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发帖数: 8336 | 1 神后悔吗？
来源：新浪博客 作者：唐崇荣 时间：2013-11-04 浏览次数：937 小 中 大
那我们要怎么样解释这一句话呢？「上帝后悔造人在地上」，什么意思呢？是不是
上帝「悔不当初」呢？如果他早知道人这么坏宁可不造人，免得受今天这样的痛苦，看
到人罪大恶极，终日所想的都是败坏的事情，他心中极其伤痛。他「后悔」是不是因为
他起先不知呢？如果是这样的话，我们就掉在一种错误的神观里面。这错误的神观，就
是今天那些所谓的近程神学processtheology所掉的错误。processtheology叫作「近程
神学」或者「程序的神学」，他说「连上帝本身也不知道以后要发生什么事情」。如果
连上帝自己也不知道以后要发生什么事情，那么上帝自己也在程序中间被推到一个未知
数的数量的未来，这个神学里面的用词叫作unknownquantityofthefuture.未来的未知
数的份量。那这样神自己也不知道明天要发生什么事，他就向着一个未知份量的未来而
前进。若是这样的话，那这一位神就不是圣经所讲的神。因为圣经说「我从起初指明末
后的事情，你把哪一个神与我相比呢？」（参：以赛亚书：46章9-10... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 神的属性 神的属性
来源：博客 作者：捍卫正道
圣经充满神属性的教导，我们将这丰富的教义精简的分享如下：
一、关于属性
1. 神的属性是指属于神的特殊性格。
2. 我们所知的属性只是一部分，我们并不知道神的全部属性。
3. 在我们所能查考的部分属性中，也不是能全部理解的。
4. 神的属性有其不可全测的特点(赛55：8-9;罗11：33-35)。
二、神是永恆的
诗篇90：2“诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神。”(创
21：33“求告耶和华永生 神的名”。)因神是永恆的，过去与将来对祂都是一样，祂知
道过去，也知道将来。
三、神是自由的
诗135：6“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行
。”(以赛亚书40：13-14) 神是自由自主的，但祂并不违反自己，决不颠三倒四或出尔
反尔。祂自由行事，却没有自由犯罪，因为神是圣洁的。
四、神不改变
玛3：6“因我耶和华是不改变的，所以你们雅各之子没有灭亡。”(雅1：17) 神属
性的不变是指祂的可靠、正直与守约，不是固执不变，也不是指祂会像人类一样成长改
变。
问题：“神后悔” 如何解释(创6：6;拿3：1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 神的存在性维基百科，自由的百科全书
神是否存在（上帝是否存在）问题是指西方哲学和神学中对神（上帝，God）是否存在
的疑问和探讨。西方社会长久以来一直存在着有关神是否存在的辩论。数千年中，许多
神学家、哲學家與科学家都曾嘗試论证神的存在性。这些论证主要涉及到哲學上的本体
论及认识论等领域。各种有关论证包括从形而上学出发的论证、从逻辑出发的论证、经
验主义的论证以及主观性上的论证等等。直到现今，有关神是否存在的辩论仍未落幕。
在哲学界、宗教界和大众文化中都可以看到相关的观点和讨论。
目录
1 哲学观点
1.1 “神”的定义
1.1.1 漠视主义
1.2 认识论
2 神存在的论证
2.1 圣托马斯五法
2.2 本体论的论证
3 參考
哲学观点[编辑]“神”的定义[编辑]在“神是否存在”的问题中，其主体“神”是最重
要的概念。在经典神学中，“神”或“上帝”（God）是一个形而上的概念，神是终极
的（ultimate），第一（the first）、永恒（eternal）、全知（omniscient）全能（
omnipotent）的。这里所说的“神”并不是人格化的。在开放神论（Open Thei... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 4 歲末再思《巴門宣言》：拒斥華人教會的自然神學 （文：曾劭愷）
Posted on December 31, 2014
今夜就要送走2014年。這一年當中，教會界、神學界的熱門的話題中，《巴門宣言》（
Barmen Declaration）八十週年紀念頗受關注。《巴門宣言》是1934年德國認信教會站
在信仰的立場上堅決不與納粹政權妥協的宣告。2014年，港台經歷了佔中、太陽花等政
治邉樱簧賰砂度乇尘暗娜A人教會牧者、學者以《巴門宣言》為典範探討基督徒的
政治責任。然而，這份文件全名為《巴門神學宣言》，嚴格來說並非政治宣言。它並非
以抵制納粹為主要目的，而是宣告基督耶穌的普世主權，並責備德國教會的「自然神學
」傳統將基督之外的事物視為神的啟示，進而將德意志文化、德意志民族偶像化。《巴
門宣言》的主要起草及執筆者卡爾．巴特（Karl Barth）正確地看見，希特勒的政權及
部份德國教會對納粹的妥協只不過是這種偶像崇拜的產物；「自然神學」所產生的偶像
崇拜才是德意志民族及德國妥協教會真正的罪。（整體而言，我並不認同巴特的神學，
但他對自然神學的拒斥，是多數持保守福音派信仰的基督徒都會... 阅读全帖 |
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发帖数: 191 | 5 雨後的一天， 天空中出現了彩虹，五彩斑斕，非常漂亮，好久沒看見這麼美的
彩虹了，不由地拿起相機拍照留影紀念。雨过之後会有彩虹出现在空中，這個問題困惑
我很久了，為什麼它會在雨後出現？這樣的方式有什麼特殊意義呢？
記得小時候，我和朋友談論起這事，我問她們：「你知道為什麼雨后会出现彩
虹吗？」有的說：「有可能彩虹本來就在天上挂着，平時看不見，可能是被雲彩挡着了
吧！有的說：我也搞不懂，反正它下雨後就會出現，這也是一個自然現象吧！」後來我
也問了許多年长的人，雖然他們各自都有自己的見解，都有不同的說法，但是誰也沒有
把這件事說清楚。隨著時間的推移，漸漸地我也長大了，但是對於雨後出現彩虹的這個
問題我仍是沒有清楚的答案。後來我在全能神發表的話語中明白了雨後彩虹的意義，才
知道神所造的每一樣物體，都有它存在的價值與意義，今天神把人所不明白的所有奧秘
向人打開。我們一起來看一段全能神對彩虹奧秘揭示的話語吧！
全能神說：「多數人都知道彩虹是什麼，也聽說了一些關於彩虹的故事。對於
聖經中關於彩虹的故事，有些人相信，有些人當作傳說，有些人則根本就不相信。不管
怎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 末世的今天，有些弟兄姊妹听到传全能神末世福音的人说“今天只有信末世基督全能神
才能得到永生”这话时，就认为：神是信实的，神的话不会落空。主耶稣既然应许我们
，凡信他的不至灭亡，反得永生，那我们只要一直持守对主耶稣的信仰，按照主耶稣的
教导去行，照样可以得到永生，用不着信全能神。那么，只信主耶稣，只守住恩典时代
主耶稣对人的要求，不接受神末世的作工，究竟能不能得着永生呢？以下我们就来交通
交通这个问题。
在律法时代，耶和华用律法带领以色列民在地上生活，那时，耶和华对人的要求是
让人遵行律法，人只要守住律法就能得到神的祝福。例如，在利未记18章4－5节中耶和
