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发帖数: 5314 | 1 一日，科比邀安东尼饮于斯台普斯.科比曰：“瓜久历四方，必知当世铁神。请试指言
之。” 安东尼曰：“瓜肉眼安识铁神？'科比曰：“休得过谦。”安东尼曰：“瓜久居
纽约，天下铁神，实有未知。”科比曰：“既不识其面，亦闻其名。”安东尼曰：“昔
年奥胖，臂力过人，能毁篮架，举千斤铁，可为铁神？” 科比曰：“此乃匹夫之勇，
非铁神也。”安东尼曰：“俄城威少，铜皮铁骨，大小数百战毫发未损，可为铁神？”
科比笑曰：“区区贝弗利可破之。”安东尼曰：“纽约JR，嗜铁成狂，可为铁神？”科
比笑曰：“此等酱油，吾早晚必肘之。”安东尼曰：“有一人名称易帝，威镇九州，天
朝核心，太空易可为铁神？”科比曰：“莲妹乃饮水机守护神也。” 安东尼曰：“有
一人血气方刚，休城领袖哈登，此人乃拉登之后，可为铁神？”科比曰：“哈登虽铁，
然相极丑且经验未够，非铁神也。”安东尼曰：“汝弟慈世平，肘硬如铁，可为铁神？
”科比曰：“慈世平籍吾之名，智愚，非铁神也。”安东尼曰：“如本内特，盖伊，卢
比奥等辈皆何如？”科比鼓掌大笑曰：“此等小铁，何足挂齿！”安东尼曰：“舍此之
外，瓜实不知。”科比曰：“夫铁神者，眼内皆框，嗜铁无度。为图... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 来自主题: LeisureTime版 - 苏炜：蛇神 “热带雨林是地球的肺叶。”那天，偶而从报章上读到这句话，冷不丁的，我触到
了自己心头掠过的一阵忐忑。一段尘封的记忆，蓦地苏醒了。
1970年，我十七岁，正在海南岛下乡。在乡下那些无忧无虑而又各怀心事的同龄知
青中间，我是过得最为战战兢兢的一个。都知道“黑七类子女”是“文革”年头最压迫
人的头衔之一，其实还有一个更吓人的名称，叫“杀关管子弟”（家庭中有被枪毙、关
押、管制之人的子弟），一有风吹草动，这些人都是可以随便治罪的。鄙人正被归为这
后一类“子弟”——一个知识分子背景的家庭，竟然有两个成员关了正经监狱、四个进
了“牛棚”。所以，平日只是埋头干活，既不敢高声言笑，更不敢出头露面。尽管改不
了爱文学、爱读书的习惯，却发誓与笔墨绝缘，连给连队写黑板报的“美差”也不肯干
（抄写一片墙报，可以记一天工）。
那一年，海南岛军垦农场的“开荒大会战”正上下闹得红火，我们连部后面的巴灶
山上会聚了两三千人，日夜里锣鼓动地、杀声震天的。这一天，我正在喊着“杀杀杀”
的口号倒树砍荒的队伍里挥汗猛干，被高音喇叭点名叫到了连队的“会战指挥部”。“
你有没有良心?”队长劈头就是这句话，“听说你从来不肯为连队写... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 3 一日，科比邀安东尼饮于斯台普斯 。 科比曰：“瓜久历四方，必知当 世铁神 。请试
指言之。” 安东尼曰 ：“瓜乃肉眼安识铁神？” 科比曰：“ 休得过谦。” 安东尼
曰：“瓜久居纽 约，天下铁神， 实有未知。” 科比 曰：“既不识其面，亦闻其名。
” 安 东尼曰：“昔年奥胖，臂力过人，能 毁篮架，举千斤铁，可为铁神？” 科比曰
：“此乃匹夫之勇，非铁神也 。” 安东尼曰：“俄城杜少威少，铜 皮铁骨，大 小数
百战打铁毫发未损 ，可为铁神？” 科比笑曰：“猴杜虽 铁，但打铁生涯数年而已，
区区威 少贝弗利可破之。” 安东尼曰：“纽 约JR，嗜铁成狂，可为 铁神？” 科 比
笑曰：“此等酱油，吾早晚必肘之 。” 安东尼曰：“有一人名称易帝， 威镇九 州，
太空易可为铁神？” 科 比曰：“莲妹乃饮水机守护神也。” 安东尼曰：“有一人血
气方刚，休城 领 袖哈登，可为铁神？” 科比曰：“ 哈登虽铁，然经验未够，非 铁
神也 。” 安东尼曰：“汝弟慈世平，肘硬 如铁， 可为铁神？” 科比曰：“慈世 平
籍吾之名，非铁神也 。” 安东尼 曰：“如乔宝山，盖伊 等辈皆何如 ？” 科比鼓掌
大笑曰：“此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1202 | 4 封神2012 （七十二） 问罪
麦嘉熹怒气冲冲的向叶冠天的办公室走去。总坛派他来协助叶冠天歼灭阐教高手，但他
心中有数，这分明是掌教对叶冠天已经产生了怀疑，他的任务名曰协助，实则监视。
同为下代掌教的有力竞争者，麦嘉熹所辖的苍焰堂多年来与叶冠天明争暗斗，这次除了
幸灾乐祸之外，更要借此机会一举压倒对手。他带着堂里几名精锐星夜赶到，下车伊始
，也不照会叶冠天，便雷厉风行的召集当地截教势力，向他们布置仼务。虽然在场之人
不甚心服，但如云鹤散人，陈烨这等高手，不愿掺和教中派系之争，其余慑于麦嘉熹的
权势熏天，只得屈从。更有见风使舵之人认为叶冠天已经失势，开始向麦嘉熹献媚讨好
，甚至掲发叶冠天刚愎自用，飞扬跋扈。
就在他沉醉于大权在握的风光之时，龙柯宇的挑战书也到了。他早就想会会这名震天下
的龙家掌门，于是立刻尽率人马赶赴城西。
其时龙柯宇与他的龙门六骏已在此严阵以待，双方交待了几句场面话之后便动起手来。
麦嘉熹与雷门第一高手云鹤散人双战龙柯宇，陈烨则带领苍焰堂四使，加上荊潭星，李
应等香主围攻龙门六骏。
龙柯宇不愧是第一世家的掌门，一柄六合腾龙剑矫矢变幻，在截教两大顶级高手的夹攻
之下兀自有... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 5 封神2012 （七十八） 玄灵子
殷飞懒洋洋的坐在院子里喝酒，太阳的余晖斜照着他脸庞。过去的一天可谓惊险迭生，到现在才可以稍稍松口气。刚才他陪着龙菁菁有一搭没一搭的聊天，后来龙柯宇来了，他想让这对父女自己说说话，便拿了瓶酒到了院子中。紫华虽然不大喝酒，但家中倒是收藏了不少珍品，成就了殷飞的口福。
三月的微风在夕阳中分外温柔，殷飞半闭着眼睛，品尝着杯中十八年苏格兰威士忌。回味起这二十四小时中的经历，他突然想起龙菁菁曾告诉他的一个上代掌教留下的预言。
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艾知生道：“先师玄灵真人临终曾言，本门将来会有个打破敌我平衡之人，每次总是在关键时刻逆转局势，取得胜利，直到最后决战。”
当年截教方面不断有通天教主将要降临的传言，而阐教却一直得不到来自太上老君，元始天尊的任何消息，人心涣散，面临着四分五... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 6 第一百四十五章 愤怒的边缘
关神跃出身于西介城富户，富得不是那么合乎规矩——关家一多半男性都是地痞恶霸，
以强取豪夺、坐地分赃为职业。
当一名装扮怪异的道士不请自来，宣称这名十三岁男孩有道根时，他的父亲晃了晃
拳头，说：“谁抢到归谁，想从关家带走东西，得看你有没有这个本事。”
道士有这个本事，关家最能打的几名男子连手指头还没动过，就飞到了房顶上，而
他们的对手竟然没有使用西介城里常见的纸符。
十三岁的关神跃为陌生的道士欢呼叫好，当时就下定了修行的决心。他的父亲是圆
滑的江湖老手，马上改变态度，热情地留下道士，暗中派人去打听“道根”的底细，等
他明白大致的含义，经过简单的合计，他成为儿子修行的最大支持者。
和所有初入庞山道统的孩子一样，关神跃产生了一种得天独厚的骄傲，在对道统有
