r****n
发帖数: 8253 | 1 ——兼谈多元化背景下学人理性的价值
Maharest
归依世尊正法阿罗汉，顶礼一切菩萨精进者。
愿诸众生依止如实道，断惑离戏证达涅盘岸。
“世尊说正法律，现见法离诸炽然，不待时节通达因缘，即身观察缘自觉知。
“身身观念住，受受观念住，心心观念住，法法观念住。
“知如实，见如真。
“专心系念而认清身心(的实相)不外乎是如其所念，如其所知而已。于是他的生活
就无所染著，对世界上的一切都无所执取了。......
1 透过论坛硝烟检视理性
探讨佛法是应该和可以开放思想的，在哲学话题、包括凡外的世间学在内，有许多内外
道共同涉及的问题，即使借鉴了世间学的成果，也可能用于避免诸如方法失效的盲区，
教中每言“文殊遇缘则有师”，盖此意也；由于道理上佛教真义必然与世间学有分歧，
了解和恪守此真理指向或归宿的界限并非等同于情感上的清高自闭、教条主义、执着文
字等。我们都可能难以自觉盲点，自认得到无上真理也许不过反映出更多我慢和幼稚，
因此还是想到问题就真诚探讨为好。本文将仅对一些学习、研究方法论的阶段性体会作
个小结，至今还没有与外界作过交流，在这里就向有识之 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 2 good
学习原始佛法的真实意义在于了解佛陀的思想、佛法的真义然后增长智慧和明辨的正见
，去把握“佛法的原则”这个判断的基准
runsun自己啥都没修出来就拉虎皮扯大旗，傍着所谓的南传经典来鄙视北传佛法，这是
无知无智的行为
更何况他本身对原始佛法和南传经典也处处曲解来符合他自己的脾胃，所以我才要他凭
经典原文说话，而不是把他自己的推论假想当作真理四处推销
只要
并且
称为
想的
当母
同呢
和长
然而 |
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B********e
发帖数: 19317 | 3 前两天跟朋友们打牌的时候听到的一些八卦，昨天晚上忽然激起心里的一些感想。
在跟耶教徒们的对话里面，常听到他们说什么人要谦卑啊什么的。
昨晚的一点感悟里面，觉得信教的，无论是耶教，伊斯兰教，佛教，儒教等等，虽然不
一定都有使用“谦卑”这个词，但是应该都有用这个意思，应该都有人的私欲让自己狂
妄这样的意思。
昨晚忽然的一个念头，让我觉得，其实信教的，恰恰就是最不谦卑，最狂妄的。
常听说，在探求人从何来往何去，苦思人生的意义之后，得窥某教某教的真意。
越探究此教的内涵，越发觉得此教实乃真义。而越研究教义，越发觉得人的私欲实在是
狂妄无知，需要折服在教义之下，遵从教义，发扬教义。
俺窃以为，人其实就是宇宙和自然的发展里面其中一个微不足道的 by-pass product
而已。人的产生，跟银河系的产生一样，不过是一系列随机事件下的随机产物而已。
从远古开始，人似乎就不甘心于接受自己只是一个随机产物这个事实。从各种神话开始
，就把人的产生归到有意无意的特定事件上面，似乎是要显得人类“与众不同”，给自
己添上一份自我优越感。
那些执着于自己从何而来，执着于自己与众不同的教徒们，尽管口中念叨着谦卑， |
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G******e
发帖数: 9567 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GetThere (广告招募中), 信区: TrustInJesus
标 题: 文艺复兴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 10:07:01 2011, 美东)
西方古典文化首先由希腊人开创，罗马人依据其民族特点并结合自己的创造，在有选择地光采博收与融合古希腊文化的基础上，不断灌注以新的内容，从而使之发扬光大，最终形成为一种别具一格的文化传统或文化体系。当然，古希腊文化和古罗马文化也各有其不同的特征。早在奥古斯都时代，罗马著名诗人维吉尔就已经道出了两者各自的旨趣。他认为，希腊人的天才在于文化艺术领域的创造，而罗马人则在于以威力统辖天下万民，在世界“推行和平”。也正如“希腊可称为光荣，人类精神自由创造，自由思索，自由信仰之光荣；罗马可称为伟大，权利、纪律和一致之伟大。”这是由各自的民族性格、历史传统、社会和自然环境等因素造成的。但是，古希腊、罗马文化作为一种一脉相承的同质的文化，在历史的长河中凝聚成了一种有其独特内涵和体系的文化传统。西方古典文化的特征大致的概括:
1.民主与法制精神
2.科学与理性... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 5 六字大明咒中的性用语
饭可以乱吃, 咒语最好不要乱唸, 如果连教你的人都不知道它代表的真实义, 小心一点
比较好, 当然, 你高兴的话也可以当成圣解, 继续屁巅屁巅的唸著, 就像前陣子壇友在
討論這個咒語般, 心能转物不是吗 ? 那真恭喜你.
