a*******2
发帖数: 465 | 1 这次尼泊尔的大地震，已有两千多人遇难，并且灾情还在持续。请大家多念超度咒“玛
玛果朗萨门达”和观音心咒“嗡嘛呢巴美吽舍”回向给亡者，愿他们能够得到超拔和救
度，也愿生者能度过这次危难。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 请妇女同胞们注意, 不要迷信男女双修改运加持等胡言乱语,
女生在生理上居於先天的弱势，而且由於宗教热情的缘故，在心理上对於出家人较不设
防，往往入於险境而不自知。一位法师有无正定，是否已断欲贪，一般人无从判断。然
而，其人是否遵守戒律，却能轻易分辨。以下依律制提供几项供女众保护自己的指标：
（一）丶比丘律严禁比丘向妇女说淫词秽语或带有性暗示的话，违者犯僧伽婆尸沙（僧
残罪），是仅次於波罗夷（驱摈）的重罪。因此，女众要注意！倘若一位法师称赞妳长
得很美丶身材很好丶很性感．．．，妳不但不应沾沾自喜，而且要提高警觉，因为一个
正经的出家人绝不会对妇女如此口齿轻薄。正法律里没有秘密法门，双身法是外道异学
。倘若『大师』告诉妳说他与妳有宿世夫妻缘丶要与妳双修共成佛道丶要以『金刚杵』
替妳加持改运．．．等等，妳就能判定其人外现威仪丶内与物无殊，只是一个淫棍。妳
应速速舍离此险恶处。
（二）丶比丘律禁止比丘以淫欲心触摸女人，违者犯僧伽婆尸沙（僧残）。由於行为人
有无淫欲心不易查证，因此持戒严谨的出家人不论有无淫欲心，都会避免触及妇女的身
体。倘若一位法师向妳表示关怀，拍拍妳的肩膀；声称他学过中医，要... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 3 大家上午好！
首先非常感谢这次企业家文化交流高峰论坛的主办方和承办方的各位领导，给我们
创造这么好的一个交流文化、讨论佛法的机会。我今天非常高兴，跟大家一起讨论佛法
的一些理念。
佛法是究竟的智慧，我从七岁出家学修佛法，得到了世出世间的很多功德和利益。
我相信今天在座的各位也一样能得到不同程度的佛法的加持，每个人的根基不一样，得
到的加持也不一样，但都能得到这种功德和利益。佛法和其他的文化不一样，大家得有
恭敬心和感恩心，怀着一颗恭敬心和一颗感恩心接受这样的教育，才能够得到真正的功
德和利益。
刚才说到人生是一场戏，这个意义很深。佛法的核心是什么呢？是般若，佛在《心
经》中讲：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是。”这
里讲的是真空妙有的真理。“色受想行识”叫“五蕴”，五蕴包含一切法，一切法也可
以说是有，也可以说是无，从相上讲都是有，从体上讲都是空。
还有一句是“万法皆空，因果不空”。莲花生大士也讲过，见解比虚空高，但是取
舍因果要比面粉还要细。这里也是讲的空性。但是很多人都误解了空性，一说“空”就
认为什么都没有了，一说“空”就说什么也不用做了。不是这样的。... 阅读全帖 |
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n*******y
发帖数: 56 | 4 让我想起了军训时我们同舍的同学由于照相机胶卷没有上好而白费了。。。。
/cmft anyway
不过我觉得这离尘世间最郁闷的事还远着呢
人生就是这样充满了戏剧性！这倒是真的，:-)
类
多
Un
Minnesota的CSSFA也组织了一帮中国学生专程赶来观摩(偶们两校的CSSFA昨
坦
响
就
3的中学，出过很多National
，
有ISU的啦啦队的PPMM。。。真的是八仙过海各显神通。唯一不爽的是最后竟然出现了Fa
轮
难
以
饰
让
脑
够 |
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k*u
发帖数: 130 | 5 发信人: bamboo (竹), 信区: DUT
发信站: 碧海青天 (Fri Jul 14 16:07:25 2000), 转信
看到这么多同学关心被打的同学，我感到非常的欣慰。
就我目前了解的情况，被打同学的家长已经从唐山赶到
大连，现在正在和机械的老师交谈。马上将要与有关校领导
会面。
受伤的同学现在情绪比较稳定，但伤势依然挺重。眼部
视力有所恢复，但淤肿仍清晰可见。他本人说不时感到腹部
疼痛,还需要做进一步检查。最为严重的是他的牙齿。三颗
牙齿被打掉、打断。如果不是亲眼所见真不相信有人能对
一个不还手的同学下这样的毒手。这三颗牙齿的神经已经
受到了破坏，其中一颗牙连牙根都完全损坏。使对牙齿的
修复更加困难。具医生说，牙齿的损坏是终身性的，即使
现在修复，也只能坚持几年。他刚刚20岁，今后每隔数年
都必须做一次类似的牙齿修复。
我们希望学校尽快作出对事件的处理，有一个令受害者和
全体同学满意的答复。我们将继续关注事件的发展 |
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l***a
发帖数: 170 | 7 发信人: robust (小江湖), 信区: ecust_express
标 题: 火灾亲历
