j********0
发帖数: 47 | 1 淨空法師說：
【....你教他持咒，搞得不好他著魔了，因為咒裡面很多都有鬼神的名字， 你把鬼神
都念來了，都叫來了，你又沒辦法把他趕走， 這個事情麻煩大了。俗話說「請神容易
送神難」，你把他請來了， 最後沒有本事把他送走，這個事情就要找麻煩了。 所以我
看到有幾位同學，學密的，我不好說他。我上一次出國之前， 這次回來時間不長，也
不過兩個月，我看他這個面[关键词屏蔽]不大對， 別人告訴我說某人學密了，我就曉
得為什麼有一點不正常。
還有個同修告訴我，他現在念佛，夜晚念佛的時候身心不安，恐怖， 愈念愈害怕
。他也沒有告訴我什麼緣故，別人告訴我他現在學密了， 難怪！你念佛才會有這個現
象，為什麼？你已經跟鬼神打了交道， 鬼神不喜歡你念阿彌陀佛，所以你念阿彌陀佛
，他在旁邊威脅你， 這個以後麻煩就大了。但是我們說他也不會相信，他有他的上師
， 有他的好老師來指導他。如果不積極回頭，麻煩很大。 可是我們不好勸他，這是個
人的因緣不相同，只有隨他去了， 每個人的緣分不一樣，每個人的善根福德不相同。】
本文摘自《阿彌陀經疏鈔演義》 （第一四八集）1984/12台灣景美華藏圖書館 檔名
：01-003-0148 |
g*******r
发帖数: 1414 | 2 ...............
【在 j********0 的大作中提到】
: 淨空法師說：
: 【....你教他持咒，搞得不好他著魔了，因為咒裡面很多都有鬼神的名字， 你把鬼神
: 都念來了，都叫來了，你又沒辦法把他趕走， 這個事情麻煩大了。俗話說「請神容易
: 送神難」，你把他請來了， 最後沒有本事把他送走，這個事情就要找麻煩了。 所以我
: 看到有幾位同學，學密的，我不好說他。我上一次出國之前， 這次回來時間不長，也
: 不過兩個月，我看他這個面[关键词屏蔽]不大對， 別人告訴我說某人學密了，我就曉
: 得為什麼有一點不正常。
: 還有個同修告訴我，他現在念佛，夜晚念佛的時候身心不安，恐怖， 愈念愈害怕
: 。他也沒有告訴我什麼緣故，別人告訴我他現在學密了， 難怪！你念佛才會有這個現
: 象，為什麼？你已經跟鬼神打了交道， 鬼神不喜歡你念阿彌陀佛，所以你念阿彌陀佛
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G**W
发帖数: 1865 | 3 印顺法师也破密,他這麼說鬼神崇拜 :
鬼神好凶杀，欲天躭诸欲，独梵依慢住，亦非归依处。
知道求归依了，可是又每為外道邪宗所误。归依的对象，不但是依赖他，也是以他為典
型而效法他，就是没有这种自觉的心境，也是会受熏染的，所以这是不能不谨慎的。归
依的宗教对象，形形色色，现在略说三类，从他们的缺点中，说明他不是真正的可归依
处。
一、「鬼神」：照中国的说法，天神，地祇，人（死為）鬼，人死而有功德的也成為神
。这是各式各样的，风神，雨神，山神，水神，土地神，五穀神……，山精木怪，魑魅
魍魎；《易经》所说的『精气為物（即魅），游魂（指无人祭祀的孤魂）為变』，都是
。据佛经说：鬼是饿鬼；神是四大王眾天所统摄的，主要是夜叉，罗剎，那伽（龙），
摩睺罗伽（蟒神），迦楼罗（金翅鸟）等，或是大力鬼王，或是高等畜生。还有基督教
所传的魔鬼（大龙，蛇），鬼灵，生著翅膀的天使等。这些鬼神，确有一些功德，有一
些神力，也有向善而為高级天服役的。
在某种情形下，确能给人以多少助力，所以常為人所崇拜：恳求赐福，求他驱逐邪恶，
或者请求不要伤害。然鬼神都充满烦恼，他们的德性，有时还不及人类；特别是瞋恚成