记忆中…..自己在尚未修学佛法时，很喜欢听或唱诵一些经文，如：大悲咒、心经，尤
其以简短的六字大明咒最为喜爱，市面上也有女明星，出版唱诵且配乐优美的六字大明
咒，而受到许多大众的青睐，几乎人人都会唱唸的六字大明咒：「唵、嘛、呢、叭、咪
、哞」它真正的意思是甚么？生在台湾的我们个个「莫灾央」，只是不断被教育，唸这
咒语可以避邪、消灾、求财，这种一呼百应的咒语，深得大众的爱戴，如果票选「第一
名咒语」，相信「六字大明咒」一定是当仁不让，「叫我第一名啦」。
但是…这咒语的背后隐藏的真正意思是什么呢？没人知道，直至日前收到友人资料，这
才明白它的真义，看完后真是吓出一身冷汗，原来自己长久来持著的咒语，竟是如此…
！真不晓得有多少人，和我一样被蒙在鼓里！回想这些年来，对于「六字大明咒」的爱
戴，还真是有够冤的！
现在….就把这六字大明咒摊在阳光下，来让大众... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 6 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 信仰之旅 ── 林语堂先生论东西方的哲学与宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 29 10:10:53 2012, 美东)
http://www.wellsofgrace.com/gospel/books/xyzl/htm/preface.html
革命小将们，如果你们要批斗人，请绕路。
一提到林语堂先生，大家最容易想到的是他以英文写作的「吾国与吾民」，在美国一出
版立刻成为畅销书，且被视为关于中国人和中国文化的经典之作。因为这本书详尽叙述
中国人种族上、心理上、思想上的特质，以及中国人生活的各方面。使当时的西方社会
推翻了对于中国人的刻板印象！
「信仰之旅」一书则与「吾国与吾民」不同。当中信仰一词所指的是西方社会信仰
的中心 ── 基督教。在当时对于多数的中国人而言，基督教是外来的宗教。数千年来
累积的传统儒家思想，对于外来的宗教一律都是采取抗拒的态度！而「信仰之旅」这本
书，在当时虽由英文写成，但是却是林语堂先生在基督教信仰上探... 阅读全帖 |
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y**s
发帖数: 563 | 7 如果你的学问和智慧能超过这些人,你才有资格反對 ！——世界著名科学家,思想家,哲
学家,政治家,
谈佛教：
1.佛法是一门高深的科学。¬
——当代佛教高僧净空法师¬
¬
2. 《大方广佛华严经》与现代物理学理论有惊人的相似性。¬
——西方著名物理学家卡普拉¬
¬
3.空间、时间和物质，是人类认识的错觉。¬
——爱因斯坦¬
¬
4. 如果有一个能够应付现代科学需求,又能与科学共依共存的宗教那必定是佛教。&
not;
——爱因斯坦¬
¬
5. 佛学是科学之母, 哲学之父, 是永恒的真理。
－－ 斯蒂芬•霍金
6. 佛学包括科学，而科学不能包括佛学。¬
——当代佛教高僧宣化上人¬
7. 哲学对这个（宇宙本体，终极真理）不过是推测，而佛教却是亲证。¬
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 8 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 9 刘德华，是香港娱乐圈的四大天王之一，影视歌坛的三栖红星，众多年青人的偶像。鲜
为人知的，原来他是一位虔诚的佛教徒，是妙莲老和尚之皈依弟子。
皈依三宝
据刘德华（以下简称华仔）说，家中父母是信佛的，自小亦有接触佛教，但都是去寺院
拜佛﹑参观﹑游览而已，对佛教教义可以说是一知半解。真正认识佛教和皈依佛教，作
为自己的宗教信仰，都是近几年之事。
在此之前，华仔在港﹑台两地亦曾接触﹑认识不少高僧大德，后来经朋友介绍认识到台
湾灵岩山寺上妙下莲老和尚，可以说是一种缘份。华仔初见老和尚慈祥而又庄严的法相
，听其开示，烦恼顿息，寂静安祥；犹如红尘中之清莲，顿感身心清凉自在；老和尚平
实无华的言词，是高僧般若智能的流露；语重心长的剀切教诲，无非是悲愿无尽的度世
本怀。华仔悠然生起皈依之念，于是在妙莲老和尚接引下，成为真正的佛弟子，法名“
慧果”。
“诸法因缘生，亦从因缘灭。”这是佛教所讲因缘所生法。
在皈依当日，华仔问师父：自己会否出家？
妙莲老和尚说：我们信佛学佛，要了达缘生缘灭──万事皆随因缘而变，一切要看“因
缘”。
华仔自从归依三宝，认真地接触佛教，受师父妙莲老和尚之启发后，人生的... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 10 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 11 索达吉堪布 著
顶礼本师释迦牟尼佛！
在当前这样一个充斥着邪见与欲望的社会中，直接向众生讲述佛法的甚深义理，恐怕不
但打动不了多少听众，反而会引起一些愚痴者及怀抱极大偏见与误解者的憎恶、厌烦、
错解甚或诽谤。在这种情况下，用人们喜闻乐见的方式、他们能够理解并接受的语言、
事例，在佛法的观照下，既不失佛法本义，又方便善巧地随顺世人的思维习惯，然后再
向广大民众宣讲佛理，这种方法也许不失为一条行之有效的讲法策略。故我在这篇文章
中即以世间语言宣说不违佛法正理、且能完全印证佛陀所言的世间正见，并真诚希望一
切有缘见闻触到此篇文章的读者，自此后都能在心相续中生起善妙之心及向道之意；特
别是那些终生沉迷于娱乐圈中的人物，以及把全部身心都扑在明星身上的非明星的追星
族们，也都能在心中生起真正的智慧与慈爱之意。
这篇短文主要阐释一些明星的学佛之路及学佛心态，因时下毕竟有为数不少的演艺界名
人皈依佛门。他们的目的及动机如何、闪光点或盲点又何在，这些问题相信也是不少读
者朋友们非常感兴趣的。提笔行文之前，我忽然想到了弘一法师，这... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 耶和华见证人与传统基督教教义的主要不同点(二） 2012-11-27 13:18:22
耶证认为耶稣是独一真神耶和华的独生子，但不是独一真神。他是众神中的一个。
根据一、约翰福音17章3节。 关于the God和a god。
John 17:3 And this is life eternal, that they might know thee the only true
God,G2316 and Jesus Christ, whom thou hast sent.
John 17:3 认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
耶证认为耶稣不是独一真神。耶稣强调要认识独一真神和要认识独一真神差来的(耶稣
自己)是并列的，那独一真神肯定不是他“差来的耶稣基督”，那独一真神差来的显然
不是独一真神。如果耶稣也是独一真神，那就有两个独一真神了，与圣经不符。
从人的逻辑看，这样的质疑是合乎情理的。耶证的根本问题不是耶稣是不是神，而是
“独一”让他们的理性难以把耶稣也看作神。也就是说如果你能把属于神的所有特性都
在耶稣身上找到，他也不会承认耶稣是神, 因为那样就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 A耶证的圣经(新世界译本, NWT)
B我们用的圣经(合和本, KJV)
提摩太前书3:16
A敬虔的真义实在是重大的神圣奥秘；他以肉身显现，成为灵体而称义，在天使面前显
现，在外帮受人传扬，在世界各地受人信靠，被接到天上得荣耀。
Indeed, the sacred secret of this godly devotion is admittedly great: ‘He
was made manifest in flesh, was declared righteous in spirit, appeared to
angels, was preached about among nations, was believed upon in [the] world,
was received up in glory.’