华说：“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以，你
们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”在这里，耶和华明确
地应许以色列民，只要遵行耶和华的律例、典章，就必活着。也就是说，人只要永远遵
守耶和华的律法就必永远活着。到了恩典时代，主耶稣来在地上作工的时候，有不少人
不认识主耶稣就是他们所盼望的弥赛亚，更不认识弥赛亚口中的真理，仍然一味地持守
律法。他们相信耶和华的应许，认为只要一直持守律法... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 7 关于神的名，我们交通一下
旧约神的名叫耶和华，新约神的名叫耶稣，末了的时代神的名叫大有能力的全能者，也
就是全
能神，我们读的是全能神的发表，也就是《話在肉身顯現》，禱告的也是全能神这个名
，这是神定规的。我们是受造之物，理当顺服。虽然名不一样但实质相同，圣经中都有
明确的记载，但是你所谓的‘圣子圣灵三位一体的’’末世的神‘在圣经中却没有记载
，这是人的添加，代表人的观念想象。
神在不同的时代因着作工的不同而叫的不同的名，神只有一位神。道成肉身的神称为基
督，你提到的所谓的“末世神”我们不认识，
全能神说.：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候是男性，这次
来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那没有性别
的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是
女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身份出现，就是
说，当时圣灵感孕说是个女婴，不是个男婴，也照样完成那步工作。若是那样，现在这
步工作就得换一个男性来作了，也同样完成工作，哪步作的都有意义，两步工作不重复
但又不矛盾。”
全能神是说；“... 阅读全帖 |
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发帖数: 141 | 8 对于你所说的；以西结书 33
11 你要告诉他们，主耶和华说，‘我凭我的永恒起誓，我绝不喜欢恶人死亡，我更愿
意恶人改邪归正，得以存活。以色列人啊，回头吧！回头吧！改邪归正吧！何必自取灭
亡呢？
这段经文神的心意是让人改邪归正，才能得以存活，神让人回头，如果人不听神的劝告
必自取灭亡。同时这话代表神的公义性情，他的公义性情中有怜悯、慈爱、宽容，还有
威严、烈怒，神是美善的，也是圣洁。
神是活生生的神，他有喜怒哀乐，人不能定规神。
关于神的性情这方面真理我们看几段经文
出埃及記20:5
不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的 神是忌邪的 神、恨我的、我必
追討他的罪、自父及子、直到三四代．
詩篇
狂傲人不能站在你眼前．凡作孽的、都是你所恨惡的。
法利赛人对耶稣的论断
（可3：21-22）耶稣的亲属听见，就出来要拉住他，因为他们说他癫狂了。从耶路撒冷
下来的文士说：“他是被别西卜附着。”又说：“他是靠着鬼王赶鬼。”
（太12：31-32）“所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎
圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世、来
世总不... 阅读全帖 |
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发帖数: 34 | 9 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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发帖数: 34 | 10 关于这个问题我们可以来交通一下。
启示录 22 章 18－19 节的经文是这样说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若
有人在 这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若
有人删去什么， 神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份。」
首先，我们得知道约翰说这话的背景：《启示录》这卷书是约翰在拔摩海岛上看见末世
的异 象之后记录下来的，时间大约在主后 90 多年，那时还没有新约圣经（新约圣经
是主后三百多年 才成书的），更没有新旧约全书。显然，约翰所说的「这书」并不是
指整本圣经说的。我们若仔细 地读这两节经文，就会发现这两节经文上明明写着若有
人在「这预言」上加添什么，并没有说若 有人在「圣经」上加添什么。可见，我们之
所以能错误地认为不可加添或删减是指整本圣经说的， 也是因为我们太粗心的缘故。
另外，还有一点需要我们明白，这一点也是特别关键、特别重要的一点。那就是约翰所
说的 不能加添或删减是对「人」说的，并不是对「神」说的。也就是说，我们得明白
约翰这话是对谁说的。 我们不妨仔细看一看这处经文，就能发现约翰是说若有「人」
在这预言上加添什么，这里明明是... 阅读全帖 |
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发帖数: 151 | 11 主耶穌再來會叫什麼名字呢？我們來看看聖經是如何預言的：「唱神僕人摩西
的歌和羔羊的歌說：『主神，全能者啊，你的作為大哉，奇哉！萬世之王啊（「世」或
作「國」），你的道途義哉，誠哉！』」（啟15：3），「我聽見好像群眾的聲音，眾水
的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。』」（啟19
：6） 從以上的經文中可以看到，主耶穌再來的名字要叫全能神，在末世神要用全能神
這個名字來帶領整個時代。有很多人會问，雖然聖經是這麼記載的，主再來時名字要改
變，要叫全能神，但聖經也說到：「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事
。倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太24：24）那我們如何確定發表《話在肉身顯現
》的全能神就是再來的主耶穌，而不是假基督來迷惑人呢？
我們先來看看全能神的話，全能神說：「既是道成肉身就有神的實質，既是道
成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表
神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質
的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 36 | 12 经常听到慕道的朋友中间有一些讨论，是关于他们不能理解圣经（特别是旧约）中神的
一些作为，以至于他们对神的公义有所质疑，进而成为他们信神的障碍。这些问题也时
常对初信神的基督徒造成疑惑。而这些问题中，提到最多是当神命令以色列人进入迦南