性，嗜「好凶杀」伤害。他们所要人类供给的，是牺牲──血肉，甚至要求以人為牺牲
。如人而不恭敬供养，或者冒犯了他，就会用残酷的杀害来报復──狂风，大雨，冰雹
，瘟疫等。这等於人间的黑社会，恶势力，在你不幸时，也许会拔刀相助，慷慨解囊。
可是你可不能得罪他，或者使你就此落入罪恶渊藪。
从前，大勇法师在北平，想去西藏学密宗，依照密宗规例，请得一护法神，据说是广济
寺的狐仙。狐仙来护法了，却反对大勇法师去西藏；要去，他就非捣乱不可。真的是来
时容易去时难，费了好大力量，才把他赶走。俗语说：『引狼入室』，『引鬼入门』。
鬼神的崇拜者，每每為了得罪鬼神，弄得家败人亡，这真是何苦呢！孔子到底是人类的
伟人，他的『敬鬼神而远之』，不失為聪明的办法！
二、「欲天」：欲是物质的五欲──微妙的色声香味触，男女的性欲。天是光明的意思
，即一般的天，帝。在这三界中，欲界共有六天，最下是统摄八部鬼神的四大王眾天，
向上是忉利天（三十三天），夜摩天，兜率天，化乐天，他化自在天。这六天，同有物
质的贪欲，男女的淫欲，所以称為欲天。欲天中，与人类关係最切的，要算忉利天王释
提桓因──帝释了。他崇尚和平，爱好道德，希望人类进步。虽為了天国的统治，偶尔
也发动战争，但宽恕敌人，以不杀為主。他成為多神王国的大帝，通过鬼神而统治人间
。天女围绕，与中国传说的玉皇大帝相近。比起鬼神来，欲天当然高尚得多，毛病就出
在迷恋「躭」著「诸」般「欲」事上。在物欲与性欲的享受中，不免骄奢淫佚，沉醉於
糜烂的生活，而智慧与德性的精神生活，反而会退落下来。从前，帝释曾请佛说法，可
是回去不久，连佛说的是什麼也忘记了。『欲為苦本』，这种物欲享受而容易堕落的诸
天，自身不保，还需要求归依呢！
三、「独梵」：欲界以上，叫做色界。色界分四禪，初禪又分三天──梵眾天，梵辅天
，大梵天。梵是清净的意思，与圣洁的含义相近。梵眾天，如人民；梵辅天，如官吏；
大梵天如独一无二的帝王，所以称為独梵。梵天是非常清净的，没有淫欲，也不再贪恋
世俗的物欲。德行方面，慈悲博爱的精神，非常高尚。这在一般宗教中，可说是佼佼者
了！据佛经说：大梵天出现，还没有臣民，也还没有欲界──地球等住处。大梵天想有
天地，欲界也就渐渐凝成了。想有人，人也恰好出生了。由於大梵天心「依」憍「慢」
而「住」，不免引生狂谬的知见，以為天地由他而创造，人类由他而出生。他生存一较
长的时间──一劫半，便向他的臣民宣说：自己是常住不变，无始无终。印度的大梵天
，与基督教的耶和华相合。梵王的净行──克制世俗的情欲，与慈爱精神，原是可称讚
的。可惜狂慢的邪说，奴视一切，成為信我者生，不信我者灭亡的大独裁者。一神教的
邪毒，泛滥世界，成為罪恶的一大根源。试想：如不是夸大狂，增上慢，这位流转生死
苦海的大梵天王或耶和华，凭什麼说创造万有呢？凭什麼说常住而无始无终呢？
梵天以上，还有二、三、四禪天，以上还有无色界天。但与人类没有什麼接触，只是极
少数人能信受奉行，不能成為社会共信的宗教，所以也就不说了。一般的宗教，不外乎
鬼神，多神教的大神，一神教。如上所说，都是不离烦恼，不出生死，都还是自救不暇
的苦恼眾生，所以说：「亦非归依处」。
【在 j********0 的大作中提到】
: 淨空法師說：
: 【....你教他持咒，搞得不好他著魔了，因為咒裡面很多都有鬼神的名字， 你把鬼神
: 都念來了，都叫來了，你又沒辦法把他趕走， 這個事情麻煩大了。俗話說「請神容易
: 送神難」，你把他請來了， 最後沒有本事把他送走，這個事情就要找麻煩了。 所以我
