发帖数: 1 | 1 评《生殖崇拜和中国青铜器时代》
最近十几年来，随着对中国古代思想和文化研究的深入，生殖崇拜现象作为研究中国远
古文化起源的一个视角，越来越受到中外学者们的重视。早在上个世纪八十年代中期，
亡友赵国华学兄就开始了对这一问题的研究，并留下了《生殖崇拜文化论》这部遗著。
而后，又有傅道彬博士也出版了专著，继承并阐发赵氏的观点。当然，有关此类研究，
更早也许我们可以上溯到郭沫若和闻一多等人对阴阳爻符号取象于生殖器崇拜的解说。
在台湾学术界，杜而未博士和旅日台胞王孝廉博士的神话学说，也是以此视角来建构其
各自的文化起源论体系的。在日本汉学界，从老一代著名汉学家白鸟清教授、池田末利
博士，中经森安太郎教授、铁井庆纪教授，到现今的御手洗胜博士，都有专著或专文对
此问题进行研究。在俄罗斯汉学界，有李福清博士。在美国汉学界，有周策纵博士和艾
兰博士。在匈牙利汉学界，有陈国博士。在瑞典汉学界，有高罗佩博士。在法国汉学界
，有马伯乐博士和库拉耐博士……所谓“此道不孤”之说，谓为信然。
但是，这并不能减少我对这类研究的一点疑虑和担心：勿庸置疑，对远古文化起源问题
的泛生殖崇拜论倾向的研究，更多的是建立在对原始... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 2 （《文艺研究》1998/6）
刘毓庆
内容提要 本文首先从名义考释、功能分析、神格考察、形态比较等四个角度，对女
娲的原始面貌作了考证，认为女娲乃女生殖器的生命化、人格化，“娲”字之本意即女性
器。其次从女娲生炎帝、黄帝、夏人，以及“女娲蛇躯”、女娲化为石的传说入手，引用
人类学资料，分析了蛇、石意象的原始意义，进一步证论了女娲创始神 、生殖神的本质
。继而考证了“天裂”神话的天文根据，认为它是在极光现象的启示下产生的神话，是毁
灭性灾难的象征。而“女娲补天”神话则是以生殖、大量繁衍人口的方式拯救氏族灭亡的
寓言。
关键词 女娲 生殖崇拜 天裂 补天
作者简介 刘毓庆，1954年生，山西大学中文系教授。
在中国上古神话与文化史上，没有任何一位女神其地位可与中华之母女娲相提并论。
女娲业绩主要在“补天”、“造人”两端，然“造人”与“补天”之间有何意义联系？女
娲神话之奥义何在？就此问题言及者虽众，但探得骊珠者并不多。笔者就此略述拙见于下
。
一、“女娲”原貌考证
国内外有部分学者曾怀疑女娲是女阴的象征。这个结论并不算错，只是在论述上推测
者多，实证者少；民俗资料多，文献根据少。因此在一般 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 3 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: meiyoutu (没有图), 信区: Stock
标 题: 西方hotdog这种食物是一种生殖崇拜的遗迹吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 1 15:09:29 2012, 美东)
rt |
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k***r
发帖数: 13724 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: grainsw (grainsw), 信区: History
标 题: Re: 西方hotdog这种食物是一种生殖崇拜的遗迹吗？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 10:47:00 2012, 美东)
是的，中国人的香肠做得更细，说明了种族体质差异。 |
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z**********z
发帖数: 201 | 7 东方文化中的红色崇拜起源于月经信仰
——黄守愚追根溯源论中国文化之一
在中国、印度、尼泊尔、东南亚，人们对红色的偏爱已经超出了国界，成为最能代表这
些地区的文化与精神的象征符号，具有“东方文化”的普遍性。在中国民俗文化中，红
色是正义的，吉祥的，喜庆的，譬如新婚用红嫁衣、红盖头、红蜡烛、戴红花。传统节
日与仪式也红色相连，譬如除夕、春节、元宵、端午和重阳等，过年贴红对联，放红鞭
炮，发红包，挂红布，挂红灯笼，等等。在传统风俗习惯与禁忌中，红色是最时常使用
的色彩，修建房屋上梁时要挂红，门店开张要挂红，赔礼道歉也要挂红，等等。红色还
能辟邪，民间流行佩戴红色饰物或穿着红色衣服以趋吉避凶，消灾免祸。
我认为，这些地区的红色崇拜起源于月经信仰，是一种生殖崇拜。生殖崇拜曾是遍及世
界的一种文化信仰，黑格尔认为重视生殖是东方文化的重要特征。他说：“东方所强调
和崇敬的往往是自然界普遍的生命力，不是思想意识的精神性和威力，而是生殖方面的
创造力。”黑格尔是一个看懂了东方文化的西方学者。
古老的先民很早发现了月经周期与月亮圆缺变化周期的相似关系，二者周期一般28天左
右，故《黄帝内经》称月经“三旬一... 阅读全帖 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 8 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: MiscNews
标 题: [ZGPT]永州古村落 生殖令人崇拜叹为观止(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 15 20:42:35 2007), 转信
像这样的古村，在新田县非常普遍。
由十块青石垒成的“男根”，要生育的妇女抱抱，传说就可顺利生产。
村东一个叫仙姑岩的岩洞，形状酷似女阴。
一龟一鳖，回首相望，是否寓意着“望归”？
“如果以后湖南人想看一看具有历史文化气息的历史古村落的话，再也不用去安徽、江浙之地，我们此次发现的这些村落绝对不逊于以上两省全国闻名的历史村落。”日前，省文物局“湖湘发现之旅”调查组一行对永州新田县的两处历史村落进行考察，带队的省文物局副局长何强在考察结束时发此感慨。
在这几处历史村落中发现的清代戏曲剧目单，以及农耕文明中的生殖崇拜让调查组专家们叹为观止，经调查组专家讨论认定，保存在这批古代村落里的农耕社会的各种文明元素的物质遗存，是解读中国传统乡村的活化石。
新田县·谈文溪村
龟鳖揭示深圳来客？
明清时代的谈文溪村位于永州新田县三井 |
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l****y
发帖数: 4773 | 9 牌位是墓碑的衍生体。尸体埋了要做记号，又不能画在土地上，会被踩平，所以要竖起
来。西方那种尖尖的柱状碑才是生殖崇拜 |
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n***c
发帖数: 7400 | 11 是的，人类把瓶子做成阳具状，也是生殖崇拜，老邱你不懂了吧，还天天把玩瓶子呢 |
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发帖数: 1 | 12 龙蛇文化——传说神话中的龙蛇及其变体