地的时候，经常要求杀光所有当地的人（如书8：24-26），当然也包括婴儿，因此一些
慕道的朋友因此指责神过于残忍。在这里，我愿将我所对圣经的理解分享给大家，希望
借着圣灵的带领，可以解除疑惑，使弟兄姐妹们坚定信心，使慕道的朋友愿意悔改，归
向神。
第一点， 当我们指责一个人，定一个人的罪的时候，必然会涉及两方面。第一方面
，谁去指责，去定罪。第二方面，凭借什么律例去指责，定罪。（举一个例子，一个小
偷偷了500元钱。 “法官”给这个小偷定罪，凭借这个世间的“法律”。）在指责神，
否定神的公义性中， 是“我们”去指责，凭借的是“我们对道德的理解。”如果你对
圣经有一些了解的话，你可能已经发现哪里出现了问题。这不是一个新的问题，而是从
我们先祖就有的，根深蒂固的问题。当慕道友和初信的弟兄姐妹读创世记第三章的时候
，可能会觉得亚当夏娃有些冤枉，因为他们只是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 13 “全能教”教主原是物理老師把情婦包裝為“全能神
http://tinyurl.com/yas4rjbs
（JGospel 北京時間 2014年5月31日）央視網（記者王在華報導）“全能神”教主趙維
山最早是個物理教師，“女基督”楊向彬則是一個高考落榜後精神分裂的女子，後成為
趙維山的情婦，被趙維山包裝成“女基督”。河南省公安系統國保部門在公安部的領導
下，長期和邪教鬥智斗勇，摧毀了“全能神”邪教的上層組織。 12月19日，央視網記
者就此專訪了河南省公安系統國保部門的A警官及眾多參與打擊該邪教組織的民警，為
讀者揭開了“全能神”教主趙維山的真實面目。
物理教師嶄露頭角，一篇“心得體會”換來分舵舵主
如果只是繼續從事物理老師這份職業，趙維山不會竄逃美國，也不會有禍害全國的“全
能神教”。
“很多教徒前呼後擁，很有成就感。”A警官這樣剖析“全能神教”高級頭目的實際心
態。趙維山從1986年開始享受到這種成就感，隨後一發不可收拾。
1986年至1989年，趙維山以黑龍江省阿城市為中心，在阿城市永源鎮、尚志縣、林口縣
北甸子村、七星村、雞西市、雙鴨山市福利鎮等地的家庭聚會點“講道” ，獲得一些... 阅读全帖 |
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发帖数: 54 | 14 2014年5月28日，全能神邪教组织成员，在山东省招远市一家麦当劳店打死一名拒
绝给他们留电话号码的无辜女士，使我们看到了邪教的残忍。为远离邪教，防范邪教的
侵害，凯风网为广大网友梳理了“防邪攻略”。
防邪攻略之一：小心邪教全能神
1 如何识别邪教？
邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员、危害社会的非法组织。
教您六招识别、防范邪教：
信活“神”：宗教崇拜超人间的“神”，是已经去世的人；邪教信奉的是现世活人
，是神化了的教主。如全能神的“女基督”杨向彬、法轮功的教主李洪志、门徒会的季
三宝分别被他们的信徒奉为“神”。
编造歪理邪说：宗教有完整的宗教教义与仪式，经典。邪教剽窃宗教名词术语，编
造歪理邪说。如全能神打着基督教的名义，编造“耶稣再道成肉身”、法轮功编造“法
神保护”、“消业治病”、“圆满升天”等邪说。
聚敛钱财：宗教只在宗教场所接受信徒奉献（佛道现已禁止化缘）；邪教敛财无所
不用其极，最常用的伎俩是诱骗、强迫信徒向教会捐献，或以宗教团体的名义骗取社会
... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少。这一段公案里还有父子对峙，比如民国初年的朱希祖先生就认为独角的
是天禄而双角的是辟邪；他的儿子朱偰却认为独角的是麒麟，双角的为天禄，无角的叫
辟邪。有趣的是父子俩各说各话地写了两本书，并称为六朝陵墓研究的重要著作，近年
都有再版。（朱楔引用... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 16 揭秘二：内部人士透露所谓“女基督”实为河南一精神病女子
反全能神联盟网站据一名教内人士透露得知，赵维山为达到不可告人的目的，把七
名“神化身”中的一人－－即“全能”－－奉为了现在东方闪电中的“全能神”，并被
赵维山包装为“女基督”。
“女基督”被人崇拜为神经历了两个步骤：一是自称为神，二是被他人神化。然而
这个所谓的“女基督”，原是郑州市附近一位邓姓未婚女子，据教内人士透露其曾是赵
维山的情妇。她在1990年前后高考落榜，精神受到严重刺激而患了精神病。后被人带进
教会信奉耶稣，此后，她加入呼喊派的聚会。她常对信徒说自己被圣灵感动见到异梦异
象，还终日讲解她的异梦、异象和启示。赵维山趁机吹捧，并声称自己是“全能神”的
大祭司，工作是替“全能神”全权负责该组织的行政。
这样，赵维山就把自称为“女基督”的“全能神”变成了自己的傀儡，而他则成了
该组织名副其实的幕后操纵者。
央视网 (记者 苏龙报道) 受所谓玛雅人预言的影响，人们把2012年12月21日误传为
世界末日，甚至以世界末日为话题的电影《2012》也全球热播。虽然科学家们已经从科
学的角度有力地反驳了此类谣言，但依然有人借此发挥，危... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 83 | 17 http://news.kaiwind.com/info/201406/01/t20140601_1659156.shtml
记 者：感谢您接受凯风网专访。四天前发生在山东招远的暴力致死案件您有关注吗？
方舟子：我当时就看到了。
记 者：出现这样的事情，您当时看到之后感受如何？
方舟子：当时很震惊，也很奇怪。为什么会发生这样的事？后来得知是邪教组织搞
的，就比较能够理解了。特别是全能神，我关注过一段时间，对他们的背景有一定了解
，包括他们的教义、所谓的“经书”我都看过，所以就不奇怪了。
记 者：您长期从事反伪科学、反邪教相关工作，您能不能为我们介绍一下您所知
道的全能神是怎么回事？它究竟邪在哪里？
方舟子：全能神的创始人或者说教主是一个黑龙江人叫赵维山，全能神教又叫做东
方闪电。为什么叫东方闪电，它是从基督教《圣经》里面取一句话——“闪电从东方发
出，直到西方，人子降临也要这样”，所以就说基督第二次降临在中国。后来河南出了
一个精神病患者杨向彬，因为高考落榜精神出了问题。她以前是家庭教会的人，参加家
庭教会活动，后来因为精神受到打击，精神出了问题开始写一些东西。赵维山知道后把
这个人拉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 打着神的旗号做着龌蹉的丑事，不知道国内那些大V公知如何看，或许他们觉得很正常
能接受。突然想起驱魔师剧情：教会内部已沦陷，都已被恶魔附身。好讽刺，好现实。
没关系，信仰这种让中国公知羡慕的宗教，崇拜这些上帝的代理人，是美国群众的信仰
自由。
现在国内有些人是真心相信信教者比不信教者要善良——因为他们有畏惧心。
不知道这些教会内部人员为何如此，难道他们根本不信仰他们的上帝？所谓的信仰，其
实只是收取底层百姓的智商税？这就是他们的本来面目，道貌岸然之下全是污秽不堪的
东西，这条消息真应该给所有人看看！他们所祷告、所倾诉的人，到底是什么！
中国派出调查团，就美国人权问题展开调查。冰在联合国进行谴责！西方文明还是透露
着野蛮和无耻，没有东方文明的礼义廉耻感强。这就是美国所谓的人权至上，宗教信仰
，民主自由的体现!