: 看到有幾位同學，學密的，我不好說他。我上一次出國之前， 這次回來時間不長，也
: 不過兩個月，我看他這個面[关键词屏蔽]不大對， 別人告訴我說某人學密了，我就曉
: 得為什麼有一點不正常。
: 還有個同修告訴我，他現在念佛，夜晚念佛的時候身心不安，恐怖， 愈念愈害怕
: 。他也沒有告訴我什麼緣故，別人告訴我他現在學密了， 難怪！你念佛才會有這個現
: 象，為什麼？你已經跟鬼神打了交道， 鬼神不喜歡你念阿彌陀佛，所以你念阿彌陀佛
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 "你已經跟鬼神打了交道， 鬼神不喜歡你念阿彌陀佛，所以你念阿彌陀佛，他在旁邊威
脅你， 這個以後麻煩就大了。"
鬼神为什么不喜欢人念阿弥陀佛呢？ |
G**W
发帖数: 1865 | 5 净空法师说：邪师说法如恒河沙！密宗的破瓦法，插个草就能往生，我不相信。
玄义【末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪。】
这种现象在今天特别显着，修行发心可以说都是善行，都是好心，往往自己堕落在邪
道里面，自己并不知道；如果知道自己走在邪路，他当然会回头。『一亏正见』，正见
稍稍有一点亏损就变成邪知邪见。现在缺乏正见的太多了，当然有很多因素，第一是真
正弘扬正法的人少，这是外缘，外缘太少了。
我们所接触到的，所遭遇到的，正如同佛在《楞严经》上所讲，「末法时期，邪师说法
如恒河沙」。邪师太多，这是外缘不好。除外缘之外，我们自己也不好，喜欢奇奇怪怪
的，好奇骛怪。规规矩矩给你讲经，这没什麽稀奇，变个把戏，显一点神通，离地三尺
，这个不得了！自己喜欢神通，好奇骛怪，於是妖魔鬼怪就变现种种神通来诱惑你。内
外缘都不好，内就是没有正知正见。诸位一定要明了，佛法是佛陀的教育，既然是教育
，它一定是规规矩矩的给我们上课，不会天天在这里变魔术丶耍把戏给我们看，没有这
一套的，规规矩矩的教学上课。妖魔鬼怪他就搞魔术丶搞马戏团来诱惑你，他不正正当
当给你上课，这是我们应当要明了的。明白之後，我们的正见才能提得起来，自己知见
正了，外面这些妖魔鬼怪不管他变什麽把戏，你也不会被诱惑了。
我曾经在洛杉矶遇到不少学佛很虔诚的同修，曾经有一位密宗上师到那里去给大家
开顶，头上插草。这些学佛的同修一窝蜂都去了，去插草还要缴费，一个人收二十块美
金。而且告诉他，顶一开，将来决定往生西方极乐世界。我到洛杉矶，同修们把这个事
情告诉我，我说：有这个法门，释迦牟尼佛当年没有传授下来，佛不慈悲！我们何必辛
辛苦苦念佛念这麽多年，头上插个草就去了，这多简单！这个法子没有普遍的传下来，
佛不慈悲！插个草就能往生，我不相信。
以後我到了纽约，纽约有个很年轻的法师，还有一个年轻的比丘尼，大概都不到三
十岁，我们就讲到洛杉矶这个事情。他说：这个很简单，我们都会插。我说：怎麽回事
情？他们学过针灸，他说：人身上这个穴道，顶门上的穴道是最大的，只要找到这穴道
一插就进去，也不要作法，也不要念咒。我说：你这个功夫比那个上师还要高！可见得
人性喜欢奇怪，外面邪师就用这些花样来欺骗。他这一插草赚了不少钱回去，你能不能
往生，他不负责任。所以，知见一亏就上当，就被人欺骗。我看到那个上当吃亏被骗的
，太多太多了。你讲正法，叫他出一点钱来做功德，他不干，他舍不得；骗他的，他乖
乖的被骗，非常的愚痴。知见不正，『陷入群邪』，群邪就是《楞严经》上讲的「邪师
说法如恒河沙」，被人骗了。