1、青龙，所属文化：中国。青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它
是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的
方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代
表冬季。在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总
称。东方七宿亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿
的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，
而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。相关说法还有在龙心的部分
，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁
。（相关：中国蛇文化全解读 周兵的新浪博客）
2、螭，所属文化：中国。传说中的一种没有角的龙。古代建筑或工艺品上常用它的
形状作装饰。有关螭的记述，最晚在战国已开始。至于它的来历，有说是“龙属”或“
龙子”，或“雌龙”，即母龙。其先为“山林异气所生”，色黄、无角、兽形。文献记
载：《说文》：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13
红山文化与满族先世文化极其相似，有以下几点：
一、女神崇拜
赤峰学院红山文化国际研究中心的研究人员通过对红山文化聚落形态的分析发现
，红山文化时期已出现跨地数百平方公里的部落联合体，而这种超部落社会组织具有如
下的一些突出特征：流行以女神崇拜为中心的多神崇拜；出现了权力阶层；权力阶层内
部也有等级之分；高阶层的管理权主要是通过对“通神”权的控制而获得的；丧葬礼与
祭礼已初步形成。
红山文明的形态与中原文明之间的区别十分明显，主要表现在：红山文化的女神
庙不同于三代社会以男性祖先为本位的宗庙；在牛河梁，以中心大墓墓主人为代表的最
高阶层系来自联合体中的不同社团，同三代社会各代之王出于同宗明显具有本质的不同。
从以上研究结果可以看出红山文明主要是以女神崇拜为基础的信仰系统，而在东
亚地区唯一与红山文明同样具有女神信仰的民族就是以满族为代表的满-通古斯民族的
信仰体系。满族的创世神话《天宫大战》讲述的是阿布卡赫赫（满语天女）创造了天地
万物，并且由阿布卡赫赫衍生出三百多个女神。在满族的女神信仰体系中阿布卡赫赫先
创造了女人，然后又创造了男人。认为满族人是阿布卡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 性崇拜或生殖崇拜，是指膜拜生殖器官、生殖和性交等的崇拜活动。性崇拜是人类的原
始宗教——自然崇拜的一部分。最早可以追溯到人类的原始社会，即使在现今的不同文
化和宗教中仍可见一斑。
由于古代人类不能理解自身的性行为与生殖现象，因而产生了一种神秘感和敬畏的心理
。从现今考古学发现中，各古代文化留存下来的神像、图腾和图画中，均可以发现不同
形式的性崇拜。性崇拜是生命和创造的象征，更可细分为三类：生殖崇拜、生殖器崇拜
和性交崇拜。
古埃及的金字塔、纳西族的图腾柱以及中国的华表，均有男根崇拜的象征意义。
古代不同崇拜出现三位一体的神祇，例如“大理三塔”的含义，主要指象征著神化了男
性性器官（即阴茎和两个睾丸）的模样。古希腊的神普里阿帕斯突显其勃起的阴茎。 |
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发帖数: 1 | 15
西藏，传说中的香格里拉——地球上最后一块净土：壮丽的景色、神秘的气氛，吸
引了无数人前往朝圣，祈求些许心中的宁静。然而，当我们被雄伟的寺院、刻苦的喇嘛
、及虔诚的藏民——这些眼前景（表）象所感动而迷惑的同时，是否也能冷静的观察、
深细的透视：西藏密教的本质？鲜艳的花朵，或许长满了毒刺；精美的包装，却可能埋
伏著欺骗；五味令人口爽、五色令人目盲、五欲令人心发狂！伪装、诱惑，吸引力的结
局多半是：吞噬。何不让我们一起翻开西藏密宗不为人知的内页，追溯她的源头、深入
她的核心、认识她的真相，或许，您将发现：事实不是你我想像的那样！然后，从怅然
若失到恍然大悟，您将会说：原来………，竟然………？幸好………！
一、前言
当今流行于欧美与台湾的“西藏密教”，虽然自称为“秘密佛教”，而刻意与正统
的“显教”区分，无限的抬高自己在佛教中的地位，相对的贬低其他（汉传与南传）显
教佛法；但这样的说辞是全然的事实而可相信吗？或只是一家之言而有待于深入了解？
近半世纪以来，西藏地区由于政治遭遇、文化特色及意识形态等因素，引起全世界
的热切关注，又透过达赖喇嘛及其他法王、仁波切在全球各地以演讲、... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 16 明清两代，统治者在对性的控制上是比较严酷的，全国范围内性禁锢性封闭，在这种大背景下，福建的性文化却较为开放，不仅有生殖崇拜，而且性工具很流行，“守空房”的妇女会亲自上街去购买性工具来自慰。《东南快报》刊文说，她们购买性器有一种秘密的方法。
清代自慰器
“由于福建是沿海城市，与海外交往较早、较多，当其他省份还处于性禁锢期时，福建性文化却较为开放。且因福建男子多出海谋生，福建人对平安、传宗接代有特别强烈的愿望。”将来榕参加“5000年第一展”的上海大学社会系教授、中华性文化展览馆馆长刘达临教授，在接受采访时就五千年来福建性文化发展及在福州举办性文化展的意义进行介绍。
据悉，从事多年性文化研究的刘教授在上个世纪八十年代末所组织的全国两万例性调查被认为是当时世界上最大规模的性调查，首度揭开中国神秘的性面纱，因此被美国《时代》杂志喻为“中国金赛博士”。
明清性禁锢时期独福建开放
据刘教授介绍，中华文化博大精深，可是长期以来，外国人始终认为中华在性文化上是保守落后的。
改革开放后，国人开始认识到性的重要，可思想比较混乱。开放是性的潮流，但性有不同的开放，比如滥交和自然科学健康的性开放。
所谓自然是... 阅读全帖 |
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s******3
发帖数: 49 | 17 懒。凑热闹，吃老本。图懒。如果喜欢看，还有几篇。
生亦何欢,死亦何苦 （之一）
因为没有任何准备,在尼泊尔的几天都在歪打正着中度过. 去帕坦和巴格塔普尔是如此,
邂逅帕苏帕提拿神庙也是如此. 我深记得有一天傍晚, 我独自坐在巴格塔普尔的台阶
上, 广场一片漆黑, 偶尔有摩托车经过打出一束追光, 突突声渐远, 夏夜又复归于凉爽
寂静. 我知道夏夜里将要发生的那些事情. 我能看见头顶那些神像在欢乐中略显扭曲的
身体,并为他们感到高兴. 隔着薄薄的纱丽长裤, 感受着身旁石像的如水温凉, 我的心
中充满了安静的情欲. 是的,你没有看错. 安静的情欲. 《爱经》 里好像说，性爱的最
高境界是淡然无情，我在巴格塔普尔的台阶上, 忽然对此有了体会.