了一些了解之后，他的理想迅速由“西介城最厉害的打手”变成“九大道统最年轻的天
才”。
在养神峰，他发现到处都是跟自己差不多甚至更得天独厚的天才，但他习惯了当孩
子头儿，在家里，如果他跟别的孩子打架打输了，父亲还会再揍他一顿，关神跃聪明地
将这种好胜心转变成修行的动力，令他在... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 7
也许可以这样理解：
神全知， 应是指： 监察人内心肺腑的神， 随时可以知道人的思
想意念，包括将来要发生的事。 神也会
看到 一个人会不会跟随神。结果是，在耶稣救恩来到之前，神看到没有一个人能得救
，或能明白神的 道，接受神的话。所以神，从太初就安排了者奇妙的救恩， 让每一个信靠他的人， 都能得救。你我都
有自由意志来选择接受或不接受。
神可不可以强制你呢？若神愿意， 神是完全可以的，我们都是他造的。洁净我们有何
难？圣经中有这样的人， 保罗就是一个很好的例子。 耶稣是否说， 你是我拣选的人来压迫我的门徒呢？圣经记载不是
这样说的。
但为何保罗又说他和其他的使徒是蒙神拣选的？或者说是否因他的罪恶， 神拣选了他？
我的基本理解是，我们得救是普遍救恩，信就会得救。 神按自己的意志拣选人。 有拣
选为使徒的，也有为平信徒的。
读：
Acts 1:2: 一直到他借着圣灵吩咐所拣选的使徒之后，被接上升的日子为止。
I Corinthians 1:28: 他也拣选了世上卑贱的和被人轻视的，以及算不得什么的，为了
要废弃那些自以为是的，
保罗得救也是在神的普遍恩典中，后又被神拣选为外帮人的使徒。按 |
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w******d
发帖数: 1301 | 8 我个人觉得神的忿怒因着他的公义和时间一定会发生的， 没有神的忿怒， 救恩就毫无
意义了。神的忿怒终极目的是为了人的救恩。神设立律法，不是为了叫人死， 而是让
人知罪， 才会去得着耶稣的救赎。
耶利米书 29:11 耶和华说、我知道我向你们所怀的意念、是赐平安的意念、不是降灾
祸的意念、要叫你们末后有指望。
为了福音的缘故，我们应当传讲神的忿怒，但是我们若是抱着降灾祸的意念传讲，恐怕并不是神的本意， 神也不会祝福。而且我们作为罪人
传讲神的话语的确需要小心把自己的忿怒当作神的忿怒。最糟糕的就是跟梁山好汉一样
，扯一面替天行道的大旗，干的是打家劫舍杀人越货草菅人命的勾当， 还以为自己是替神行审
判了。梁山好汉靠自己的努力实践天理良心，自己看不到自己的罪。 但是我们的基督
信仰的核心的确是要我们每个人自己首先在神面前认罪悔改，因着耶稣的救恩过一个新
造的人的生活。与其我们因为口干舌燥别人又不愿意接受因而发怒，我们不如自己先把
这样的常常在神面前认罪悔改的信仰活出来，把神的赐平安的意念活出来。我们再看看
神会不会使用我们所摆上的努力。
因为我们信的是审判的是神，不是我们：
箴言 21:2 人所... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 申 命 記 6:5 你 要 盡 心 、 盡 性 、 盡 力 愛 耶 和 華 ─ 你 的 神 。
申 命 記 10:12
以 色 列 阿 ， 現 在 耶 和 華 ─ 你 神 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 ？ 只
要 你 敬 畏 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 遵 行 他 的 道 ， 愛 他 ， 盡 心 盡
性 事 奉 他 ，
申 命 記 11:13
你 們 若 留 意 聽 從 我 今 日 所 吩 咐 的 誡 命 ， 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的
神 ， 盡 心 盡 性 事 奉 他 ，
申 命 記 13:3
..因 為 這 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 試 驗 你 們 ， 要 知 道 你 們 是 盡
心 盡 性 愛 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 不 是 。
申 命 記 30:2
你 和 你 的 子 孫 若 盡 心 盡 性 歸 向 耶 和 華 ─ 你 的 神 ， 照 著 我
今 日 一 切 所 吩 咐 的 聽 從 他 的 話 ；
申 命 記 30:6
耶 和 華 ─ 你 神 必 將 你 心 裡 和 你 後 裔 心 裡 的 污 穢 除 掉 ， 好
叫... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一. 实施与完成，见二1段。
二. 1. 创造、护理、救赎，见二2段；
2. 默示写成圣经、执行救赎行动、产生得救果效，见二3段。
三. 细节，见三1(1)段的四大重点；总结，见三1(2)段的首句。
四. 普遍、密集、均平，见三1(2)段。
五.自五旬节起，圣灵就直接内住在门徒里面，永远与我们同在；而且，神成为我们的教
师、保惠师、家庭工程师，见三2(1)与三2(2)段。
第二课 在圣灵里与基督联合
一. 教导真理、赐下平安、建造圣洁，见第一段。
二. 1. 成为基督的模样，见二1段；
2. 操练“仆人”的事奉、体验“儿子”的生命，见二2段
三.得着圣灵的内住与充满，见“住棚节的宣告”与“五旬节的应验”，三1与三2段。
四. 1. 靠圣灵得生、圣灵的内住，是基督徒生命的起点，见三3段；
2. 顺着圣灵行事，结出圣灵的果子，是基督徒成长的历程，见三4段。
五. 1. 成为圣洁，荣耀基督，见第四段；
2. 彼此对说、赞美主、感谢父神、彼此顺服，见三4(2)段。
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
一. 1. 神... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 神的意念高过人的意念 - 再论祷告
我认为人神互动的说法可以接受，因为圣经就是神向人启示自己，然后属神的人向神祷
告依靠神的过程。
但是说人改变了神的决定和计划，或者说只有人的祷告导致了神改变计划和目的才是人
神互动，我认为不是这样。我们可以稍微分析一下：
人的想法和要求本质上说，有两种。一种是和神的计划和决定相反的，一种是相符的。
先说相反的。神会为了人的相反的要求而改变自己服从人的要求吗？我认为不会。我也
不认为比较成熟的基督徒会认为会。会有人这样认为，我不认为比较成熟的基督徒会到那种程度。
第二，人的要求和神的计划和决定相符。人的祷告得垂听。这个时候，我们能说神改变
了自己的决定和计划吗？显然也不能。因为这就是神的计划和决定。
关于这个问题，我想引用两段经文。
第一段，神的想法高于人的想法。
赛 55:9 天 怎 样 高 过 地 ， 照 样 我 的 道 路 ， 高 过 你 们 的 道 路 ， 我
的 意 念 ， 高 过 你 们 的 意 念 。
第二段，天父会把比我们祷告所求的更好的东西给我们
