k***g
发帖数: 7244 | 1 就是妃子谋害皇子（以及皇子的母亲），是汉成帝时赵飞燕和她妹妹赵昭仪的
故事，《汉书·外戚传》：
司隶校尉解光奏言：“臣闻许美人及故中宫史曹宫皆御幸孝成皇帝，产子。子
隐不见。臣遣吏验问，皆得其状：元延元年，宫有身；其十月，宫乳掖庭牛官
令舍。中黄门田客持诏记与掖庭狱丞籍武，令收置暴室狱，‘毋问儿男、女，
谁儿也！’宫曰：‘善臧我儿胞，丞知是何等儿也！’后三日，客持诏记与武
，问：‘儿死未？’武对：‘未死。’客曰：‘上与昭仪大怒，奈何不杀！’
武叩头啼曰：‘不杀儿，自知当死；杀之，亦死！’即因客奏封事曰：‘陛下
未有继嗣，子无贵贱，唯留意！’奏入，客复特诏记取儿，付中黄门王舜。舜
受诏，内儿殿中，为择乳母，告‘善养儿，且有赏，毋令漏泄！’舜择官婢张
弃为乳母。后三日，客复持诏记并药以饮宫。宫曰：‘果也欲姊弟擅天下！我
儿，男也，额上有壮发，类孝元皇帝。今儿安在？危杀之矣！奈何令长信得闻
之？’遂饮药死。弃所养儿十一日，宫长李南以诏书取儿去，不知所置。许美
人元延二年怀子，十一月乳。昭仪谓成帝曰：‘常绐我言从中宫来。即从中宫
来，许美人儿何从生中！许氏竟当复立邪！’怼，以手自捣，以头击壁户 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 2 如果说“一个人的精神成长史就是一个人的阅读史”，那么，“一个国家的兴衰史
也就是一个国家国民的读书史”，在这中间，一个国家官员的读书兴趣和持久力会在很
大程度上影响前者的。中国古代官员普遍好读书，这是一个悠久的良性传统。大凡古代
历朝的官员，大多是自幼入学，随之开始读书(经、史、子、集)，目的是秉持“达则兼
济天下，穷则独善其身”的士子的价值理念，经过若干年严格的训练和伏案阅读的习成
，在入仕时方能知晓为人处世之理和感悟治乱兴衰之道。
同时，为官者通过读书提升了自我的品格，高远者更会提升了自己的思想境界。所
谓“人有三宝精气神，腹有诗书气自华”，读书造就、成就了官员，这是不言而喻的。
在中国古代，官员的读书是持续性的现象，大凡为官一生，“致仕”(退休)时一般也要
“刻部稿”(与“讨个小”并列)，企盼给后世留下一点雪泥鸿爪。
如果要追寻一下这种现象发生的原因，大致可以有以下的解诠：
一、这是官员日常行为方式和士大夫儒家核心价值观的要求。古代官员的选拔，依
靠的是入仕制度，即所谓“学而优则仕”，没有若干年寒窗下读书经历的人、没有对儒
家学问有一定造诣的人，是不可能通过严格的科举考试进入官场... 阅读全帖 |
|
v***o
发帖数: 2975 | 3 不知道新人报道贴合不合这版的规矩啊…虽然晚了两天，已经不是“纯”新人了，不过
还是发个帖吐槽下自己好了……顺便看看能不能挖出点同好~~~~
本版新人，不过是ACG老粉……
近两年不知道为啥动画漫画看的少了……上一部每周都追的动画还是《高达00》...什
么电磁炮啊小圆啊我只知道名字啊……汗，最近被《Fate/zero》又拉回了动画圈，每
个周六眼巴巴的守着看nico在线……
本命很多，杨威利（知道这个的人大概不多吧？）和saber是一直比较记得的两个……
继续汗……
喜欢动漫音乐貌似有时候多过动画？比如没看完的macross frontier，音乐倒是循环了
N遍……还有《空之境界》只看了2部半，唱主题曲的姑娘们倒成了我的最爱之一……好
吧我喜欢梶浦由纪菅野洋子Kalafina坂本真绫RurutiaSoundhorizon等等很多很多……
然后在二次元以外，我也爱三次元的日剧和jpop...