以上文章摘自《阿弥陀经疏钞演义》（第六十四集）《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八
十五页：1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-03-064 主讲人 ： 净空法师
／ 资料来源；净空法师专集网站
【... 我今天决心修持名念佛的法门，另外那里参禅的说「禅好，高」，他来劝你去参
禅，我绝对不为他所动。那里学密的说「一灌顶马上就成佛」，你的心又动摇，这不行
，这是你被别的法门动摇，你不会成功的。甚至於现在密宗里面也讲往生净土，「你看
你们照《弥陀经》学，这个多难！
要信愿持名，要伏烦恼，这样才能去得了，密宗有更好的方法，比这个更简单丶更容易
，头上插个草就可以往生，什麽都不要修」，到那个地方哼哈搞几个钟点，然後那个草
一插，「行了，将来你临命终时就可以往生，神识从这里去，阿弥陀佛接引你了，这个
真的比这个便宜多了，比这个更容易」，那是真的胡说八道，胡造谣言，真正不得了。
所以有许多人都跑去插草，插一枝草，美金二十块，交二十块，他给你插枝草，往生西
方极乐世界代价真便宜，花二十块美金就可以往生，没法子，实实在在没法子，所以决
定不能被人骗了，不能被他法门所动。......。】
本文摘自净空法师《阿弥陀经要解大意》（第十一集） |
Y**u
发帖数: 5466 | 6 其实净空法师应该也不是全盘否定的：
问：弟子修学密宗，发现有许多学习净宗的同修，对密宗有很强烈的排斥感，甚至於出
言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗？净宗讲念佛往生，而密宗也讲念六字大
明咒可以往生。为什麼人们有那麼大的分别心？
答：这个问题提得很好。凡是有分别执著的都不能往生，为什麼？往生的条件，经上讲
得很清楚，心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号，目的就是要把清净心念出来，
把烦恼习气念掉。昨天我们在《华严经》上讲到的，夏威夷古老的传统，清洁心地秽垢
的方法，是用「我爱你、谢谢」，永远不断的对一切人事物，都用这种心态，把烦恼习
气渐渐就洗乾净。
佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用，更有效果。所以法门都是佛传的，《金
刚经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，八万四千法门我们只能选一种学习。选
择的标准必须要看自己的根性，根性利的可以修学一切大乘法门，根性普通的最好学念
佛法门，非常可靠。所以对於不同的法门要尊敬，不能够排斥、不能够毁谤，毁谤那就
是谤佛，排斥就是排斥正法，这非常重要。
我的接引老师是 章嘉大师，这是密宗的大德，我跟他三年，他没传给我密法，他
认为我的条件不够，这是真的不是假的，所以这是真正的密宗大德。他是个小学程度，
你要把博士班的课程教给他，那他怎麼受得了？他受不了。所以章嘉大师教我，第一个
认识释迦牟尼佛，第二个依戒律奠定修学的基础，这都是很如法的，以后看大乘经是这
麼讲法的。密是建立在显的基础上，没有显教的基础不能学密。所以藏传密法，现在我
不晓得，章嘉大师以前告诉我，先学显教，期限是十年，还经过考试，考试及格，它有
个学位叫格西，拿到格西学位之后才可以接受密法的承传，可见得那是如法的。如果我
们显教没有基础，密教真的是困难。总的来讲，八万四千法门都是依觉正净入门，没有