B大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现，被圣灵称义，（或作在灵性
称义），被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。
And without controversy great is the mystery of godliness: GodG... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 有一回，在横越大西洋的飞机上，我坐在中间排的中央，邻座那位具有同情心的先
生想要表示友好。看到我剃的头和穿的藏红袍子，他猜测我是个佛教徒。当机上开始供
应餐点时，这位仁兄主动地提出帮我要素食。他想象我是个佛教徒，应该不吃荤。这是
我们闲聊的开头。这趟飞行相当长，为了免于无聊，于是我们讨论了佛教。
多年以来，我渐渐了解人们常将佛教或佛教徒与祥和、禅定和非暴力联系在一起。
事实上，很多人似乎认为黄色或红色袍子加上平和的笑容，就是佛教徒的全部。身为一
个狂热佛教徒的我，应该对这种名声感到自豪，特别是非暴力这一项。因为在今天这个
战争与暴力，尤其是宗教暴力的年代，这是非常稀有的。在人类的历史上，宗教似乎是
残暴的根源。甚至在今天，宗教极端分子的暴力充斥着新闻。然而我应该可以很有信心
地说，到目前为止，我们佛教徒没有令自己汗颜，暴力从未在佛教的传扬中扮演过任何
角色。然而，身为一个受训练而成的佛教徒，对于佛教只是被联想成素食主义、非暴力
、祥和、禅坐等，还是感到有点不满足。悉达多太子舍弃了宫廷生活所有的舒适与豪华
，出发去寻求证悟时，所追求的一定不只是消极性和灌木丛而已。
佛教虽然在要义上很简单... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这
个问题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉
读不懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清
楚佛法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中
针对熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合
佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 有人问到：佛教说众生平等，既然是众生平等的话，佛跟众生有没有差别呢？
也就是说，既然说一切众生都是平等，应该佛跟众生是没有差别的。所以问说：“
佛与众生有没有差别？”这里我们必须从几个层面来探讨这个问题。我们先探讨一下，
佛跟众生如果没有差别的话，会怎么样呢？表示说一切众生现在就是佛了。可是我们从
事实上来看的话，一切众生是众生，但是佛是佛。因为佛必须要经过三大阿僧祇劫，必
须要经过菩萨道的修行，经过十信、十住、十行、十回向位，乃至于十地、等觉、妙觉
，完成了佛所应该要具足的所有的一切福德；还有佛所要成就的一切种智，圆满以后才
能够成佛。
但是目前我们所看的这些众生，其实三界六道众生，我们说地狱、饿鬼、畜生，乃
至于人道、天道、阿修罗道等等，都是各种不同道的众生；而且各种不同道的众生，都
还在三界轮回里面继续在轮回。所以众生是众生，佛是佛；所以很显然从这边来看的话
，佛跟众生是有差别的。所以如果说：佛跟众生没有差别的话，如何去说明这个事实呢
？所以说：佛如果跟众生没有差别，那众生现在就是佛。可是这个又跟我们现在所观察
的事实，它是违背的。但是如果又从经典里面来探讨的话，佛教说众... 阅读全帖 |
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d********m
发帖数: 9 | 17 其实我想大家应当把心态放宽. 毕竟他有他所懂的, 我有我所不懂的, 何必和那些妄人一
样凡事先定个流品. 他看不上中国的学问也许有他的道理, 除非我学问胜他, 否则我不能
看不起他的学问的说. Cozofu很久不来了, 他有一个观点我很赞同, 也很不赞同. 他说要
为往圣继绝学. 我很赞同. 他贴的论语心得我也觉得读了很有益处. 我觉得不同的是, 有
两种人, 国学对他们的意义是很不一样的. 一种是我和象我这样的人, 生来就是汉族人,
父子相传的除了血缘, 就是这一点点文化, 去探求这种文化的渊源和真义本来就是在这种
文化的种子之中. 可是自己又有别的事业, 所知未免多是道听徒说, 浅尝则止. 所谓继绝
学, 还不过只是学而时习, 才好再又父子相传. 另一种则是前一种里面的有缘人, 他们对
于这文化的学习, 却又不只发于这种蒙昧的感情, 即便是发于这种感情, 也不能止于这种
感情, 他们要花大半的时间去专研他, 分析他. 继绝学对他们来说是一种更精确的理解和
传授. 要说国学是不是学问,是多少种学问, 我想只有他们才能准确地说. 继绝学, 既有
教化的意义, 也有学问和艺术的意义. 我 |
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d***e
发帖数: 1772 | 18 呵呵，说到刘备舍得拿老婆孩子赌。他要是舍得下自己的项上头颅，哪怕是自己
的胳膊大腿，我也相信他是真仁真义。靠拿自己的老婆孩子性命不当回事换来将
士们的忠诚，我只能说他不但假仁假义而且心狠手辣。战争时期，要争夺天下的
人，老婆孩子对他们算什么，死了还能娶，丢了还能生，顺便还能换来将士们的
感动和忠诚，何乐而不为？不过是看这个人够不够狠而已。那天看到刘备摔了阿
斗对赵云痛心的说，为了个孺子，几乎损了我一名爱将啊，云云。我觉得他的痛
心是真诚的，这个时候的刘阿斗对他来说，远不如子龙重要。
其实我是认可刘备有过人之处的，百折不挠，善于聚贤，能韬光养晦，等等。不
过仁义就不要谈了，策略而已。不是说谈仁义就是策略，而是说拿着刀枪杀人抢
天下的人谈仁义是策略。上了这条贼船就不要标榜自己的清白了，相比之下还是
曹操这种坦荡荡的狡诈更可爱。 |
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d***e
发帖数: 1772 | 19 “大耳朵明着说仁义是策略啊。”
这就是我说的假仁假义嘛，都策略了，还算是真仁真义啊？
其实我上篇帖子是针对这句“哪个假仁假义的肯拿老婆孩子这么赌？”
咳咳，其实有这个逻辑说明河马同学是个爱妻爱子的好同学。不过刘备同学不是。
“不能非黑即白地看历史人物。”
完全同意。要不我那么博爱呢，哈哈。 |
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d*****g
发帖数: 1616 | 20 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dahuang (春风又绿江南岸), 信区: History