这则丑闻是：在过去70多年的时间里，美国宗教界的主流宗教“天主教”，竟包庇了总
共300多名性侵、性虐待和猥亵儿童的“神职人员”。看来天主教们不是神，也是活着
的人啊！打这救世主的旗，却践踏宗教的神旨。 |
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发帖数: 1 | 19 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 18 14:32:20 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
史威登堡：没有人单凭神的怜悯上天国
于星成
史威登堡说：从神那里获得的生命是对整个人类慈爱的生命。
史威登堡去到没有肉身束缚的另外物质空间，发现了一个很耐人寻味的现像：学者并不
比普通老百姓知道的更多。
史威登堡在那里遇到一个离世的元神(俗称灵魂)，这个元神为不能记起在肉身时所学到
的多数知识而抱怨，也为失去那份快乐而伤感，因为那曾是他最大的快乐。
史威登堡说，那个元神被告知「他根本未曾失去任何东西，一切都在，只是在当前的世
界，他不允许回想那些东西。相反，他该为现在能更好更完美的思索和谈论、理性已不
像从前那样陷于粗糙模糊的物质和肉体之中而感到满足。那些东西在他现在已进入的国
度毫无用处，而且他已拥有永生所需的一切。除此途径，人不能获得幸福和快乐。」
◎ 学者并不比普通老百姓知道更多
在人世间，人都... 阅读全帖 |
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q**6
发帖数: 281 | 20 公元2012年12月21日，是玛雅预言中的“世界末日”。但人们的生活像往日一样平静，
地球并没有出现所谓大地摇晃、灾难四起的景象，太阳照常从东方升起，这无疑给近来
一直借玛雅预言宣扬“世界末日”的“全能神”一记响亮的耳光。谣言在现实面前被拆
穿，“全能神”的邪教本质也大白于天下，我们也从中看出其未来的命运。
一是教主走下“神坛”。
众所周知，“全能神”创立之初，赵维山就开始了造神运动，将自己和其余6个女
人打造成所谓“神的化身”，并自称“全权”，负责教内行政管理、分配钱财、制定和
监督教规、任命分部领袖等工作，成了拥有实际权力的最高“教主”。此次借玛雅预言
，赵维山在境外不停地对国内信徒进行遥控指挥，宣称“世界末日即将来临”，号召信
徒要出去“传福音”，要求信徒“在神的率领下展开一场决战，建立全能神的国度”。
然而，“世界末日”并没有像赵维山所宣称的那样“如期而至”，“全能神”的骗人把
戏和邪教本质在现实面前暴露的体无完肤，世人也彻底看清了其丑恶嘴脸。赵维山不遗
余力地教唆弟子走出去“传福音”，其背后的险恶用心不难猜测：一来他想借“世界末
日”制造恐慌，趁机浑水摸鱼，拉人入教，壮大队伍... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 21 全能神去年年底恶炒的“世界末日”谣言破灭后，为了圆谎和继续行骗，又改口辩
称：2012年12月21日只是大灾难的开始，从这一天开始到2013年的某一天，将看到最可
怕的画面，而那一天才是真正的灾难日。与此同时，该邪教还吹嘘，只要信奉全能神，
就等同“坐上诺亚方舟，避过末世浩劫”。此外，他们继续散发“2012最后的船票”小
册子，一方面制造恐怖气氛，一方面表示先前兜售的“来自天堂的船票”尚未过期。
看来，全能神是铁了心要将标有“闪电”标签的“方舟”驶入“末世”之港，把“
末日拯救”进行到底了。然而，“慈悲”的全能神啊，你的“方舟”咱可不敢乘！欲知
其由，且听道来。
——若乘上你的“方舟”，咱怕传教路上活活冻死
加入全能神成为信徒者，应该说已经登上了“方舟”，然而下场却十分悲惨。且举
一例：2012年12月15日，53岁的朝鲜族全能神女信徒张华，因“传教”迷路冻死于吉林
省汪清县荒沟林场山中。随身物品中，有5200元现金和一些衣物，还有全能神的宣传品
——《神的创造与人类败坏的起源》。耐人寻味的是，张华“传教”资料中就有宣扬“
世界末日”的内容。在所谓的“12·21末日”来临前一个... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 22 今年5月28日，全能神在山东招远制造血案后，引起社会广泛关注，各网站揭秘全能神
邪教组织的文章相继发布，为人们识别全能神提供了丰富的参考资料。笔者发现，在众
多的资料中，揭露全能神的“过灵床”最为显眼。本文分析全能神为何迷恋“过灵床”
，希望揭开全能神的真面目，为人们提供一面镜子。
“过灵床”，好多群众当真了。为了引诱普通民众加入全能神，它们在《东方闪电
摸底铺路细则》(东方闪电是全能神的别称)中把“过灵床”做为拉人的办法，专门向信
徒培训技巧，要求信徒在摸底时重点摸清对方的“婚姻情况”，然后伺机下套。据知情
人反映，在河南豫东某地有一个虔诚的宗教信仰者，家中父子二人，父亲在教会中德高
望重，儿子三十多岁了没有结婚。为了争取老人，随后家中来了一个美貌女子，最终把
儿子拉到了床上，还想把老人也拉到床上，被老人严词拒绝。后老人和教友劝回了迷途
知返的儿子，女子则纠集同伙烧了这家人的房子，原来此女是全能神派出的诱饵。
“过灵床”，好多骨干向往了。据公安机关调查发现，全通神最高权威“女基督”
的主要工作只是负责说话，而“大祭司”赵维山才是真正掌权者，“大祭司”以下设“
各部门领导”，主要是协助... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 398 | 23 導語 2014年5月28日21時許，山東省招遠市一家麥當勞快餐店內，張立冬等6名全能神
邪教組織成員，為拉人入教，向同在店中就餐的吳姓女子索要電話號碼，遭到拒絕後發
生口角。張立冬等6人隨即對吳某進行殘忍毆打，致其死亡。血案發生後，全社會震驚
，並紛紛譴責全能神邪教的兇惡行徑。 21日8時，山東省煙臺市中級人民法院公開
審理5·28招遠全能神邪教教徒圍毆女子致死案。為此，新浪網邀請中國反邪教協會秘
書長王渝生、中國權威反邪教網站凱風網總編黎明兩位反邪教權威專家做客訪談直播間
，全方位解析全能神邪教之“邪”。 -------------------------------------------
------------------------------------- 來源：凱風網 作者：李小白
01 招遠案開庭：審判邪教案件有法可依
對全能神招遠案件的審判是對正義的伸張，對邪教罪惡的懲罰；利用法律武器展開與邪
教的鬥爭，是依法治國、依法治邪的應有之義；對於打擊、震懾邪教有重要意義。
中國反邪教協會秘書長王渝生在專訪中表示，國內審判邪教案件已形成一套邏輯嚴密、
體系完備的法律體... 阅读全帖 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: laotaiye111 (和马桶对话无聊), 信区: Military
