方面，但许多人却忽略了它... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 27 自我教言略解
华智仁波切 造颂
索达吉堪布 译/讲解
11. 莫作之事有三种：切莫自大与傲慢，
切莫暗中说他过，于谁亦莫作轻毁。
修行人一定不能做的事情有三种：
一是“切莫自大与傲慢”，如果自己觉得自己非常了不起，就看不到别人的功德，也见
不到自己的缺点，因此也就很难得到传承上师的加持，从历来高僧大德的论著及日常言
行中，都体现出内在谦虚的美德。我们却往往会生起粗大或细微的傲慢心，比如认为这
个教言很简单、那个法我听过几次了、这件事情我肯定比别人做得要好等等，而没有时
常以法来对照、衡量自己。古印度的一位大成就者曾三十七世中修学五部大论，上师如
意宝一生中听闻过一百多次《佛子行》，这些大德大成就者都是如此的谦虚好学，像我
们这些初学者有什么理由傲慢自大！寂天菩萨也教我们：“愿如细柔棉，敬当彼等仆。
”《格言宝藏论》中也说：“大者无须自傲慢，劣者傲慢有何用？真宝不用语夸赞，假
宝再夸亦谁买？”所以，没有必要傲慢，慢如高山法水不注，修行人，切记！
二是“切莫暗中说他过”，即不要在背后说别人的过失，暗中说过戒律中也是遮止的。
我们现在都是修学人，不是佛，每个人都有各人... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 28 什麼樣的人才最快樂？是富可敵國者？傾國傾城者？權傾一時者？還是名震天
下者呢？都不一定。佛陀告訴我們，知足之人才是天底下最快樂的。《佛遺教經》中云
：“知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”對照自己，
你快樂嗎？
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
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发帖数: 438 | 29 什麼樣的人才最快樂？是富可敵國者？傾國傾城者？權傾一時者？還是名震天
下者呢？都不一定。佛陀告訴我們，知足之人才是天底下最快樂的。《佛遺教經》中云
：“知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。”對照自己，
你快樂嗎？
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
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f*******7
发帖数: 44 | 30 （一）修道就是要【倒过来——什么意思呢？】既是【好事给他人，坏事予自己。】舍
弃小我，完成大我。
（二）修道人切记！不要和任何人有污染的因缘，这样会纠缠不清，令你堕落。
（三）修行就是要【养拙】，【拙】就是很笨的意思，修行要越笨越好，笨的什么也不
知，一点妄想也无。
（四）我们修行，群居防口，独坐防心。
（五）吃苦是了苦，享福是消福。
（六）真正修道人，【举动行为管自己，行住坐卧不离家】。不要做镜子，专照人家，
不照自己。
（七）有所执著，就是人心。无所执著就是道心。
（八）欲要人不死，先做活死人，现在把自己当做死了一样，也就是不贪、不瞋、不痴。
（九）切记！不要一天到晚，想神通，想开悟，那是修道的绊脚石。
（十）我们在修道的时候，最重要的是【不争】，不争是不和任何人争长论短，争是争
非。
（十一）修道人就是不为自己讲道理，不狡辩，不谈是非。
（十二）修行更不要争权夺利，争做领袖，支配别人，在师父前求表现。
（十三）修道人住在一起要少讲话······修行人的秘诀，就是要少吃，为什么？
因为少吃少生欲念，少欲就能知足，知足就能常乐。
（十四）凡有所求，即是污染。
（十五）【一切是考验，看... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 31 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 32 初禪中的「尋」與「伺」(上篇)
（朱倍賢教授2014.10.12skype開示）
構成禪那有五個內心的特質（五禪支）： 尋、伺、 喜、樂，而第五個禪支有的經文是
漏掉，有的經文則寫「捨」或「心一境性」。從字面上比較容易了解後面三個禪支～喜
、樂、捨，前面兩個禪支「尋」跟「伺」，則是字義比較晦澀、不易了解，在歷史上有
