r****n
发帖数: 8253 | 1 故 尊者明法比丘者，乃出家於泰國上座部僧團之比丘，世壽五十八，出家十二載
，戒臘十二夏，為臺灣南傳上座部佛教之大德長老也。尊者俗姓張，名慈田，生於公元
1952年，為臺灣嘉義人，具有宿慧，知善惡之分，能擇善固守。少時即懷出塵之念，不
染俗情，至心仰慕正覺之道，年二十四，即於漢傳菩薩道出家為僧。出世後之初年，受
學於東山佛學書院；次年自修於福嚴精舍、慧日講堂；經於二載則受請於美國洛杉磯之
法印寺，協助該寺宣弘教法；爾後，再進學三載於舊金山市立大學（City College of
San Francisco）。此時，尊者出世已歷七年，一心探究佛陀之正道，已略有體悟，既
醒思己身之行，復念於世尊之教，為了契合正行、中實修道，遂暫還俗，潛修靜待法緣
。復經五年之潛沉與修學，乃棲心於佛陀之原教，慕聲聞聖者之智德，如鳥之歸林，故
思醒世於迷夢、利世護法，而於洛杉磯參與「新雨佛學社」，推廣『阿含』之學，盡佛
弟子之責於今世。
公元1988年，時尊者年37歲，由美歸臺，並致力於推展『阿含聖典』的學習。歷經
三年的辛勞耕耘，於公元1991年創立了「臺灣新雨」，組織臺灣新雨教團，開辦新雨雜
誌，舉辦「四念 |
r****n
发帖数: 8253 | 2 这位明法比丘是位值得尊敬的出家人，想不到刚刚离开不久。
一、生平簡介：
1952年 出生，台灣 嘉義市人
1971～1973年 就讀台中 勤益工專（第一屆）
1973～1974年 就讀中國文化學院，參加慧智社
1975年 24歲 於北傳菩薩道出家
1976年1-9月 25歲 就讀台北 東山佛學書院
1976～1977年 25～26歲 自修於新竹 福嚴精舍
1977年中 26歲 自修於台北 慧日講堂
1979年 28歲 應邀至美國洛杉磯 法印寺協助弘法
1980～1982年 29～31歲 就讀City College of San Francisco
1982年 31歲 離開北傳菩薩道僧團 還俗
1987年 36歲 在洛杉磯參與組織「新雨佛學社」
1988年1月 37歲 回台，推動『阿含』的學習，
1991.1～1992.2年 40～41歲 創立「臺灣新雨」，發行新雨雜誌，並組織新雨教團，推
廣『阿含』學
1994年1月 43歲 成立「嘉義新雨道場」
1997年3月 46歲 出家於泰國南傳上座部僧團
1999～2000年 48～49歲 任教原始佛教學苑、學院
2002年6月 51歲 在嘉
【在 r****n 的大作中提到】
: 故 尊者明法比丘者，乃出家於泰國上座部僧團之比丘，世壽五十八，出家十二載
: ，戒臘十二夏，為臺灣南傳上座部佛教之大德長老也。尊者俗姓張，名慈田，生於公元
: 1952年，為臺灣嘉義人，具有宿慧，知善惡之分，能擇善固守。少時即懷出塵之念，不
: 染俗情，至心仰慕正覺之道，年二十四，即於漢傳菩薩道出家為僧。出世後之初年，受
: 學於東山佛學書院；次年自修於福嚴精舍、慧日講堂；經於二載則受請於美國洛杉磯之
: 法印寺，協助該寺宣弘教法；爾後，再進學三載於舊金山市立大學（City College of
: San Francisco）。此時，尊者出世已歷七年，一心探究佛陀之正道，已略有體悟，既
: 醒思己身之行，復念於世尊之教，為了契合正行、中實修道，遂暫還俗，潛修靜待法緣
: 。復經五年之潛沉與修學，乃棲心於佛陀之原教，慕聲聞聖者之智德，如鳥之歸林，故
: 思醒世於迷夢、利世護法，而於洛杉磯參與「新雨佛學社」，推廣『阿含』之學，盡佛
|
p*****n
发帖数: 1415 | 3
of
原来明法比丘是他
台湾又少一位正法大师
虽然对南传不熟
可有时也会去网络上法雨道场、香光道场 看一些阿含的数据 很有帮助
里面的比丘比丘尼应该都是南传佛教的
【在 r****n 的大作中提到】
: 故 尊者明法比丘者，乃出家於泰國上座部僧團之比丘，世壽五十八，出家十二載
: ，戒臘十二夏，為臺灣南傳上座部佛教之大德長老也。尊者俗姓張，名慈田，生於公元
: 1952年，為臺灣嘉義人，具有宿慧，知善惡之分，能擇善固守。少時即懷出塵之念，不