7:9 你 们 中 间 ， 谁 有 儿 子 求 饼 ， 反 给 他 石 头 呢... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 12 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 至于某些反基津津乐道的沙鹰屠城，我已经解释过很多了。同样，这里不是看神的善的
地方，这里更多了体现了神对恶的惩罚。
看圣经不是在每一句里都找神的善，而是找出这一段最明显的意思。反基所作的，是在
每一句中找神的善，如果没找到，就说神不善，这是错误的做法。每一段通常只能体现
神的一种性质。
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓等反基宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 神的主权 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
人对古时候发生的，本身不大了解的事，无论赞不赞成又有什么意义呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 15 箴： 9:10 敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。
起初的亚当是神刚造的人类，是有灵的活人，是敬拜神的人，是听神话就顺服的人。虽
然亚当没上学，他有灵的开启，带领，有从神来的聪明智慧。可见神赐给人的超过人的
知识，道理，逻辑推理，与观念想象。冲出人的观念，超乎人的观念想象。这是神的作
为。是神的祝福。就如神使用的摩西一样，当摩西听神的话，按着神的要求去实行的时
候，从摩西身上看到更多的神的作为。比如：过红海，击打磐石出水。还有彼得传道时
会说多国的话。等等。至于上学看看人的观点是什么？如果人学知识是为了能正常的生
活，学文字是为了人与人之间的情感沟通与表达，诸如各种知识都是在这个世界当中的
正常的生存。这些是人该掌握的基本常识。现在的人类毕竟是经撒但败坏的人类，有点
知识,识点字，能看懂神话就容易明白真理。再者现在不是神不能作那样的工作。而是
神现在不做那工作。因为神是全能，全权，全智的神自己。神是实际的神，神是按着神
的经营计划来作工作，这工作是现实的，必须的。因为我们经撒但败坏了，需要神的拯
救，所以神就根据人的需要作拯救的工作。就如人有病了，需要看医生。但孩子不明白... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 16 神希望人類能繼續生存下去
1 神恨惡人類，那是因為人類與神為敵，但在神心裡對人類的眷顧、牽掛與憐憫始終
是不變的--，即便他毀滅了人類，他的這個心仍然是不變的。當人類滿了敗壞，悖逆神
到了一個地步-時-，神便因著他的性情、他的實質按著他的原則不得不毀滅這個人類不
得不毀滅這個人類-，但-因著神的實質他仍舊可憐人類，甚至想用各種方式來挽回人類
，讓人類繼續生存下去-讓人類-繼續生存下去。
2 而人卻與神對立，繼續悖逆神，不接受神的拯救，就是不接受神的好意，不管怎麼
呼召，怎--麼提醒，供應、幫助、寬容，人都不理解、不領情，也不搭理。在神傷痛之
餘，他仍舊不-忘-記給人最大限度的寬容，等待人的回轉，等到了極限之後，他就毫不
猶豫地作自己該作-的，-就是說，從神計劃要毀滅人類，到神毀滅人類的工作正式開始
是有一段期限的，是有-一個過-程的，這個過程是為人類回轉而有的，是神留給人的最
後機會。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 一》 |
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z****h
发帖数: 106 | 17
神愛世人，這是千真萬確的，我們要記住神有慈愛憐憫，還有威嚴烈怒。要不
然索多瑪又怎麼會滅呢？你也知道敗壞的人類是罪魁，那我們又有資格說別人呢？更何
況你還沒有看明白就隨便定罪褻瀆、論斷。我們信神的人可是要謹記自己的口舌啊！耶
穌來了那些文士法利賽人就是用聖經來定耶穌的罪的，因為他們太懂聖經了，他們把聖
經看的比神還大，他們不允許神在聖經以外作工。他們信的是自己心中的神，早就把神
的全能、神主宰全人類的事忘了。他們再怎麼抵擋，主耶穌的福音還是傳遍全宇，達到
家喻戶曉。如今全能神的末世福音也是一樣，即使你怎麼說褻瀆抵擋的話，神還是要拯
救全人類，也是這樣達到家喻戶曉。所謂出於人的必敗亡，出於神的必興旺。真理是永
遠的事實，你永遠駁不倒的。記住主耶穌說虛心的人有福了，卑者必升為高。是真理就
要尋求，爭爭吵吵是得不到真理的。天地都在變，你一點感覺都沒有嗎？四血月的徵兆
你沒有看聖經的預言嗎？現在不在一一的應驗嗎？你還等著主耶穌架著白雲來接你嗎？
好好尋求吧！主現在在哪裡！
3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信．这两封都是提醒你们、激发
你们诚实的心．
... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 18
神愛世人，這是千真萬確的，我們要記住神有慈愛憐憫，還有威嚴烈怒。要不
然索多瑪又怎麼會滅呢？你也知道敗壞的人類是罪魁，那我們又有資格說別人呢？更何
況你還沒有看明白就隨便定罪褻瀆、論斷。我們信神的人可是要謹記自己的口舌啊！耶
穌來了那些文士法利賽人就是用聖經來定耶穌的罪的，因為他們太懂聖經了，他們把聖
經看的比神還大，他們不允許神在聖經以外作工。他們信的是自己心中的神，早就把神
的全能、神主宰全人類的事忘了。他們再怎麼抵擋，主耶穌的福音還是傳遍全宇，達到
家喻戶曉。如今全能神的末世福音也是一樣，即使你怎麼說褻瀆抵擋的話，神還是要拯
救全人類，也是這樣達到家喻戶曉。所謂出於人的必敗亡，出於神的必興旺。真理是永
遠的事實，你永遠駁不倒的。記住主耶穌說虛心的人有福了，卑者必升為高。是真理就
要尋求，爭爭吵吵是得不到真理的。天地都在變，你一點感覺都沒有嗎？四血月的徵兆
你沒有看聖經的預言嗎？現在不在一一的應驗嗎？你還等著主耶穌架著白雲來接你嗎？
好好尋求吧！主現在在哪裡！
3:1 亲爱的弟兄阿、我现在写给你们的是第二封信．这两封都是提醒你们、激发
你们诚实的心．
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n********n
发帖数: 8336 | 19 多谢！
你是从涅磐者说的，可以理解。
可否从旁观者(我们）来说，活人这里指通常意义上的肉体活人。
我的理解：应该没有，历史上也没有。不考虑所谓化身。
菩萨也有化身,对吧？化身是否是肉体活人或其他？
死人没有了肉体，还剩什么？
活人除了身体还有能够了知世界的觉知，这个就是我们和高山，河水的区别，他们也有
物质，但是没有觉知。活人除了肉体还有觉知，死人，没有肉体，也还有觉知。但是因
为没有证悟，还要随业力继续轮回，投生到下一个肉体，或者非肉体中。你应该知道佛
讲的六道，不是所有都有肉体的。在投生以前，死亡以后这段中阴阶段也有幻化身体的
存在。
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觉知，神识？灵魂？