标 题: 刘宗迪/廖明君：《山海经》与上古学术传统
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 04:15:00 2011, 美东)
http://iel.cass.cn/expert.asp?newsid=783&expertid=58
刘宗迪博士
一、 钟敬文先生与现代《山海经》研究
廖明君（以下简称廖）：宗迪兄，最近你发表了关于《山海经》研究的系列论文，对《
山海经》这部古老典籍提出了与传统观点大相径庭的解释，尤其是你证明此书的《海经
》部分其实讲的不是地理，也不是神话，而是讲的上古天文历法制度，是一部被人遗忘
的“天书”，可谓出人意表，在学术同行中引起了很大的兴趣。我本人对你的研究也深
感兴趣，你对《山海经》新解释的意义其实已经超出了《山海经》本身，它涉及到中国
学术史，尤其是上古学术史中许多重大问题，因此，今天请你就这一研究的缘起、基本
观点和学术意义等系统地谈一下。
刘宗迪（以下简称刘）：很高兴有这个谈论《山海经》的机会，不过，在开谈之前，请
... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 http://blog.ifeng.com/article/31952252.html
2014-02-27 22:31:24
卷一 四十四 单黑切割图
卷二 六十六 单黑切割图
封面（八册扇形图）
封面（函套立体图）
余，陕西省人也。但我一直不明白“陕西”是什么意思，山西在太行之西，山东在太行
以东，一目了然。“陕西”二字何意焉？有陕西必有陕东，其分界线何在？看遍陕西地
名，无一处有“陕”字。在陕西境内遍寻不着，在临省河南倒是发现了一个“陕县”，
尽管觉得这县名怪异，冥冥中似乎与陕西有关，但也不敢把它和陕西的“陕”勾连在一
起。
大陆商务印书馆《现代汉语词典》这样解释“陕”——指陕西，官方钦定的《新华字典
》这样解释“陕西”——我国的一省。至于“秦”，前者释义有二：一为姓，一特指陕
西；后者则更干脆：陕西省的别称。在权威词典里转了一圈，我还是弄不明白，“陕”
“秦”二字的真义。
在我漫长的求学阶段，从小学一年级到大学中文系毕业，从未有获知“陕”“秦”二字
原始信息的机缘，乡愁因无知而愈加浓郁。
当胡赳赳拿来泛黄的《澄衷蒙学堂字课图说》，并告知这是胡适先生的启蒙之书后，我
心里立时有了... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://blog.ifeng.com/article/31952252.html
2014-02-27 22:31:24
卷一 四十四 单黑切割图
卷二 六十六 单黑切割图
封面（八册扇形图）
封面（函套立体图）
余，陕西省人也。但我一直不明白“陕西”是什么意思，山西在太行之西，山东在太行
以东，一目了然。“陕西”二字何意焉？有陕西必有陕东，其分界线何在？看遍陕西地
名，无一处有“陕”字。在陕西境内遍寻不着，在临省河南倒是发现了一个“陕县”，
尽管觉得这县名怪异，冥冥中似乎与陕西有关，但也不敢把它和陕西的“陕”勾连在一
起。
大陆商务印书馆《现代汉语词典》这样解释“陕”——指陕西，官方钦定的《新华字典
》这样解释“陕西”——我国的一省。至于“秦”，前者释义有二：一为姓，一特指陕
西；后者则更干脆：陕西省的别称。在权威词典里转了一圈，我还是弄不明白，“陕”
“秦”二字的真义。
在我漫长的求学阶段，从小学一年级到大学中文系毕业，从未有获知“陕”“秦”二字
原始信息的机缘，乡愁因无知而愈加浓郁。
当胡赳赳拿来泛黄的《澄衷蒙学堂字课图说》，并告知这是胡适先生的启蒙之书后，我
心里立时有了... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 23 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
（1） 决战紫禁之巅 （2）孤绝之城 之上的云天
（1）决战紫禁之巅
话说孙悟空要风得风要雨得雨要龙有龙，顺着那糊涂国王的好奇，显摆个尽兴，让那国
王和众臣都见识见识这对他们来说不可思议的神仙真貌。你看那国王他们震惊的模样，
就知道，这干人别看他们拜过僧拜过道，也都虔信了几十年，可是，究竟有没有神仙，
对他们来说，仍然只是一个美丽神话故事，选择相信佛相信道，一方面出于有大量的出
家人，气场足感染力强，一方面，有这三个小法小道的二神仙弄些玄虚事情，摆在面前
的事实总是要相信的。然后国王和百姓们的虔信，又反过来加强了修道人的信心，互相
鼓励和激发而已。
这就是世俗宗教。可是信仰并不等同于宗 教，宗教也完全可以与信仰剥离，或者说宗
教可以随意挑选自己愿意相信的事情，只要人多嗓门大就能笼络人。能笼络人呢自然
是世俗的手段、满足的是追名逐利求保佑的世俗愿望。世俗的手段、世俗的愿
望，跟任何高于人类的信仰，都已经脱节 了。所以这种宗教，不养育出来妖魔鬼怪的
也难。强盛的人心聚集，一定会加持成型出来一些个另外世界里面的生灵。
虽说这些生灵比人类高明，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 24 http://www.ftchinese.com/story/001073968
FT中文网专栏作家老愚2017-08-24(www.ftchinese.com)
语言乃文化之根，亦是生命之渊薮。
对许多中国人而言，他们发蒙及求学时期，唯一接触到的识字工具书就是《新华字典》
和《现代汉语词典》。那是一束强光，照亮了他们混沌初开的心智。由国家统一编制的
语文课本及指令阅读体系，依照官方钦定字典的释义，将被意识形态塑型的语义系统，
不容分说地植入他们的大脑。他们就这样开始了对汉字世界的进入与探索，他们对自身
及宇宙的认知，因为被如此规定好了，也就注定了其所能到达的高度和深度。对许多人
而言，终其一生，都将陷在给定的语义泥沼里悲哀地蠕动。
毋庸置疑，对字的定义，一直作为国家意识形态战略的核心部分，而不容他人染指。因
为缺乏民间学人的参与，已有的语义系统自然无从校正，汉字就这样被彻底固化了。失
去了原初意义的字，在宣传腔调、官场语言、粗鄙社会话语持续的合力碾压下，蜕变为
浮夸自大、滑稽可笑、僵化无趣的语义符号。在这样的情势下，自以为认识汉字的人，
已难以体察在原有正体字系统里汉字的真义。
若没... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 44 | 25 青阳子
又名：龙脑
诗句:
万里荒沙不见僧，狂风暴雨淹儒生，
三教原本道为首，焉能平坐共齐名。
道临天下化万物，佛慈照世渡众生，
儒辉千古传薪火，三教同心天地行。
代表招式：破极道威、百川汇宗、道彻无憾，千里神弹彈
武器：道扇
根据地：悲山非常道、圣龙口、儒园園
组织：合修回、道教
亲友：
结拜大哥－素还真
结拜－小妹千层雪
忠心部下－天理老人
师兄弟－玄天六阳陽
师叔伯－十三道
特色：老谋深算，深谋远虑之人
人生目标：制造无敌战龙，统一三教号令武林