哦，最近发现的一点是，二次元世界太博大精深了……
常见的情况是，某非二次元同学A说，诶，我朋友B也跟你一样喜欢动漫诶~（自动被A归
类了= =）
然后跟B一聊，要么B只看过海贼王火影忍者死神，要么... 阅读全帖 |
|
|
|
l*****d
发帖数: 343 | 6 23、往事
金七闻言，不由伤感无言。
裘青双目含泪，续道：“想当年在这金山寺里，众人布施钱财，都要争个乐善
好施的名头。那些官宦家眷，金珠玛瑙，镯钏钗环，奇珍异宝抛掷无数。只这卢家小姐
，素衣而来，竟是簪环都无，银两也没有。”
说到这里，裘青住了口，往窗外看那远山的寺院红墙。金七知他追想往事，便
接着说道：“那时小弟随先父来此，最喜热闹，有幸得见当年金山寺人山人海风景。卢
小姐在众人群里，真如白鹤一般。”
裘青也不看金七，喃喃的道：“只有卢小姐不舍银两，不施首饰，单单的要了
笔墨，在随身素帕上题了一个‘佛’字，她随身侍儿，扬言道，此字即是布施，卖得多
少钱财，就是布施多少了。”
金七微笑道：“当时小弟身边，只有白银一两，立即掏摸出来，抢上前去，大
叫大喊，说要了此字。”
裘青面色温柔，嘴角微笑，道：“可惜弟在那里，早备下黄金百两，卢小姐之
帕，金兄只摸了一下而已，还是归了我。”
金七：“卢小姐风致，恐怕本朝找不出第二个来了。那日她对我，深深万福，
相谢那一两白银，对裘兄你的百两黄金，却是看也不看。想来是早知晓裘兄你的心思了
。”
裘青：“那时候，当今圣上才立储君，卢小姐是候选东宫的淑女 |
|
l*****d
发帖数: 343 | 7 28、杀人
原来那樊虎，没头苍蝇一般，寻到淮南王府，却是去了大门，上阶径进，自然被人
拦下。厮闹一番，方才说明是寻妹子。门房气恼，说道我府里向来没有什么樊家妹子，
更不晓得桃花村人是什么模样。讲论一回，樊虎忽地醒悟，莫非杨珠诈他？当下气愤不
堪，按了腰刀，原路回来，只见方才敞开的大门紧紧的关了，门前一女子，却是杨珠在
那里。
樊虎开口便骂：“你这妇人如何诈我？我妹子分明就在我家里，你却教我去问
什么王府！还不开门，放我进去。”
那大门之锁钥，均是张刘二人掌管，杨珠锁门，却是拿内院之锁，虽然小了些
，倒也勉强锁上。她只把钥匙贴身藏着，任凭樊虎吵闹，总是不开。这樊虎粗人，见吵
嚷无用，便要动粗，此时只听身后几匹马来，金七小刘和裘府之人已经到了。那裘府家
人，见樊虎粗鲁，当下围住，也不动手，只以人多压住他。
金七见杨珠，容色怪异，心下发毛，不理樊虎，先拉了杨珠手问：“小梅病症
如何？你这锁门，又是为何？”
杨珠见他问，不由得眼泪汪汪，说声：“都已经好了。”又道：“这位便是小
梅的亲兄樊虎。”
樊虎见他二人说话情形，知是金七到了，更加怒火中烧：“原来果真诈我！快
放我进去看妹子！”
杨珠叹道： |
|
d***a
发帖数: 282 | 8 乌鸡国你知道吗？那可是真实存在的千年古国。
西游路上，唐僧师徒曾抵达一个叫做乌鸡国的所在，因为梦见来诉冤的国王冤魂，说是
当年被妖怪在御花园里将他害死，而那怪更化成他的模样，霸占王位至今，王后与王子
都蒙在鼓里不知。于是素爱管闲事的孙悟空这便出手……
那么，乌鸡国是否纯属说书人的虚构，完全就是子虚乌有呢？那倒也不是，事实上真实
的乌鸡国曾为汉唐军事重镇，国史一直延续到元代，历史也可以说是相当漫长了呢？谦
虚点说，那也是个千年古国啊，虽然这国小点。
自然，乌鸡国只是一种俗称，在史册上，更常见的称呼是焉耆国。在佛经里的正名则叫
做阿耆尼国，据说婆罗门教的火神，就叫做阿耆尼。印度最古老的文献《梨俱吠陀》曾
言：（阿耆尼）于天界为太阳，于空界为雷电之火，于地界则为祭火。于诸神中，（阿
耆尼）与人类之关系最密切，能破除黑暗，烧尽不净，降魔除怪，亦被称为‘罗刹（恶
魔）之杀戮者’。
所以这阿耆尼国，其实与以上所讲的“火焰山”也颇有关联。而火盛之地，自然最缺的
也就是水。玄奘来到此处之际，就曾路过一个叫做阿父师的山泉。相传许多年之前曾有
商旅途经此地，水尽无处可取。有商人就责怪随行的僧人，说你怎么不... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1152 | 9 讨武檄文
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节
，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后房之嬖。入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，
狐媚偏能惑主。践元后于□翟，陷吾君于聚□。加以虺蜴为心，豺狼成性。近狎邪僻
，残害忠良；杀姊屠兄，弑君鸩母。神人之所共嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，