如果死亡一刻成佛，又有什么？觉知？
涅磐者还有三身吗？
涅槃者都是佛，佛都具有法报化三身，只是报身和化身不再显现而已。
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这和你说“同一时间，佛有无穷无尽的化身生生死死在无穷无尽的世界”矛盾吧？
我的理解，涅磐者，黄鹤一去不复还
你理解错了。涅槃是对佛来说的。佛的状态从来没有来和去的任何区别和变化。对于没
有成佛的人有生有死，有老有变化，... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 20 无论信的和不信的人都有这样的困惑：
既然神掌控或预知了未来，那么人的努力，人的祷告，或人的选择，
岂不是无法改变未来的定局？
我对这个问题的看法仍在学习当中，愿意就现在的思路与大家
切磋分享。注意我的看法不代表犹太教的普遍看法，他们的看法比我
复杂得多，有人写了一系列的6篇文章，用的是不同的思路，认为
神既有全知，人又有完全的自由选择，结果我看到后面几篇就看不懂了。
http://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3022/jewish/Quest
我这里用的是我自己能理解的思路，比较简单。总体来说，
是认为：
１. 神的预定是第一位的，是绝对的，根本的， 真实的。
2. 人的自由选择是相对的，是表面的， 是人从自己角度的真实感觉，
３. 神预定了人类在大自然的产生，也预定了人的努力，人的祷告，或人的选择，
并常常通过这些来完成他的预定计划。
4 . 因为人不知道未来， 不知道神是不是要通过人的努力，人的祷告，或人的选择，来使人成功，所以，善用人的角度的自由选择，充分使用人的努力，人的祷告，人的思考， 对不知道未来的人来说，也是人的最佳选择。... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oxide (inert), 信区: Military
标 题: 转个知乎上关于白龙尾岛和北部湾划界的文章
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 17:30:38 2016, 美东)
文字部分如下。地图请移步知乎。链接下面给出了。
链接：https://www.zhihu.com/question/23498984/answer/48586596
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
关于某××出卖自古以来属于中国的北部湾夜莺岛（白龙尾岛）导致丧失２万平方公里
海疆的传言流传已久。应当说，与那些肆无忌惮造谣的段子相比，这个段子技术含量较
高，因为历史上的确有过中方将该岛交予越南的史实，因此，这个段子也就经常被当做
ＴＧ卖国的罪状拉出来游街示众。
那么，既然白龙尾岛自古以来就是中国领土，而ＰＬＡ早在1974年西沙海战就收复
了甘泉岛、珊瑚岛及金银岛三岛。那么，从1979年到80年代对越自卫反击战期间，双方
呈敌我战争状态，中国借此收复了被越军侵略的中国领土，却始终没有... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 22 版上有很多反对神或反对基督教或反对伊斯兰教等的IDs。他们心气旺盛，出言不逊，
英勇无畏。想必110年前的义和团员们如果能够看到此情此景便会感到无比的欣慰和荣
光了，因为他们终于发现我们伟大的中华民族中敢于继承义和团精神的大大地后继有人。
为了帮助这些在新时代里反抗神的战士们消除他们在这场伟大的战争中的愚昧，我愿意
借此机会给他们解释一下究竟什么是神，以便使他们能够做到知己知彼，百战不殆，且
在战斗中能够充分发扬革命英雄主义的传统和大无畏的牺牲精神，真正做到有理有利有
节，从而以最小的代价达至最大最终的胜利；反之，如果这样的一位战士连神究竟是个
什么东西都不知道的话，他/她无疑没有取胜的可能性，因为他/她乃是在用自己对神的
愚昧无知为武器来与神作战。为了塑造我们钢铁般英勇无畏的战士，我们要积极开动思
想政治工作这台万能的机器，它是我们攻克一切敌人的至高无上的精神武器和法宝。
那么，神是什么？按照犹太人的远祖在圣经中的描述，神有以下属性：
它是万物的创造者，它至真至善至美，全知全能，且永恒无限地自在着。它是一
切存在之存在和一切不存在之不存... 阅读全帖 |
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j****w
发帖数: 3020 | 23 韩寒事件的真相固然重要，但是创造韩寒这座伪神的目的更需要揭露。
公知们难道看不出韩寒的深浅和长短？非也，拍年轻人的马屁，是所有
别有用心的手段跟进的序曲而已。这是老人家玩剩下的，你们是早上8，9
点钟的太阳，世界是你们的，还熟悉吧？
切割青年，给他们造神，本质是切断其营养的来源，是愚民，是有父母心的
人做不出的，其罪不可控，但其心可诛。
如果说韩寒以前有过些小聪明的话，一路被捧杀过来，已泯然众人矣。
自家的孩子自家心疼，当公知们费尽心计想把整个社会变成希特勒的狂热
的无知的没有未来的青年营的时候，各位家长一定要看好自家的孩子。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 又名“东方闪电”“实际神”
记者了解到，“全能神”邪教组织又名“东方闪电”、“实际神”，其教义是引用和曲
解基督教的《圣经》而来，主要反借“基督教”名义从事非法活动。国家宗教事务局早
已对其邪教性质记录在案，依法取缔，正在严厉打击。
该组织是上世纪七十年代末由美国传入我国的邪教“呼喊派”分化衍生而来，其创始人
赵维山原是“呼喊派”骨干，因与同党不和而另起炉灶。
1989年开始，赵维山纠集一批“呼喊派”人员创立“实际神”。1991年，其成员达数千
人，在受到当地公安机关的查处后，赵维山从黑龙江省潜逃到当时“呼喊派”信徒较多
的河南省清丰县继续从事非法活动。
1993年，赵维山在其党羽的簇拥下，从众多的追随者中选出7名视为“神的化身”的人
，与自己一同作为“实际神”的主要领袖及骨干分子，分别以“全备”、“全荣”、“
全知”、“全能”、“全权”等名称之，他自己也就堂而皇之地得到了最高领导权位。
2000年，赵维山在公安机关的追捕下化名徐维山，办理了出国护照。在一些别有用心的
日本人的鼎力相助下去了东京，后又辗转到了美国，2001年在纽约以“逃避宗教迫害”
为由，申请“政治避难”，并在纽约设立... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 25 第一章：自在者说
第一节 道的自在性："自然"
一、什么是"道法自然"？
老子说："人法地，地法天，天法道，道法自然"(25：6-7)。这句话，常被误用来
证明老子是一个自然主义者。
其一，将"道法自然"中的"自然"一词，直接说成今天所谓的大自然、自然界。这
明显不合原意。自然界是指天地万物，而在老子这句话中，前面已提出了天和地是低于
道的存在，是要取法于道的，怎么可能又是道所取法的呢？
其二，将"道法自然"解释成"道纯任自然"："道"一任万物自然而然地运行，不加