你去神庙, 那些雕刻就不容回避. 支撑屋檐的梁柱上总是站着一尊神, 而他们脚下就是
人世间淫乐的盛宴. 我对这些雕刻很感兴趣, 常常举起相机一根柱子一根柱子地绕着照
. 纽瓦丽人的艺术细胞和精巧手艺是令人赞叹的. 人像们的身体, 形态, 脸部表情都非
常传神, 常常生动可爱得让我哈哈大笑. 雕刻的内容包罗万象，从最普通的传教士到同
性，到3P，到性虐，到... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 18 中国人谈论美学，离不开谈论“美”字。根据“美”字的结构，从词源学的角度来考察
美的本义，可以揭示中国古人对美的认识。
“羊大为美”是“美”字最传统也最流行的解释，始于东汉学者许慎。他在《说文解字
》一书中说：“美，甘也，从羊，从大；羊在六畜主给膳也。”这是将“美”当成个会
意字，其上部是羊形，下部是个大字，本义为“甘”，即味道好。但为何羊大就味甘呢
？清朝语言学家段玉裁的解释是“甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。羊大则肥美。
”（《说文解字注》）另一位清朝语言学家王筠也说“羊大则肥美”，并补充说：“凡
食品，皆以羞统之，是羊为膳主，故字不从牛犬等字而从羊也。”（《说文句读》卷七
）这就是说，肥大的羊味道鲜美，远古中国人将其作为主要膳食，根据令人愉悦的味觉
感受，创造了“美”字。
自许慎以降的近两千年里，人们对“羊大为美”的解释基本上没有异议。但随着甲骨文
的发现，事情变得复杂起来。许慎虽然在《说文解字序》里提到“仓颉之初作书”，他
依据的却主要是篆文，不是造字之初的字形。那么，甲骨文里“美”字是什么样子的？
钟鼎文里“美”字又是什么样子的？仔细端详美字的结构，人们能发现什么信息？这就
... 阅读全帖 |
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L*****2
发帖数: 32 | 19 关于日本人的“好色”，我们还是从头说起。
一个民族对于性的态度与这个民族传统的风俗和宗教有着密切的关系。理解日本民
族的性文化、性爱道德，了解其民族性，应当首先从日本的宗教信仰及其相关风俗的角
度来审视。
日本人最早从什么时候表现出公认的“好色”？他们表现为好色的性行为又是什么
？其精神指导又是什么？首先我们只能在日本保存至今的最早的教典和历史文献的记载
中去寻找。
记载着日本上古时代婚俗、性风俗和性爱文化的文献，是在公元8世纪初成书的《
古事记》和《日本书纪》，这两部书虽称“史书”，却完全不同于一般意义上的史书，
是两部绝好的民俗学资料。
712年完成的《古事记》在日本的地位有如犹太民族及欧洲各国的《圣经》，而720
年完成的《日本书纪》则相当于中国的《史记》，是很神圣的典籍。任何原始宗教要想
成为系统的体系化的宗教必须有它的教典，日本神道因此把《古事记》奉为教典。
《古事记》开篇记载了日本国土和日本人种的起源，日本的历史于是被分为“神代
”和“人代”两个阶段，其所谓的“神代”先后生成的神共有七代，通称“神世七代”
，按照历史学的世代来划分，它相当于绳文时代(大约公元前3世纪... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 四川宜宾市兴文石海景区僰王山上两处天然形成的相对而立的岩石景观，分别形似男女生殖器。游客大呼惊奇，有游客称看后面红耳赤。
兴文石海景区四大园区之一——小岩湾园区之内的溶洞天窗，堪称天下奇绝，阳光从溶洞天窗如玉带般奔泻而来，因而得名“泻玉流”。
四川宜宾市兴文石海景区僰王山上，有两处奇特的岩石景观，形似男女生殖器，并且两处岩石处于相对而立的两座山头，令游客大呼惊奇。岩石为天然形成的，形象极其逼真，有游客甚至怀疑为人为打造，但景区工作人员与当地群众都否定了这种说法。
岩石景观形似男女生殖器 有游客称看后面红耳赤
景观所在的僰王山，一直被僰人盘踞长达2500年之久，直至400多年前僰人被明王朝剿灭。僰人生殖崇拜的信仰赋予了这两处景观更多的精神内涵，在他们生存的几千年内，这两处景观被视为天赐神器，祭祀膜拜不断，被分别命名为“天柱石”、“天源石”，也可称为“生命之柱”、“生命之源”，游客可以籍此去感受到僰人旺盛的生命力和祈求种族兴旺长存的愿望。
僰王山位于四川省宜宾市兴文县，是兴文石海景区四大园区之一。僰王山是僰人世代居住的地方，400多年前这个存在2500的民族在这里遭遇王族灭种之灾，灭绝的僰... 阅读全帖 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 21 你列的这些都是文史擦鞋仔稻谷出来的，禁不起推敲。母系社会是指女性占主导的社会
，父系社会也可以由女权，只不过女权没有到可以主导社会的程度。
比如
1. 知母不知父.