嗜好：製制造无敌战龙、和师兄弟唱反調
简介：合修会之创始者，以统一三教为理想。玄天六阳中排行第三，
素还真的义弟，通晓曉权变，深谙沈潜之道，其个性豪中带有通融，
沈著冷静却极重感情。
丰功伟绩：
创合修会。
杀偷听合修会秘密的武真君。
与六阳一同反叛道教，力战十三道未果後逃入天地门，隐身在龙脑
之中，自此取代龙脑
被鬼王棺带出天地门。
策划以佛杀佛，使一页书遭诸佛崖众僧囚禁。
在鬼王棺手中的龙脑被玄真君的无形箭射破而现身，爆炸威力击碎
叶小钗双足。
再度策划父子溶血计谋，算计素还真父子。
入儒园,与千层雪、素还真义 |
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s********z
发帖数: 8 | 26 作者：慕容雪村 回复日期：2002-6-21 20:38:01
（二十五）
20辆帕萨特顺利开到分局大院，根据王大头的要求，每辆车都喷了蓝漆，装上最
好的警灯警笛，车窗雨刮前后灯，面子上的东西毫无破绽，王大头颇为满意，呦五喝
三地指挥部下验车，还跟我唱高调：“你的车要是有问题，老子就把你送到郫县去。
”郫县有个成都最大的看守所。我唯唯喏喏，象见了皇军一样点头哈腰：“哪里哪里，
不敢不敢。”心里却想，看老子晚上怎么收拾你龟儿子。
晚上约好了在巴国布衣吃饭，地方是我选的，这里的老板是个文化名人，李良仰
慕已久，正好给他个机会一亲芳泽，否则他一定不肯出来。瘾君子李良现在过上了规
律的幸福生活，每天坐在屋子里喝茶、看书、玩电脑，每隔几个小时升仙一次，神态
平静，对一切都无动于衷。我和王大头不再劝他戒毒，那天在他家里讲到嘴都烂了，
他还是不肯去戒毒所，流着鼻涕拿针管去了。半个小时后，他微笑着从卧室出来，告
诉我们：“此中有真义，你们不懂，你们滚。”
成都街头经常会遇见些鬼头鬼脑的所谓名人，毕业后不久，我和李良到马鞍北路
的一个茶馆喝茶，他神秘地告诉我，我身后坐着的就是大名鼎鼎的流沙河，我脑袋一 |
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L****e
发帖数: 499 | 28 关于四郎探母，每次听到杨延辉坐宫那一段:“我好比笼中鸟，有翅难展;我好比虎离山
，受了孤单;我好比浅水龙，困在了沙滩”，总有一股难以言说的情感荡漾。在国内的
母亲时常担心中国和美国打起仗来，问我要是中美打起来了你怎么办？ 我能怎么办呢
，要是真有一天打起来了我们不都成了那个杨延辉了吗。偶然看到一个叫蒋勋的台湾人
写的这一段，拿来跟大家分享一下。
从小在台湾随父母看国剧，当时的国剧，大都隶属军中剧团，每逢节日，都有一些演出
，供民众欣赏。记忆中，常常看到的戏码，并不多见，总是几出老戏，看来看去，连孩
子时代的我，都觉得有些厌烦了。例如，每逢国庆或领袖人物的寿诞，总是演《龙凤呈
祥》，我稍稍长大之后，就对这种应景应酬，或者为了政治宣传、粉饰太平的戏，有一
种反感。记忆中，常常演出的戏目中，还有一出，就是《四郎探母》。小时候看，其实
不是很懂，先入为主地认为，《四郎探母》就是一部宣扬“孝道”的戏，因为战争，和
母亲分隔两地，舞台上，一个长胡子的男人思念母亲，频频挥泪，痛哭失声，小时候看
，也觉得有一点夸张。我坐在母亲旁边，看到杨四郎探母见娘，跪在地上，叩拜母亲，
口中唱着“千拜万拜，赎不过儿... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 29 这本从书名到笔名无一不好， 伯爵，还基督，貌似隐晦但稍一思索立刻就让人想起圣
教，宫廷，大法师，剑圣，那是高潮一波又一波啊。
笔名故意用大种马这种粗俗的，一来让人印象深刻，二来也是为了避免某些读者未能得
到书名真义，故意露出的线索。
从笔名-书名的相互呼应，我可以大胆断言作者写之前就已经对全书有了整体的考虑，
架构完整，只要不出现陨石遁，应该是不会太监的。 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 30 刚德已经缓过气来，挣扎着挥开扶他的战士，拄着大斧站直，用力扭了扭脖子，大大咧
咧地说：“头儿，不用理会他们！这个魔法护罩十分厉害，可是消耗肯定很大，我就不
信他们能够龟缩在里面多久。只要我们把这里围住，这个罩子迟早得没！”
刚德说的其实没错，特殊效果如此强大的魔法护罩，即使在诺兰德也不很常见。覆
盖范围又如此之大，再想想法罗的魔法层次，能够撑个几天已经是很了不起的事了，而
且可能耗尽铁三角帝国积累的所有魔法资源。
这个时候，李察的追随者们已经陆续到来。所有法职者都开始对魔法护罩进行解析
，就连神力接近耗尽的阿西瑞斯也在尝试着。
提拉米苏也伸出巨掌，想了想又缩了回去，一扭头把后脑勺对着咧开嘴的三分熟，
鼻子里哼哼几声，说：“主人，我去试试吧？”
食人魔领主的气息有点紊乱，独角尖端还闪着不太正常的金色光芒。和高德奥瑞正
面硬拼了一记之后，提拉米苏也受了不清的伤。虽然得到了及时的治疗，但是传奇留下
的伤势，即使是教皇也无法立时根治。而在巷战后半段提拉米苏非要返回战场，免不了
伤上加伤，不过食人魔凶悍的本性在这一刻显露无疑，魔法不行，就打算靠着皮糙肉厚
、恢复力强去和对手硬碰一下看看。
无面这... 阅读全帖 |
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n*****5
发帖数: 984 | 31 搜索 永夜君王无线 贴吧
和阅读|享受随身阅读的乐趣
魏破天刚从地上跃起，闻声一怔，脸色突然变了，从牙缝里挤出两个字：“宋！七！”
一个广袖古服的年轻男子从夜色中走出来，眉眼带笑，如春水般柔和温存，说不出的意
态风流。他手中折扇轻摇，扇面上题字一看就是出自大家手笔。
魏破天自然脸色发黑，更加看不惯宋七了。这大半夜的，凉风习习，吹得人都有点寒意
，需要用个鬼的扇子。
宋子宁走到两人面前，向千夜伸出手。
千夜拉住宋子宁的手站起来，但是转头一看魏破天，魏世子此时一脸威严凝肃，与刚刚
那羞涩扭捏的模样形成强烈反差。千夜顿时又笑出声来，小腹开始隐隐有些抽痛，忍不
住弯下腰去，差点一个趔趄。
宋子宁扶住千夜，微笑问道：“什么事情这么好笑？”
千夜勉强向魏破天指了指，道：“你问他！”
宋子宁一脸恍然，望向魏破天，笑道：“原来是博望侯世子，真是难得一见。不知世子
有什么不开心的事情，何妨说出来，让大家都开心一下？”
“宋七！你找死！”魏破天顿时恼羞成怒。他对宋子宁自然不会客气，当下抡起拳头，
一拳就向宋子宁脸上砸去。
宋子宁神态从容，小退半步，顺手把千夜拉到自己身前一挡，魏破天这一拳就变成冲着
千夜而... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 32 你这里的腐儒，和我所说的腐儒不是一个意思。就诗歌而言，比兴的手法在诗经里面就
有了，有是什么腐儒所能创造？建安诗人，文风朴实，如同老百姓说话，喻人生至高之
感悟于最简明之文字，这才是诗的真义。当然，你说建安诗人是不是贵族？ |
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u**b