窥窃神器，君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，
朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙□帝后，识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先帝之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有
以也；袁君山之流涕，岂徒然哉？是用气愤风云，志安社稷，因天下之失望，顺宇内
之推心，爰举义旗，以清妖孽。
南连百越，北尽三河。铁骑成群，玉轴相接。海陵红粟，仓储之积靡穷；江浦黄
旗，匡复之功何远！班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风
云变色。以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？
公等或居汉地，或协周亲，或膺重寄于话言，或受顾命于宣室。言犹在耳，忠岂
忘心，一坏之土未乾，六尺之孤何托？倘能 |
|
Y**J
发帖数: 1114 | 10 偶只知僧背女，却不知背尼姑（女僧）。。。
：：【 在 nogard (无卫士) 的大作中提到: 】
：： 背女僧过河？ |
|
b**********7
发帖数: 814 | 11 余下的时间，只够我们相逢一笑。
心思从来都足够简单，越想隐藏的反而总是最容易被猜出来看明白。于是，勇气
已经积存满满，不怕冷风不怕踏空不怕失望，我只想，再做一次任性的偏执狂。
没有再抵抗，完全臣服了时光的震慑。学着不再去计较公平与否的同时，也学着
放弃了再去信任和等待。让自己变成冷漠和不相干的人，路遇你们的沉浮和喜悦。偶尔
会被难过攻下心房，独自哽咽，然后，学会了自己给自己希望。
由着懒惰，许久不写字。散乱的句子堆满日记本。暗黄的纸张，铺满了自我叙述
式的表达。以为看清了很多事情，其实，也还在人海挣扎。人和人之间往来，需要缘分
。一直是这样跟自己说，久而久之也就真的这样信了。谁来或谁走，平静渐渐代替了失
落，遗忘也开始代替不舍。一直最怕的就是人与人之间不能知晓不可窥见的交往。于是
，学着只信任自己看到的。就算很多时候看到的其实也是虚妄，但也没有别的办法不是
吗。谁说的什么，都不可信。唯一能相信的，也就只剩下骗人的眼睛了。
我还是那个眼睛里揉不进沙子的我，只是在渐长的年岁里，我学会了用沉默掩盖
。我们都希望能收获真诚的感情，所以，我们拼命付... 阅读全帖 |
|
S******g
发帖数: 48 | 12 一万二千年前，在地球东方，有一山，名叫昆仑，昆仑山可吸纳天地灵气，滋养众神
，故引得神族到达昆仑山，将昆仑山定位神界。
在神族到来之前，昆仑山上，人类与灵兽生活。神族到来之后，他们教化山上的人
类与灵兽，通过增长灵性的方式，有机会成为仙族，从而拥有诸般法术神通，为众神所
差遣。此后的近三百年中，昆仑山上，神族、仙族、人类、妖族共生共存，相安无事。
三百年后，昆仑神族的行为引发另一神族的不满，他们无法担受人类和灵兽拥有神
一样的法术神通，更担心他们将来在灵力增强后，可能成为神族的对手，故通过神力，
使得天降大雨，数月不休，引发洪荒水灾，又使昆仑山地震频发，想要灭绝已经拥有灵
性的人类与灵兽。
昆仑众神之首，名叫智尊龙马氏，他不愿看到拥有灵性的人类与灵兽灭亡，遂以自
身元灵离灭为条件，向神界作出担保，定将严控人类与灵兽所拥有的法术神通，以免去
神界的担忧。而神界的任何势力不得再追杀已逃离昆仑天都的人类与灵兽。
最后，神界达成共识，三千年内，人类与灵兽不得再进入昆仑天都，昆仑神族也不
得离开昆仑山，但昆仑神族可以在昆仑天都之内，设立昆仑仙苑，人类和灵兽一族，可
以通过修炼，进入昆仑仙苑，成为... 阅读全帖 |
|
p*********y
发帖数: 27 | 13 【欢迎转载，请注明出处。作者联系方式： P*********[email protected] 】
周三上午是这学期最后一次《世界文学导读》课。我有些事，去得稍晚了几分钟。进了教
室，忙在最后一排坐下。往前扫一眼，发现瑶今天居然没来，不禁失望之极，只觉心头空
荡荡的。唉，算了吧。老黑，就你这熊样？还是老老实实学习吧。
摊开本子，正抄着笔记，忽听身后门响。有人匆匆跑到我身边，哐地拉开凳子坐下。我扭
头看一眼，浑身一战，一支笔险些掉在地下。瑶便坐在我的身旁，还在微微喘着气！我慌
忙转回头去，惊喜万分。什么课堂，什么文学史，统统抛到九霄云外去了；只是翻来覆去
想着，她在我旁边，她就坐在我旁边！
瑶喘息稍定，从书包里掏出文具本子，抄起笔记。抄完后就趴在课桌上听讲，不一会儿鼻
息匀净，听呼吸声竟是睡着了。我偷偷斜眼望去，见她把手枕在头下睡得正香，肩头微微