例外的，走到最后就是三门。
我们知道禅宗、净宗走觉门，觉而不迷，这是什麼人？上上根人，这不是普通人。
第二种那占大多数，这是中等人，学教大开圆解，这正门，正知正见，从这个门成佛的
。第三个就是修净；换句话说，你不是上上根学教也有困难，教的经典太多，像读书上
学一样，你从小学、中学、大学、研究所很长的时间。第三个修清净心，这个门叫三根
普被，利钝全收。专修清净心的这两个宗派，是密宗跟净土宗，这两宗都是修清净心的。
但是密比净高，为什麼？净（注：指净土宗）它离一切染污，避开得清净心，是用
这个方法；密（注：指密宗）不必，不必避开，在不清净的环境里面修清净心，这个高
！所以这也不是一般人能做到的，密里面有浅深不一样，那是甚深的密法。所以密宗里
头有修双身的，在淫欲里面断淫欲，你有没有这个本事？没有这个本事堕地狱，有这个
本事成佛道。
所以密宗的清净它没有当中的，就是一个最高的，一个就是堕地狱。它不像净土，
净土是染污的我避开，我修清净的，这个对於中下根性有大利益。密宗对中下根性没有
利益（摘引者注：其实密宗是佛法大全，里面涵盖了显宗的内容，就像很多修行人念一
句六字大明咒同样往生净土！净空法师跟随章嘉大师三年，学的就是显教的部分。），
中下根性要是学密的话，肯定是堕三途，这个我们知道。但是密宗是最高的法。在经上
我们学经教，我们了解，佛确实是这样说，不修密法不能成佛。
什麼人才真正是密宗正科的学生？明心见性的人，就是我们今天讲的初住以上的
菩萨，他们要开始学密。为什麼？他禁得起考验，他三轮体空，他是妄想分别执著全放
下，所以他能够随缘而不攀缘。随缘是什麼境界都能随顺，不失清净心，也就是说他不
会起心动念，这是真密，这不是假的；你还会起心动念这个不行。
修净土，修净土带业往生，只能生凡圣同居土，这个诸位要晓得。往上去的方便
土、实报土，那个业就是愈带愈少，很稀薄，这个道理不能够不懂。
所以我们对於世尊所说的一切法门，连小乘法门，我们都是无比的恭敬赞叹。他一
种方法度一类根性的人，都是善法、都是正法，不可以排斥、不可以毁谤、不可以轻视
。学佛要学五十三参，学善财童子，你看五十三位善知识代表五十三个不同的法门，善
财是修念佛法门，除念佛法门之外，所有一切法门他恭敬、礼拜、供养、赞叹，没有一
个法门他排斥的，没有一个法门他不恭敬的，所以这是我们必须要学习的。
问：不少汉地居士对西藏密宗的非议很大，他们引用《楞严经》，对四皈依、喇嘛喝酒
吃肉或打著双修旗号骗色的行为，直接斥为邪魔歪道，全盘否定了西藏密宗。请问西藏
密宗到底是真正的藏传佛教，还是他自己的本土宗教？
答：西藏佛教是从印度传过去的。佛法，诸位一定要知道，佛没有定法可说，佛法永远
是恒顺众生、随喜功德。古印度跟西藏土著，他本土里头有些神道教，所以佛教这个教
学非常高明，他不排斥，他不否定别人，他能够把它圆融贯通，所以称之为密，这个密
是神密。佛教学本身讲密是深密，这个道理太深了，不是一般人能懂的，所以称深密。
在西藏确实深密之外它还有神密，为什麼？古印度这些神教，像婆罗门教这些教统统融
会在一起，而佛给它做新的解释、新的教义，真的把他们都变成佛教，这很高明，不排
斥他，教他觉悟。所以佛是觉悟的意思，觉，不迷就是佛教；迷，不觉那就是迷信的一
种神道教，这是土著的宗教。道理一定要清楚、要明了，西藏的教是佛传的，这宗是佛
教正规的一个宗派，而且是属於高级宗教。为什麼？你看《华严经》讲到四种无碍，「
理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍」，最高的是讲到事事无碍。如果他没有这个境
