q****3
发帖数: 2223 | 1 2012年11月29日 |作者: 蕭少滔
（來自大陸網站360軍事網）
http://www.360js.com/pic/20120802/7-120P2163525.jpg
（編按：本文反駁今日吳康民：《重溫香港歷史 便知當前亂源》，公道起見建議讀者
亦請同時拜讀吳老文章。）
剛又有時間看到吳康民在《東方日報》的文章，今日2012年11月29日評論《重溫香港歷
史 便知當前亂源》。當中推理如何，那是觀點問題，見仁見智，各自理解可也。之不
過有關香港1967的「抗英暴動」，吳老先生這樣寫：
柏立基是反共老手，在星馬英殖民地當總督時期，鎮壓馬共絕不手軟，來港後用同樣手
法壓制香港左派愛國力量；戴麟趾繼承之，終於壓出一個六七年的「反英抗暴」來。
我認為這個可不能照單全收。
吳老在港推動愛國運動乃是老前輩，相信沒有誰人會反對。愛國無罪，而對於1967年香
港暴動期間所發生的暴力行為，尤其是對香港市民的生命財產等的損害，相信他老人家
也絕對不會認同。文中也可以看得出他老人家沒有甚麼壞心腸。但以事論事，按其推理
，現在是2012年，亦即1967年暴動的45年之後，而堅持香港回歸之後15年之內所發... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 3433 | 2 17世紀大航海時代，鄭成功率領的武裝海商集團縱橫於中國沿海。他高舉「反清復明」
大旗，建立起台灣第一個漢人政權，獲明賜姓被尊為「國姓爺」。西洋人迄今仍依「國
姓爺」的閩南語發音稱他為「Koxinga」。
另一方面，日本從江戶時期以來，透過文學、歌舞伎表演，對鄭成功出生於長崎平戶、
母親為日本人田川氏一事，早已耳熟能詳。在日據時代，鄭成功更成為合理化日本人統
治台灣的樣板人物。
像鄭成功這款人物，在台灣史上實屬罕見，也因此，台灣博物館鎮館之寶「鄭成功畫像
」最近經由故宮博物院修復「重生」後，他再度成為眾所矚目的焦點。(圖一)
根據口傳歷史，此畫是鄭成功生前在台南命人所繪，台博館對外宣稱這是「最接近鄭成
功真人」的一幅畫。
然而學界對照洋人、日本人所繪製的不同版本鄭成功畫，對他的相貌爭議不休，難解之
謎頗多。
疑點一：生前所繪或身後所作？
依據鄭氏子孫口述，台博館相信此畫是在鄭成功過世（1662年）前一年所繪。然而，文
資中心針對「鄭成功畫像」進行科學檢測、分析此畫的顏料碎片，研判應該是在鄭成功
死後所作。
文資中心認為，此畫所用的普魯士藍顏料，在18世紀才傳到東方，因而有此主張。
但台博 |
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J*C
发帖数: 4579 | 3 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101022/2/2fghu.html
昨天中午十二時，載著整車大陸武漢團的中型巴士，在台九線一百一十四Ｋ大轉彎處，
猛然被一塊大落石砸中車尾，「碰一聲，就此全面失控！」司機王志忠緊握著方向盤，
卻發現車身不聽使喚，車頭撞向岩壁，剎那間，土石流像大瀑布一樣，不斷灑落在擋風
玻璃上，千鈞一髮間，他想都沒想大叫：「快逃命，大家快打破車窗！」
前後不到三分鐘，在土石流與大雨交雜而落的情況下，整車十六人破窗逃出，王志忠顫
抖地說：「確定所有旅客逃出來後，我才最後一個出來」，在逃出車子後沒多久，整輛
車被吞噬在土石流裡。
但土石流與大豪雨的侵襲並未停止，十六個人兵分二路持續拔腿「奔命」，其中十一個
人拚命往山上跑，另外五個人躲進山溝裡，整團人就這樣保住一命。
「說像電影世界末日的影像，大家回去再收驚。」王志忠說，我跑蘇花公路廿多年了，
頭一次遇到這種景況。
事發當時，在中巴後面三輛車距離，另一輛大型巴士司機陳世功，眼睜睜看著前面落石
砸下、人員奪窗而出與土石流埋車，他驚惶地說：「我前面也有土石流在滑落，當時根
本無... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 4 正港台菜在紐約 格外耐人尋味
作者： 王良芬╱紐約廿二日電 | 中時電子報 – 2012年1月23日 上午9:35
中國時報【王良芬╱紐約廿二日電】
廿歲出頭的非裔大男孩，用筷子扒光一碗滷肉飯，舔舔厚大的的雙唇，語出驚人地用台
語說：「就是這一味！我阿嬤的味道，讚！」
來自台灣的阿嬤嫁給紐約黑人，一手料理的絕活也跟著帶入黑人家族，大男孩有四分之
一的華人血統，從小吃慣阿嬤的家常台菜，當其他非裔小孩吃炸雞、漢堡時，大男孩吃
的是滷肉飯、筍片湯。
碰到非裔大男孩這樣的客人，紐約「一○一台灣料理」的老闆莊振輝頗有成就感，因為
不論粵、湘、蜀、滬、台等各地菜，老美總是以中國菜一以概之，台菜在他多年來的辛
勤打拼下，老美逐漸嘗出箇中獨特滋味。
莊振輝的家族早在一九七五年，搶先在廣東人聚集的華埠開了紐約史上第一家台菜餐廳
「第一好吃店」，大廚是來自台中「魚平食堂」的阿田師，食材、調料大多數從台灣進
口，光是肉圓和肉粽就讓留學生紛相走告，不辭千里開車來解饞。台式炸排骨、炸雞腿
、炒米粉等，廣東人也相當接受。
莊振輝家族可說是紐約台菜的推動者，起初純是滿足鄉親的腸胃，兄弟一起衝刺餐飲事
業。家族開了一... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 5 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
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廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 6 http://ck101.com/thread-2186697-1-1.html?fb_ref=.TwHPqv3WLJt.li
轉貼
廣州《新週刊》總主筆~肖鋒:大陸人看台灣
台灣人這麼說這麼做-肖鋒╱廣州．《新週刊》總主筆
觀察入微，不愧是總主筆！
在台灣找中國，你能感悟到一種久違了的溫馨。我們與他們，似曾相識又彼此陌生。
不少陸客初看台灣會有些心理落差。台灣怎麼連個氣派的機場都沒有？
台灣不是用看的，台灣是要細細品味的。就像一個女人..