起伏，鼻翼上渗出细细的汗珠；当真说不出得可爱。我不敢多看，转过头来看着黑板，眼
中却一无所见；心中暗想，若是一辈子都能这样伴在瑶的身边，我便再也不求什么了。
下课铃陡然响起，险些吓我一跳。瑶揉揉眼睛打个哈欠，起身走到前边去，在一个空位子
上坐下，凑进 |
|
b******m
发帖数: 80 | 14 虽然不知道发生了什么事儿，小妖回家的时候，青虫已经在沙发上睡着了，旁边有两个
空的糖水桔子罐头。
青虫很无聊，喝酒喝不醉，吃两个桔子罐头却如醉了一般，再也弄不醒她的。窝在沙发
上睡一定不舒服，青虫皱着眉拱了拱，又翻个身。小妖抱了被子来把青虫裹好，俯下身
去隔着被子抱抱她，“笨蛋”。
很多年前，小妖和人爱的死去活来，青虫站在一众朋友中微笑祝福。后来美梦破碎，映
衬出所有的不堪，小妖躲在角落里，曲了双腿，把脸深埋在膝盖之间。青虫走过来，拍
狗一样拍拍小妖的头，倚了墙坐一旁，没半句话。
事情过了便过了。很多年后，从别的朋友那里曲折听说，当时有人问青虫要不要替小妖
出头，找人把那个贱男人打一顿，青虫只说，不用了，打狗还要看主人。
听到这话，小妖一愣，再一笑。不管是当时伤痛刻骨，还是多年后烟消云散，青虫都未
曾有半句劝慰，或说些硬气的话来替小妖出头，却原来背后有这样的故事。
闭上眼，“不用了，打狗还要看主人”，这正正是青虫说话的腔调。把一腔的怒火和替
朋友的不值，用淡淡的语气说出来，杀伤力无穷。
“早就跟你说过，嘻笑面孔是不行的。”听完于洋的血泪控诉，于闲淡淡。
“我没有嘻笑啊，我多深情你都不知 |
|
N****n
发帖数: 6571 | 15 嘿嘿，我上次就说过你是个不学无术的家伙。----------行家一伸手，就知有没有。
你根本没有认真读过有关加尔文写的东东； 至于Weber，我不说，你可能根本就不
知道有这本书的存在，然后就妄谈什么Weber理解错了加尔文主义。这不是笑话嘛。
-----堪比你们那个唐牧师，对kant的理解，纯粹是胡说八道。
其实不读书也没什么，作为基督徒，用圣经就足够了。-------不懂装懂就比较差了。 |
|
x****s
发帖数: 318 | 16 《北京青年报》 1999年5月30日 星期日 [第21版]-[开心提案]
佛牙你了解多少
近日，供奉于西山八大处公园灵光寺内的世界罕存的佛教鼻祖释迦牟尼灵牙舍
利再次被送到东南亚国家巡回供奉，成为轰动一时的新闻，对于这颗佛牙的来龙去
脉人们也随之发生兴趣。
佛教创始人释迦牟尼（约公元前565—485年）迦毗罗卫国人（今尼泊尔境内），
姓乔答摩，名悉达多（“释伽”即释伽族，“牟尼”意为圣人），与我国春秋时期
的孔子同代。相传，悉达多幼时聪颖，父亲净饭王立嗣王储，原意将他培养成为学
识渊博，文武兼备的人，中兴国家。但他因痛感人间各种苦况，不满当时婆罗门教
的神权统治及种姓制度，于29岁时毅然背弃父愿与豪华享乐的宫廷生活，出家修行，
遍访名师，历尽苦楚，6年后在菩提树下顿悟出一个隐恶扬善，普渡众生，超脱苦难，
空净澄明的境界。并于鹿野苑初转法轮，传法布道，信徒甚众，尊为佛陀，即佛祖，
民间谓之曰佛。
据佛典《法苑珠林》记载，释迦牟尼天度200年后，统一古印度阿育王发愿广弘
佛法，将世间佛骨分为84000份，散施世界各地造塔供奉，中国得十九 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 17 2011年湖南醴陵善来精舍将举办一系列上座部禅修活
动，其具体内容如下∶
一、本雅难陀禅师(Bhante U Puānanda)
禅师简介∶1999年在缅甸帕奥禅林帕奥
禅师座下出家受比库戒。在帕奥禅师指&#
23548;下禅修数年，曾在帕奥禅林、台湾、马
来西亚等地指导禅修。禅师通晓巴利文、缅甸文、英文、韩文以及中文。禅师使用中文指导华人禅修。
禅修指导&... 阅读全帖 |
|
d**********l
发帖数: 647 | 18 我个人认为如来藏是非空非有的中道，是真空妙有。不过既然有人已经扣了‘神我’帽
子，怎么说也似乎枉然。各修各的吧。佛讲法华经，就有很多罗汉离开。当然有人会说
法华经非佛说，只有阿含是佛说。 所以没有交流的基础的。 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 19 鉴于一些人离开了印顺的讲义后，
连‘般若空性’和‘如来藏’都分不清，
所以有人自己 分不清 如来藏与梵 也不奇怪，
只是推广到以为如来藏与梵，别人也没法区分就很奇怪。
就比如红绿色盲就觉得红色和绿色没有区别，
这并不妨碍没有色盲的人能分清红色和绿色。
如果红绿色盲天天上门踢场子，对正常人嚷嚷什么：
‘红色和绿色能清楚区分嘛，没什么差别嘛’，就很搞笑。
嘛？ |
|
G**W
发帖数: 1865 | 20 何谓『阿赖耶识于阿罗汉位捨』？
所谓的「阿赖耶识体是无常」者，