比較多的爭議。好比說，在玄奘法師翻譯佛經之前，“vitakka”跟“vicāra” 這兩
個字是被翻譯成「尋」和「伺」，玄奘法師則將之譯為「覺」跟「觀」。
今天要探討的主題是「初禪中的尋與伺」，透過了解這兩個禪支的內涵，就能夠了解初
禪的要領。
尋(vitakka) 與伺(vicāra) 起碼有三種定義
略加整理會發現當代教禪修的老師們對「尋」與「伺」的定義，基本上有三種不同的版
本。
《清淨道論》對「尋」與「伺」的定義
第一個定義來自《清淨道論》，也就是影響南傳佛教最深遠的一部論典。當今的南傳佛
教，許多禪修技巧跟理念與原始經典有大差距的，基本上都是受到這部論典的影響。所
以今天的探討課題之一，就是澄清因為《清淨道論》而流傳出來，一些實際上並不符合
歷史佛陀教說的教義。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 人都有很多的慾望，想要吃好的、穿好的、住好的……等。但这些慾望常常是引起烦恼
的根源。许多宗教谈到「烦恼」的时候，也都是以贪慾作为要对治的目标。像是基督教
、天主教，希望信徒不要太着重于世间的荣华富贵，要勇于追寻上帝的脚步，按照上帝
的指示做事。印度教吸取了部分佛教的名词，也说世间的一切都是幻化的，不应费心去
执着这些幻化的事物，应清淨少欲，才能和「梵」合而为一。中国的老庄道家也教大家
少欲知足，一味地追求物慾，使人眼见不真、耳听不清，丧失了灵性。由此来看，许多
宗教，都是教大家要远离慾望的。
佛教本身呢？由于有出家与在家两种不同的修行途径，对离慾就有不同程度的要求
。如果选择出家修行，自然须远离世俗的慾望而严持戒律，精进修行。若是在家修行，
对较浅层次的学佛人，也是希望能少欲知足。因为少欲知足可以让人减少目前的世间烦
恼。
对于想要超脱三界生死，或完全解脱烦恼的在家修行人，了解到是为对治烦恼，所
以要降伏慾望，因此对于夫妻、亲子、眷属之间，能有分寸的拿捏，不必刻意去排除所
有的感情。只要把握住修行的目标、不贪着的原则和对解脱道或佛菩提道的正确认知，
虽身在红尘，却不迷... 阅读全帖 |
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w**8
发帖数: 18 | 34 潜水者终于忍不住了，上来感慨一下。欢迎大家发表自己的看法。
最近回了一趟国，感受颇深啊。感觉国内两极分化，贫富差距很大，大款们买好几套楼
，开名车，养二奶；但下岗工人也不少，每个月也就一点点的工资或是福利，上街买东
西为了省钱拼命的讨价还价，遇上超市搞活动，那个人多地，排上长队等比平时少一两
块的东西。有钱的人想的是如何将自己的资产翻上十倍百倍，普通百姓，只不过是为了
生存而拼命挣扎。总之，社会上百分之九十九点九九的人满脑子里除了钱还是钱。
我有时候觉得人在世上为了这为了那拼命奔波很累的，如果能做到知足者常乐，那样人
活着就是轻松的，愉悦的。我们夫妇俩人，一年年收入加起来折算成人民币大概是大几
十万吧。一儿一女的家庭，虽不能称富，至少衣食无忧。平时我们参加一些俱乐部活动
，有时全家出外游玩，夜餐野营什么的，日子平淡但也知足。现在的中国，很少能见到
“知足”的人，大家吃起饭来，谈的都是如何才能赚钱，好象人人都眼冒绿光似的。室
内是乌烟瘴气（男人们几乎没有不抽烟的），室外是瘴气乌烟，人人都忙着赚钱，谁会
管环境污染这种“无关紧要”的事情。
另一事使我震惊不小。中学时得团支部书记，高中就入了 |
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s*****e
发帖数: 6053 | 35 1、当今国际流行的十大健康生活方式
（1）少食肉（2）晒太阳（3）雨中行（4）常唱歌（5）饭后息（6）挺起胸（7）
静坐思（8）天伦乐（9）步当车（10）行善事。
2、保持自我五术
工作勤奋，娱乐有度；对待朋友，不玩心术；处理事务，不躁不怒；生活讲究，量
入为出；知足常乐，一生幸福！
3、八大禅语
不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不
卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康；不苟，何惧君王！
4、人的一生
选对老师，智慧一生；选对伴侣，幸福一生；选对环境，快乐一生；选对朋友，甜
蜜一生；选对行业，成就一生。
5、头头是道
人生一世，要起好头：踏实工作，不出风头；实事求是，不争彩头；奋发有为，不
减势头；头脑清醒，不栽跟头。
6、面对……