社会可以是群婚，知母很容易，因为谁生的就是谁的，不知父只能说明还没有婚姻家庭
出现，可能是群婚，所以不能证明这是母系社会。
2. 族外婚.
古人对遗传没有科学认识，但感性知道近亲繁殖不好，亏扩大不良基因的显现，这个和
父系母系无关。
3. 称岳父为舅, 称岳母为姑, 妇称丈夫之父为舅,称丈夫之母为姑.
从文字上推论太弱，语言变化很快，30年前谁也不觉得小姐是现在的意思。
4. 父子不相续相处, 而祖孙相续相处.
不明白其中逻辑，但很难看出这和母系社会有什么必然联系
5. 古帝王称"毓"称"后".
后弈是男的。
6 图腾痕迹.
自古都有生殖崇拜，但男性生殖崇拜好像更多，还没见过女性生殖崇拜
7 姓的性质.
姓氏是由讲究的，我们知道上古的人都是单字，没有姓，后来姓从父，就是在文字上确
立父子关系，说明这时候婚姻制度已经完善。但不能说明没有姓的时候就没有婚姻制度
。婚姻制度往往伴随父系，因为母系不需要，这点前面说过。。 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
vx702 (新妈问题多多) 于 (Sat Mar 31 21:31:29 2012, 美东) 提到:
爷爷总是换尿布以后摸宝宝的小鸡鸡，而且一边摸还一边念叨（我听不懂）；我让老公
和爷爷说这样不好，可是我又说不出怎么不好，只是觉得很怪。也不知道老公有没有和
他爸爸说。今天爷爷居然教我老公也要象他那样摸。晕！
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xiaoyu3 (姜小鱼钓猫) 于 (Sat Mar 31 21:33:32 2012, 美东) 提到:
。。。这个。。。
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waxiaobao (小宝) 于 (Sat Mar 31 21:35:06 2012, 美东) 提到:
念叨啥啊？让你老公翻译一下
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bravesonny (妈妈爱宝宝) 于 (Sat Mar 31 21:3... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 23 山海经其实是世界地图
在上古时，人类只有一种语言，世界大同，没有国家的概念，只有氏族或称部落。每个
不同的氏族有着不同的分工，有专司天文，有专司地理，有的专司农耕，彼此之间没有
歧视，皇族的部落之间的转换我们后人称为“禅让”。所谓黄帝活了几百岁不过是黄帝
的氏族掌握皇权几百年而已，并不但指那个人，一旦分清了这个道理，你再看看是不是
上古的脉络开始分清了。
《圣经》中记载，上古的人类为了为了上到“天”，建造史前巨观“通天塔”，但通天
塔不知因为什么原因未造好便倒塌了，于是参加建造的各个氏族之间相互埋怨，诋毁，
互不信任，不欢而散，氏族之间的隔阂造成互相之间的不向往来，语音便产生了变异，
渐渐的连语义也发生了变化，记录的符号也变得越来越不一致了。
而在中央帝国，皇族使用的文字掌握在少数人手中，傲慢的皇族将他们的旨意传达给信
使，信使再口头转告臣民以及下属的氏族，而那些地处遥远的氏族将听到的口头旨意以
简单的十多个语音符号记录下来，这便是拼音字母的由来。
轩辕皇帝的封地在轩辕之丘，也就是现今的欧洲的匈牙利，公元前3633年，黄帝的氏族
在涿鹿击败了炎帝的氏族，夺得了中央帝国的皇权。公元前36... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 2401 | 24 （二）文化传承和意识形态的重构
“水怪毛人”是被激活的集体记忆，不过不是记忆的简单重复。如果用科塞关于集
体记忆的定义，可以把这一谣言当成是在新的时代背景下被重新建构起来的一个传说。
从内容看，谣言大体上有传统文化的直接传承和意识形态对传统文化的重新建构两种主
要成份。
图2 谣言的来源
1、传统文化的直接传承，可以进一步细化为：
（1）超人神化。鬼神具有超人、超自然的能力是经典的传说。“毛人水怪”具有这
种能力。有谣言说“毛人水怪”一步能跨7个山芋行沟子（滨海县地方志编纂委员会，1
998：816）。有传说“毛人”一蹦能上房，一跃能过河（张永松、吴志霄，1999）。也
有的谣言称：“毛人”毛手毛脚，手脚一伸就是火，刀枪不入（肥西县地方志编纂委员
会，1994：448）。有意思的是，“毛人水怪”被认为怕光，谣传“‘水鬼毛人’不怕枪
，不怕炮，就怕点灯来睡觉”，“不怕火、不怕枪，就怕红糖拌生姜”等等（安微省地
方志编纂委员会，1993：217）。因此许多地方夜晚不敢熄灯。
（2）人体肢解。肢解人体是历史上存在过的酷刑之一，许多历史传说，特别是关于
怪物的传说也有不少涉及到肢解人体，用人体... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 符号的来源
概述
在人类文化史上，“卍”作为符号由来已久，覆盖区域广，许多民族都使用过。对
“卍”符号的来源问题，学术界既有外来说，也有本土说，见解颇多，至今仍莫衷一是
。 其中先说我们中国相关的。 洛书隐含万字符。 洛书稍为变化，就可
推进万字符： 洛书
④⑨ ② ③⑤ ⑦Þ ⑧ ①⑥ 在万字符结构状态下，洛书隐含的，
即不易一眼看出的数理关系，十分清楚地被反映出来，如两数之差为5的四组数；万字
符的两个曲臂上，各数之和相等，均为15，等等。换句话说，万字符是对洛书的一种独
特的数学解析，并且它反映出洛书与河图在数理方面的内在联系，只要把曲臂外侧拉直
，洛书的结构形态就与河图一致。当有了洛书和万字符，把河图省去也可以，因为河图
中的数理关系也基本得到了反映。鉴于以上分析，与其说万字符象征着光芒四射的太阳
光线，还不如说万字符是洛书的转化形态，一方面，我们无论如何也不能从光线中看出
万字符；另一方面，古人因崇拜洛书而敬仰万字符也是说得通的。
“卍”符号的外来说
学术界有人认为：“卐”符号是“舶来品”：即最早源于印度或欧洲。古希腊、波
斯、古巴比伦... 阅读全帖 |
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j******l
发帖数: 10445 | 26 关键字: ＂史前人类画作＂，＂数据显示，中原岩画距今最少有4000年历史。＂
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河南众多史前人类画作已达到世界遗产级别(图)
新闻来源: 大河报 于May 26, 2012 04:43:51 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,观点
内容不代表本网立场!