标 题: 少女迷穿越剧想去清朝 喝"神酒"醒来方知被骗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 11:19:24 2012, 美东)
女孩姓林，18岁，在嘉兴一服装厂打工。平时迷恋穿越剧，《宫锁心玉》、《步步惊心
》、《宫锁珠帘》(观剧)，只要是穿越题材，她每部都看，而且总幻想，有朝一日也能
像电视剧中的主角一样穿越到古代。
一星期前，林某在网上认识了一个名叫“穿越姐”的网友，因为有共同爱好，两人相谈
甚欢。
聊天中，林某透露，自己很想穿越到清朝。“穿越姐”故作神秘，说自己认识一位高人
，可以完成她的愿望：“穿越不难，但是要交一定的‘穿越金’，这样‘高人’才肯出
手相助。”林某激动地说，只要能穿越到清朝，自己的5000元积蓄可以全部奉上。“穿
越姐”约她前天见面。
前天一早，林某拿着5000元来到约定的地点——一个偏僻的小弄堂。才一会，“穿越姐
”和另一位自称“高人”的男子就到了，“高人”从包里拿出一瓶白色液体让林某喝下
，说是“神酒”，等... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 25 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: SanFrancisco
标 题: 少女迷穿越剧想去清朝 喝"神酒"醒来方知被骗(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 15:35:22 2012, 美东)
穿越剧《步步惊心》剧照
女孩姓林，18岁，江西人，在嘉兴一服装厂打工。平时迷恋穿越剧，《宫锁心玉》、《
步步惊心》、《宫锁珠帘》(观剧)，只要是穿越题材，她每部都看，而且总幻想，有朝
一日也能像电视剧中的主角一样穿越到古代。
一星期前，林某在网上认识了一个名叫“穿越姐”的网友，因为有共同爱好，两人相谈
甚欢。
聊天中，林某透露，自己很想穿越到清朝。“穿越姐”故作神秘，说自己认识一位高人
，可以完成她的愿望：“穿越不难，但是要交一定的‘穿越金’，这样‘高人’才肯出
手相助。”林某激动地说，只要能穿越到清朝，自己的5000元积蓄可以全部奉上。“穿
越姐”约她前天见面。
前天一早，林某拿着5000元来到约定的地点——一个偏僻的小弄堂。才一会，“穿越姐
”和另一位自称“高人”的男子就到了，“高人... 阅读全帖 |
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A**A
发帖数: 3392 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少。这一段公案里还有父子对峙，比如民国初年的朱希祖先生就认为独角的
是天禄而双角的是辟邪；他的儿子朱偰却认为独角的是麒麟，双角的为天禄，无角的叫
辟邪。有趣的是父子俩各说各话地写了两本书，并称为六朝陵墓研究的重要著作，近年
都有再版。（朱楔引用... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 27 我叫平凡，現住天津塘沽濱海新區。8月12日晚上11點30分左右，我和丈夫突然聽
見房頂像被重物砸了一樣，「咣」的一聲，聽到聲音後，我抱著兒子迅速跑了出去，隨
後丈夫也急忙跟了出來，就看到北面的半邊天都變成了紅色，天空升起一大團的蘑菇雲
，還伴隨著正在熊熊燃燒著的火焰。看到這場景我心裡很害怕，丈夫也驚恐萬分地說：
「應該是哪裡的油罐爆炸了吧？咱們趕緊開車連夜回老家吧？」聽他說這話我沒有吱聲
，在心裡揣摩：回老家肯定不是神的心意，因為我還有本分。神的話給了我真正的平安
但又一想：不回老家也得去親戚那躲一兩個晚上，如果還在這兒住已經不安全啦！就在
我心裡感到特別無助的時候，我想到全能神的話說：「萬物的規律因著神的權柄而產生
，也是因著神的意念而產生，同時也會隨著神的意念而轉動變化，這一切的轉動變化都
將為著神的計劃而產生或消失。就拿瘟疫來說，它的出現是突如其來的，沒有人知道它
出現的源頭與準確原因，而瘟疫每到一處，凡在數者都難逃厄運。」「人每天該去哪，
每天要做什麼，碰到什麼人、什麼事，要說哪些話，要發生哪些事，是人能預料得到的
嗎？可以說，人不但不能預知這一切的發生，更不能控制事情如何發展... 阅读全帖 |
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y**********4
发帖数: 12 | 28 你说的考察是没错的，主耶稣再来一事的确需要我们慎重对待。不过主耶稣也
曾说过：馬太福音7:7 “你們祈求、就給你們．尋找、就尋見．叩門、就給你們開門。
”这就是说到认识主的再来是要人有一颗主动的心去寻求的，在对待我们人还看不透的
事上，先不要评论什么，学会谦卑。也正如全能神的话说：“如今神作了新的工作，这
话你可能接受不了，也可能感觉稀奇，但我还是劝你先不要暴露你的天然，因为只有真
正在神面前饥渴慕义的人才能得着真理，只有真正虔诚的人才能得着神的开启与引导。
寻求真理不是争争吵吵就能得着结果的，而是心平气和地寻求才能得着结果的。我所说
的“如今神又作了新的工作”就是指神又重返肉身这事说的。或许你并不介意这话，或
许你很讨厌这话，也或许你对这话很感兴趣，不管怎么样，我还是希望所有真心渴慕神
显现的人都能面对这一事实，而且都能慎重地考察这一事实，最好不要轻易下断案，这
才是明智之人该做的。”
“考察这样的事也并不困难，但需要我们每个人先知道这样一个真理：既是道
成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工
作，既是神道成肉身就... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 29 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: LeisureTime
标 题: 【神游八荒】散落田间的神兽往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 26 13:54:01 2012, 美东)
南京的市徽上有三种神兽。上方龙蟠虎踞展翼欲飞，下方是南京城墙与城门；说到中间
这只无角带翼的四足神兽，就有些尴尬了，因为它的名字学术界还没有定论，尽管人们
一般称它为辟邪。
为了把这带翼神兽的名字搞清楚，我查了不少书和文章，所以以下论述全无本人观点。
类似的有翼神兽名称有三，天禄、辟邪和麒麟，区分特征也有三，双角、独角和无角，
总共六种组合，加上又有符拔狮子等名称出现，十分混乱。因为天禄和辟邪经常成对出
现在文献中，独角与双角经常成对出现在文物中，所以支持（天禄/辟邪）-（独角/双