面对玫瑰，不必浪漫；面对美女，不必多看；面对朋友，粗茶淡饭；面对家庭，出
力流汗；面对老婆，朝夕相伴。
7、人之相惜
人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相拥拥于礼，人之相信
信于诚，人之相伴伴于爱。
8、之最
健康是最佳的礼物，知足是最大的财富，善良是最好的品德，关心是最真挚的问候
，牵挂是最无私的... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 4866 | 36 除非求脱离六道轮回～
要不然，能做人已经是很不错的了，知足吧～
：）
民科的说法，唐朝的时候，玉皇大帝才刚刚登位，
最近今年那些通灵的人就已经开始说，
天帝换人了，想想吧，从唐朝开始，到现在也不过千把年，
神仙的好日子都有个头，
更何况人？
知足，知足啊，兄弟～～ |
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i******s
发帖数: 566 | 37 关于看破今世，印度单巴桑吉尊者有这样一段教言：“此事此物好似过往云烟，千万不
要执著为常有！”
世间的一切犹如梦幻泡影，一会儿就消失了，没有什么实在意义。当年特别执著的财物
、衣服等，现在一看，已经没了丝毫感觉；而今天自己贪著的对境，过几年也会是如此
。所以，万法无有任何实质，不要把这些一直耽著为常有。
“一切名誉犹如空谷回音，千万不要逐名求利，应当修行法性！”
有些人特别爱重名声，为了美名远扬，付出自己的一切都愿意。其实这是修行不好的标
志。出了名又有什么用？即使你在全世界无人不知，但当死亡来临时，名声又能带给你
什么？诚如《不退转法轮经》所云：“若有重名誉，是名远菩提，是声犹如响，分别故
多种。”假如特别重视名誉，此人则已远离了菩提，因为名声如空谷声一样，没有任何
实义，只不过是人们以分别心扩大了它的价值而已。因此，作为一个修行人，不管出家
还是在家，若要看破今世、希求解脱，最好不要特别耽著名声。
莲池大师在《缁门崇行录》中，就讲过一则非常好的公案：五代后汉有位恒超法师，他
讲演经论二十多年，一直过着知足少欲的生活。郡守李公素来敬佩大师，想上章表奏皇
帝，颁赐紫袈裟给大师。大师写了... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 38 http://bbs.wenxuecity.com/myhouse/1899613.html
陳立夫一生歷經風風雨雨，卻身體安康長壽，享年101歲，其中確實有些養生之道。
1990年8月27日晚，陳氏家族在美國紐約舉行了一個盛大宴會，慶祝陳立夫和夫人孫祿卿
90大壽。為了感謝前來祝壽的親朋好友、校友門生、國民黨元老，陳立夫以介紹他的養
生之道作為答謝致辭。
陳立夫說，他的長壽之道分為四個“老”，共32字：“老健：養身在動，養心在靜；老
伴：愛其所同，敬其所異；老友：以诚相见，以礼相待；老本：取之有道，用之有度。
”
在宴會上，陳立夫的致辭如下：
人生活到90歲是一件不簡單的事，尤其夫婦二人都到90。我今天答謝諸位第一句話就是
“祝諸位全體健康和長壽。”同時要乘此機會報告大家，老年人之四大需要，以及達到
四大條件之要點如下：
1、老健。老而不健康，是不幸福的，所以要保持健康為最重要。讓我奉贈你們八個字：
“養身在動，養心在靜。”古人雲：“戶樞不蠹，流水不腐。”因為它常動之故。人體
亦然，多動使其血液流通，增進健康，其理易明。人都能了解自己身体方面的缺点何在
，就得在这方面多做运动。我每天... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
IAYA (你是我的天使) 于 (Thu Feb 4 16:18:28 2010, 美东) 提到:
1）养孩子，真的是随意点儿好（第一条你们看不看不重要，下面两条一定要看滴）
2）如果不想特别随意，自然想听别人的意见啊，然后当然会有不同的教育理念送给你啊。听的时候要记住哦: every kid is different。
3）讨论的时候，千万要针对理念不对人。
我知道这句话煞风景，可是，可是，以后孩子长大了幸福与否，我看，大半来自于她/
他的心态，不见得取决于自己毕业于哪里。
☆─────────────────────────────────────☆
fourpigs (目前小猪两个,已经焦头烂额了) 于 (Thu Feb 4 16:19:22 2010, 美东) 提到:
Zan 三个孩子的妈!