: 染俗情，至心仰慕正覺之道，年二十四，即於漢傳菩薩道出家為僧。出世後之初年，受
: 學於東山佛學書院；次年自修於福嚴精舍、慧日講堂；經於二載則受請於美國洛杉磯之
: 法印寺，協助該寺宣弘教法；爾後，再進學三載於舊金山市立大學（City College of
: San Francisco）。此時，尊者出世已歷七年，一心探究佛陀之正道，已略有體悟，既
: 醒思己身之行，復念於世尊之教，為了契合正行、中實修道，遂暫還俗，潛修靜待法緣
: 。復經五年之潛沉與修學，乃棲心於佛陀之原教，慕聲聞聖者之智德，如鳥之歸林，故
: 思醒世於迷夢、利世護法，而於洛杉磯參與「新雨佛學社」，推廣『阿含』之學，盡佛
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b**d
发帖数: 7644 | 4 跑日，这些人都修到阿罗汉了，为啥不能预知时至快乐涅槃呀？ 这样听起来，这些人
貌似都没有修成正果呀。 |
A****a
发帖数: 274 | 5
没人说他修到阿罗汉吧。我觉得像他这种，初果的可能性是很高的，是不是阿罗汉就很
难说了，我们也难以知道
哪怕是阿罗汉，也未必会出现你想象的预知时至的快乐涅槃，因为一个人的死亡，基本
属于定业，定业是何种方式就会以何种方式死亡
比如定业就是心脏病突发，则就会突发心脏病而死。阿罗汉本身也不会去更改这种业力
，因为对于他们来说，根本就不存在痛苦而言。何种方式死都无所谓，
从经典记载来看，佛陀本人还是因为腹痛的痢疾而般涅槃的，有个阿罗汉，好像是阿那
律，是被毒蛇咬死中毒涅槃的。目犍连更有点惨，被外道用石头砸死而涅槃的。
他们本人应该会知道自己何时以何种方式死亡（有宿命智），但是他们根本就不躲避。
【在 b**d 的大作中提到】
: 跑日，这些人都修到阿罗汉了，为啥不能预知时至快乐涅槃呀？ 这样听起来，这些人
: 貌似都没有修成正果呀。
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A****a
发帖数: 274 | 6
你没有见过啊，那实在有点可惜，
明法比丘主办过法雨杂志，内容不错，网上也有他的一些文章
从他一生的介绍来看，这是一个蛮值得尊敬的传播原始佛法的人。
遗憾就是离去的有点太早，只有59岁。
说起来，我可能比他死得还早，也可能是心脏病
【在 p*****n 的大作中提到】
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: of
: 原来明法比丘是他
: 台湾又少一位正法大师
: 虽然对南传不熟
: 可有时也会去网络上法雨道场、香光道场 看一些阿含的数据 很有帮助
: 里面的比丘比丘尼应该都是南传佛教的
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p*****n
发帖数: 1415 | 7
明法比丘没见过 但偶而会看到他的文章
原来明法比丘就是新雨、法雨 的创办人
我看文章到用 明法”比丘” 以为是东南亚的法师
圣严 星云 广钦 证严 …等等 没有一个亲自见过
第一步 方向确定要正确 别搞错 对我比较重要
我比较笨 “第一步”我得下很大心力
原则上 不是很关心台湾有哪些法师
【在 A****a 的大作中提到】
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: 你没有见过啊，那实在有点可惜，
: 明法比丘主办过法雨杂志，内容不错，网上也有他的一些文章
: 从他一生的介绍来看，这是一个蛮值得尊敬的传播原始佛法的人。
: 遗憾就是离去的有点太早，只有59岁。
: 说起来，我可能比他死得还早，也可能是心脏病
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S**U
发帖数: 7025 | 8 明法比丘编的《摄阿毗达摩义论表解》，将《摄阿毗达摩义论》列成表并加以解释，是
对于学习南传《摄阿毗达摩义论》很好的参考书。 |