私毫干涉。这明显不合文理。从文法上说，原文是道"法"(取法遵从)自然，而不是道"
任"(放任自流)自然。从义理上说，"天道无亲，常与善人"，"天网恢恢，疏而不漏"，
怎么是放任自流、不加私毫干涉呢？
从第一点曲解导致了"老子是自然主义无神论者"之说，从第二点曲解导致了"老子
是自然主义无为论者"之说。
其实按照本意，"然"字是助词，也作"是"讲。自然，就是自己所是、自己使然、
自在本相、本来面目的意思。1
在谈"道法自然"之前，老子先是以敬虔和赞叹的口吻，描述了"可以为天下母"的大
道之像，然后说，道、天、地、人都称大，然而... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 26 俺十年前就批判过的：假问题，大问题，空问题。
假问题就是在提问中暗含偷渡肯定的语义陷阱：
如问：你认为耶稣是不是神？回答说是，或者不是，都承认了神的存在。
公知的为什么中国文化出不了XYZ?就是这类典型的语义陷阱。
比如：为什么中国文化出不了民主（按含你该朝民主去，一开始回答就暗暗进入要追求
民主这个伪目标）；
或者：为什么中国历史上从来这么怂？
一回答你就承认了中国历史就是怂包史，而其实历史根本就不是。
大问题就是类似: 你认为人类的走向？
这些问题你要回答得了那就是赛马克思，是人类的导师了。
推背图，图谶中国未来，一张口就喷中国即将毁灭等等，高唱这个那个浩浩汤汤，顺之
者昌，逆之者亡的全是这类大问题忽悠。
巴子岛蛙无识，却最好为人师，丫就有这个胆去喷。
空问题：全靠煽情渲染戴高帽子，内容或全无逻辑，或全无考证就全凭渲染偷渡的。
比如：胡适之这篇东西是关于国学的最重要文献。
其实者东西一看就是在卖大力丸。假的。如果傻逼真那么了不起，哪有不如四书五经等
等流传极广的？
一句话，靠渲染，就想把一瓶烂药卖出去。
胡适之实用主义就是典型的伪科学方法论。
大胆假设，小心求证其实就是让作学问成了... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 27 首页 〉时事聚焦
时事聚焦 127 : 对神的追寻 我们相聚今朝
节目反馈
发表日期：2011年8月19日
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我們人類居住的這個地球﹐有七大洲﹑二百多個國家和地區﹐四大人種﹑兩千多個民族
﹐使用的語言也有幾千種。古往今來﹐各民族形成了各具特色的文化﹐豐富繁榮着人類
的文明。那么﹐在人類文化的瑰寶中有哪些是各民族相通﹑能夠跨越種族和語言界線的
呢﹖您可能會說是音樂﹑舞蹈﹑繪畫……今天呢﹐要跟您分享我的一個發現﹐有這樣一
種精神信仰把一百多個國家﹑不同種族﹑不同族裔的人們聯系在了一起﹐走在一條返本
歸真的大道上。
這就是法輪大法﹐也叫法輪功。 1992年由李洪志先生從中國的長春傳出，如今世界各
地有上億法輪功修煉者的身影。他們有著不同的膚色，說著不同... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 民间高人的告诫
清泉
中国民间那可是藏龙卧虎之地，什么样的高人都有。有的人你看他不起眼，与普通人没
什么两样，可是他可能在某一方面存在着特殊的能力。中共对法轮功的迫害极其的疯狂
，然而有些民间高人却在这期间谆谆告诫着世人：千万别迫害法轮功，法轮功是正法，
是来度人的。我们看几个这方面的故事。
传奇婆婆的告诫
这是法轮大法明慧网二零零二年登载过的一篇文章，说的是西北某地一乡村，有一位老
婆婆。婆婆早年身患突发性疯病，在三九寒天、大雪封山的夜晚，曾跑到雪山上几天几
夜。被人发现时她却正躺在雪地里酣睡，脚上裂着的血口都冻成了冰。过了几年，突然
婆婆疯病好了，完全和正常人一样了。
婆婆这一好，却有了功能，能给人看病了，病好得还很神奇，方圆百里都很有名。到了
一九九九年，婆婆突然沉默寡言，经常说一句重复的话：“人啊！怎么办啊？”亲近的
人问她原因，婆婆说：她心里不好受，“因为人要闯大祸了”。那年七月，中共开始了
对法轮功的残酷迫害。下半年，婆婆把家人、亲朋好友和乡亲们叫到一块，非常严肃地
说：“你们不要信电视里的，他们胡说，法轮功是佛家正法，李老师是很高很高上边来
的，是整顿天上和地下的真佛，你... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 29 理想主义的革命——关于《潘神的迷宫》的过度诠释
淮之夷
毫无疑问，这是一篇寓言，问题仅仅在于，它在隐喻什么？我上网看了一些评论，大多
数人津津乐道的，都是那三个任务，以及上尉与潘神的象征意义。很奇怪，居然没人提
及那个刚出生的孩子。是的，孩子毫不起眼，仿佛只是一个推动情节的道具，他甚至都
没有名字，人们随便叫他“儿子”、“弟弟”、或者直接就是“孩子”。
但罗曼-罗兰最清楚他的名字，在影片结尾，当孩子落入游击队的手中时，你会忽
然想起《约翰-克里斯朵夫》的结尾：圣者克里斯朵夫渡过了那条河，他问肩上的孩子
：“孩子，你究竟是谁？你为何这样沉重？”孩子答道：“我是未来的日子。”
一模一样，“未来”便是孩子的名字。
孩子有三个亲人，父亲维达尔上尉，现世的统治者，赐予他生命的那个人，坚信“
他将继承我和我父亲的家业。”姐姐奥菲莉亚，那个爱幻想的理想主义者，许诺“让你
在我的王国里当王子”。倒是母亲卡门，直接给他血肉、赋他人形、真正的生命创造者
，对他一无规划，毫无想法，唯一的期望就是能够平安出世，讨取父亲的欢心，显然，
她就正是那沉默的大多数。
如果让观众投票，评选“最爱那个孩子是谁”，维达尔肯... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 30 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。
我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
我就心里说：愚昧... 阅读全帖 |
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s********1
发帖数: 187 | 31 韩愈曾经讲到写文章，说“大凡物不得其平则鸣”。在第三次看完电视剧《雍正王朝》
后，心中实在窃为雍正不平，于是写一篇观后感算是因寄所托吧。
史学上把康熙到乾隆的历史称之为“康雍乾盛世”，民间则俗称“康乾盛世”。这一俗
，非但雍正的贡献没了，胤禛更是被刻画成了一个篡位，弑父，矫诏，好色的暴君。不
知道有多少人像我一样，被港台电视剧蛊惑，从小对雍正的印象就是把”传位十四子”
改成“传位于四子”。第一次看《雍正王朝》电视剧是在初中，看完之后雍正的形象才
在心中“拨乱反正”。后来读了二月河的小说，又二看电视剧，不过那时过分关注于九
王夺嫡外在的紧张凶险，忽略了对雍正内心世界的感悟，当然，对于那时的我来说，即
使有心观察，恐怕也无力感受。就像李宗盛歌里唱的那样，“这歌里的细微末节就算都
体验，若想真明白，真要好几年”。终于，今天，再一次看完《雍正王朝》时，感觉自
己走入了雍正的内心。思绪充盈而来，郁于中而必泄于外也。
雍正一定是孤独的。康熙曾对他说，“要有一个做孤臣的心，才能把事做好”。不知道
雍正面对这道选择题内心是怎样的挣扎与翻滚。不做这个孤臣，则上可不开罪王公贵胄