我們過往所瞭解的中國，只是一半，另一半在台灣，
這一半雖小卻濃縮了中華民族的文化精粹。
他們跟我們一樣，他們跟我們又不一樣，太不一樣了.
他們的「愛」是有心的，他們的「親」是相見的，
他們的「義」中是有我的，他們的「廟」是經常朝拜的。
中國漢字是我們與古人交流的密碼。
密碼不失，方能傳承.
他們的書店是有主張的，堅守在黃金地理位置。
逛書店是一種享受，讀書是一種態度。
一個不讀書的民族只會淪為低智商社會.
他們以忠孝仁義命名道路。
台灣的路名很中國，
香港的路名很殖民，
大陸路名很革命。
路不只通東西南北，也通古今。
東西主幹叫忠孝路，南北縱橫叫復... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 7 1931年的台灣母親
一三 2014-03-04
http://www.3kirikou.org/article_detail.php?SerialNo=2473SerialN
趕了早場的《KANO》，三個小時後走出電影院，跟太太說：我現在知道為什麼小時候跟
我一起打棒球的都是「本省人」，知道他們為什麼總以日語表達棒球的種種，例如說「
三振」時，他們都習慣說sanshin。原來，棒球有如一條臍帶，連結著台灣與日本的歷
史與情感。
小時候，眷村沒有人在打棒球，「外省人」幾乎都在玩籃球，所以要體育記者傅達仁轉
播籃球不會有問題，但要他轉播棒球，就不夠專業了。台灣有職棒之後，突然之間，冒
出了許多台籍專業球評，其中頗有名氣的張昭雄先生，他精通日語，對日本職棒也如數
家珍。
《KANO》的故事來自高中棒球校隊，主人翁都是十五、六歲的少年仔，他們在昭和六年
（1931年），讓一支不曾贏過球賽的球隊，打進了想都不敢想的日本甲子園。故事的場
景在嘉義，除了棒球，我們也看見嘉義當時的模樣，認識了嘉南大圳和日本水利工程師
八田與一先生，不過，電影中的台灣，似乎不曾出現在我的養成教育之中。
我生在台灣，... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 8 1931年的台灣母親
一三 2014-03-04
http://www.3kirikou.org/article_detail.php?SerialNo=2473SerialN
趕了早場的《KANO》，三個小時後走出電影院，跟太太說：我現在知道為什麼小時候跟
我一起打棒球的都是「本省人」，知道他們為什麼總以日語表達棒球的種種，例如說「
三振」時，他們都習慣說sanshin。原來，棒球有如一條臍帶，連結著台灣與日本的歷
史與情感。
小時候，眷村沒有人在打棒球，「外省人」幾乎都在玩籃球，所以要體育記者傅達仁轉
播籃球不會有問題，但要他轉播棒球，就不夠專業了。台灣有職棒之後，突然之間，冒
出了許多台籍專業球評，其中頗有名氣的張昭雄先生，他精通日語，對日本職棒也如數
家珍。
《KANO》的故事來自高中棒球校隊，主人翁都是十五、六歲的少年仔，他們在昭和六年
（1931年），讓一支不曾贏過球賽的球隊，打進了想都不敢想的日本甲子園。故事的場
景在嘉義，除了棒球，我們也看見嘉義當時的模樣，認識了嘉南大圳和日本水利工程師
八田與一先生，不過，電影中的台灣，似乎不曾出現在我的養成教育之中。
我生在台灣，... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 9 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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M*****5
发帖数: 3990 | 10 大事记
前48年：格涅乌斯·庞贝和凯撒之间著名的法萨卢决战开始。
378年：罗马帝国军队在阿德里安堡战役中被反叛的西哥特人击败，其东部皇帝瓦伦斯
战死。
681年：保加利亚建国。
1173年：意大利比萨大教堂的钟楼开始建造，后来成为比萨斜塔。
1483年：西斯廷大教堂落成。
1615年：法国爆发第二次内战。
1897年：国际数学家大会在瑞士苏黎世召开。
1945年：毛泽东发表《对日寇的最后一战》的声明。
1945年：美国空军在日本长崎投下胖子原子彈，引发的剧烈爆炸造成约7万人死亡。
1955年：香港考古人員在深水埗發現東漢李鄭屋古墓。
1965年：新加坡宣布独立，退出马来西亚联邦，成立新加坡共和国。
1974年：美国总统理查德·尼克松因水门事件正式辞职，副总统杰拉尔德·福特接任总
统一职。
1989年：香港地鐵（即今港鐵）藍田站正式啟用。
2007年：2007年－2008年环球金融危机的开始。
[编辑] 出生
1632年：约翰·洛克，英国哲学家
1890年：侯德榜，中国化工专家
1896年：讓·皮亞傑，著名兒童心理發展學家
1908年：周立波，作家（1979年去世）
1927年：馬文· |
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s**a
发帖数: 1995 | 11 《紐約生活》9月9日~9月15日
本報訊