记者昨日获悉，中原岩画普查已顺利结束，参与普查的中国岩画研究中心的专家们共同
认为：中原岩画规模最大，内容最丰富，在世界岩画中占有一席之地！不仅如此，著名
岩画专家马宝光对中原岩画的研究也取得新的进展，他认为：中原凹穴岩画与远古彩陶
纹文化同宗！获此消息，国际岩画组织联合会主席罗伯特·G·贝德纳里克也惊呼：“
中国岩刻画探索的最新进展出现在河南！这里存在着数量可观的凹穴。在中原地区，凹
穴的重要历史价值正被逐步发现！”
名词解释 www.6park.com
岩画：是史前人类在岩石等材料上绘制的图形和图画。岩画分布于五大洲，是世界
性的热门研究课题。 www.6park.com
岩刻画：是通过凿刻岩石形成的，与岩石绘画相比，存留时间更长。 www.6park.
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x**s
发帖数: 534 | 27 从来男人就离不开女人，连捉对厮杀的赳赳武夫也不例外。抡起膀子耍大刀的义和团拳
民，无论是在传说的“神话”还是在现实的操作中，都跟女人有某些扯不清的干系。
从某种意义上讲，义和团其实挺忌讳跟女人有什么瓜葛的。按说他们都是零件齐全而且
年轻力壮血气方刚的男人，理应于男女之事有所想法，但是他们什么都没干过；在村里
的时候，于庄稼妞秋毫无犯，进了城也依然保持“革命本色”，就连对他们为之深恶痛
绝的洋人和教民，也没有过这方面的“战绩”。
义和团是用法术包装起来的农民武装，按他们自己的说法，如果沾了女人，不惟法术失
灵，还会遭到天谴因而大祸临头。因此虽然没有三大纪律八项注意，他们也能规规矩矩
的。
不过，糟就糟在虽然义和团一女不染，但他们的死对头洋人和洋教却邪门得厉害，专门
喜欢用另一种法术来破义和团的功夫，这种邪门的法术又往往与不穿衣服的女人和女人
的生殖器有关，于是义和团的队伍里就有了“红灯照”、“黑灯照”以及“沙锅照”。
红灯照是由年轻的女孩子组成的，黑灯照据说是由结过婚的妇女组成的，而沙锅照最神
了，由寡妇们组成，据说威力最大，什么邪的都不怕。 从现有的资料来看，似乎还没
有发现红灯照们直... 阅读全帖 |
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e******t
发帖数: 157 | 28 古巴比伦（Ancient Babylon)文明位于今天的伊拉克一带，古巴比伦与古中国、古埃及
、古印度一并称为“四大文明古国”。
史学家常常称古罗马城是“所有时代中最邪恶的城市”。
可是，如果说罗马城是一座大城，它却比不上巴比伦城庞大。罗马城中的诸多罪
恶，也赶不上巴比伦。对于当时巴比伦的情形，圣典上批评得最苛毒了。譬如，圣典上
有这样一段记述：
“……水上坐着伟大的妓女……都有亵渎神圣的美名……衣着是万紫千红，船板上
堆着金钱与宝石，还有贵重的珍珠，手持着金杯，杯中装满她奸淫的丑行与可憎。她面
额上写着：神秘，巴比伦的伟大，哈拉德的母亲与地上所有的憎恶。”
根据历史上的记载，巴比伦毁灭于公元前六世纪。它毁灭之前，一直保持着地球上第一
大城市的地位。
巴比伦城周围，有100米高的城垣，城墙厚25米，城垣全长估计约38公里，城门共
有250个，都是由黄铜精制而成。当时巴比伦城内的人口约700万。
说起它内部的建筑，那简直可以用“五步一楼，十步一阁”来加以形容。这里到处是巨
大的宫殿，巍峨的庙堂，森严的寺院。至于它那高耸入云的“空中花园”，更是被史学
家称为世界七... 阅读全帖 |
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a******c
发帖数: 291 | 29 from http://blog.sina.com.cn/eryanlin
包容同性恋会导致人兽恋和乱伦吗？
二言
“互惠无害”的原则经常被用来提倡对同性恋者的包容，即两情相悦的同性恋不
对他人造成任何伤害。针对这个观点，反对者经常会抛出“伦理滑坡论” ，比如人
兽恋或人树恋也不危及他人，乱伦或与未成年者之间的恋情也可能两厢情愿，也不
危害他人，因此包容同性恋将导致对这些不伦之恋的包容。
乍一听，伦理滑坡论似乎很合乎逻辑，但需要指出的是，互惠无害的功利主义
原则并非包容同性恋的唯一理由，因为至少还有以下几个方面不容忽视：１）自主
权和当事者的人格资格；２）性行为和性关系的可替代性与否；３）法律的效率；
４）婚姻和家庭模式的历史演变。
◇ 自主权和当事者的人格资格
众所周知，动植物和非生命物体不拥有自主权，无法享受与人平等的法律保护，
否则肉类加工和伐木首先应该被取缔，吃荤也要象食人一样受到法律的惩罚。爱犬
的主人去世后，爱犬是否有权继承主人的财产和劳保？将人桌恋和人树恋等同于同
性恋时，也忽略了同样的问题：桌子和树具有人格吗？
另外还必须指出，配偶关系不仅受到法律保护，同时规定了伴侣双... 阅读全帖 |
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a******c