，下可坐享仁爱美誉；可是做... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 症结找到了, 那就是对"奥秘"的理解。你显然把奥秘与可知对立起来了。然而, 这在逻
辑上并不对立。还有对文字措辞的理解。
我的认为是这样的:
1。神有自己的奥秘, 我想这点你是同意的。例如我们都无法回答世界末日是哪天这样
的问题, 对吧? 从这点来说, 神是个奥秘。这是措辞问题, 并不是说神是不可知的。
2。神是可知的。因为神的部分奥秘已经在圣经中显明了。
3。所以神是部分可知的, 有自己未显明的奥秘。实际上神的未知奥秘远远多于可知部
分, 但神的有些奥秘人不需要或没必要知道, 例如亚伯不需要知道神和撒旦的对话。知
道了, 可能对人类有害, 疯狂的科学家正在实践这一过程。
奥秘这一词也有难以理解的意思, 例如三位一体是圣经显明的, 从这一点说是可知的,
但是违背人类的经验, 所以难以理解, 可以说是奥秘的。所以三位一体是可知的又是奥
秘的, 这是从两方面说的。现代物理有量子纠缠这一现象, 也是既可知而又神秘的, 与
此类似。
神的未知的奥秘部分, 当然是人无法领悟理解的。这是我对"神是个奥秘，我们这微小
有限的人无法领悟理解。"这句话的理解。即使是已知的显明了的三位一体也是不好理
解的... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 33 一天早晨，我早早醒來去看日出。
啊！神的創造之美遠遠超過人所能描述的。我觀看時，我為主美麗的創造之工而讚
美。我坐在那兒，感到主與我同在。
祂問我：「你愛我嗎？」
我答道：「當然了，我的神！你是我的主我的救贖者。」
祂又問我：「如果你身體有殘疾，是否仍舊愛我？」
我有些糊塗。我低頭看看我的胳膊、腿和其他部分，我懷疑有多少事我原以為是理
所當然的卻不一定能做到。
但我還是回答說：「主啊，這是很難的，但我仍舊愛你。」
主接著問我：「如果你是瞎眼的，你仍愛我的創造之物嗎？」
我該如何去愛那些我無法看見的東西呢？然而我又想到世上那些失明的人們，他們
中間有多少人仍愛著神和祂的創造之物。於是我回答說：「想起來很難，但主啊，我還
是願意愛你。」
主又問我：「如果你是一個聾子，你是否仍願意聽我的話語？」
耳聾的如何能夠聽見呢？然而我明白了。聽神的話語並不僅僅用我們的耳朵而是用
我們的心。我回答說：「主啊，會很難，但我願意聽你的話語。」
然後主問我：「如果你是一個啞巴，你是否仍願意讚美我的名？」
沒有聲音我如何能讚美呢？然而一句話啟示了我：神希望我們從心底和靈魂的最深
處發出讚美，祂並不在乎我們的聲音... 阅读全帖 |
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s******w
发帖数: 138 | 34 衝決知識的疆界 ---- 一則小說的記憶術與認識論
希臘著名的悲劇詩人伊斯奇勒斯（Aeschylus, 546～525 BC）曾經有一句銘言：「記
憶是所有智慧之母。」這句話來自一個印刷術和資訊工業尚未出現的時代，實則不乏嗟歎
之意──人們是如此確信自身擁有開發知識的能力、卻又缺少保存它的工具。是以雄辯家
西塞羅（Marcus Tulius Cicero, 106～43 BC）將記憶術視為修辭學的五大法門之一，並
且在辯論術的著作中提到了這樣一個故事：抒情詩人西姆尼德斯（Simonidis，556～468
？BC）應邀到塞斯利地方的斯高巴家族的筵席上為主人高歌一曲，這一闋為應酬而作的獻
詩有一半是獻給主人斯高巴的，另一半則是歌詠卡斯托（Kastor）和波利第厄斯（Polyde
uias）這一對雙生神祇。慳吝的斯高巴祇肯付給詩人先前允諾之酬勞的半數。也就在這個
時候，侍者傳言道：門外有兩位年經人要求見西姆尼德斯。當後者剛離開筵席現場，宮室
立刻倒坍，將賓主一干人等全部活埋，且眾人的屍體又全部糾結起來、難於辨認。這時，
因雙子神答謝施恩而倖得生還的西姆尼德斯發揮了他作為一個文學家的驚人秉賦 |
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h****n
发帖数: 4960 | 35 清方的要求很明确，那就是邓名必须立刻走人，张煌言和马逢知也不能在镇江城外多呆
，最好明军今天就走，邓名带着川军回四川，张煌言和马逢知带着舟山军去崇明，沿途
需要的粮秣两江的两位巡抚和漕运总督全包了。
对此邓名还有些疑虑，有些担心周培公给他看的两封圣旨副本的真实性，担心顺治
不会轻易放弃亲征的打算。可漕运总督和蒋国柱的使者，还有周培公一起向他赌咒发誓
，保证圣旨副本与原件是一字不差，只要邓名肯走那他们一定能把顺治拦住。
现在与蒋国柱谈妥的海贸协议还没有开始，张朝再江西搞得瓷器统购统销政策也才
起步，邓名知道只要假以时日，就能让明军实力得到进一步增强，而且还能打破清廷针
对闽军的禁海令，让黄梧搬起石头砸自己的脚。因此如果不涉及盟友的安危，邓名也不
愿意和这些地方督抚把关系搞僵。之前邓名不肯走的另外一个理由还是担心威信受损，
但现在不是他主动要走，而是清廷地方官强烈要求他离开，这方面也就不必担心了。
清廷的漕运总督林起龙还给明军发了大笔的开拔银子，邓名禁不住他们的催促，最
终答应尽快离开。再次确认对方会全力阻止顺治亲征、威胁舟山后，邓名就整理军队，
启程返回四川。
... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 36 古色古香的大厅朴实高雅、秀丽端庄，修士们坐的椅子，厅中的梁柱，凡是用到木料的
地方，全部用的是某种二阶海紫檀木，不施表漆，纯以本来优美纹理示人，线条虽然简
洁，但不难看出制作的工整严谨，匠心独运。
墙上配的书画，乍一看不显山露水，但仔细观之，无论从书法画技，内里隐含的大
道至理以及表现出的作者个人情怀，都可看出是精品中的精品，甚至可能出自元婴修士
之手。
所有的一切，无不表达出一种为人处世的态度，低调中透出淡淡的孤高自赏，档次
比白山不知道高到哪里去了。
这，还只是【天理城】中一座不算大的拍卖行，生意场所而已。
修士的素质更是天上地下，数百人的大厅里，只有些许宽袍大袖摆动时的风声，等
拍卖会开场，台上的拍卖奉行说话冷静清晰，从不高声呼喝，下方大多数竞价者都选择
抬手示意，只偶有喊价之声传出。
人人正襟危坐，举止皆有规矩，无论男女老少均是如此，绝无例外。
二楼包厢里的顾叹，缓缓收回目光，他从小在喜欢互拼嗓门的外海生长，对此地生
活的修士们真是由衷敬佩。
“儒门大派，果然气象不同！”他交口称赞，不过想想，如果要自己过这个生活，
还是敬谢不敏，“活得累。”他补充一句。
齐妆眉目中浮现一抹不悦... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 37 正午时分，小秋站在牧马场房舍前的空地上，望着山谷入口，在他身后是数十匹矫健的
马，陪他一块遥望，好像知道今天是个特殊的日子，只有那匹杂色小马驹四处乱跑。
周平、关神跃等人准时到达，总共五六十人，大多是男弟子，刚进入山谷一望见那
群马，立刻跑掉二十多人，周平追都追不回来。
剩下的人站在山谷入口逡巡不前，他们害怕马群，也害怕小秋。
小秋大步走过去，马群这回没有跟着他，大概是觉得没意思，驰向山谷深处吃草。