September 08, 2013 08:05 AM | 533 次 | 0 0 評論 | 0 0 推薦 | 電郵給朋友 | 打印
星期三輪滑夜。（ 圖片取自網絡）
星期三輪滑夜。（ 圖片取自網絡）
「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展。（ 圖片取自網絡）
「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展。（ 圖片取自網絡）
「作家沙林傑（J.D. Salinger）致傑出作家的信」首度公開展。（ 圖片取自網絡）
「作家沙林傑（J.D. Salinger）致傑出作家的信」首度公開展。（ 圖片取自網絡）
Janet Cardiff's聲音雕塑「Forty Part Motet」展。（ 圖片取自網絡）
Janet Cardiff's聲音雕塑「Forty Part Motet」展。（ 圖片取自網絡）
【9月9日 星期一】
●「Jack Goldstein x 10,000 」藝術展
時間：11am
地點：猶太博物館(The Jewish Museum)，曼哈坦5大道1109號。
查詢：http://www.... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 12 我怎麼考進全部八所長春藤大學
編譯中心／綜合紐約2日電
April 03, 2014 06:00 AM
獲全部八所長春藤大學錄取的一名非洲裔長島少年透露，他有這樣的成績，要感謝他有
兩個「直升機父母(helicopter parents)」。
卡瓦西．恩寧(Kwasi Enin)就讀長島馬斯迪灘(Mastic Beach)威廉弗洛伊德高中(
William Floyd High School)12年級。他說：「他們是直升機父母 (經常在子女身邊)
，監視一切。他們說，決心做一件事，便要做到最好。」
他補充說：「他們教導我，達到目標的95%是不夠好的... 我很自豪，感到光彩，而且
滿懷感激。」
這位17歲的聰穎少年，父母都是來自迦納的新移民，他們都是專業護士。他的父親艾比
尼澤．恩寧 (Ebenezer Enin，54歲)經常提醒他，身在美國是何等幸摺
這位父親說：「在這裡，你可以獲取世界上一切資源，無論需要甚麼，都可以得到。我
告訴你，你不知道身在美國是多麼幸福。」
他說：「我告訴他，在學術、成績和學習方面，你必須爭取第一。我們要他嚴以律己，
訓練他，督促他，激勵他。」
勤奮的卡瓦西... 阅读全帖 |
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h*******a
发帖数: 1753 | 13 羿原来还在百家姓上
羿
羿姓始祖后羿
公益新聞通訊社姓氏源流專題報導
返回姓源
羿姓始祖后羿 公益社記者詹招琳報導
羿姓源流記載如下：
羿姓注音：羿「简：羿」（ㄧˋ）漢語拼音：YI。百家姓排名第210位、台灣排名第0位
、大陸排名第（待查）位。
羿姓始祖：系出姬姓？黃帝第？代；系出夏代有窮氏后羿之裔。
羿姓分類：
羿姓起源：羿姓源出夏代有窮氏后羿
出自有窮氏，以人名為氏：相傳，夏朝著名的弓箭手后羿是夏代東夷族有窮氏部落的首
領；當部落首領後，不斷積蓄力量，當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於遊樂田獵，不
理政事，被后羿所逐；太康死後，后羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於后羿之手；
后羿只喜狩獵，不理民事，四出打獵，後來被親信「寒浞」所殺；後代子孫以羿為姓相
傳。
後羿：相傳為唐堯時人，善射。時時日並出，草木枯焦，羿射落九日；後得西王母長生
不老之藥，其妻嫦娥竊吞之，奔月為月神；傳說羿姓乃后羿之後。 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 14 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: desmond (葱油饼), 信区: Movie
标 题: 2014年金马奖完整入围和得奖名单
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 22 20:11:59 2014, 美东)
2014年金马奖2014年金马奖完整入围和得奖名单
本周六，在华语电影界备受瞩目的金马奖在台北举行了颁奖典礼。影片《推拿》成为最
大赢家，摘得6项大奖。最佳男主、最佳女主和最佳导演则分别由陈建斌、陈湘琪和许
鞍华获得。
完整入圍名單和得奖（●表示）：
最佳劇情片
一個勺子
白日焰火
黃金時代
KANO
●推拿
最佳導演
趙德胤／冰毒
刁亦男／白日焰火
●許鞍華／黃金時代
王小帥／闖入者
婁燁／推拿
最佳新導演
●陳建斌／一個勺子
錢翔／迴光奏鳴曲
忻鈺坤／殯棺
馬志翔／KANO
李霄峰／少女哪吒
最佳男主角
●陳建斌／一個勺子
劉青雲／掃毒
廖凡／白日焰火
永瀨正敏／KANO
張震／綉春刀