界，他要想跟著学，全都堕地狱。
我的老师是密宗的上师，跟藏密是一家，章嘉大师。藏密的承传是四个喇嘛，现在
大家熟知的，只是晓得西藏的达赖、班禅。另外两个知道的人不多，但是在从前都知道
，只是最近的时候忽略了，以前统统知道。内蒙、外蒙，内蒙章嘉大师，外蒙哲布尊丹
巴，他们这四个四 兄弟，都是宗喀巴大师的学生，传人。章嘉大师尤其是贡献大，你
看在清朝四大喇嘛只有章嘉大师住在北京，常住在朝廷，跟帝王接触的机会最多，国师
！你看看清 朝历史你就晓得。所以我跟大师三年，我认识他，跟他学的时候他老人家
六十五岁，他是六十八岁过世的。我的佛学基础是他老人家奠定，这是个真正善知识。
他告 诉我，我才晓得，密法在佛法里面，就像学校里面的博士班一样，它是最高的博
士班。你就晓得博士班要什麼人才能修？要硕士才能学博士。你要不是硕士，你说随便
一个人去学密，哪有这种道理？好像我什麼基础都没有，我一下就念博士班，这是不可
能的，那怎麼会不堕地狱？
所以藏传佛教先要学显教十年，他们定的是十年，十年显教。经过考试及格，及格
他有个学位叫格西，拿到格西的学位才能够学密，这是藏传密教学习的次第，不是什麼
人都能学的。那在真正大乘佛法里面讲学密是什麼时候？我们讲很开放的，这个一般的
标准初住菩萨。也就是说他已经证得法身，他已经超越十法界，他才有资格。就是妄想
分别执著统统放下，他才事事无碍，才有这个能力。他还有烦恼习气没有放下，譬如说
修双身，修双身他还有淫欲的念头，他就堕地狱。修双身没有淫欲的念头，淫欲从哪里
断？从淫欲里头没有念头，这淫欲真断了。这是什麼人？你能不能做得到？你做不到你
的淫欲要堕地狱，你做到你超越十法界了。所以密宗只有实报庄严土跟阿鼻地狱，当中
都没有，你上不去，你就堕下来了。这是老师告诉我的。
所以我们对於密宗是非常尊重，但是什麼？不敢学，真有烦恼习气。你吃肉他真有
贪心，真觉得很好吃，这就堕落；真有这个功夫的人，吃那个跟没吃一样。他能够吃肉
，你盛一大碗的狗粪给他吃，他照样吃，他没有分别，这是真正的。如果肉吃得很香，
摆一碗大粪给他，他就不敢吃，他就是假的。你说这个多麼不容易！在过去这是《高僧
传》里面有个故事，也是有个得道之后高僧，他的行迹也就不再讲究，但是教学生教得
很严，持戒很严，督促很严；他自己也喝酒、也吃肉，也到外面去应酬。学生不服，不
服，他笑笑，好，明天我请你吃肉，你跟我一道去。到第二天叫大家准备畚箕、锄头背
著去，到山上去挖死人的死尸，挖出来的时候，你们大家吃，我请你们吃。没有一个人
敢吃，他在那里一块一块津津有味，大家呆了。他说你能像我这样子，可以；你不能像
我这样子，乖乖持戒，你不要学我。学生服！这个不容易。
所以不学密就不能成佛，密是最后一关，你全部要通过。真正是不起心、不动念，不但
是没有分别执著，没有分别执著是低层的，最高的是不起心、不动念，你才圆满成就。
现在密宗里头这些大德，我们看他的行迹，我们不敢非议，为什麼？不知道他的境界多
深，我们只有赞叹密法，决定不批评。但是我们自己晓得，我们到不了这功夫。他是真
的是假的，不要去管它，这里头有真的，当然假的也有不少，我知道有假的，龙蛇混杂
。可是我们对他有恭敬心，这自己的德行不亏失！ |
G**W
发帖数: 1865 | 7 He did say a lot, that's his style,
【在 Y**u 的大作中提到】
: 其实净空法师应该也不是全盘否定的：