发帖数: 5366 | 33 古诗里面最喜欢杜甫的诗，可能是因为喜欢他的性格。说话比较直，好懂。
有些诗，此中有真义，欲辩已忘言。需要慢慢的领会，虽然很好。但是我的性格不喜欢
这些诗。也不喜欢词，婉约派太小家子气，豪放派太空洞。
现代诗里面看的不多，也不太懂。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 西方轮回研究介绍
2011-04-26 21:23
引言
“轮回”源于古印度梵语，意思是“轮转”或“生命的循环”。它在中国是如此深入文
化底蕴，以至屡屡被文人写入诗词歌赋，和春花秋月、暮鼓晨钟一起吟咏如梦人生。与
此同时，它还常常被老百姓挂在嘴上调侃以至变得有几分庸俗。但不管是俗是雅，中国
人，尤其是现代的中国人，对轮回转世都是姑妄言之、姑妄听之，至多作为一种心灵寄
托。
可是令人惊奇的是，在科学昌明且文化中并无转世概念的北美，一些医学界人士对转世
现象已经做了大量的研究，不仅令人信服地指出转世的可能性，而且发掘了很多深层的
知识。过去30多年来，西方医学界人士对轮回转世这一现象做了大量的研究，有很多书
籍出版。
本篇文章主要做一个梳理，与朋友们分享这些研究者的发现。接下来的后续文章会就某
一话题专做讨论。
目录
1、收集验证
2、前世回溯
2.1、催眠回溯
2.2、非催眠回溯
2.3、人口学研究
3、凯西解读
4、转世之间
正文
1、收集验证
伊安•史蒂文森 (Ian Stevenson)
史蒂文森(1918-2007)，是西方现代轮回研究的杰出代表，退休前担... 阅读全帖 |
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s***n
发帖数: 821 | 36 听其言观其行，也大概知道这不是他的现在的“真义”。
虽然当初他很冲动，现在他很固执，但你看他的法源寺，也大概看得出
其实不是什么全盘西化。
关于西化，
首先什么是“西化”， 法国式，英国式，美国式，还是德国式？纵使放到
一国，在不同的时代也有不同的文化，“西”也在变化，而且还有点“中化”
，你怎么可能去全盘西化呢？当然我不反对多一点“西化”。办学啊，治政啊，
福利啊，多点西化也很有益。
而且遥想当年马列主义进中国，打倒孔家店，不正是某种“全盘西化”
？结果如何呢？
我不过说了一句话，怎么叫卯足劲评？
随便不随便无所谓，诗是一般的，当然这也不是人家的长项，所以无所谓。
你如果“当然知道”就不要混淆是非。 |
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w********h
发帖数: 12367 | 37 李碧华名作，曾获戛纳还是什么奖的《霸王别姬》，我没看过原著，只看了电影
。之前东鳞西爪地听人讲过这故事，略有了解。又在电视里瞥到几眼片段。一直耿耿于
怀。为了表示对这部向往已久的好片子的尊重，破天荒地买了正版影碟。然后在一个冬
夜裹着棉被捧着红茶看完。
如一切李氏作品，于沧桑倒转岁月轮回的幻丽之外，片中爱恨刻骨，人物鲜明，似
欲乍生生活在眼前。张丰毅的小楼自是力拔山兮气盖世的刚了，张国荣的蝶衣却是令人
心髓俱碎的柔。红氍毹上，霸王别姬，刚柔相济，侠骨柔情，怕不迷得多少女子，万劫
不复？阿弥陀佛。
看完之后我独自窝在暖热的黑暗里沉迷。思想依然深陷，一波一波巨大冲击剧撼，
乍梦乍醒。正是又一次不巧路过高人居处，被那高空坠物，当头砸倒，脑震荡又不知要
若干天。但于如此剧烈震撼之中，好色之徒如我仍有余暇将片中男子拿来一个个在脑中
过滤，陡然发现，最后剩在心坎上，滴溜溜一颗夜明珠，可不是霸王，也不是蝶衣，而
是袁四爷。
——对，就是那个由葛优扮演的有些獐头鼠目一笑露出两颗大门牙的津津垂涎于男
旦蝶衣最后遭人民政权镇压的反动戏霸袁世卿，袁四爷。
且莫认为我是穷极生疯一心想着要当反动会道门头子的小老... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 38 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星
尕豆妹所说的“白爷爷，就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安
城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。
实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始
北行，转而向南，是以才显得远了。
“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，
离得老远便可以见到。
现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河
南。
听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有
汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。
实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，
民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说
是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各和宗族的融合，在其《中华民族的成
长和发展》中也有阐述。
当然，民族差异严不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着
新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身龘份证等身份档案证明文件上，非要加上是
某某民族，这是毋庸置疑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星
尕豆妹所说的“白爷爷，就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安
城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。
实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始
北行，转而向南，是以才显得远了。
“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，
离得老远便可以见到。
现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河
南。
听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有
汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。
实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，
民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说
是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各和宗族的融合，在其《中华民族的成
长和发展》中也有阐述。
当然，民族差异严不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着
新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身龘份证等身份档案证明文件上，非要加上是
某某民族，这是毋庸置疑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 41 第一百零三章 搬山
第二日课后，伴着轻袅散钟响起，书舍里的学生们并没有像往常那样欢笑着离开，而是
纷纷把目光投向书舍门口处，面露疑惑微惊之每。站在门口处的是谢承运钟大俊和几名
同伴，他们是甲舍的学生，今日不知为何却来了此处。
书院开学逾月，同窗之间渐趋熟稔，诸舍渐成集体，彼此之间虽然暂时尚未有什么
争执发生，但先天里总会有些比较对立的心态，所以看到门口处的谢承运及钟大俊数人
后，丙舍学生好奇之余也有些警惕。
来自南晋的谢三公子这些日子已经不再登楼，身体将养的不错，脸色已经不再那般
苍白，他平静迎着丙舍诸生猜疑警惕的目光，带着身后的同伴缓步向前，走到书舍后方
某处，然后从袖中取出一封信，极认真郑重地递了过去。
宁缺一直平静看着门口处，他本以为对方的目标可能是金无彩或是前排某位长安贵
女，接下来可能有一场关于风花雪月的事情，却没有想到对方竟是遥直向书舍后方走了
过来，目标原来是自己。
略一思忖，他站起身来看着对方微微一笑，看着对右手指间那封牛皮纸书信，问道
：“这是请柬还是……谢三公子难道是想请我吃饭。
谢承运看了一眼身旁的钟大俊，然后正色望向宁缺平静说道：“不是请柬，而是战
书。一月之后... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 第一百一十二章 塔上论动静
大唐帝国民风虽然彪悍，但长安城做为首重之地，无数朝堂部衙军营散布其间，达官贵
人居住其中……平日里的治安理所当然无比良好。
除了割手掌生死决斗会产生几具尸体外，长安城内极少有非正常死亡案件的发生，
当然像春风亭那夜经过宫中陛下默允的杀戮自然不包含其内。
所以当南城湖畔命案发生之后，清晨中的长安府衙顿时变得紧张起来，新任的司法
参军带着仵作蹲在验尸房里不敢出门，值日班头带着逾百名衙役浑身大汗奔走于市井之
间，刚刚起床的现任长安府尹上官扬羽大人的脸色则是极为难看。
“大人，那凶徒定是个老手，从命案案发地四周散开查探，没有找到任何线索，只
是在朱雀大街侧巷里找到了一件衣服，估计是凶徒落下的。”
负责大案要案侦辑工作的刑责官员，恭敬把手中那件破烂不堪的外衣和另一块布片
递了过去，说道：“非是下属们办事不力，羽林军他们也追丢了。”
上官扬羽接过那件破烂外衣，然后拿着那块布片对着堂外透进来的晨光看了两眼，三角
眼缩的快要变成两颗黄豆，却看不出个所以然，哑声问道：“让司里老人查查这件衣裳
，如果衣料查不出线索，就着重看看针线功夫。
“这件衣服是兰绣坊的成衣，先前已经有人去... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 第一百一十三章 落入阡陌间的马车
李青山淡然应道！”既在红尘！中，如行能不被红尘气，息所忧？”
黄杨僧人缓缓抬起头来望向他，忽然开口说了一句毫不相关的话：”陛下既然在宫
中，你为何不在宫中？”
“规矩乃死物，人不能被死物所拘。陛下大部分时日都在宫里，难道我就要天天被
拘在宫中？你可以日日躲在万雁塔内修经，我这个昊天道南门之主，也有很多事情要做
，更何况长安城内谁能对陛下不利？””
昊天道南门……”黄杨僧人轻声重复了一遍，脸上泛起一丝说不清意味的笑容，轻
声感慨说道：”我大唐硬生生从昊天道里分了个南门出来，真不知道每年你回西陵时，
怎样才能抵挡住那些大神官们眼眸里喷出的怒火。
李青山傲然说道：“闭了双眼，坐在神殿之上，不去看那些师叔师伯的老脸，聋了
双耳，站在没有桃树的概山里，不去听深山庄严钟声。”
“南门每年该缴的银子一分不少，他们还想怎样？难不成还真能把我定成叛教逆贼
诛杀？那西陵上那些老道们们必须得先灭了我大唐帝国。
黄杨僧人笑了笑，没有再说什么。
昊天道南门是大唐帝国与西陵神殿之间平衡的产物，实际上代表着大唐帝国在世俗
宗教战争中获得的最大胜利，存在世间每多一日，西陵那些道家高人... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一百零三章 搬山
第二日课后，伴着轻袅散钟响起，书舍里的学生们并没有像往常那样欢笑着离开，而是
纷纷把目光投向书舍门口处，面露疑惑微惊之每。站在门口处的是谢承运钟大俊和几名
同伴，他们是甲舍的学生，今日不知为何却来了此处。
书院开学逾月，同窗之间渐趋熟稔，诸舍渐成集体，彼此之间虽然暂时尚未有什么
争执发生，但先天里总会有些比较对立的心态，所以看到门口处的谢承运及钟大俊数人
后，丙舍学生好奇之余也有些警惕。
来自南晋的谢三公子这些日子已经不再登楼，身体将养的不错，脸色已经不再那般
苍白，他平静迎着丙舍诸生猜疑警惕的目光，带着身后的同伴缓步向前，走到书舍后方
某处，然后从袖中取出一封信，极认真郑重地递了过去。
宁缺一直平静看着门口处，他本以为对方的目标可能是金无彩或是前排某位长安贵
女，接下来可能有一场关于风花雪月的事情，却没有想到对方竟是遥直向书舍后方走了
过来，目标原来是自己。
略一思忖，他站起身来看着对方微微一笑，看着对右手指间那封牛皮纸书信，问道
：“这是请柬还是……谢三公子难道是想请我吃饭。
谢承运看了一眼身旁的钟大俊，然后正色望向宁缺平静说道：“不是请柬，而是战
书。一月之后... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第一百一十二章 塔上论动静
大唐帝国民风虽然彪悍，但长安城做为首重之地，无数朝堂部衙军营散布其间，达官贵
人居住其中……平日里的治安理所当然无比良好。
除了割手掌生死决斗会产生几具尸体外，长安城内极少有非正常死亡案件的发生，
当然像春风亭那夜经过宫中陛下默允的杀戮自然不包含其内。
所以当南城湖畔命案发生之后，清晨中的长安府衙顿时变得紧张起来，新任的司法
参军带着仵作蹲在验尸房里不敢出门，值日班头带着逾百名衙役浑身大汗奔走于市井之
间，刚刚起床的现任长安府尹上官扬羽大人的脸色则是极为难看。
“大人，那凶徒定是个老手，从命案案发地四周散开查探，没有找到任何线索，只
是在朱雀大街侧巷里找到了一件衣服，估计是凶徒落下的。”
负责大案要案侦辑工作的刑责官员，恭敬把手中那件破烂不堪的外衣和另一块布片