最佳女主角
●陳湘琪／迴光奏鳴曲
桂綸鎂／白日焰火
鞏俐／歸來
湯唯／黃金時代
趙薇／親愛的
最佳男配角
王學兵／一個勺子
吳孟達／香港仔
●陳建斌／軍中樂園... 阅读全帖 |
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d*****d
发帖数: 10658 | 15 2014年金马奖2014年金马奖完整入围和得奖名单
本周六，在华语电影界备受瞩目的金马奖在台北举行了颁奖典礼。影片《推拿》成为最
大赢家，摘得6项大奖。最佳男主、最佳女主和最佳导演则分别由陈建斌、陈湘琪和许
鞍华获得。
完整入圍名單和得奖（●表示）：
最佳劇情片
一個勺子
白日焰火
黃金時代
KANO
●推拿
最佳導演
趙德胤／冰毒
刁亦男／白日焰火
●許鞍華／黃金時代
王小帥／闖入者
婁燁／推拿
最佳新導演
●陳建斌／一個勺子
錢翔／迴光奏鳴曲
忻鈺坤／殯棺
馬志翔／KANO
李霄峰／少女哪吒
最佳男主角
●陳建斌／一個勺子
劉青雲／掃毒
廖凡／白日焰火
永瀨正敏／KANO
張震／綉春刀
最佳女主角
●陳湘琪／迴光奏鳴曲
桂綸鎂／白日焰火
鞏俐／歸來
湯唯／黃金時代
趙薇／親愛的
最佳男配角
王學兵／一個勺子
吳孟達／香港仔
●陳建斌／軍中樂園
戴立忍／寒蟬效應
金士傑／綉春刀
最佳女配角
郝蕾／黃金時代
鮑起靜／暴瘋語
郎祖筠／甜蜜殺機
陳意涵／軍中樂園
●萬茜／軍中樂園
最佳新演員
許瑋甯／相愛的七種設計
張慧雯／歸來
●張磊／推拿
曹佑寧／KANO
魏漢鼎／行動代號：孫中山
最... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 16 首頁 > 評論 > 自由廣場 > 正文
古鏡：中共文妖之前世今生
作者﹕古鏡
【簡體版】 【打印機版】 【字號】大 中 小
【大紀元2011年10月31日訊】文化是一個民族的記憶與靈魂，也是一個民族獨立於世界
的標誌，她更是一個民族得以傳承的精神命脈。文化的興衰，是一個民族心靈高度變遷
的見證。中華民族是一個以文化為核心而凝聚成的一個民族，文化的散滅，就意味著我
們民族的徹底消亡。所以維護我們的文化就是維護我們民族的命脈，而傳統社會的文人
就是我們這個民族文化精魂的終極守護者。五千年來，中國的文人們以他們的智慧與生
命築起了中華民族的文化珠峰，獨耀於世界之巔；也以他們的骨氣與堅韌捍衛了我們文
化的神性與超脫。
中國的傳統文化並不是一個封閉的系統，中國的文人也從來少有故步自封。在歷史上許
多次與外來文化的交匯中，中華文化都能兼收並蓄成就了自身的博大；中國的文人們也
是在超然的自信中完成對異國文化的包容與同化。即使在數次的亡國之痛中，他們也從
沒喪失對華夏正統的信念與中華文化的赤誠。在他們的不屈與堅守下，歷史給了他們最
好的證明，中華文化最終化敵於無形，使異族番邦融入了中華民族的... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Midelu (57710) 于 (Sun Apr 8 22:58:16 2012, 美东) 提到:
教主给分析分析，这是不是金猪代写的啊。
☆─────────────────────────────────────☆
blackduce (黑钓丝) 于 (Sun Apr 8 23:36:37 2012, 美东) 提到:
re
☆─────────────────────────────────────☆
yaahoo (yaahoo) 于 (Mon Apr 9 00:05:39 2012, 美东) 提到:
梁鲁都是光靠写文章教书就能大洋哗哗的，他们不是靠吵架吃饭的，舟子实在差太远了
哈。
☆─────────────────────────────────────☆
Midelu (57710) 于 (Mon Apr 9 00:11:16 2012, 美东) 提到:
这就是现实版的tom and jerry追逐战,可怜的肘子就像内个倒霉的tom,我要是肘... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 18 最近在網上看到一段並不新鮮的新聞：科學家終於找到牛奶致癌的確實證據。美國國家
癌症研究所最近的研究發現雌性激素、雄性激素和胰島素的生長因數就是牛奶內的主要
致癌物質。 加拿大的腫瘤專家建議：除了那些發展中國家的兒童和營養不良的成人，
一般人並不需要喝太多牛奶。
我把該新聞轉發給一些朋友看。
我想測試一下人們對牛奶的認識，遂問：“你知道奶牛為什麼會一直產奶？”她的回答
很典型：“不常產奶能叫奶牛嗎？”我問：“請問你是否常產奶呢？”“怎麼可能？”
我笑了，說：“人是只有懷了小孩才會產奶的。但牛跟人一樣都是哺乳動物。哺乳的意
思就是為了哺育下一代才有乳汁。所以奶牛一直產奶只有一個原因……”
“不停地懷孕生小牛？”她吐吐舌頭，說：“怎麼可能呢？”我說：“確實是這樣的。
但並不是所有奶牛在任何時候都能懷上孕。現代農場的解決方法是給奶牛打高劑量的荷
爾蒙，讓其不自然泌乳——那段新聞所說的 “各種激素”就是這樣來的 !