发帖数: 291 | 30 from http://blog.sina.com.cn/eryanlin
包容同性恋会导致人兽恋和乱伦吗？
二言
“互惠无害”的原则经常被用来提倡对同性恋者的包容，即两情相悦的同性恋不
对他人造成任何伤害。针对这个观点，反对者经常会抛出“伦理滑坡论” ，比如人
兽恋或人树恋也不危及他人，乱伦或与未成年者之间的恋情也可能两厢情愿，也不
危害他人，因此包容同性恋将导致对这些不伦之恋的包容。
乍一听，伦理滑坡论似乎很合乎逻辑，但需要指出的是，互惠无害的功利主义
原则并非包容同性恋的唯一理由，因为至少还有以下几个方面不容忽视：１）自主
权和当事者的人格资格；２）性行为和性关系的可替代性与否；３）法律的效率；
４）婚姻和家庭模式的历史演变。
◇ 自主权和当事者的人格资格
众所周知，动植物和非生命物体不拥有自主权，无法享受与人平等的法律保护，
否则肉类加工和伐木首先应该被取缔，吃荤也要象食人一样受到法律的惩罚。爱犬
的主人去世后，爱犬是否有权继承主人的财产和劳保？将人桌恋和人树恋等同于同
性恋时，也忽略了同样的问题：桌子和树具有人格吗？
另外还必须指出，配偶关系不仅受到法律保护，同时规定了伴侣双... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 4174 | 31 没有不正视这个问题啊，请看二言的这篇杂谈，不知道能不能说服你。反正对很多人说
多少遍再有理都没用，因为就像上面oldfag说的，许多人对于同性恋的厌恶是心理的，
本能的，用担心乱伦来反对同性婚姻只是借口罢了。
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_679511960100tm0f.html
包容同性恋会导致人兽恋和乱伦吗？
“互惠无害”的原则经常被用来提倡对同性恋者的包容，即两情相悦的同性恋不
对他人造成任何伤害。针对这个观点，反对者经常会抛出“伦理滑坡论” ，比如人
兽恋或人树恋也不危及他人，乱伦或与未成年者之间的恋情也可能两厢情愿，也不
危害他人，因此包容同性恋将导致对这些不伦之恋的包容。
乍一听，伦理滑坡论似乎很合乎逻辑，但需要指出的是，互惠无害的功利主义
原则并非包容同性恋的唯一理由，因为至少还有以下几个方面不容忽视：１）自主
权和当事者的人格资格；２）性行为和性关系的可替代性与否；３）法律的效率；
４）婚姻和家庭模式的历史演变。
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g********d
发帖数: 4174 | 32 没有不正视这个问题啊，请看二言的这篇杂谈，不知道能不能说服你。反正对很多人说
多少遍再有理都没用，因为就像上面oldfag说的，许多人对于同性恋的厌恶是心理的，
本能的，用担心乱伦来反对同性婚姻只是借口罢了。
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_679511960100tm0f.html
包容同性恋会导致人兽恋和乱伦吗？
“互惠无害”的原则经常被用来提倡对同性恋者的包容，即两情相悦的同性恋不
对他人造成任何伤害。针对这个观点，反对者经常会抛出“伦理滑坡论” ，比如人
兽恋或人树恋也不危及他人，乱伦或与未成年者之间的恋情也可能两厢情愿，也不
危害他人，因此包容同性恋将导致对这些不伦之恋的包容。
乍一听，伦理滑坡论似乎很合乎逻辑，但需要指出的是，互惠无害的功利主义
原则并非包容同性恋的唯一理由，因为至少还有以下几个方面不容忽视：１）自主
权和当事者的人格资格；２）性行为和性关系的可替代性与否；３）法律的效率；
４）婚姻和家庭模式的历史演变。
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f*****e
发帖数: 939 | 33 国王的驴耳朵
黎阳/2009．8．25．
余人月2009年8 月20日在《中国青年报》发表的文章“央视新楼是生殖崇拜色情玩
笑后果很严重？”（见附录一）使我想起一部动画片，名字好象叫“国王的驴耳朵”。
大意是说过去有个国王仪表堂堂，却长了一对驴耳朵。国王非常害怕别人知道自己长了
驴耳朵，谁看到了就杀谁。不料有一次宫中大宴宾客时突然传来一阵驴叫，国王的一对
驴耳朵腾地一下直竖了起来。大厅广众，众目睽睽，再也瞒不住了。尴尬万分之际跑出
来一位“博学精英”，当众论证国王的驴耳朵是高贵的标志，是智慧的象征，是凡夫俗
子们永远可望而不可即的伟大。满朝文武一齐随声附和，纷纷赞美这伟大、光荣、高贵
、壮观的驴耳朵。国王大喜，重赏这位“博学精英”，从此再也不藏着掖着自己的驴耳
朵，而是满怀豪情地向天下公开展示，于是一派和谐。
央视“大裤衩” 的色情寓意跟这“国王的驴耳朵”故事实在相仿——先是拼命否
认，谁说就封杀谁。等实在瞒不住了，就转而论证其伟大、光荣、高贵、壮观了。
余人月的文章说：“设计师库哈斯近期出版的一本名为《Content》的著作，揭开
‘大裤衩’的谜团，解释其内涵为男女生殖崇拜”——不对 |