递了过去，说道：“非是下属们办事不力，羽林军他们也追丢了。”
上官扬羽接过那件破烂外衣，然后拿着那块布片对着堂外透进来的晨光看了两眼，三角
眼缩的快要变成两颗黄豆，却看不出个所以然，哑声问道：“让司里老人查查这件衣裳
，如果衣料查不出线索，就着重看看针线功夫。
“这件衣服是兰绣坊的成衣，先前已经有人去... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 46 第一百一十三章 落入阡陌间的马车
李青山淡然应道！”既在红尘！中，如行能不被红尘气，息所忧？”
黄杨僧人缓缓抬起头来望向他，忽然开口说了一句毫不相关的话：”陛下既然在宫
中，你为何不在宫中？”
“规矩乃死物，人不能被死物所拘。陛下大部分时日都在宫里，难道我就要天天被
拘在宫中？你可以日日躲在万雁塔内修经，我这个昊天道南门之主，也有很多事情要做
，更何况长安城内谁能对陛下不利？””
昊天道南门……”黄杨僧人轻声重复了一遍，脸上泛起一丝说不清意味的笑容，轻
声感慨说道：”我大唐硬生生从昊天道里分了个南门出来，真不知道每年你回西陵时，
怎样才能抵挡住那些大神官们眼眸里喷出的怒火。
李青山傲然说道：“闭了双眼，坐在神殿之上，不去看那些师叔师伯的老脸，聋了
双耳，站在没有桃树的概山里，不去听深山庄严钟声。”
“南门每年该缴的银子一分不少，他们还想怎样？难不成还真能把我定成叛教逆贼
诛杀？那西陵上那些老道们们必须得先灭了我大唐帝国。
黄杨僧人笑了笑，没有再说什么。
昊天道南门是大唐帝国与西陵神殿之间平衡的产物，实际上代表着大唐帝国在世俗
宗教战争中获得的最大胜利，存在世间每多一日，西陵那些道家高人... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 47 第一百四十四章 善饮者无赫赫之言
‘ 辩难题目由曾静大学士所出，甫一开场，在书院内辩无敌手的谢三公子，便知道自
己遇到了怎样不可撼动的一座大山。
隆庆皇子整理仪容，神情凝重开始辩难，不是他对自己辩难的对手有何畏惧，而是
因为他尊敬瓣难本身所代表的智慧磋磨，同时也是对谢承运的勇气表示某种程度的嘉赏
，而当辩难开始，他便毫不容情开始展露自己傲然群侪的真实水准。
无数言辞如清美莲花，从隆庆皇子双唇间流淌而出，围绕着瓣难命题，无数前贤经
典被他巧妙做取组织，变成一张繁复又清晰的罗网，往往需要听者琢磨喜久，方始明白
其间真义，更令场间诸生感到震惊无语的是，在今番辩难里，隆庆皇子竟是全然未用西
陵昊天道门神典，而全部用的是书院典籍观点！
正如宁缺判断的那样，在隆庆皇子面无表情叙论之前，谢承运只是稍做反击，便被
陷入那朵朵莲花铺成的海洋，看不到任何错漏之处，觅不到丝毫还击缝隙，竟只能眼睁
睁看着对方将那道语网织的越来越密，而自己却是毫无还手之力。
这些于典籍玄谈间求真理的手段，是宁缺极不擅长也无法喜爱上的，从四岁那年，
他发现奥数班上解开的习题对自己的乞讨生涯没有任何帮助后，他就牢固地村立了一条
生... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 48 第一百四十九章 开楼
对于宁缺来说，二层楼开启是一件大事，无论他有没有可能把握住那渺茫的机会，但至
少这个机会现实地摆在了他的眼前。
对于大多数人而言，每临大事有静气是很值得欣赏的品质，经历过无数次生死考验
的宁缺，能够勉强做到这一点，但他每当遇到真正的大事件时，除了强行逼迫自己冷静
，还要做一件最重要的准备工作，那就是带着桑桑同行。
春日尚未抬头，长安城还是一片漆黑，他带着桑桑乘坐马车离了朱雀门，来到了南
郊大山下的书院。
时辰尚早，晨风犹凉，应该一片安静的书院草甸四周却已经是热闹异常，穿着全身
盔甲的羽林军骑兵警惕地在四周逡巡，临时搭建的阳蓬下，来自礼部的各司吏员正在紧
张地安排座位，在远处的青树之下，还有些男子面无表恃驻足，这些男子穿着官服却看
不出来属于哪个部衙，身上流露出危险的味道。
看着周遭热闹却又肃然的画面，宁缺想起一年前的书院入院试，发现今日的安全警
戒等级，比入院试那天差不了太多。他忽然间明白过来明白，二层楼的开启当然不可能
仅仅是他的人生大事，对整座长安城来说都是一件大事。
而今年因为来自神殿裁决司的隆庆皇子要入书院二层楼，牵涉到大唐帝国与西陵神
殿及燕国间的复杂关... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 49 第一百七十九章 盛夏的一场雨
“我把你吓死了，再上哪儿找传人去？”
“问题是这事儿怎么听着都不像是真的。”
“哪里不真？”
“长安城，惊神阵，交给我？为什么？凭什么？”
“因为世间有资格主持惊神阵的神符师太少，能够让帝国绝对信任的更少。
书院里三位隐居的神符师只有小黄鹤是我大唐子民，你公别师叔身体又出了大问题
，而宁缺你是夫子的学生，是我的徒弟，朝廷为什么不能信任你？凭什么不能交给你？”
“谁能同意？”
“我同意。”
“师傅，你同意就够了吗？”
“陛下已经同意了。他告诉我曾经对你说过待你正式踏入符道后，会带你去看一样
东西。”
“陛下确实说过……但……这和我们此时说的事情有什么关系。”
“等以后你看到那件东西的时候，你就明白了。”
能成为地位崇高的神符师，当然是件非常幸福且荣耀的事情，然而如果成为神符师
后，整座长安城甚至是整个大唐帝国的安全，就要交到你的手中，那么这种幸福与荣耀
还会得到无数倍加强，只是荣耀加强到最后终究会变成大山一般的贵任和天空一般的压
力。
想着数十年后自己站在长安城楼上俯瞰世间风景时，再也无法轻松生出随风而去之
感，而是会谨小慎微观察生活在其间的逾百万大唐子民，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 50 第一百八十六章 一，二，三，符箭！
浅溪底的圆石微微颤抖，似平要走却始终没有移动，只在身旁徒劳地挣扎出了些小小的
漩流，然后升起,穿过细密的水草,带着草叶底部附着的气泡。
“这证明这道符是有效力的,只是效果太弱,所以必须借着溪水浮力才能展现丝毫。
“四师兄探首看着溪水里那串珍珠样的气泡，淡然问道：“小师弟你愿意把符道所学用
在实际事物之中,而不是玄谈虚为,这种理念我很欣赏,但我不是很理解为什么你要求这
道风符必须这么小,你准备用在何处？”
宁缺沉默片刻后说道：“我准备把这道符刻在箭枝上,所以必须小。”
四师兄回头静静看着他,说道：“好想法。”
宁缺笑了起来,然后笑容还未全展,便又听着四师兄下一句话。
儿…可惜还是痴心妄想。”
他吃惊问道：“为什么？”
四师兄说道：“盔甲刻符增防御,刀剑刻符增杀伤,难道会没有人想过在箭上刻符？
自古以来,有无数人都曾经有过这种想法,但他们都失败了。”
宁缺皱眉问道：“为什么会失败？”
“道理原因有千万种，真正的解释其实只有一种,因为所有尝试在箭上刻符的尝试,
没有一次成功,所以至少在今天为止,这是一种注定失败的好想法。”
“失败是成功的妈妈。”
“小师弟... 阅读全帖 |
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