是说阿赖耶识之阿赖耶体性无真实体，故说其体无常，而不是说此阿赖耶识心体无常。
何以故？因为，诸经诸论中多处说：「执藏分段生死种子之体性偏重，是故从重立名为
阿赖耶识」故，「阿赖耶」意为能藏、所藏、我爱执藏故；而且此《瑜伽师地论》中及
《成唯识论》中皆说「阿赖耶识于阿罗汉位捨，乃是捨其名而非捨其体」故，乃谓阿赖
耶识的集藏分段生死种子的体性可加以捨弃消灭，故为无常，而阿赖耶识心体永无捨时
也。由于阿赖耶识之阿赖耶体性非是常法，是可修灭之法，故说阿赖耶识体是无常，乃
谓其阿赖耶集藏生死种子之体性无常，非谓心体无常！正合于 弥勒菩萨及玄奘菩萨全
论前后真义。
-
由上可知，由于阿赖耶识于阿赖耶阶段有集藏分段生死种子之体性，故能含藏分段生死
诸染污法种，而出生五阴十八界等三界万法，如是万法皆是从「阴、界、入」处而生。
而「阴」又名「蕴」，即是取其积聚、遮障之意，故说其为「一团、一积、一聚」，由
是一团一积一聚之阴界入之遮障故称无明，如是无明遮蔽阿赖耶识原本之真如性，令众
生不能证得，是故週而复始流转三界六趣，常不断绝。但是捨弃阿赖... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 21 在现代社会里，我们要学习了解什么是真正的
佛法。在开放的环境中，并不是意谓著要舍弃佛
教的旧传统，而是要去思考如何运用传统的方
法，朝向崭新的历程并与现代生活结合。
很高兴能来到这里和大家一起研讨《转法轮
经》，我主要依南传佛教的理论来解释，因为
大家是在北传大乘佛教的系统里修学，所以我会
以个人对北传经论的了解，作一些比较性的介
绍。我们不是做学术性的探讨、研究，是希望对
大家的学习有帮助。因为要吸取传统的经验，我
们就从远一点谈起。佛涅盘后，弟子们在佛法流
传的过程中，因为经、律的偏重及其它一些因
素，从一味的佛教分裂为二部，后来又一再分裂
为十八部或二十部派，传至中国则演变为八宗
或十宗。部派中以一切有部（SabbattivAda）4
的影响最大。在萨迦（Sakya）时代，有部被称
为「国王的哲学」，因为当时的国王是以有部的
教义来弘扬佛法。有部的发展是以当时的印度西
北部──楗陀罗、迦湿弥罗（KarsmIra）为基
础，经由中亚，传至中国。而另一方面公元前一
世纪后大乘佛教渐渐兴起，向四方传播，也传来
中国。
当大、小乘佛教相继传至中国，随著时代演
变，小乘佛教教义在当时的背景... 阅读全帖 |
|
N*******n
发帖数: 348 | 22 闭眼观额前也是个好修法.
你太关心"怎么找",而更重要的是先要搞清"找什么". 好比你要找宝石,首先你要明确的是宝石是什么样
的,什么特质,怎样描述等. 假设你拿起一块鲜艳夺目的石头,你怎么判断那是你要找的
呢? 同样,你在定中会有各种各样的境界或觉受,你怎么判断哪个是你要找的呢?这是很
重要的一个过程,叫开佛知见.你觉得呢?你对心性是怎么描述的? |
|
q****u
发帖数: 1421 | 23 找什么我只有一个大的目的就是“持眼根明白何为见性”。我不为任何境界或觉受，
任何境界或觉受来了，我皆不执不做圣解，就是当成狗屁一样。但真做起来，于坐中
，我会保持主题，不因境界和觉受忘失主题。何为主题，一指“持眼根明白见性为何
”这个目的不变，二指行动上继续做该做的事，该怎么观继续怎么观。
何为宝石，何为见性，楞严经中云“见见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。”
至于从知见上，了解这些对见性的了解有多帮助，嗯，我看是极为有限的。有一个实
际入门上手的方法，实践出真知。不然凭法理想象，恐怕似经中所云“如萤火烧须弥
山”。
话说回来，我已经回答你我的方向和目的了。也就是“找什么”。我确实非常关心“
怎么找”。实际上我关心两个问题，一是这个方法是否从佛法理论上有不如法之处；
若没有，则如何入手，如何进展。
的是宝石是什么样 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 24 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/bailianhual/default.php
身做千燈
久遠之前，釋迦牟尼佛曾為贍部洲國王，名為甘謝訥巴樂，當時他統領諸多小
國，又具有強烈悲心。一日他想到：既然我已成眾生君主，他們亦對我信賴、喜愛，那
我更應以佛法饒益他們。心意已定，他便對眾大臣說：「誰願為我宣說佛法，我可將全
部財產悉數賜與他。」
有一婆羅門名為力得吉者聞言便對國王說：「我掌握有佛法。」國王立刻對他
恭敬承侍，並表示願意聽他傳法。力得吉對國王說：「如你真想得法，那就必須以自身
軀體做成一千盞燈以為供養，我才可為你宣說佛法。」
國王聽到這一要求後滿口答應下來，他還派人在贍部洲廣為宣傳道：「國王為