☆─────────────────────────────────────☆
IAYA (你是我的天使) 于 (Thu Feb 4 16:21:55 2010, 美东) ... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 40 国内官方媒体上正式登出来了，各位网友怎么看？家宝会不会变成紫阳第二？
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http://news.qq.com/a/20101011/001428.htm
2010年10月11日14:57中青在线-中国青年报祝华新
[导读]温家宝：“尽管社会上存在各种各样的议论，尽管存在各种各样的阻挠，我仍然
要坚定不移在我能力范围内，贯彻我的理念，加快政治改革的步伐。我想用两个词来表
达我的决心：风雨无阻，至死方休。”
中国青年报一周舆情综述：大家都来担起时代重任
远去的时代令人伤怀
张艺谋导演的新片《山楂树之恋》在网民中引起议论，有关博文有23万多条。
军区司令员的三儿子喜欢上了因出身不好而自卑的姑娘静秋，默默地陪伴她毕业、
找工作、转正，直到静秋所有的心愿都已成真，老三却得白血病去世了。张艺谋刻意把
这场“史上最干净的爱情”推向极致。影片中最暧昧的场景，也不过是老三用军大衣轻
拥静秋，手握着手和衣而眠。年轻网友觉得男女主角的“纯”近乎“傻”，而“文革”
特殊历史时期的闭塞... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 921 | 41 说实话，很爱国——给领导的领导的领导的一封信
http://sinaurl.cn/htZH7X
尊敬的领导的领导的领导：
您好！
给您汇报些个想法。
关于爱国的一些想法。
以前在国外见到过一个爱国的，那叫一个爱呀，爱得死心塌地，死去活来，死不讲理。
谁说中国半个不字立马跟你急眼，一点情面都不讲。我在和他谈事时发了点小牢骚，就
被他骂了个狗血淋头。
说实话，我其实也挺爱国的。但我的爱国情结，经常被一些事，一些小事所拧巴；经常
被一些人，一些小人所纠结。不喜欢的，是一些管理体制和管理水平。说实在的，也挺
无奈的。
前些年，经常要往国外跑，所到的大部分国家态度还是友好的，机场海关人员有笑模笑
样的，也有严肃正经的，但一般没有恶狠狠的。有时候飞多了，常常不知身在何处。以
至于从飞机上糊里糊涂下来被一声断喝时才立马意识到，他奶奶的，回国了。安慰自己
的话，咱都咱家人么，用不着假模假样虚头八脑，每次回国，先倒国差，再倒时差。
只要是一个正常人，总是希望被尊敬尊重，起码是礼貌对待，我那个时候还没有得神经
病，还是正常人，所以每每就容易着急上火，爱国的情分就会被打个折。一个政府连自
己的人民都不尊重，... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 42 你一直问，他们何以如此的丧心病狂，他们却觉得自己已经非常的克制忍让。
你一直问，他们何以如此的颠倒黑白，他们却觉得自己已经非常的公正坦率。
你一直问，他们何以如此的包庇凶手，他们却觉得自己已经非常的愧对炮友。
你一直问，他们何以如此的掩盖真相，他们却觉得自己已经非常的透明开放。
你一直问，他们何以如此的生活腐化，他们却觉得自己已经非常的艰苦朴素。
你一直问，他们何以如此的骄横傲慢，他们却觉得自己已经非常的姿态低下。
你觉得自己很委屈，他们也觉得自己很委屈，他们认为，在清政府的统治下，老百姓连
电视机都看不上，现在电视机已经走进了千家万户，这是多大的进步。
他们觉得，我们建了这个，我们建了那个，你别管过程中发生了什么，也别管这是给谁
献礼，至少你用到了吧。你以前从上海到北京火车要一天一夜，现在只要不被雷劈，五
个小时就到了，你为何不感激，为何充满了质疑？
偶然发生一个安全事故，中央最高领导都已经表示了关心，我还派人来回答你们记者的
问题，原来赔17万，现在赔50万，甚至撤职了一个兄弟，事情都做到这份上了，你们为
什么还抓着一些细节不放呢，你们的思想怎么反而就这样不开放呢？你们的大局观都去... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 57 | 43 你一直问，他们何以如此的丧心病狂，他们却觉得自己已经非常的克制忍让。
你一直问，他们何以如此的颠倒黑白，他们却觉得自己已经非常的公正坦率。
你一直问，他们何以如此的包庇凶手，他们却觉得自己已经非常的愧对炮友。
你一直问，他们何以如此的掩盖真相，他们却觉得自己已经非常的透明开放。
你一直问，他们何以如此的生活腐化，他们却觉得自己已经非常的艰苦朴素。