惶恐不安的三十几名弟子，有人拎着食物，有人拿着木碗，他们不像是来共同修行
的热心弟子，更像是背井离乡四处讨饭的难民。周平他们显然忽略了“自愿”两字，尽
一切可能想将小秋交待的任务做得更好一点，拉来不少人过来“捧场”。
马群吓跑一批人倒是件好事。
“对不起……小秋哥，就这些人，不太多。”关神跃颇显难堪，他大概跟伙伴们商
量过，为了表示亲切，不再说“大师兄”，而跟着大良叫这个他小四五岁的少年“小秋
哥”。
“足够了，可能还有点多。”小秋很满意，在人群中看见大良沈休明，冲他微笑点
点头，大良无意修行，此行就是为了给好朋友助长人气。
... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 38 这个版上有很多反对神或基督的IDs。他们心气旺盛，出言不逊，英勇无畏。想
必110年前的义和团员们如果能够看到此情此景便会感到无比的欣慰和荣光了，因为他
们终于发现我们伟大的中华民族中敢于继承义和团精神的大大地后继有人。
为了帮助这些在新时代里反抗神的战士们消除他们在这场伟大的战争中的愚昧，
我愿意借此机会给他们解释一下究竟什么是神，以便使他们能够做到知己知彼，百战不
殆，且在战斗中能够充分发扬革命英雄主义的传统和大无畏的牺牲精神，真正做到有理
有利有节，从而以最小的代价达至最大最终的胜利；反之，如果这样的一位战士连神究
竟是个什么东西都不知道的话，他/她无疑没有取胜的可能性，因为他/她乃是在用自己
对神的愚昧无知为武器来与神作战。为了塑造我们钢铁般英勇无畏的战士，我们要积极
开动思想政治工作这台万能的机器，它是我们攻克一切敌人的至高无上的精神武器和法
宝。
那么，神是什么？按照犹太人的远祖在圣经中的描述，神有以下属性：
它是万物的创造者，它至真至善至美，全知全能，且永恒无限地自在着；它是一
切存在之存在和一切不存在之不存在的终极缘由，亦... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 39 首先，神在灵境界有没有时间根本不是我的什么隐含前提。再说了，你怎么知道就没有
？你去过那里？神要想有就有，要想没有就没有。你能确定神对时间的想法？
我说过了，你描述的情形是一个不会自己插手，不会直接干预人世间的神。这显然不是
基督教的神。神多次明确的在圣经里演示过我说的情况。难道你们不相信圣经了？
举个圣经里的例子，诺亚大洪水就完全是我说的情形。大洪水之前，世上的人和现在一
样，男男女女繁殖后代。然后神介入了，按你的说法，从灵界进入照片A。在那个时刻
神把所有罪人除灭了，也包括了这些人本来会有的后代，从正要结合的精子卵子到成型
的胎儿。这时候神怎么不管照片B、C、D...这些了？若你还要问，“那他根据什么说那
个被阻断的人一定会犯罪？”一句神是全知的就回答了你的问题。
回到大洪水的例子，洪水之后，世界剩下的只有好人，诺亚一家。这显然是符合神的旨
意的，达到神的目的的。所以我想了解的是神现在为什么不这样做，把会不信他和不知
道他的人直接在形成前就排除掉。现在的做法让这些不会信神和不会知道神的人出生然
后死去入地狱达到什么目的？ |
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X*t
发帖数: 1746 | 40 全知和全能这两个属性是在逻辑上是没有办法共存的。
全知，就是知道所有， 过去， 现在和未来的所有，也就是预知未来的能力。全能，就
是能够创造一切，改变一切，消灭一切，包括未来。预知未来和改变未来这两条在逻辑
上不和谐。
假设未来是一个定数，那么，改变未来就是一个扯淡，因为你无论做什么未来都是一种
结果。这比较好理解。
假设未来是一个变数，那么，预知未来就是一个扯淡。因为你所知道的未来会因为事情
的发展产生变化。这一秒所预测的未来，下一秒就有可能就会产生变化。
当然你也可以说，神可以先“全知”预测未来，再“全能”改变未来而让未来达到他预
测的效果。这里面就有一个漏洞，他必须得随时反应发生的变化，时刻修正现在，才能
够改变未来。这也就意味着他没有预测到这些变化，需要去做“反应“。
欢迎讨论 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 我们信的神就是要让基督赎回的罪人成为祂圣洁的儿女与祂共享永远的天伦之乐。
相比之下，“儒家的舍身取义”又是什么义呢？“没有复活的希望”就是虚空绝望吧。
那个更可歌可泣？那个更值得追求？
传道书 1
1 在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语。
2 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。
3 人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
4 一代过去，一代又来。地却永远长存。
5 日头出来，日头落下，急归所出之地。
6 风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
7 江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。
8 万事令人厌烦。（或作万物满有困乏）人不能说尽。眼看，看不饱，耳听，听不足。
9 已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
10 岂有一件事人能指着说，这是新的。哪知，在我们以前的世代，早已有了。
11 已过的世代，无人记念，将来的世代，后来的人也不记念。
12 我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。
13 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。
14 我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 42 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: Eric Liddell-为神的荣耀奔跑的人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 12 12:11:07 2012, 美东)
李爱锐（Eric Henry Liddell, 1902-1945）的父母，是英国伦敦会差到中国的宣教士
James & Mary Liddell。他们夫妇初被差往内蒙古传道，因为义和团事件，撤退到上海
，他们的长子罗柏（Robert Victor），于1899年十月二十三日生在那里；及至乱事过
了，于1902年一月十六日，在天津生下了第二个儿子，取名为 Henry Eric Liddell；
在预备去登记的时候，途中遇到一个宣教士朋友，听了告诉那新父亲：这样的名字在学
校会给孩子受嘲笑，因为简写 HEL，跟 HELL（地狱）相近。父亲马上改过来，成为
Eric Henry Liddell，中文名字李爱锐。
1906年，他们第一次休假，准备回苏格兰。从报纸上读到哈斯威勒（Wyndham
Halswelle... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 3382 | 43 继续请基回答