聽聞佛法，七日後將以自己身肉做成千燈供養。」大眾聽到如此消息後，盡皆哀傷痛苦
，他們紛紛來到他面前頂禮哀懇道：「我等愚癡可憐之眾，猶如盲人依賴有目者或兒子
依賴母親般仰仗你為生，若你身成千燈，則必死無疑。為一婆羅... 阅读全帖 |
|
|
|
W*********E
发帖数: 197 | 27 那麼,依您所說, 証真空者未入滅時就是啥都沒有,啥都覺知不了,
您不就是斷見奔去了. |
|
G**W
发帖数: 1865 | 28 印顺法师也破密,他這麼說鬼神崇拜 :
鬼神好凶杀，欲天躭诸欲，独梵依慢住，亦非归依处。
知道求归依了，可是又每為外道邪宗所误。归依的对象，不但是依赖他，也是以他為典
型而效法他，就是没有这种自觉的心境，也是会受熏染的，所以这是不能不谨慎的。归
依的宗教对象，形形色色，现在略说三类，从他们的缺点中，说明他不是真正的可归依
处。
一、「鬼神」：照中国的说法，天神，地祇，人（死為）鬼，人死而有功德的也成為神
。这是各式各样的，风神，雨神，山神，水神，土地神，五穀神……，山精木怪，魑魅
魍魎；《易经》所说的『精气為物（即魅），游魂（指无人祭祀的孤魂）為变』，都是
。据佛经说：鬼是饿鬼；神是四大王眾天所统摄的，主要是夜叉，罗剎，那伽（龙），
摩睺罗伽（蟒神），迦楼罗（金翅鸟）等，或是大力鬼王，或是高等畜生。还有基督教
所传的魔鬼（大龙，蛇），鬼灵，生著翅膀的天使等。这些鬼神，确有一些功德，有一
些神力，也有向善而為高级天服役的。
在某种情形下，确能给人以多少助力，所以常為人所崇拜：恳求赐福，求他驱逐邪恶，
或者请求不要伤害。然鬼神都充满烦恼，他们的德性，有时还不及人类；特别是瞋恚成
性，嗜「好凶... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 29 赞。讲出一番道理。
你的那个问题, 不是问题, 是信仰。
有无造物主, 就是信仰。
那个造物主, 还是信仰。
那个非造物主, 还是信仰。
当然, 信仰在于个人的理性逻辑和感性认知, 包括体认。
至少逻辑上不是千创百空。
不过, 动不动就不可说, 非逻辑, 戏论就太过了。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 30 拨无因果的唯物断灭論大邪見
唯物论的思想，认为人一切的精神活动，完全是依附于身体而存在的，因此人死了之后
，所有的精神活动也随之停止，没有所谓的「灵魂」，也没有未来世──这当然是典型
的断灭论。断灭论是以物质为中心而有的想法，所以除了少数有在探讨心性的医师以外
，许多西医看到头脑被麻醉以后意识就无法生起，他们就很单纯的认为意识是依头脑而
存在的；他们不想探究心性，只依生物物理而认定意识的根源，是很物化的。而且一般
西医熏习西方医学久了以后，往往有职业傲慢，对于佛教的教理不乐信受，关闭了另一
扇生命智慧之门。但是，意识是否真的如他们所想的那样只依头脑的存在而存在？事实
并非如此：
先回到断灭论来讲，断灭论是无法成立的，因为一直都有修行人在禅定中见到自己或他
人的前世,也有人在被深度催眠时，可以回忆过去世的情景，这都证明确有过去世的存
在。又从许多事相中，譬如出生才五、六岁，就懂得作曲，而且后来成为大作曲家，此
事在欧洲古来已有；在其他的人文、艺术方面，也常常有这种现象；又如佛门之中，数
万人精进参禅直到老死，总是无法真悟，却有人学佛数年就悟了，并且悟得很深入，且
能破邪显正而没有人能推翻... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 31 第一因無始無因, 不假緣生,本來就在, 法爾如是.
所以心經 "觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,,,,"
觀"自在", 觀行那個"本來就在"的法.
到此地步"唯信能入", 之後又要入宗門實參,
去証實卻有這麼回事,自己身上卻實有這麼個作用, 否則也只落個"知解宗徒". |
|
t******g
发帖数: 17520 | 32 谢了， 说地好
知世如夢無所求, 無所求心普空寂, 還是夢中隨夢境 成就沙河夢功德 |
|
|
G**W
发帖数: 1865 | 34 这个说的好啊,上至诸佛,後至中国历代证悟实相的禅宗祖师,全都不明讲这个胜义菩提
心的所在,全都是用拱云托月的方式来启发悟缘成熟的佛子.
就如禅子问禅师,如何是"禅"(什麽是禅宗的证悟 ?), 那位禅师回答说 :"泥牛海底行",
一般人丈二金刚摸不着头,其实那位禅师的意思是
说 :"这个"胜义菩提心"并不是一般大家所了知的一切三界法, 因为
世界上那有泥牛可以在海底走路的 ? 那不就是您说的 其实就是包含一切但又不是任何
的一种“东西”。所以才只能说不是这个，不
是那个。说些“不是”，确实能启发脱执的.