发信站: 梅陇客站 (Mon Jan 8 18:37:45 2001), 转信
今天下午在宿舍洗衣服，快到吃饭的时候，忽然闻到一股烧焦的味道
，还以为自己
屋里什么着了，于是把宿舍上上下下仔细搜寻了一遍也没发现问题。
不一会儿却听
到隔壁传达室有同学对看门的阿姨说，三楼某房间起火了，她们闻到
好大的烟味，
于是赶紧通知阿姨拿房门钥匙去楼上把房间门打开，我听到消息也赶
紧出去看。呵
呵，没想到火灾在身边发生了，一激动差点端起手中的盆冲到楼上，
回头一想还是
慎重点，先去楼上看看情况如何了，再行动的好。:PP 几个箭步冲到
3楼起火的房间
门口，就探头进去，只见里面尽是浓烟，什么也也看不到了，大概也
就一两秒的功夫，
我就给呛的要死，使劲的咳了起来，:((浓烟可真是厉害，以前没经
历过火灾，还真不
知道这烟的厉害，还以为就跟一般的烧树叶的味道差不多呢。这下可
算长见识了，也
总算知道为什么大火能夺走那么多人的性命的了。
下到一楼，看门的阿姨在其他同学的提示下已经把整个宿舍楼的电给
断了，一片漆 |
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j********i
发帖数: 913 | 8 大二快结束时， 一门所谓化工流程设计，一个星期， 37，8 度的大热天， 我们宿
舍的姐们儿个个挥汗如雨得在教室里用功啊， 咱躲在宿舍里读小说到星期三，星期
四开始， 问问各方面的情况， 集思广益， 不走弯路， 再在传达室里开了一夜夜
车， 周五下午按期交差， 别人得85， 咱得个82， 也不冤吧？ 从此， 学会了投
机取巧 ：)。
不要说， 华丽没有什么有用的课， 就是Stanford , Harvard 商学院也都是纸上
谈兵， 唯一的用处， 就是头上顶个光环。 做人， 做事， 还要看各人的本事。
我认为想做成事， 人的人品最重要， 能力可以通过学习提高， 人品不好的， 门
都没有。 |
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X******5
发帖数: 75 | 10 没去吉大之前，怎么也吃不胖，来到吉大后，记得第一年寒假回家，家里人差点没认出
我。整个人胖得像吹起来一样！黑土地真养人啊！ |
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d****i
发帖数: 2048 | 11 continued.. 我至今仍很难接受这样残酷的现实，老天为什么对他们如此的不公。他们
还太年轻
啊，他们才刚刚苦尽甘来，生活对于他们才刚是个开始啊，他们年幼的的儿子还没
能和自己的父母一起玩，甚至还不了解他的父母
是多么的爱他呢。悲剧发生之后，从魏斌母亲那得知，这一对可怜的夫妻只和儿子
团聚了4天就匆匆赶回山东老家去看望庆香父母。
原本计划带孩子一起回去，但临上火车之前孩子不肯，在获得庆香父母的同意后才
临时改变计划，将孩子留在了爷爷奶奶家。谁知
这样竟救了孩子一命。这恐怕是天意吧。谁又知道那个凶残的外祖父不会对这个他
根本就不在乎的外孙下毒手呢？
早在他们夫妇还在学校读书时，他们就开始向庆香的父母寄钱。很快，她父母就在
当地自己的旧舍旁盖了一个新的院子。之后不光
是她父母，连她的亲戚们都开始不断的向他们要钱。这次回国，赵玉令再次提出，
想在县城里买个洋楼。魏斌夫妇表示家里只有他
们三口人，已经有两个院子的房子了，再买洋楼未免有些奢侈，再者，他们这次要
将孩子接回美国，上托儿所也会增加开销，暂时
他们没有能力支付这样一个大房子。他们的拒绝惹怒了赵玉令，他趁他们夫妻二人
午睡时，残忍... 阅读全帖 |
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n*****a
发帖数: 1842 | 13 我好像看到他眼睛都出血了。
要是是我，我们天棒妈肯定跟我一起提刀砍人。反正烂命一两条，老子们没得23亿来舍
不得。 |
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l****y
发帖数: 293 | 14 发信人: cedar (交图了，没事了，来关税), 信区: TJUniversity
标 题: 天大学生宿舍实现“二网合一”
发信站: 海河风情 (Thu Nov 9 07:31:00 2000), 转信
凤凰网11月7日据《华声报》消息：天津大学学生宿舍日前在全国高校中率先实现了有线
电视网与互联网“二网合一”。
据新华社介绍，天津大学实现的“二网合一”的电话、有线电视、计算机网络“三
电入舍”。截至2000年，天津大学的学生宿舍已经全部安装了有线电视，其中５个学生
宿舍安装了有线电视兼作的计算机互联网。“二网合一”技术实用后，上网速率可以比
其他途径提高１００倍以上。
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g*********r
发帖数: 9822 | 16 三条最近的新闻，尊敬和同情作为一个自然人的他，但是真诚地希望他从此退役，好好