角）的人不少。这一段公案里还有父子对峙，比如民国初年的朱希祖先生就认为独角的
是天禄而双角的是辟邪；他的儿子朱偰却认为独角的是麒麟，双角的为天禄，无角的叫
辟邪。有趣的是父子俩各说各话地写了两本书，并称为六朝陵墓研究的重要著作，近年
都有再版。（朱楔引用... 阅读全帖 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 30 老规矩，写的是哪个？
[迷神引]今日忽知迷神媚
今日忽知迷神媚。
黛眉俏，青山翠。
回眸一笑，
国倾城碎。
懒梳妆，
松乌发，
褪丝履。
三寸金莲荡，
戏嬉水。
春色无边好，
惹人醉。
恨不相逢，
竹马青梅岁。
只得窗前，
偷窥觊。
叹关山远，
一千里，
思人泪。
想明朝，
巫山雨，
再雄起。
烟露横塘暖，
花下鬼。
唯愿余生作，
裙下隶。 |
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A****e
发帖数: 77 | 31 她是我的，谁都不许抢！
老规矩，写的是哪个？
[迷神引]今日忽知迷神媚
今日忽知迷神媚。
黛眉俏，青山翠。
回眸一笑，
国倾城碎。
懒梳妆，
松乌发，
褪丝履。
三寸金莲荡，
戏嬉水。
春色无边好，
惹人醉。
恨不相逢，
竹马青梅岁。
只得窗前，
偷窥觊。
叹关山远，
一千里，
思人泪。
想明朝，
巫山雨，
再雄起。
烟露横塘暖，
花下鬼。
唯愿余生作，
裙下隶。 |
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n******2
发帖数: 1202 | 32 封神2012 （七十） 风雷斧
三人沉黙片刻，还是紫华打破了难堪，问道：“菁菁，你父亲呢?他受伤了么?”她已察
觉到房间里还有一人，从呼吸声来看，还受了不轻的内伤。
龙菁菁这才意识到大家都还站在门口，正要答话，屋里那人已笑道：“龙贤侄神功盖世
，怎么会吃亏?只有我这不中用的老朽，才会如此狼狈。”
紫华吃了一惊，说了声：“艾长老!“急向客房走去。
殷飞也大感意外，他早听说过，这位艾知生长老乃阐教硕果仅存的几位前辈名宿，据说
是数百年来唯一一个修为接近三花聚顶，五气朝元的高人。这个层次，已超越了人类修
练第一品的上限，而是接近仙界的水准。
在三千年前的争端中，昆仑十二金仙在截教云霄，琼霄，碧霄三姐妹的九曲黄河阵中全
军覆没，被“削掉顶上三花，消去胸中五气”，几乎打回肉胎凡体，元始天尊多年督教
心血尽付流水。后来封神时，阐教方面故意降低三霄的规格，还把她们的顶级法宝贬为
人间接生的净桶，极尽侮辱之能事。其时三霄早都死了，以昆仑十二仙这样的高人尙耿
耿于怀，“三花五气对”于修炼之士之重要性可见一斑。艾知生几乎已完成这质的飞跃
，居然还会受伤，可以想见敌人是何等厉害。
殷飞对这位传奇怪的前辈甚是... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 第四章 砦破方得援兵至 此间生死谁人知
赵破大惊道：「弃守？」
折翎道：「正是！砦墙残破，弓弦不彀，难挡金人再攻。不如弃守此处，凭
借赵兄适才安排下的中坪守御，依山势节节抵抗，定可大减伤损。数月滚木御敌，
虽已将下坪大木消耗殆尽，中坪上坪却依旧木桩处处，经简单改动，便是鹿角一
类防具。敌众于其间行走，定然颇为不便，我等再隐于暗处攻击，必教他步步惊
心。」
赵破振奋道：「将军好计！赵破惭愧，那时只是想着留条后路，却……」话
未说完，金营中号角声起。二人远眺，见天空渐亮，雨歇云收。完颜宗弼前胸缠
着白布，布上一片血红，正歪坐在中军将旗之下，命身边亲兵使令旗整饬军马。
折翎见状忙道：「赵兄，速去中坪安排。我在此处阻敌，希望可以拖延些许。」
手拍砦墙，又叹道：「雨水湿木，可惜，实在可惜！」
赵破知他心恨不能火焚砦墙、阻断金兵，亦是一叹，抱拳尊令，默默离去。
折翎在城头点检军士，本想选二十相较略为青壮之人随同留守，不料一众须发皆
白的老卒忽跪倒拜伏，为首一人抱拳道：「折将军，我等老迈，活到如今，已是
够了。请将军带墙上年少之人退去中坪守御，我等愿据城死战，与墙偕亡。只要
尚有一人在，定不... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 简明加尔文主义（一）神的主权
加尔文主义最彻底地明确了神的主权，这就是圣经教导的原则，神掌管一切。
神的主权是通过神的创造，保守，拯救，和惩罚等神的工作实现的；因此贯穿始终，无
所不包，无处不到。
神的主权决定了神的全在，全知，全能，保证了神的意旨畅通无阻，神的目的一定实现。
神的主权就是对自己的创造，保守，拯救的结果有绝对的拥有权和自由的处置权，从而
可以凭自己的标准和意愿对他们进行管理，督则，奖赏和惩罚。
神的主权在历史中是通过超越时间的预定展现出来的，因为神有绝对的主权，所以一切
历史事件都是按照神的旨意展开和完成的。这个超越时间对历史的掌控就是预定论的概
念和内容。
神的主权体现在创造中，就是神按照自己的旨意创造出各种被造，任何一个被造都是为
了神的独特的创造目的。只有符合神的创造目的的被造才被创造出来。反过来说，不符
合神的创造目的任何东西都不可能被创造出来，世间存在的任何被造没有一个是不符合
神的创造目的无用存在。
神的主权体现在神的保守中，就是神的任何保守都是神的创造旨意的延伸，都是为了继
续完成神的实现神的创造目的，只有仍然符合神的创造目的的才被保守下来。反过来说
，不 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 35 全知全能本身是有逻辑悖论的。既然我们的讨论还需要在逻辑推导的环境下进行，先把
这个悖论的问题解决吧。虽说解决的办法多半是认定一个公理。那也先要把这个公理认
定下来才行。
关于全知全能我有两个问题：
1，全知全能是不是对神自己的行为同样有效。比如说，神在种下智慧树的时候预知了
在亚当吃苹果的事情上神自己不会插手。那么神在蛇诱惑夏娃的时候还有没有能力改主
义插手管这件事呢？
2，全知全能者有没有能力用主观意志让自己暂时不全知全能。就像你说的，一个全能
者可以选择不改变某件事，那么一个全知者可以选择不知道某件事么？
，没有任何间断的不知只有全知，同样地点a 和地点b没有区别因为全能） |
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s******o
发帖数: 155 | 36 在困境中寻找平安-面对地震所带来的恐惧
http://www.xinshengming.com/articles/fears.html
作者：柯丽文、霍琳奈 译者：吴怡静
本文原载于 www.chinesewomentoday.com，经授权转载
也许你或你的亲友正在四川大地震灾区或是缅甸灾区；也许你刚失去一个最亲爱的人；
也许你这个月没法付清房屋贷
款的月费；生活当中的危机总是层出不穷，对我们的影响却是至深的。我们会感到无助