至於有很多人不认同禅宗的教导方式,认为这些都是些无厘头的公案,
其实不是,也不是笼罩, 套句教门的说法,那是因为信位不满足的缘故, 不能於此诸 佛
妙道起探求心, 所以经上开示 :
「诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真
乘，徒劳勤苦。」
如果实证胜义菩提心是无厘头,为什麽历代那麽多精通教门的人愿入宗门苦参一世,这就
证明了大乘法上的确实性. |
|
W**N
发帖数: 1037 | 35 「中道」 （ 梵 ： m a dh y a -m ā r ga ， 英譯 m i d d l e w ay 或 m i dd
le p a th ） ， 它 是 在 《雜阿含經 》中 就 已 出現的 重 要 觀 念， 但 是 得
注 意 的 是， 它 出現 的 次 數 不 多 ，而 且 經 常 在述 說 「中道 」 之後
，緊 接 著就 會 陳 述 「此 有 故 彼 有 ， 此無 故彼 無 」的 「 緣起 」以及
十二緣 起。 因 此 在 《雜阿 含 經 》 中， 「中道 」 是一 組 與 「緣起」（ 梵
p r at ī t y a - s a m u tp ā da ） 同 步 出現的 概 念， 並 且 有 其
實 然 層 面的 邏 輯 關 係： 依 於 「緣起」 法 則 的 洞 觀， 就可 以 具 足「
不 有 、 不 無 」 、「 不 一、 不異 」 、「 不 常、 不斷 」 或「 非自 、非他
、 非共 、 非 無 因 」的「中道」 如實 知見。
http://ird.hcu.edu.tw/ezcatfiles/c016/img/img/947/18-4-.pdf p.99 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 36
也就是如何灭苦
佛陀说，我所教导的只有苦与灭苦
你是在问，”何谓佛法”了
总合阿含，一句话，四圣谛
我借用佛陀在须深经的回答，及佛陀成佛过程来回答
首先，要理解因缘法、现观(内观、如实知见)因缘法 (法住智)
观察苦(惶恐)怎么形成(集) 苦(惶恐)怎么寂灭 (灭)
其实也就是现观五蕴的运作(苦、惶恐)，不实而生，因缘所生因缘所灭，如梦幻泡影如
露亦如电
但这有难度，要有一定程度的定慧，一般的观察无法有效现观五蕴(或因缘法)
定 : 近行定 初禅~四禅
慧 : 方向对准涅盘 (灭苦，灭掉惶恐)，体会它。也就是四圣谛、因缘法、八正道
先观察到集、灭 (因缘法，法住智)
但这还不能断贪爱，断苦(惶恐)
要时时正思维 味患离，培养强大出离心(离苦，离惶恐 的心)
时时现观集灭，正思维味患离， 培养智慧的积粮，
时日久了，突然断贪爱，然后断无明，自证圣果，究竟灭苦(惶恐)。
有些人很快，可能出离心很强大吧，有些人较慢。
佛陀由观察因缘法到解脱，一夜
舍利弗，两周
大目健莲，一周
多数人，有一搭没一搭。
佛陀提出”四念处”的方法现观五蕴(因缘法)
佛陀遗教是要大家修习”四念... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 37 我有个题外的感觉，就是这些年看下来，
入门的有两条思路，你这条思路也是不少人的思路，是试图从“无我”的角度来进入佛
法。
不过我个人认为这个角度比较难（如果不说可行性是否有问题的话）。
为什么呢？因为我们每天都体会到“我”，无我是“别人”说
（这个别人，也不一定是佛，佛的真是说法，我觉得不是“无我”，而是五蕴“非我”）
从无我入，就是先有假设和认定，后有观察。
-----
相比这个思路，我更认可另一种思路，也不是破我，也不是有我无我，
而是从认识“什么是我”入手。
什么是我？就涉及真我、假我等等。
实际上中国禅宗走的就是这条路(认“念佛是谁”），希腊传统也是这条路（know
yourself)，
楞严经也是这条思路，佛对阿难指出哪些不是你。
佛的教导也是走的这条-利益众生
（既然要利益众生，当然有个问题，众生--包括我--是谁？
如果说没有众生，那所谓利益众生岂不是天大的笑话？
如果有众生，但是无我，这是不是太自大了，就“我”特殊！呵呵。）
在认识我是谁的过程中，逐步地把非我的东西过滤掉（这叫知幻即离），
放下身外物-->放下身内物，看看最后剩下的是什么。
(如果最后真的实际达到了非现... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 38 常見,斷見,外道無因論 :
修行人约略听过 佛的开示，约略知道说常见不可取；经过自己仔细的思惟之后，也知
道断见应该是不对的。
可是走错路的修行人（我们说走错路，就是没有依照 佛陀的开示，正确的去找寻修行
道路的这些修行人），他们面对关於三世联繫问题的时候，必然会存有下列疑问：第一
个，三世既然有所联繫的话，那麼（死后）就不能够完全是灰飞烟灭；第二个，三世之
间如果有因果存在的话，既然因果昭昭不爽的话，那可能就有某一种的，所谓的「业果
报系统的作用」，能够自然的帮我们做因果酬报的工作。那可是呢，走错路的修行人，
不肯依照 佛陀开示的方式，正确去了悟这一切的时候，往往因為刚才对於三世因果，