: 问：弟子修学密宗，发现有许多学习净宗的同修，对密宗有很强烈的排斥感，甚至於出
: 言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗？净宗讲念佛往生，而密宗也讲念六字大
: 明咒可以往生。为什麼人们有那麼大的分别心？
: 答：这个问题提得很好。凡是有分别执著的都不能往生，为什麼？往生的条件，经上讲
: 得很清楚，心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号，目的就是要把清净心念出来，
: 把烦恼习气念掉。昨天我们在《华严经》上讲到的，夏威夷古老的传统，清洁心地秽垢
: 的方法，是用「我爱你、谢谢」，永远不断的对一切人事物，都用这种心态，把烦恼习
: 气渐渐就洗乾净。
: 佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用，更有效果。所以法门都是佛传的，《金
|
g***t
发帖数: 2278 | 8 密宗有完整的净土法门，跟净土宗不相违背的。
文中所列的几个例子估计有其他原因。
【在 j********0 的大作中提到】
: 淨空法師說：
: 【....你教他持咒，搞得不好他著魔了，因為咒裡面很多都有鬼神的名字， 你把鬼神
: 都念來了，都叫來了，你又沒辦法把他趕走， 這個事情麻煩大了。俗話說「請神容易
: 送神難」，你把他請來了， 最後沒有本事把他送走，這個事情就要找麻煩了。 所以我
: 看到有幾位同學，學密的，我不好說他。我上一次出國之前， 這次回來時間不長，也
: 不過兩個月，我看他這個面[关键词屏蔽]不大對， 別人告訴我說某人學密了，我就曉
: 得為什麼有一點不正常。
: 還有個同修告訴我，他現在念佛，夜晚念佛的時候身心不安，恐怖， 愈念愈害怕
: 。他也沒有告訴我什麼緣故，別人告訴我他現在學密了， 難怪！你念佛才會有這個現
: 象，為什麼？你已經跟鬼神打了交道， 鬼神不喜歡你念阿彌陀佛，所以你念阿彌陀佛
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z**n
发帖数: 22303 | 9 藏传里有禅，有净，有密。就算是你在学藏传，也不是一开始就有能力接触密法的。前
行听说过没有？四共加行五加行听说过没有？前一段时间闹得沸沸扬扬的王菲磕十万
个大头只是前行的很小一部分。有的人修一辈子前行都可能不够格修密法。
在这一点上净空老法师是对的，念佛人不宜学密宗，你前行都没有听说过修什么密宗啊？
【在 j********0 的大作中提到】
: 淨空法師說：
: 【....你教他持咒，搞得不好他著魔了，因為咒裡面很多都有鬼神的名字， 你把鬼神
: 都念來了，都叫來了，你又沒辦法把他趕走， 這個事情麻煩大了。俗話說「請神容易
: 送神難」，你把他請來了， 最後沒有本事把他送走，這個事情就要找麻煩了。 所以我
: 看到有幾位同學，學密的，我不好說他。我上一次出國之前， 這次回來時間不長，也
: 不過兩個月，我看他這個面[关键词屏蔽]不大對， 別人告訴我說某人學密了，我就曉
: 得為什麼有一點不正常。
: 還有個同修告訴我，他現在念佛，夜晚念佛的時候身心不安，恐怖， 愈念愈害怕
: 。他也沒有告訴我什麼緣故，別人告訴我他現在學密了， 難怪！你念佛才會有這個現
: 象，為什麼？你已經跟鬼神打了交道， 鬼神不喜歡你念阿彌陀佛，所以你念阿彌陀佛
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