、忧伤、压迫感。有些人现在处於
水深火热之中，有些人的危机虽已成过去，但往往电视所播放的情节会带来一幕一幕痛
苦的往事。
我们最容易对破碎的婚姻、离婚、死亡、病痛、意外、恐怖事件、战争等危机產生反应
，这些问题所引起的创伤会对生活
造成怎麼样的影响呢？我们应如何作好準备来面对人生各样的危机呢？婚姻家庭辅导专
家琳奈特霍伊指出我们先要
了解生活难题与危机是不一样的。
生活难题—是你能想办法解决的，这难题虽然令人头痛或看不通，但终究是有个解决的
方法的。
生活危机—则是一个高度动荡和危险的紧急状况，必须马上实施救援行动的，这种危机
通常是人没法控制的。当个人的
心态... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 英漢改革宗與神學名詞與觀念清單
SELECTED BASIC REFORMED/THEOLOGICAL
TERMS AND CONCEPTS, ENGLISH AND CHINESE
聖經 BIBLE
Bible, Scripture, the Scriptures 聖經
Biblical, Scriptural 合乎聖經的
Prophet 先知
Apostle 使徒
Consistent 一致，貫徹的
Inspiration （聖靈的）默示
Verbal inspiration 逐字默示
Plenary inspiration 整本《聖經》都是默示的
Infallibility 無謬
Inerr... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 与神有关系的证据
莱尔
因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕
；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是
神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一
同受苦，也必和他一同得荣耀。（罗马书8:14-17）
一个人怎能确知他是神的儿女呢？我要你去思考的那些经文（罗马书8:14-17）回答
了我们的这问题。
神的儿女都是被的灵引导的——「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子」（14
节）。圣灵在引导和教训他们的每一个人。祂引导他们远离罪，远离自以为义和世界。
祂引导他们归向基督、圣经、祷告和圣洁。从始至终，祂在引导他们。引领他们到西乃
山的，指证他们违背神律法的是圣灵。带领他们到各各他，指示他们基督为他们的罪而
死的同样是圣灵。圣灵显明他们自身的虚空，也向他们显明将来荣耀的事。
神的儿女都有被他们在天上的父收纳为子的感受——「你们所受的，不是奴仆的心
，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫﹕『阿爸！父！』」（15节）。所
有的人生来就是有罪的，且被定了罪，对神有一种奴仆般的惧怕。但... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 39 贰 逻辑证明圣经是神的话
世界上有那么多的书，我们晓得那一本是神写的呢？若有一本书是神写的，则这本书必
具备下列条件：（一）这本书上一定明说，是神自己写的；若不写明，人就不能知道是
神自己写的。正如人与人通信时一定要署名，好叫对方知道这信是谁写的。（二）这本
书的道德律，一定要比一般人所著书籍之道德律为高，因为神的道德标准一定比人的道
德标准为高。（三）这本书一定要说明创世与人类的来源，及天地将来如何结局，因为
神不能不使我们明白我们的来历，与将来之归宿；其他的书籍因为是人写的，不知天地
万物之来源与归宿，所以写不出来；神既知道，而又是我们所必须知道的，所以神也必
定会告诉我们。（四）这本书一定要使任何人皆能懂，皆可取得。因为神不单是富人的
神，也是穷人的神；不单是智慧人的神，也是愚拙人的神；祂是众人的神。所以这本书
一定要各种人皆能懂，皆能得到。（五）这书所预言将来要成的事，必须完全应验，否
则便不是神的话了，因为神说的话岂可不成就呢？（六）这书必定说明祂对人类的旨意
。因为神如不将祂的心意告诉我们，指示我们应当如何事奉，我们便无所遵循了。如果
上述推论合理，我们便可将世界所有的书，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=588&cid=15
神的不可捉摸
史鲍尔
瑞士神学家巴特(Karl Barth)在美国讲学时，有一个学生问他说：『巴特博士，在神学
研究中，你觉得最深邃的道理是甚么?』巴特思索了一会儿，回答说：『耶稣爱我我知
道，因有圣经告诉我。』(一首儿童圣诗歌词)学生们面对这个平凡的答案，禁不住咯咯
地笑了起来，可是当他们发现巴特竟是那么认真不苟地在回答时，笑浪声便开始显得不
自然。
巴特用一个很平凡的答案，去回答一个极深奥的问题，为要引出两个非常重要的观念：
(1)在最平凡的基督教真理里，包含着极深邃的内涵，足够让最优秀的头脑穷其一生之
力去寻索。
(2)再深邃的神学认知，也永远超越不了一个小孩子对神属性之奥秘和丰富的理解程度
。
加尔文用的是另一种比喻，他说神是用孩提的语言向我们说话。父母怎样用『儿语』对
婴孩说话，照样当神与我们这些低等凡人沟通时，祂也纡尊降格，用孩提的语言向我们
说话。
没有人有完全认识神的能力，人有一种与生俱来的障碍，使我们不能完全并透彻地明白
神——我们是有限的受造者，而神却是无限的。问题就出在这... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感 谢
他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
1:22 自 称 为 聪 明 ， 反 成 了 愚 拙 ，
1:23 将 不 能 朽 坏 之 神 的 荣 耀 变 为 偶 像 ， 仿 佛 必 朽 坏 的 人 ，
和 飞 禽 走 兽 昆 虫 的 样 式 。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42
谢谢你终于承认了。
fact，宣称的内容是opinion，你需要证明。
这和我们的关于“圣经矛盾”的讨论没关系。我也和你说过N次了，人不能“证明“神
。
圣经对“全知的神”的宣称是自洽的。 你看到的“矛盾”依赖于你的opinion。 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 43 我的argument有我的opinion，也有圣经自己的宣称，我老早就说过，你好像发现新大
陆一样干嘛？你混淆视听的本事又见涨了。
圣经自己宣称神全知，又同时说神需要察看才能搞清楚一件事（“20耶和华说，所多玛