現代奶牛從兩歲開始就有九個月的時間用於懷孕。小牛出生後就會被關進小木箱並餵以
毫無營養的飼料，不能動彈，以保證人們餐桌上小牛肉的精瘦嫩滑。而牛媽媽就被千方
百計擠出一頭小牛所需的十倍... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: none (et al), 信区: Military
标 题: 《人民的名义》观后感
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 14 18:00:30 2017, 美东)
人物形象还是很鲜明的，无论正反，角色都有可圈可点之处，
尤其是高育良、祁同伟、季昌明、李达康、趙德漢五人。
几条线索穿插有序、相互关联紧密，用语和所反映的事物和问题具有时代特色。
缺点：
（1）里面的bug不少，几位主角的年龄问题不match。
（2）有些角色过于脸谱化，对话过于冠冕堂皇，比如沙瑞金、田国富、侯亮平，其实
很不喜欢里面的一些正面角色比如陈老、陈老夫人、易学习，觉得好假。
（3）高育良落水的动机和整个过程很勉强，一个小学可能都没毕业的礼仪小姐对明史
学习两天就能糊弄住教授？
（4）仍然存在对海外生活以及高校老师的大量误解，如今国内电视剧编剧也该好好对
这两块进行体验生活了。
（5）为了控制人物数量而编织的人物关系造成一种广泛使用关系网的负面印象。 |
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b*****n
发帖数: 662 | 20 这是道家的观点，可惜现在据说有的号称道家或练气功的人表面道貌岸然以德为本，但
内心和功夫上却飞精附体，远程意念淫欲。
http://tw.myblog.yahoo.com/me-like/article?mid=14&prev=15&next=
道教北宗龍門派系為元宋時北七真之一丘處機所創，是道教最大一派別。清代著名
道家大師劉一明是龍門第十一代傳人，留下著作頗多，但正如劉真人在「通關文」序中
所說「恐學者捨近求遠，不知先盡自己之事，而即妄想他人之事，因著通關文一書，為
學者助一炬之明。先學個無病好人，自卑登高，由近達遠，庶乎明師得遇，良友得逢，
大道可聞」。通關文共五十節，真人將色慾關列為首關。原文如下，括號內為後學注。
色慾關
呂祖云：二八佳人體似酥，腰中仗劍斬愚夫。雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯（
縱欲危害性）。邱祖云：從正修持須謹慎，掃除色慾自歸真。又云：割斷絲蘿乾金海，
打開玉鎖出樊籠。此皆祖師大慈大悲，教人去色慾而趨生路也。夫色慾一事，為人生要
命第一大關口，最惡最毒。何以知其為要命關口？
凡人一見美色，魂飛魄散，淫心即動。淫心一動，慾火即起，氣散神移。形雖未交
，而元精暗... 阅读全帖 |
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w*******r
发帖数: 4910 | 21 書名：宅經
△《宅經》•二卷（兩江總督采進本）
舊本題曰《黃帝宅經》。案《漢志•形法家》有《宮宅地形》二十卷，則相宅之
書較相墓為古。然《隋志》有《宅吉凶論》三卷，《相宅圖》八卷，《舊唐志》有《五
姓宅經》二卷，皆不雲出黃帝。是書蓋依託也。考書中稱《黃帝二宅經》及《淮南子》
、李淳風、呂才等宅經二十有九種，則作書之時本不偽稱黃帝，特方技之流欲神其說，
詭題黃帝作耳。其法分二十四路考尋休咎，以八卦之位向乾坎艮震及辰為陽，巽離坤兌
及戌為陰。陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾。而主於陰陽相得，頗有義理。
文辭亦皆雅馴。《宋史•藝文志•五行類》有《相宅經》一卷，疑即此書。
在術數之中猶最為近古者矣。
相宅相墓之屬
●宅經 卷上
夫宅者，乃是陰陽之樞紐、人倫之軌模。非夫博物明賢，無能悟斯道也。就此五種，
其最要者唯有宅法，為真秘術。凡人所居，無不在宅。雖只大小不等、陰陽有殊，縱然
客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論。犯者有災，鎮而禍止，猶藥病之效也。
故宅者，人之本。人以宅為家，居若安即家代昌吉。若不安，即門族衰微。墳墓川岡
，並同茲... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 傷痕
盧新華
除夕的夜裏，車窗外什麽也看不見，只有遠的近的，紅的白的，五彩繽紛的燈火，
在窗外時隱時現。這已經是一九七八年的春天了。
曉華將目光從窗前收回，低頭看了看表，時針正指著零點一分。她理了理額前的散
發，將長長的黑辮順到耳後，然後揉了揉有些發紅的微布著血絲的雙眼，轉身從挂在窗
口的舊挎包裏，掏出了一個小方鏡。她掉過頭來，讓面龐罩在車廂裏談白的燈光下，映
在方方的小鏡裏。這是一張方正，白嫩，豐腴的面龐：端正的鼻梁，小巧的嘴唇，各自
嵌在自己適中的部位上；下巴〔亥+頁〕微微向前突起；淡黑的眉毛下，是一對深潭般
的幽靜的眸子，那間或的一滾，便泛起道道微波的閃光。
她從來沒有這樣細緻地審視過自己青春美麗的容貌。可是，看著看著，她卻發現鏡
子裏自己黑黑的眼珠上滾過了點點淚光。她神經質地一下子將小鏡抱貼在自己胸口，慌
張地環顧身旁，見人們都在這霧氣騰騰的車廂裏酣睡著，並沒有人注意到自己剛才的舉
動，這才輕輕地舒出一口氣，將小鏡重新回挎包中。
她有些倦意了，但仍舊睡不著。她伏在窗口的茶几上還不到三分鐘，便又擡起頭來。
在她的對面，是一對回滬探親的未婚青年男女。一路上，他倆極興奮地談著學習和
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a****1