养伤，结婚生子，别再参加奥运会了。
1、刘翔术后需4周恢复期 主刀称能参加2016奥运会
新浪体育讯
北京时间8月10日，英国惠灵顿医院传出好消息，在之前奥运会110米栏比赛中受伤跟腱
断裂的刘翔37万手术成功。
刘翔的手术目前已经结束，历时1小时19分钟。其主刀医生对手术结果非常满意，据悉
刘翔尚需住院两到三天，然后回上海休养。医生认为刘翔完全有可能继续从事运动。
而据上海华山医院运动医学科陈主任透露，按正常情况，刘翔的手术需要4周左右恢复
。而英国的主刀医生则认为刘翔完全有可能参加在巴西里约举行的奥运会，“4年后里
约见！”主刀医生还是乐观。
上海市方面还没有制定具体的刘翔康复计划，要等到后面再研究。
2、刘翔父亲称刘翔想跑到35岁 跑不进全国前3再退役
新浪体育讯
北京时间8月9日下午，刘翔37万来到了惠灵顿医院接受手术。今天白岩松也应刘翔父母
的要求对二老进行了采访。刘翔在赛后给父母发短信说自己还会回来的，刘翔的父亲分
析说这应该是刘翔还是继续跑。
刘翔的父亲说：“他短信里面说还要回来。我的猜想有两个... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 我的中学生活点滴。。。。 1/10/2012
04:05最近越来越喜欢想过去的事，老了是老了，也没那么老，现在在网上瞎逛，突然
看到了刘震云的小说：塔铺，我原先就看过，看得我鼻子一把泪一把，心想：写写我的
吧，一定让读者鼻子2把累2把。。。当然，您要是根本没有鼻子也没有泪，我也没办法
，本事不够怨谁？
smilhaNew
我家住在城里，先上的是当地一中，因为看琼瑶小说还有武侠看昏了头，高考不中，不
但没中，连考试资格也没有，（预选就被杀死了）憋在家里没脸见人，闷闷的过了一段
时间，俺娘说：我托人都说好了，你到你哥那个中学2中去复读吧，我哥很长脸，初中
毕业就考上了名牌大学，当地很轰动，我就借他的轰动效应进了2中。
smilhaNew at 1/10/2012 04:20
刚到学校开学典礼，语文老师，也是复读班的班主任，致欢迎词：高中本科生们，欢迎
大家！（有的已经连续复读了2，3年还是没考上大学，被称为高中本科。
还有一个人讲话给我们鼓劲，他当时在北京总工会给主席当秘书，是2中的骄傲，考到
中国人民大学。他结束讲话的时候，握紧拳头大声说：同学们，好好念书，我在首都等
你们！
他现在在南... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 2420 | 18 话说这个年代了，谁没个一屁股烂事也真算白活三十几年了。找个过日子的就好了。 |
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d*b
发帖数: 21830 | 19 把apple的线控拆下来装新海舍上，这点活对你来说没多少难度吧？ |
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v**********m
发帖数: 5516 | 20 他的学术在回到中国后，也是拿大钱和高级装备打游击战，东一榔头西一榔头，过着打
家劫舍的日子，只是比一般小组强点，装备和队伍比较强，能劫到CNS，可他对生物学
有提出什么重要理论吗？按他的地位和政府支持力度，他不能这么做。
世界上很多结构组大概在结构基因组启动之后，如果不想加入这个基因组计划做工厂化
解结构，都开始把重心转移到重要的生物学问题上，结构只是作为重要的分析手段，着
眼点还是生物学问题，希望能提出理论，对生物学问题做出系统性的回答。
他对公开媒体说过，他本科时厌恶生物学，我看这个是关键。他没有原发性的兴趣来提
出生物学问题，从而去解决。他能做的可能只有在别人提出问题和方向的基础上，他用
他的技术和苦干来解决问题，但是解决后他也提不出更进一步的问题和方向，原因就是
他没有原发性的兴趣。 |
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K**********i
发帖数: 22099 | 23 你这还操心真多啊~
管他谁的导弹，敢惹美国都是活得不耐烦了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 28 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 29 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 30 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 31 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 32 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 34 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 35 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 第一节 学密者的省思