不能断灭的这个部分呢，有这个前提存在，所以都会想办法去想像，有什麼样特别的“
我”（常住不坏）？比方说把这个意识的部分，又再切割出来变成“细意识”，或者再
切成“极细意识”，其实讲来讲去还是落在识阴的执著里面。或者呢，又另外再去自已
骗自己说业种不须任何东西就可以自己存在,又落入无因论, 这些个其实都大大违背了
佛所说的（真正的业果报系统如来藏心）。
佛所说的法，一一都必须是要能够亲证的法，如果说这个... 阅读全帖 |
|
l*****g
发帖数: 2311 | 39
那个终极真理真相是存在的，是可以认知体验的。不要被自己一时的未证知而偏移。 |
|
|
c******a
发帖数: 267 | 41 自带一个mSATA的ssd,原来的那个硬盘位是空的。
大家觉得应该塞个普通的大点的传统硬盘进去，还是把我的那个在桌角积灰的80g
intel ssd放进去？ 但是ssd一旦坏了数据就难恢复了，是不是还是放传统硬盘比较保
险？请给点意见，可能还有包子，谢谢！ |
|
s******n
发帖数: 459 | 42 原文地址：
http://daily.zhihu.com/story/4288461
读博士或者拿到博士学位以后经历和感受是怎样的？
欧阳笠，www.paperhelper.us 创业中
最直观的感受就是导师直接决定你读博的体验。
我的同学有导师做变性手术的，有读了几个月导师去世的，有导师造假实验室被关闭的
，有导师天天 Fu*k word 骂得你退学的，有让你一周工作七八十个小时的，有让你七
八年毕不了业的。
读博真心最重要的是导师，而不是国家、学校、专业和研究方向。读博三年多，我一直
庆幸自己的导师是个好人（发卡咯）。
好导师两大条件：
1. 有钱
现在研究经费越来越难拿，每年写拨款都让教授们痛不欲生。记得我一年级时去找一个
助理教授，他跟我说，grant 的结果星期五出来，如果中了就收你。结果我现在都四年
级了，他还没申请到经费，雇了一帮本科生在那儿热火朝天地干呢。而且发不出文章还
好说，拿不到经费的话，终生教授一般都没戏。现在回想起来，那个助理教授的话可以
这样翻译：我今天去买双色球，中了就给你开工钱。
我导师在学术圈摸爬滚打几十年，算是拿到了话语权，几年没发论文，经费居然依然... 阅读全帖 |
|
s*******i
发帖数: 374 | 43 明天就是星空三岁的生日了，他不知不觉地成长着，不管是在那个时期还是在这个
时期，他都给我们很温暖很塌实感觉，陪着我们走了这么久他一点也没有觉得累，反而
更加地坚定更加地努力的把这个家变得更加温馨……
从星空还不叫北斗星空的时候起，我们就在星空里聊天，虽然我都是看大家的留言
，但会统一看了留言后不定时地给大家一次留言，觉得有了这个家就和大家更近了，知
道了有多少人在关心我在听我唱歌，也给了我们太好太好地地方抒发各自心中的情感，
每次看到大家兴奋地参加完我的一个活动到星空的原创里写下了当天的点点滴滴时，我
也特别地欣慰，也会把这些话都看一遍，甚至跟个帖什么的，有时也会在星空里下载一
些大家拍得比较好的照片到我的电脑上（当然照片里的主人翁是我哈），也自恋地把一
些我喜欢的照片作我的电脑桌面：）
一天天看着星空里的星星数量的增加，我心里觉得力量越来越强大，我可以战胜任
何困难，成为一个战无不胜的————小龙人！“星星守护梦想张杰用心歌唱”等你们
很多的口号都让我感动让我坚强，我也要做在音乐上最BH的张杰，不要让星星受任何的
委屈，因为有你们，我很幸福；你们因为有我，会更 |
|
j********e
发帖数: 1192 | 44 什么样的情况形成double top呢？
很多人后知后觉，牛心不死？敏锐点的推波助澜，在反弹中胜利逃亡？ |
|
l*****f
发帖数: 13466 | 45 恩，固然有虚无，可是我怎么觉得更有愤慨无奈那种要拍桌子的感觉。。。
想起哭主里面这段
高皇帝在九京，不管亡家破鼎，那知他圣子神孙，反不如飘蓬断梗。十七年忧国如病，
呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了
社稷苍生，独殉了社稷苍生！ |
|
s*******o
发帖数: 2452 | 46 再后知后觉问个白痴问题，我一直觉得美国3年纪之前是没有考试的，但实际上还是有
评分的？
感觉有评分就有竞争，就有压力。。。 |
|
q*c
发帖数: 9453 | 47 人生如梦， 同学， 你看belevly 同学都把初禅初定搞定了， 进入了空无边处定， 但
是没有明师， 哪里也去不得。 你这种有了明师善友的， 赶紧修行禅定时正经。
你娃都没有， 管这些闲事情干啥？
我最近看了不错的书 － 银河之心.天垂日暮
你要看的话我可以分享给你。。。找了两年呢！ |
|
q*c
发帖数: 9453 | 48 人生如梦， 同学， 你看belevly 同学都把初禅初定搞定了， 进入了空无边处定， 但
是没有明师， 哪里也去不得。 你这种有了明师善友的， 赶紧修行禅定时正经。
你娃都没有， 管这些闲事情干啥？
我最近看了不错的书 － 银河之心.天垂日暮
你要看的话我可以分享给你。。。找了两年呢！ |
|