发帖数: 654 | 23 平妖传】第二十四回
平妖傳
作者：qsnfj2010（千山）
第二十四回
鏡子之內，是一頭面目猙獰的異獸。粗看上去有點象一衹丈餘高的蜘蛛，鏡
面難以映其全貌。仔細一看，才發現鏡中之物比起蜘蛛、蠍子來，更加的醜惡暴
戾。那異獸全身上下覆蓋油亮黝黑的堅甲，甲片結合處不斷滲出透明的粘液，六
衹利爪如戟森然，腿脛上盡是倒刺。
一顆鬥大的頭顱生在身體中央，上面胡亂長著數十衹赤紅的眼睛。那許多衹
紅眼滴溜溜一陣亂轉之後，望向鏡面，俱盯在雲炫臉上，將他看得心中發毛，異
獸突然咧齒獰笑，露出好幾層森森利牙，纏繞其上的涎水不斷滴落，舌頭伸出，
就要向前撲舔。
雲炫心驚肉跳，又是啊呀一聲，後退一步。衹聽明璇斥道：「小吉！鬧夠了
沒有，趕快過來！」
他這才發現，原來小吉不知何時竟跑到自己和照妖鏡之間，正搖頭晃腦照得
不亦樂乎，一條粉紅小舌歡快的舔著鏡面，仿佛正與鏡子中的異獸抵舌相舐。
雲炫看著鏡子中小吉的本相，回想起早上它舔舐自己的情形，心中大惡，幾
慾作嘔。小吉被明璇一喝，雖然戀戀不捨，但終于還是幾個躥跳，撲回明璇懷中
。明璇雪白的手掌溫柔撫摸著它頂上的皮毛，雲炫臉色發青，不再去看小吉，扭
頭望向鏡子。
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b***n
发帖数: 13455 | 24 老白牛：这两天感觉肚子有点不舒服，人也昏沉沉下午睡了几个小时好多了，看来睡觉
是治病良方。
依情报言，李自成兵围洛阳后，因为陈永福及时救援，并与洛阳守军严密防守，李
自成十几万人围攻，大战虽然激烈，不过城池始终不失。
当然，洛阳之战，陈永福等人也守得艰难，毕竟流贼太多，陈永福虽然编练一营新
军，但操练不久，战力更不能与杨国柱，王朴等人新军相比，只是险险守住罢了。
只是久攻不下，还是让李自成心急如焚，后牛金星献计，闯军作出佯攻开封态势，
陈永福果然中计，急急回马救援，不料李自成杀了个回马枪，加上一些饥民内应，洛阳
城池陷落。
数日后，闯军又浩浩荡荡逼向开封，可能此时，开封围城战已经开始。
洛阳城陷时，福王朱常询，与世子朱由崧，在一些义民掩护下，慌忙逃出王宫，由
于福王朱常询长得肥胖，逃之不及，被闯军追兵射死世子朱由崧侥幸逃离，在十数义民
保护下，往北逃向潞安府的沈王府。
洛阳消息传到京师，给因锦州大胜而一片沸腾的，京畿上下浇了一桶凉水，当时忠
勇伯将闯贼击得大败，未想此贼如此快速崛起，这第二次围打洛阳，更杀死了藩王，这
是大明史上前所未闻之事，可谓海内震动。
李自成迅速被视为心腹大患，抽... 阅读全帖 |
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c********t
发帖数: 5226 | 25 出句：久卧青山云锁梦【钓月】
对句：长游诗海书香人【共田八发】
this is the other's sentence from www.duidulian.com
俺饿了，要去吃饭了,您也是ba?
出句：聊天别忘吃斋饭
1. 聊斋: “聊斋”是蒲松龄的书斋名。在书斋中，蒲松龄设一茶棚，专门询问一些奇
闻异事，然后把听来的这些事情加工润色之后记录下来。“志”便产生了（记录），“
异”当然就是旨在说明自己所记录的事情都是奇闻异事。“聊斋志异”便由此而生。
2. 天斋（天齋）
【zdic.net 漢 典 网】
天上所设斋食；天上的筵席。 元 无名氏 《翫江亭》第一折：“我闲骑白鹿游三岛，
笑跨黄鹤翫九州。贫道因赴天斋以回。” |
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a*******4
发帖数: 8 | 26 摘要：苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。
猴子可以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶
稣是宗教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国
所遇的苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福
堂創下從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國一趟，盼望把一些值錢的東西帶出來。 她
覺得，在解放初期，不少人都進進出出，並沒有甚麼意外，所以雖然父親反對，她仍去
了，並且把我和妹妹，家中最小的兩個孩子帶回去。怎知一回去，我們便不 能離開中
國了。回到家門前，已見大門被封，後來又有一些幹部把母親帶走。那時我年
紀很小，但仍記得過了幾天，母親便被鬥，被控以反革命份子、地主，富農等 罪名。
對著那些的「小批」、「大批」及「公審」的情景，母親無法忍受。有一天早晨，我發
現她在床邊的一條橫樑上吊，舌頭及眼球皆有些突出，十分恐怖。稍微 長大後，我才... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 故 尊者明法比丘者，乃出家於泰國上座部僧團之比丘，世壽五十八，出家十二載
，戒臘十二夏，為臺灣南傳上座部佛教之大德長老也。尊者俗姓張，名慈田，生於公元
1952年，為臺灣嘉義人，具有宿慧，知善惡之分，能擇善固守。少時即懷出塵之念，不
染俗情，至心仰慕正覺之道，年二十四，即於漢傳菩薩道出家為僧。出世後之初年，受
學於東山佛學書院；次年自修於福嚴精舍、慧日講堂；經於二載則受請於美國洛杉磯之
法印寺，協助該寺宣弘教法；爾後，再進學三載於舊金山市立大學（City College of
San Francisco）。此時，尊者出世已歷七年，一心探究佛陀之正道，已略有體悟，既
醒思己身之行，復念於世尊之教，為了契合正行、中實修道，遂暫還俗，潛修靜待法緣