学密宗多年，各种开示都指称：密宗的戒定慧、见修行果、信解行证都较显教超胜
，利根精进者甚至可以即身成佛，比起显教需一大阿僧祇劫才能入初地，三大阿僧祇劫
才能成佛，差距实在难以想象。藏密强调自己观成佛菩萨的果位观修，来自历代成就上
师的灌顶与加持，因此精进求法修持，上焉者心契空乐明，证悟大手印；中焉者本尊观
想坚住，佛慢坚固；下焉者每天观修咒念不断，严戒精进，坚信临终时，必能光明解脱
或往生本尊刹土。
藏密典籍开示、观行知见，许多与显教不同；遇到戒律开遮持守、修学知见显密恰
好相反时，强调应依止胜妙的果地金刚乘见解，舍弃下劣的因地般若乘知见。“藏密超
胜显教”如果是事实的话，则密续开示、口诀导引开示，都应超胜或等同 释迦牟尼佛
的经典开示；藏密祖师证量，亦都应超胜或等同显教祖师证量。但为什么学了大手印、
大圆满、诵观空咒、入无分别平等住多年，执意识心不起妄念即是佛地真如，能离于三
界系缚，住于涅槃之境，即是轮涅不二，即身成佛；却连流通最普遍的《心经》都弄不
通，只知道“不生不灭、不垢不净、不增不减”是在讲十八界的根源──第八识如来藏
，整篇《心经》都在描述第... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 38 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 39 邓舍接连问道衍和尚了三个问题，显而易见，道衍的回答令他很满意，也因此，道衍连
喝了三杯茶水。(www.yxg.cc)
对谈至此，饭时已到，邓舍笑道：“清茶洗胃。两位大和尚远来辛苦，在我这里，
又连喝了这么多茶水，想必早已饿了。便请留下吃个便饭。”
和尚要吃素，换个寻常人家或许会很麻烦，但燕王府里什么没有？叱咤立办。很快
，一桌整整齐齐地素席已经做好。众人分宾主落座，主方殷勤劝菜，客人亦不拘礼。详
谈甚欢，饱餐一顿。
饭毕，赵忠自引了景慧与道衍离去，按照邓舍的吩咐，暂时将他两人安置在佛道衙
门。
邓舍并说了，趁此良机，打算过些日子开个聚会，把益都的高僧大德悉数邀请过来
，一则谈论佛事，二来也可顺便给前线阵亡的将士做个法事。
等他们走了，邓舍与洪继勋复又转回书房。
邓舍为何对道衍和尚另眼相看？这个问题已困扰洪继勋半晌，此时见房内无人，便
赶忙问出。邓舍笑了一笑，说道：“道衍和尚生有异相，言谈不俗。我对他有所好奇，
何怪之有？”
“主公适才在饭前，曾说‘不枉了你姓姚’。此话何意？长洲有何姚姓大族么？恕
臣孤陋，却不曾听说。”
“... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 40 方补真说在陆聚府外见了一人鬼祟出门。
邓舍“噢”了一声，心中了然，却故作不知，说道：“陆聚虽然新降，但降后谨小慎微
，各方面都没犯
什么错，在改编徐州兵一事上亦是竭力配合。老方，你不要戴有色眼镜看他！他府上如
今也有七八十
人，有个出门的，何足为奇？值当用上‘鬼祟’两字？还巴巴地跑来告诉我？”
“主公仁厚，世人皆知。只是，这出门之人，却不是陆家人。”
“那是谁人？”
“封帖木！”
“封帖木？”
“正是。封帖木等来益都时，臣恰有事出外，在街上见到过他们，故此认得。”
“你且细细说来。”
“因见其鬼祟，臣在他出门后，特地跟了一阵儿。主公您猜他去了谁人宅里？”
“谁人？”
“陆离。”
邓舍不觉嘿然，拿起茶碗抿了口水，暗下想道：“刚还对李首生说，最好故意放封帖木
出门。没料到，
还不等老李去办这事，封帖木已按捺不住、主动出门了。”
想到此处，他忽然心中一动，略有疑惑，又想道：“这封帖木如果真的是察罕细作，却
怎么如此沉不住
气？便是想见陆离，也大可由陆聚派人去请，何必亲自登门？……，是察罕用错了人，
还是李首生判断
错误？”
因有方补真在，不及细想，只略想了一回，暂且存疑，接着说道：“你说见封... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 42 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 43 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 44 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
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E******u
发帖数: 3920 | 45 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 46 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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