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发帖数: 534 | 1 从来男人就离不开女人，连捉对厮杀的赳赳武夫也不例外。抡起膀子耍大刀的义和团拳
民，无论是在传说的“神话”还是在现实的操作中，都跟女人有某些扯不清的干系。
从某种意义上讲，义和团其实挺忌讳跟女人有什么瓜葛的。按说他们都是零件齐全而且
年轻力壮血气方刚的男人，理应于男女之事有所想法，但是他们什么都没干过；在村里
的时候，于庄稼妞秋毫无犯，进了城也依然保持“革命本色”，就连对他们为之深恶痛
绝的洋人和教民，也没有过这方面的“战绩”。
义和团是用法术包装起来的农民武装，按他们自己的说法，如果沾了女人，不惟法术失
灵，还会遭到天谴因而大祸临头。因此虽然没有三大纪律八项注意，他们也能规规矩矩
的。
不过，糟就糟在虽然义和团一女不染，但他们的死对头洋人和洋教却邪门得厉害，专门
喜欢用另一种法术来破义和团的功夫，这种邪门的法术又往往与不穿衣服的女人和女人
的生殖器有关，于是义和团的队伍里就有了“红灯照”、“黑灯照”以及“沙锅照”。
红灯照是由年轻的女孩子组成的，黑灯照据说是由结过婚的妇女组成的，而沙锅照最神
了，由寡妇们组成，据说威力最大，什么邪的都不怕。 从现有的资料来看，似乎还没
有发现红灯照们直接参加战斗的事情，在这方面，她们显然没有据说是以她们为榜样的
女红卫兵们神勇。
也没听说过义和团让自己这边的女人在阵前脱下裤子，让敌人的大炮哑火(这是见于鲁
迅的保姆阿长所述的太平天国事迹)。见于记载的跟战争有关的，只是说红灯照有一种
特殊的本领，可以扇着扇子飞起来，一直飞到外国去到敌人后方捣乱，比如在人家的首
都放火什么的。
在更多的情况下，似乎只要红灯照黑灯照们存在就可以了，与义和团有关的女人们只要
坐在家里，不梳头不洗脸连裹脚布也不洗就可以让洋鬼子的脑袋落地。义和团中最了不
起的女人要算是“黄莲圣母”(类似的圣母还有一些)，现在许多作家甚至学者都将她看
成红灯照的首领，其实簇拥此“母”的，基本上都是大男人，她不是任何组织的头，只
能算是义和团里活的神仙--男人女人共同的神仙。
时人经常看见一千轿夫用八抬大轿抬着她招摇过市，几队手持洋枪的拳民排开仪仗--威
风得紧，在当时连头品顶戴的直隶总督裕禄见她都得诚惶诚恐地下跪。据说她有本事身
体不动而元神出窍就将洋人大炮上的螺丝拧下来，好让这些大炮全成废物，为此她经常
会向人们展示一小包不知道从哪里弄来的螺丝钉。
威风而且本领高强的黄莲圣母出身却有些暧昧，据现有的史料，此人原名林黑儿，一向
在天津卫操着神女生涯，而且不属于地位高的那种，只能在船上混混。
当然，造反不在乎出身低，在这种农民起来闹事的时候，越 是卑贱者也许越是有出人
头地的可能。然而，义和团的拳民们将 林黑儿捧上了天，并不是因为她的“苦大仇深
”，而恰恰由于她的女性身份和低贱污秽的地位。世界上大多数民族在它的原始时 代
大概都有过女性和女性生殖崇拜的现象，人们对于女性的生殖力量感到不解和迷惑，于
是一种夹杂着恐惧的崇拜心理很容易生成。
中国人当然也不例外，即使在进入长期的文明时期以后，依然存有这种心理的残留，一
遇到危机就会以各种形式显露出来。想象洋人使用女性法术和自己拉起红灯照队伍，进
而供起若干圣母，实际上是一种以神秘对神秘，“以毒攻毒”的战略，既然义和团认为
洋人在每门大炮上配了一位裸体女人，那么他们自己拉出个做过皮肉生意的林黑儿来抵
敌，自然是最合适不过的了。
在义和团运动中闪亮登场的女人们，虽然风光了一阵，但并没有真的就此提升了自己的
地位。那些将农民战争与妇女解放相联系的人们，如果想到了这一层，脸会不会发热？ |
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