。復經五年之潛沉與修學，乃棲心於佛陀之原教，慕聲聞聖者之智德，如鳥之歸林，故
思醒世於迷夢、利世護法，而於洛杉磯參與「新雨佛學社」，推廣『阿含』之學，盡佛
弟子之責於今世。
公元1988年，時尊者年37歲，由美歸臺，並致力於推展『阿含聖典』的學習。歷經
三年的辛勞耕耘，於公元1991年創立了「臺灣新雨」，組織臺灣新雨教團，開辦新雨雜
誌，舉辦「四念 |
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q****n
发帖数: 4574 | 29 民国九年，虚云和尚弟子具行于昆明胜因寺大殿后晒坪内，自身引发三昧真火作化。
其木魚木柄皆化成灰燼，磬柄也成焦炭，僧鞋也成了灰，坐處的幾紮稻桿子和蒲團皆成
灰燼，但是具行的全身和袈裟依然未變。。。。。。虛雲以師尊身分，泪流满面，向徒
弟具行下拜！
三昧真火自化——具行禪人修行略傳
枯腸欲斷只呼天，痛惜禪人殞少年，數載名山參偈遍。歸來念佛荷鋤邊；
助興梵剎同艱苦，密行功圓上品蓮，燃臂藥王真供養，孔悲顏歿尚悽然。
活到于今心更寒，惟師超逸不相干，人當末劫多緣累，君至臨終一火完；
世念難忘蔬菜熟，西歸且尚夕陽邊，傷心老淚揮無盡，一磬留音示妙緣。
（虛雲老和尚追悼其徒具行禪人生西詩）
本文
清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山
祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」
那鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人
將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用我種田
，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 第六章 印順法師人間佛教思想的合法性問題
這裏所說的合法性與世間的法律沒有任何關係，而是指是否符合佛法。印順法師人
間佛教思想的合法性問題，應該說，現代禪方面早就觸及到了，並一再質疑人間佛教思
想的內在矛盾。不過，由於種種原因，現代禪方面並沒有將其提高到是否符合佛法的高
度來加以探討。我之所以將其進一步提升為合法性問題，是因為我從印順法師的著作中
發現有大量的違背佛法的論斷，而其不少論斷都是同其人間佛教思想息息相關的。對此
，我們將著重探討兩個問題：第一，印順法師人間佛教思想的內容是否符合佛法；第二
，「人間佛教」這一概念是否符合佛法的精神。我個人認為：澄清這兩方面問題，對於
今後佛教的健康發展是非常必要的。
第一節 印順法師人間佛教的內容是否合法
印順法師所倡導的人間佛教在實踐上的主要內容，根據印順法師自己的說法，是三
合一的人菩薩行，即菩提心、大悲心、空性見同時具備而做利益人群的事業。由於這裏
實際涉及的是行為主體、發心和行為實踐，因此，我們將從心、行與人這三方面來加以
探討。
有關人間佛教的發心，印順法師說：「修學人間佛教──人菩薩行，以三心為基本
，三心是大乘信... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 32 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 33 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 34 清海師父成佛弟子大佛兄公開給佛教人士沙佛林掃盲
2016.10.18
佛教人士沙佛林
佛教人士沙佛林的四十九問中只重要八問。
在臺灣最引起社會震動的是沙佛林對清海無上邪師的四十九問，到今天一直未見清
海公開答辯。茲錄其重要八問：
大佛兄公開給沙佛林掃盲
佛在佛層面看眾生皆是佛，佛看邪也是佛；
邪在邪層面看眾生皆是邪，邪看佛也是邪；
大佛兄公開給沙佛林掃盲到今天一直未見沙佛林回，再掃回盲；
佛教人士沙佛林
1、第一問：佛家諸“緣起論”，基督教則主張“獨創論”，這是兩個不同的宇宙觀，
請問法師：您為何說基督教上帝與佛性是同一義諦，兩者相同之處的理論基礎在哪裡？
大佛兄公開給沙佛林掃盲
《1》聽說過，八萬四千法門嗎？
聽說過萬法歸一法？
沒聽過，去聽完了再開牙；
八萬四千法門中包括了佛教、基督教、等這星球教派；
萬法歸一法時您佛法與基督無分別，有分別心傢夥沒跟萬法歸一法貼一點邊；
清海師父偉大在將萬法歸一法：學佛就是要成佛（知道你為什麼是佛），學上帝就是要
成為上帝（知道你為什麼是上帝）；
《2》你沙佛林說的佛家諸“緣起論”是佛在佛層面自己明白用人類語言說的真理，你
沙佛林一天沒知道如何自己... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 35 最近在網上看到一段並不新鮮的新聞：科學家終於找到牛奶致癌的確實證據。美國國家
癌症研究所最近的研究發現雌性激素、雄性激素和胰島素的生長因數就是牛奶內的主要
致癌物質。 加拿大的腫瘤專家建議：除了那些發展中國家的兒童和營養不良的成人，
一般人並不需要喝太多牛奶。
我把該新聞轉發給一些朋友看。
我想測試一下人們對牛奶的認識，遂問：“你知道奶牛為什麼會一直產奶？”她的回答
很典型：“不常產奶能叫奶牛嗎？”我問：“請問你是否常產奶呢？”“怎麼可能？”
我笑了，說：“人是只有懷了小孩才會產奶的。但牛跟人一樣都是哺乳動物。哺乳的意
思就是為了哺育下一代才有乳汁。所以奶牛一直產奶只有一個原因……”
“不停地懷孕生小牛？”她吐吐舌頭，說：“怎麼可能呢？”我說：“確實是這樣的。
但並不是所有奶牛在任何時候都能懷上孕。現代農場的解決方法是給奶牛打高劑量的荷
爾蒙，讓其不自然泌乳——那段新聞所說的 “各種激素”就是這樣來的 !