喜欢“明知故问”无聊问题的“全知的神”在创世纪18：20-21中，“下去察看”之前/
之后，
哪个更“全知”？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 44
好，你终于同意了 “有些问题。。。。有问题以外的目的性“， 和发问问题一方知不
知道答案没有必然的关系。
全知的神问人问题， 有问题以外的目的性。 |
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l****z
发帖数: 29846 | 45 作者:余创豪
2013-07-06 16:41:53
【旧约圣经】记载上帝命令以色列人杀死和驱逐迦南人，包括妇女和小孩，并且接管他
们的土地。根据【旧约．申命记】第9章第5节所说，“你（以色列人）进去得他们的地
，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们
从你面前赶出去。”今天，许多无神论作者都指责这是种族灭绝的罪行，例如新无神论
一哥理查德．道金斯（Richard Dawkins）在他的名著【上帝的幻觉】中写道，旧约的
神是嗜血的民族清洗者和种族主义者。
反对基督教的另一种常见论点是：如果上帝是全能和深爱人类，为什么他没有阻止罪恶
和苦难发生呢？当道金斯和英国基督教神学家阿利斯特．麦格夫（Allister McGrath）
辩论的时候，道金斯问麦格夫：“在2001年9月11日恐怖分子劫持飞机时，为什么神没
有使恐怖分子心脏病发作呢？”心脏病发不一定致死，不过，即使凑巧地有一个医生在
飞机上，但没有医疗设备和药品，医生也不能做什么，那些恐怖分子生存的机会是非常
渺茫的。
然而，当我把道金斯以上两个论点放在一起时，我看到一个两难的悖论：无论迦南人怎
... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 46 我只能理解為人類文明在發展過程中也得到祂漸進的帶領
其實舊約裡關於女子被玷污後那強姦犯有責任娶之照顧之 也是一種時代的智慧 否則按
照當時的人的觀感，這被玷污的女子的一生就毀了 這也說明了律法只是使人知罪，還
需要愛才能完善人類道德的道理。比如你家裡一個孩子(若有)偷了別人的東西，責罰固
然重要但還要讓這孩子真心知錯並繼續健康成長，實在不容易。
顯然這條律法在今日不適用，因為女人自己也有了賺錢能力，相當多的人也不會歧視因
被強姦而失去貞潔的女子，故這女子也不是非得跟了那個強姦犯才能過下半輩子。
所以我的總結就是 有些律法是隨時代變化的，目的是使人知罪，同時不缺恩慈
當然有些絕對原則不能變，因為十誡已經”刻在人的心板上”。
神即使因看到極惡而震怒了的時候仍然不趕盡殺絕(我指大洪水和諾亞方舟)
不過有唯一例外就最後的審判 那時候就是一個任何人任何國家任何教會都沒有”下次
機會”的時候了。 |
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l******t
发帖数: 490 | 47 我只能理解為人類文明在發展過程中也得到祂漸進的帶領
其實舊約裡關於女子被玷污後那強姦犯有責任娶之照顧之 也是一種時代的智慧 否則按
照當時的人的觀感，這被玷污的女子的一生就毀了 這也說明了律法只是使人知罪，還
需要愛才能完善人類道德的道理。比如你家裡一個孩子(若有)偷了別人的東西，責罰固
然重要但還要讓這孩子真心知錯並繼續健康成長，實在不容易。
顯然這條律法在今日不適用，因為女人自己也有了賺錢能力，相當多的人也不會歧視因
被強姦而失去貞潔的女子，故這女子也不是非得跟了那個強姦犯才能過下半輩子。
所以我的總結就是 有些律法是隨時代變化的，目的是使人知罪，同時不缺恩慈
當然有些絕對原則不能變，因為十誡已經”刻在人的心板上”。
神即使因看到極惡而震怒了的時候仍然不趕盡殺絕(我指大洪水和諾亞方舟)
不過有唯一例外就最後的審判 那時候就是一個任何人任何國家任何教會都沒有”下次
機會”的時候了。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 48 这个世界有什么不在上帝的主权下进行呢？人岂可说，我所做的神没有主权呢？受造之
物岂可对造他的主说，主权在我呢！！！！岂可对神说：”我说圣经错了，圣经就错了
。“因为什么芝加哥宣言，因为现在的版本，所以神你错了，我说的对了。
你如果和楼主坚持这样，那是你的事情，而且是错误的观念，说到根底就是你是神，因
为神的错误让你论证或找出来了。你号称信神，却不把神的荣耀归给神，反而将错误归
给神，你认为合宜吗？如果合宜，这样的神，还是那全能， 全善，全知，全智，真理
的神吗？你还信他干嘛？
不怕我们不懂和不明白圣经，而是我们不该在不懂的时候把不好的属性添加给神。信徒
若有信，必带出敬畏的心，那么一定懂得对造物主不该乱说话。因为他是圣的。
这里是网络，也是公共场合，对于信徒，岂可在这里说亵渎神属性的话语呢？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒立场的本质是经历——经历神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 13 14:34:38 2014, 美东)
经历神
钟马田
我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子
耶稣基督相交的。（约壹1:3）
我们从经验里对基督徒真理知道多少?我们成为今天的样子，是不是因为我们相信
这真理呢?这真理是否管理着我们？是否控制着我们？在这方面千万不要弄错了；神的
真理是要人去经历的。它不只是一套哲学系统，也不仅是伦理教训。整个基督徒信仰的
目标就是带领我们认识神；神不是哲学上的一个“未知数”，也不是抽象的，或哲学里
的一个假设。神是神，是一个存在的神，是人可以知晓的。
最后一位使徒约翰，在他年老的时候写道：“论到起初原有的生命之道，就是我们
所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的”(约壹一1)。他实际上说，这不是哲学，也不
是神秘主义；这是一位具体的，有位格的神。神显在肉身中！我们摸过祂，我们的手触
摸过那位生命... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 50
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简单之至
例如你突然收到一个电话， 说是你弟弟，
现在赌埸输了四十万，急要钱赎身， 快过数。
你怎知电话中的不是你弟弟？是蛇扮的？
若是真的怎办？ 见死不救矣？
凭你对弟弟的认识罗，
说话的口吻， 口音，
过往为人， 知你弟弟不会是豪赌的人，
也不会随便举债。
所以， 随便一个说是圣灵的人指指引引，
逃不过对上主有认识， 有深关系的人的法眼，
一看一听便知真伪。
(当然， 对你这种与上主不认识的人， 会是一件难事。
对我， 又是很易办的事。） |
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