和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。21我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到
我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”），是不是矛盾？ |
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w*********r
发帖数: 3382 | 44 如果所谓的神真的全知，当然不需要察看去弄清一件事情
可是创世纪18：20-21的确说了所谓的神需要去察看去弄清一件事，所以这才叫圣经宣
称和圣经宣称之间的矛盾。如果你说创世纪18：20-21没这么说，那请问你创世纪18：
20-21说的是什么，谈谈你的认识阿，为什么回避？敢不敢？
还有其他的那些问题，怎么也不回应？说你装聋做哑冤枉你了么？ |
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w*********r
发帖数: 3382 | 45 其实用你自己的语言和智慧能力你完全清楚这段经文什么意思
可是不幸的是你的头脑已经被圣经和所谓的神占有了，你不能，不愿也不敢去质疑所谓
神的所谓全知。这种先入为主而拒绝理性批判的表现就是洗脑，呵呵 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 46 谁说经文没有宣称耶和华的目的？你这是公然对经文字面意思的装聋作哑
“...果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若是不然，我也必知道。”首先他通过自
我提问表达了他的疑惑（果然。。一样吗？），然后表达了他的不确定（若是不然），
和察看的目的就是要搞清楚这件事情（若是不然，我也必知道）。任何一小段都足以证
明他的非全知。
“是要通过Ｂ去搞清楚原来不确定事情。”这不是我的观点，而是对经文字面意义的唯
一解释。我一再问你你对这段经文的认识和解释你为什么避而不答？如果你有别的解释
为什么不说说呢？
你无谓反复的陈述你的旧帖，也无需弄一些花哨的表达式故弄玄虚，你只要哪怕一次能
够直接回答我的问题就够了。
这个问题回答了之后，你再考虑神的儿子，神的后悔和沙拉的父亲等一系列更明显的矛
盾吧 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47
解释的N 次：这段拟人化叙述的经文中，全知的神以问问题，检查等拟人化的方式，来
警告罪人，显明神的惩罚是公义的， 被惩罚是罪有应得。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 http://www.5aisb.com/web/book/shenxuejiangzuo/_jidutuxuzhi__bak
2 我所相信的神——《基督徒须知》巴刻（J.L. Packer）著
2 我所相信的神
当我们在礼拜堂里站起来说『我信神』的时候，究竟有什么意义？是不是以为如其
他犹太教徒、回教徒、印度教徒和别的有神论者一样，只不过宣称世界上有神明存在就
是了？不，不单是这样，我们所相信的，是使徒信经里的神，是基督教的神，是大有权
能的造物主，如巴特（Karl Barte）所说的，祂名字是父、子和圣灵、假如我们所相信
的神与这位神不同的话，我们就不配颂读使徒信经。
偶像
首先，我们必须清楚知道，现今的人以为全世界只分为两类人：第一类在某些意义
内可以自称『我信神』的人，另外一类人在任何意义内都不属这样的人。我们视无神论
者是我们敌对的，但不包括异教在内；因为人们认为有信仰的人之间信仰上的差别是无
关宏旨的，但圣经却把全人类分成下面两类：相信基督教之神的人，和侍奉偶像的人。
不管这些『神明』视形体的木偶，抑或是只存在人心里的事物，都绝对不配与造物主相
类。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，及神本性
中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。》神的属
性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表明了神的
本性（nature）。路易士（Gordon Lewis）以下的定义颇为全面。
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其他灵体，在以下几种属性上是
有所区别的：从形而上学说，神是自存（selfexistent）、永恒和不变的；从智慧上说
，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的和有恩赐的；从感情
上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全能的
；从关系上说，神的存在是超越的（transcendent），神对宇宙性的照顾工作是内蕴的
（immanent），并且神对他子民的救赎工作也是内蕴的。
神的属性，通常可以分为以下两个范畴。对分的称号法，就要看该神学家想要强调
的是那些相对的特点。一些经常所用的分类有：绝对的（absolute）及相对的（
relative）；不可传达的（incommun... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 我们可对神的属性作以下的定义：「神的属性就是一些与神的概念不能分割，及神本性
中的各样特质。这些特性构成了神向其受造之物各种显现方式的基础和特质。》神的属
性必须与神的作为加以区分。神的属性不会为神「增加」什么；神的属性只表明了神的
本性（nature）。路易士（Gordon Lewis）以下的定义颇为全面。
神是一位眼不能见、有位格的及活的灵。神与任何其他灵体，在以下几种属性上是
有所区别的：从形而上学说，神是自存（selfexistent）、永恒和不变的；从智慧上说
，神是全知、信实及智慧的；从道德上说，神是公平的、有怜悯的和有恩赐的；从感情
上说，神恨恶罪恶，容忍痛苦及富有怜悯；从存在上说，神是自由的、可靠的和全能的
；从关系上说，神的存在是超越的（transcendent），神对宇宙性的照顾工作是内蕴的
（immanent），并且神对他子民的救赎工作也是内蕴的。
神的属性，通常可以分为以下两个范畴。对分的称号法，就要看该神学家想要强调
的是那些相对的特点。一些经常所用的分类有：绝对的（absolute）及相对的（
relative）；不可传达的（incommun... 阅读全帖 |
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