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t****v
发帖数: 9235 | 34 二言
2011-07-10
“互惠无害”的原则经常被用来提倡对同性恋者的包容，即两情相悦的同性恋不对
他人造成任何伤害。针对这个观点，反对者经常会抛出“伦理滑坡论” ，比如人兽恋
或人树恋也不危及他人，乱伦或与未成年者之间的恋情也可能两厢情愿，也不危害他人
，因此包容同性恋将导致对这些不伦之恋的包容。 乍一听，伦理滑坡论似乎很合
乎逻辑，但需要指出的是，互惠无害的功利主义原则并非包容同性恋的唯一理由，因为
至少还有以下几个方面不容忽视：１）自主权和当事者的人格资格；２）性行为和性关
系的可替代性与否；３）法律的效率；４）婚姻和家庭模式的历史演变。
◇ 自主权和当事者的人格资格
众所周知，动植物和非生命物体不拥有自主权，无法享受与人平等的法律保护，否
则肉类加工和伐木首先应该被取缔，吃荤也要象食人一样受到法律的惩罚。爱犬的主人
去世后，爱犬是否有权继承主人的财产和劳保？将人桌恋和人树恋等同于同性恋时，也
忽略了同样的问题：桌子和树具有人格吗？
另外还必须指出，配偶关系不仅受到法律保护，同时规定了伴侣双方的义务，比如
配偶一方生病或者遭遇不测时，另一方应该提供相应的照料；双方离异时，一... 阅读全帖 |
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h***2
发帖数: 2351 | 35 没错，
屌（diǎo ）是男子阴茎的俗称，现代又用做侮辱人的话。 甲古文
该字读鸟的古音。鸟是屌的本字。 在湖北、湖南、安徽、河南等地方言中亦表示
“厉害”之意，亦可能是男性生殖崇拜演化的说法，常与女性生殖崇拜同时使用（例如
，“这人真屌/真牛屄”、“太屌/牛屄了”，意思是“这个人真厉害”、“太厉害了”
。但却是调侃之语，也稍有讽刺之意）。在台湾（方言？）“屌”字也有好、妙的意思
。 此字为生僻字，古代常常用“鸟”来代替此字。 |
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h***2
发帖数: 2351 | 36 没错，
屌（diǎo ）是男子阴茎的俗称，现代又用做侮辱人的话。 甲古文
该字读鸟的古音。鸟是屌的本字。 在湖北、湖南、安徽、河南等地方言中亦表示
“厉害”之意，亦可能是男性生殖崇拜演化的说法，常与女性生殖崇拜同时使用（例如
，“这人真屌/真牛屄”、“太屌/牛屄了”，意思是“这个人真厉害”、“太厉害了”
。但却是调侃之语，也稍有讽刺之意）。在台湾（方言？）“屌”字也有好、妙的意思
。 此字为生僻字，古代常常用“鸟”来代替此字。 |
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D*******l
发帖数: 5462 | 37 新华字典
鸟（屌）diǎo
【名】
人、畜的雄性生殖器〖malegenitalia〗——骂人的粗话。如：鸟乱（亦作“鸟闹”。
骂人话。胡闹，捣乱）；鸟事（坏事情） 。
屌（diǎo ）是男子阴茎的俗称，现代又用做侮辱人的话。
甲古文
甲古文
该字读鸟的古音。鸟是屌的本字。
在湖北、湖南、安徽、河南、沈阳等地方言中亦表示“厉害”之意，亦可能是男性生殖
崇拜演化的说法，常与女性生殖崇拜同时使用（例如，“这人真屌/真牛屄”、“太屌/
牛屄了”、“屌爆了”，意思是“这个人真厉害”、“太厉害了”。但却是调侃之语，
也稍有讽刺之意）。在台湾（方言？）“屌”字也有好、妙的意思。
此字为生僻字，古代常常用“鸟”来代替此字。
音韵参考
[广 韵]：都了切,上29篠,diǎo,效开四上萧端
[国 语]：diǎo
[客 语]：diau3[1]
[粤 语]：diu2
[闽南语]：chiau2[2]
基本信息
郑码：XMJL，
篆文
【卷四】【鸟部】鸟
长尾禽緫名也，象形。鸟之足佀匕。从匕。凡鸟之属皆从鸟。都了切（diǎo）。二部
。《康熙字典》《唐韵》都了切《集韵》《韵会》丁了切。 |
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j******l
发帖数: 10445 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: johninfl (johninfl), 信区: History
标 题: 4000年前称为史前,那夏朝算什么?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 26 08:17:38 2012, 美东)
关键字: ＂史前人类画作＂，＂数据显示，中原岩画距今最少有4000年历史。＂
==================================
河南众多史前人类画作已达到世界遗产级别(图)
新闻来源: 大河报 于May 26, 2012 04:43:51 敬请注意:新闻取自各大新闻媒体,观点
内容不代表本网立场!