你一直问，他们何以如此的骄横傲慢，他们却觉得自己已经非常的姿态低下。
你觉得自己很委屈，他们也觉得自己很委屈，他们认为，在清政府的统治下，老百姓连
电视机都看不上，现在电视机已经走进了千家万户，这是多大的进步。
他们觉得，我们建了这个，我们建了那个，你别管过程中发生了什么，也别管这是给谁
献礼，至少你用到了吧。你以前从上海到北京火车要一天一夜，现在只要不被雷劈，五
个小时就到了，你为何不感激，为何充满了质疑？
偶然发生一个安全事故，中央最高领导都已经表示了关心，我还派人来回答你们记者的
问题，原来赔17万，现在赔50万，甚至撤职了一个兄弟，事情都做到这份上了，你们为
什么还抓着一些细节不放呢，你们的思想怎么反而就这样不开放呢？你们的大局观都去... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 一、信息闭塞
国际交流压到最低限度。国际新闻一律由新华社发通稿，有倾向性新闻选择新闻解释（
按国内政治需要来任意取舍国际新闻）。再由各报一律转发，统一口径，舆论一律，形
成“三人成虎”效应。
对国外形势报忧不报喜。对国内形势报喜不报忧。
媒体一律公费办，发行基本公费订，连读报也是单位安排（每晚二小时政治学习包括读
报）。
一般读者无从比对选择，不怕你不信。所以老百姓以为“世界上还有四分之三受苦人等
待我们去解放”。欧美百姓生活比我们苦的多。于是产生了幸福感，知足心。
但上层可通过各种文件简报内参资料了解真情。
作用：统治上形成了信息不对称的优势－－上知下，下不知上；内知外，外不知内。
二、行政控制
社会的行政化控制，达到有史以来最严密程度。
古代社会，政权不下乡，只到县一级，文革中，行政权力通过“单位”，一直落实到每
个角落每个人头上。
工农商学兵，全国人人都隶属于一个单位（农民归公社管）。单位不仅在经济上控制了
个人（农民是工分，工人是工资，外加户粮关系），在行政上也控制了个人（个人诸种
自由如长途外出，结婚离婚，搬家迁移，调动工作，上学培训……等等，要经单位批准
）。
在政治上思想... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 46 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 47 《傍晚敲门的女人（全本）》
1.序（1）
是序幕也是尾声
“咔噢！——”
随着一声凄厉的、令人血液凝固的惨叫，我看见了一双挤满泪水的大眼睛。
这是一双绝望的眼睛！
由于极度惊悸，两个瞳孔睁得像两颗黑色的药丸，透过混浊的泪，闪出恐惧、憎恨
的凶光。
不，除去恐惧、憎恨，在这双绝望的泪眼里，我还看到了乞怜、悲哀和对生的向往！
这双泪眼直盯着我，我也在这双泪眼里看到了自己的眼睛。在这目光交错的刹那间
，仿佛时空突然停顿，天地间的一切都凝固了——
只有森林里蕴含着冷气的风，吹动树梢，出令人屏息的沙沙声。
……
我知道我又在做梦，可我怎么也醒不了。
梦中的往事已经过去十年了。
可过去的一切就生像在昨天，不，就生像在今天，生在眼前——
凄厉的惨叫声，清晰得像把尖刀直刺我的心。
绝望的眼睛挤满了泪，让我不忍看。
难道我又成了十年前的我吗？
难道十年前的... 阅读全帖 |
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发帖数: 2032 | 48 春去夏来，微风在六月的皮肤上挠痒。“你不要想着你没有
拥有什么，而要想着你拥有什么”。在地里劳动，挖坑撒种，灌水植土。众人的目光，
就是我想的拥有。时间短暂而悠长，锄叶翩飞，一坑连着一坑，新鲜的肥料润养着陈
旧的泥土。人们铲飞泥落伴随着韵律的呼吸，庞大且深沉，思索加欢乐。突然看到很
多的蚂蚁树上树下爬动，又惊见睡在树下一对大小孩子。一颗颗碧绿巨大的嫩芽，晃
眼眼地生动在树隙叶缝的阳光里，在地上播下斑斓绚丽的阴影。若明若暗的丝路无边
地延伸，去向更远的远方。
又逢新季，脱缰的绳降不住暑至立秋的骏马。“不要想着你现在拥有什么，而要想
着你没有拥有什么”。也劝牛别斗架了，性灵来自大地。夏日的雷声匆匆而来急急离去
。雷声从山从海那边赶来，雷鞭划岀大地的印痕，明亮，诧异，心跳。村姑牛娃在土坎
下伸岀半个头颅，看到那一抹笑容如山花般灿烂。随风慢慢地，慢慢地飘向心的彼岸，
心感到知足。那一年，灌水挖坑，那一天，花朵盛开，如心中那点点的奇葩融化在人海
、花海之中，迷失在人的山影中。大自然重而复始徘徊在震响又回归寂静中，依然徘徊
，回眸微笑，拥有了回忆就会知足。
不管是好坑坏坑，象个坑就是坑，... 阅读全帖 |
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