現代奶牛從兩歲開始就有九個月的時間用於懷孕。小牛出生後就會被關進小木箱並餵以
毫無營養的飼料，不能動彈，以保證人們餐桌上小牛肉的精瘦嫩滑。而牛媽媽就被千方
百計擠出一頭小牛所需的十倍... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 36 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Literature
标 题: 卢新华小说《伤痕》全文——伤痕文学由此得名
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 17:14:24 2013, 美东)
傷痕
盧新華
除夕的夜裏，車窗外什麽也看不見，只有遠的近的，紅的白的，五彩繽紛的燈火，
在窗外時隱時現。這已經是一九七八年的春天了。
曉華將目光從窗前收回，低頭看了看表，時針正指著零點一分。她理了理額前的散
發，將長長的黑辮順到耳後，然後揉了揉有些發紅的微布著血絲的雙眼，轉身從挂在窗
口的舊挎包裏，掏出了一個小方鏡。她掉過頭來，讓面龐罩在車廂裏談白的燈光下，映
在方方的小鏡裏。這是一張方正，白嫩，豐腴的面龐：端正的鼻梁，小巧的嘴唇，各自
嵌在自己適中的部位上；下巴〔亥+頁〕微微向前突起；淡黑的眉毛下，是一對深潭般
的幽靜的眸子，那間或的一滾，便泛起道道微波的閃光。
她從來沒有這樣細緻地審視過自己青春美麗的容貌。可是，看著看著，她卻發現鏡
子裏自己黑黑的眼珠上滾過了點點淚光。她神經質地一下子將小鏡抱貼在自己胸口，慌
張地... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 37 幾乎所有的學者都認為，西安事變的誘因，是中共的“二個口號”、“一支流亡曲”。
但若對張學良的行事規律稍加考察，就會發現，連殺父之深仇，尚且未能觸動張學良，
使他矢志抗日，更何況區區幾句口號。“九一八”，特別是“一二八”上海抗戰，那樣
高漲的全民救亡邉又校珖鴪蠹垼嗌倏犊ぐ旱目谷諓蹏恼隆⒖谔枴⒏枨卧
袆舆^張學良。因而，已喊了多時的抗日口號，已唱了多時的救亡歌曲，絕對動搖不了
張學良不抗日的意志。況且張學良真的要抗日，隨時都可像他自己在西安事變前一天，
口上所說的那樣，潛回東北打游擊，何須發動西安事變。更何況東北軍與十七路軍私下
勸告中共：“（你們如此在西北地方頻頻挑動內戰，）不僅政治上要受不好影響。而且
，（受你們侵犯的西北地方政府，一定會向南京中央政府求救，）必然給蔣介石以增兵
陝北進攻紅軍的藉口。”這清楚表明，包括張學良在內的西北地方廣大軍民，完全知道
，是中共在西北挑動內戰。內戰禍首的反內戰口號，更不可能誘使張學良突然“愛國抗
日”，而發動西安事變。
那麼，究竟是甚麼原因，誘使張發動西安事變呢？筆者對公認的、對張學良影響最大的
人——杜重遠所能影響人的“德性”，以及杜重遠的志向、興... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 27 22:37:36 2017, 美东)
近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 39 月【20】TBS 「警部補・杉山真太郎～吉祥寺署事件ファイル」 谷原章介、
要潤、本田望結、石⑿br />
【21】CX* 「デート～恋とはどんなものかしら～」
杏、長谷川博己
【24】TX__ 「太鼓持ちの達人～正しい××のほめ方～」 手塚とおる、柄本時
生、木南晴夏
火【21】CX* 「ゴーストライター」 中谷美紀、水川あさみ、三浦翔平、菜々緒
【22】TBS 「まっしろ」 堀北真希、柳楽優弥、志田未来、高梨臨
【22】CX* 「銭の戦争」 草なぎ剛、大島優子、木村文乃、渡部篤郎
【22】NHK 「全力離婚相談」 真矢みき、上地雄輔、竹富聖花、舘ひろし
【25】TBS 「 」
水【21】EX__ 「相棒13」 水谷豊、成宮寛貴、鈴木杏樹、真飛聖
【22】NTV 「〇〇妻」 柴咲コウ、就⒊翘飪灐|山紀之
【22】CX* 「残念な夫。」 玉木宏、倉科カナ、林遣都、岸谷五朗
木【20】NHK 「風の峠～銀漢の賦～」 中村雅俊、柴田恭兵、桜庭ななみ、麻生祐未
【20】EX__ 「出入禁止（デキン）の女～事件記者クロガネ～」 観月ありさ、
財前直美、小林稔侍
【21】TBS 「... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 81 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: Belief
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:16:00 2012, 美东)
发信人: someinfo1 (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 7 11:15:13 2012, 美东)
摘要：
苏颖智60年代离开大陆前，经历过斗争，饥饿。面对信仰，他有很多思考追寻。猴子可
以打出牛津字典吗？历史上耶稣真有其人其事吗？圣经以外对耶稣有记载吗？耶稣是宗
教家，道德家还是造物主及救主？新约圣经中门徒有夸大，虚构吗？我们在中国所遇的
苦难从何而来？苏颖智信主后，当传道人，在短短廿年之間帶領香港播道會恩福堂創下
從120人至一萬人的增長傳奇。
一個無神論者的改變(蘇穎智牧師)
我 自小生長於中國，本來在解放前夕一家人已逃到香港，但因當時一家六口，甚麼都
沒有帶走，所以過了不久，母親便要回中國... 阅读全帖 |
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