记者昨日获悉，中原岩画普查已顺利结束，参与普查的中国岩画研究中心的专家们共同
认为：中原岩画规模最大，内容最丰富，在世界岩画中占有一席之地！不仅如此，著名
岩画专家马宝光对中原岩画的研究也取得新的进展，他认为：中原凹穴岩画与远古彩陶
纹文化同宗！获此消息，国际岩画组织联合会主席罗伯特·G·贝德纳里克也惊呼：“
中国岩刻画探索的最新进展出现在河南！这里存在着数量可观的凹穴。在中原地区，凹
穴的重要历史价值正被逐... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 喇嘛廟的大老二
不讓破斥這種邪教的貼文曝光, 還稱之為正法, 心態著實可議, 自由開放的社會, 何
不讓証據攤在陽光下, 受大家檢視. 老婆修這種邪教, 小心你載綠帽.
喇嘛廟門口兩旁的「門神」？
喇嘛教認為陽具可以辟邪，所以白教祖師密勒日巴（米勒日巴）以自己的生殖器插在山
洞裡示現雙運，作為驅趕魔女的手段。這就是荒唐的以雙身修法的邪淫喇嘛教，絕不是
佛教！
喇嘛廟大廳上掛著一具男性生殖器木雕，這就是藏傳喇嘛教（西藏密宗）、印度教譚崔
瑜伽信仰相同的印度教性力派（生殖崇拜）的證據
當信徒被這些生殖器圖騰耳濡目染、深植入心後，日後喇嘛上師掏出陽具要求女弟子供
養身體給上師修雙身法用，女弟子恐怕難以拒絕！只要妳「自願」陪喇嘛上床睡覺雙修
，日後喇嘛很容易逃過法律制裁。這些喇嘛教的洗腦方式，就是戕害女性騙財騙色的手
段之一。
喇嘛廟牆外的性殖器圖騰
喇嘛車牌及車底下的吉祥物？
喇嘛廟外的生殖器飲水機？
如女信徒迷信喇嘛, 無力分辨佛法非法, 又被這些生殖器圖騰耳濡目染、深植入心後，
日後喇嘛上師掏出陽具要求女弟子供養身體給上師修雙身法用，女弟子恐怕難以拒絕.
喇嘛教的邪淫思想已影響百姓生活，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
大... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:17:28 2011, 美东)
最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:17:28 2011, 美东)
最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 44 最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
大... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 45 最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多伦多大
学和牛津大学受教育的加拿大神学家Tom Harpur (1929-) 又写出The Pagan Christ (
异教徒耶稣) 一书，进一步发挥了前人的研究成果。
上述假说在网络上遭到美国基督教原教旨主义者和其它宗教卫道士们破口大骂，许
多人更是抓住Massey缺乏正规考古教育一点大作文章。虽然近来某些支持者的说法有夸
大之嫌，但是Massey的基本发现是站得住脚的。比如说，关于Isis处女受胎的说法就遭
到强烈质疑，而这一点只是Massey的众多发现之一而已。在西方国家特别是保守势力强
大... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: WaterWorld
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:19:36 2011, 美东)
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 耶稣神话是剽窃古埃及神话鹰神Horus
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 14 12:17:28 2011, 美东)
最早注意到耶稣生平记述来源于埃及的Horus神话的是英国的埃及学者，剑桥大学的考
古学家Godfrey Higgins (1772-1833)、自学成才的英国诗人Gerald Massey (1828-
1907) 和哥伦比亚大学的神学博士Alvin Boyd Kuhn (1880-1963)。Massey在他的著作
The Natural Genesis中对于Horus与耶稣的神话作了系统的比较，并且说服了Kuhn，使
他相信耶稣的事迹是从埃及神话中演变而来的次级衍生物。到了二十世纪，在多... 阅读全帖 |
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发帖数: 790 | 47 蛇是很有诱惑力的动物。尽管在山上、树林里、田野中，甚至于在水里，都能看到它，
但不论在哪里，只要有蛇出现，就会吸引着一大群人，老的小的都会围上来 看，尤其
是小孩子们，更是兴奋万分。而且，不仅喜欢蛇的人要饱览一番，怕蛇的人也常常带着
恐惧的心情远远地瞧着它。可见，在人们心目中，对速总还有几分害 怕，也难免有些
神秘之感。这种动物是如何演化来的，它对中国的文化有什么样的影响。
蛇图腾崇拜在我国原始社会中长期存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像；
在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图
像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少
是蛇的化身。据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人
面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。在伏羲部落中有飞龙氏、
潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙
氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。在上古时期人们信仰蛇神，尊蛇
为始祖神，这在很多上古创世神话传说中都有所体现。《楚辞天问》载“女娲有体，... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e3f7a0100f33a.html
藏密喇嘛教出兴于世，无论是出于自觉或不自觉，都是在以入簒佛教之正统为手段，达
到稳固喇嘛王国或者恢复喇嘛王国的梦想，试图重新走向政教合一的西藏农奴制，才是
他们真正目的。
直接追溯喇嘛教之教义，以及其事理之修持，可以明显的发现与佛教的真正教
义相违背之处，喇嘛处处曲解佛教大小乘教义。在喇嘛教的教义中，以格鲁派的应成派
中观和宁玛派的自成中观法义通行于世，处处曲解诽谤世尊宣讲的大小乘正义。
在世人面前，藏密喇嘛教外表披着中国大乘佛法的外衣，籍着佛教良好的声誉，同
时又自己说自己是佛教，冠以藏传“佛教”美丽的光环，借此炫惑信仰佛陀的善良人们
，许多人是因为信仰佛教才去接受喇嘛教的。然而，并不是每一位信众和普通人，都能
了解藏密喇嘛教真实的教义，也不了解喇嘛教政教合一血腥而残酷的历史，也不了解喇
嘛教内部荒淫阴森的实际修持。所以有学人称喇嘛教是外面包裹着钻石的垃圾，他们的
一切行持皆违背佛陀所制的根本五戒和楞严经的的四种清净决定明诲。
在中国历史上的道教，有所谓的男女房中... 阅读全帖 |
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