n*****m
发帖数: 9872 | 1 有这么多的内容么？
看样子还得回去去瞅瞅，是不是错过了啥
[在 swordsman (撸迅) 的大作中提到：]
:问镜开始的时候非常好看，因为有人味，就是主角在他的门派里的时候，为了于舟老
道跟何清和门里的长老翻脸，这部分写的非常好，荡气回肠。
:之后问镜越往后就越没人味了，越形而上了，重点不在人的感情，而在玄学体系的构
建上了。所以感觉不如开始那么好看，但也比凡人飞升后强几个数量级。
:作者意识到这个问题，在新书里面把主角设置成小孩，试图在玄学的同时保持人性，
但我觉得做的并不太成功，这两个比较冲突，使得开始的人性部分不足，比如新书一直
到主角飞到齿轮的时候才高潮，可是这个比问镜里为于舟斩出的那一剑还是差远了。
:我是觉得作者不要太拖，该结束就结束，不要过于迷恋体系的构建，就好了。
:蛊真人在保持人性这方面倒是一直做得比较好，但这书重点不是人性上，而是情节曲
折和世界观上，跟问镜不好一起比较的。 |
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u**b
发帖数: 5366 | 2 首先，感谢你的认真的回复，扩充的我的知识，指明我的偏颇。
我承认玄学是中国哲学史上少有的一笔，就形而上的高度来说，比后来的朱程理学也不
低。但是中国的哲学和西方的哲学又不同，中国的哲学往往和人生哲理相结合，并不是
纯粹的哲学。玄学尊崇的是出世，消极无为，反儒。最后国亡身灭，这是后世所鄙的东
西。后世理学对于哲学的贡献也是巨大，但是朱子，王阳明，皆是国之栋梁。岂是清谈
家所能比？
当然，我这个是实用主义挂帅了，从纯学术的角度讲，我同意你的看法。
至于文学理论，文心雕龙确实是非常有成就。但也有大段文字反对浮华，提倡雅正。
希望你常来发表高论。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 3 我对玄学连一知半解都谈不上，实在不方便妄谈，不过还是想说：
（1）玄学和道家有不小差别和侧重。事实上，魏晋六朝对儒道的关系有过非常系统和深入的谈论。(其实汉末就开始）一个重要灌点就是儒家是道家之余。这不是对儒家否定，而是很客观的考察儒家的理论贡献及其思想与道家渊源。
我觉得还是很靠普的，史记等说孔子向老子请教，记载说孔子本人认为很受助益，而实际上，我也觉得确实对孔子的观点产生不小影响。不仅仅是单纯的出世、入世分歧。比如，孔子见老子前非常强调政治抱负，要怎样怎样。老子对孔子说，你志气太盛外露，这应避免。孔子欣然接受。
读到这里的时候，我在想，是否儒家温柔敦厚，中庸的特点多少受益于老子的教诲呢？道家辩证法，我觉得和它出世观是orthogonal的，本身是非常了不起的见识和贡献。我觉得儒家如果不是能够成功实践这种辩证的聪明，恐怕未必能成功深透影响中国两千五百年。
（2）魏晋名士确实政治上弱了点，不仅后人怀疑谢安其实没用（我看到有论坛说xie an's useless,还有人质疑淝水之战全赖前秦失误，谢玄的北府兵徒有虚名），我读世说的时候，从他和王羲之的对话也觉得这哥们不像聪明的样子啊。。。固... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 11.墨子烈焰焰焰焰
汪淼回到家里，之前没有忘记在游戏店买了一套V装具。妻子告诉他，单位的人一天都
在找他。
汪淼打开已关了一天的手机回了几个纳米中心来的电话，许诺明天去上班。吃饭的时候
，他真的
照大史说的又喝了不少酒，但毫无睡意。当妻儿睡熟后，他坐在电脑前戴上新买回的V
装具，再
次登录《三体》。
黎明的荒原，汪淼站在纣王的金字塔前，覆盖它的积雪早已消失，构筑金字塔的大石块
表面被风
化得坑坑洼洼，大地已是另一种颜色。远处有几幢巨大的建筑物。汪淼猜那都是干仓，
但形状与
上次所见已完全不同，一切都表明，漫长的岁月已经流逝。
借着天边的展曦，汪淼寻找着金字塔的入口，在那个位置，他看到入口已经被石块封死
了，但同
时看到旁边新修了一条长长的石阶，直通金字塔的顶部。他仰望高高的塔顶，看到原来
那直指苍
穹的塔顶已被削平了，成为一个平台，这座金字塔也由埃及式变为阿兹特克式。
沿着石阶，汪淼攀上了金字塔的顶部，看到了一处类似于古观星台的地方。平台的一角
有一架数
米高的天文望远镜，旁边还有几架较小型的。另一边是几台奇形怪状的仪器，很像古中
国的浑天
仪。最引人注目的是平台中央... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 15.三体、哥白尼、宇宙橄榄榄榄榄球、三日凌空
从叶文洁家里出来以后，汪淼心绪难平，这两天的遭遇和红岸的故事，这两件不相干的
事纠结在
一起，使世界在一夜之间变得异常陌生。
回到家后，为了摆脱这种心绪，他打开电脑，穿上V装具，第三次进入《三体》。他的
心态调整
得很成功，当登录界面出现时，汪淼像换了一个人似的，心中立刻充满了莫名的兴奋。
与前两次
不同，汪淼这次是带着一个使命进来的，他要揭示与三体世界的秘密，他重新注册了一
个与此相
称的ID：哥白尼。
登录《三体》后，汪淼又站在那片辽阔的平原上，面对三体世界诡异的黎明。巨大的金
字塔在东
方出现，但汪淼立刻发现它不是纣王和墨子的那座金字塔了，它有着哥特式的塔顶，直
插凌晨的
天空，使他想起了昨天早晨在王府井看到的罗马式教堂，但那座教堂要是放到金字塔旁
边，不过
是它的一个小门亭而已。他还看到了远方许多显然是干仓的建筑，但形状也都变成了哥
特式建筑
，尖顶细长，仿佛是大地长出的许多根刺。
汪淼看到了金字塔上一个透出幽幽火光的洞门，就走了进去。洞内的墙壁上，一排已被
熏得黝黑
的奥林匹斯诸神的雕像举着火炬。走进大殿，发现这... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 6 对这个故事更深入的讨论是对这个问题的讨论:
上帝能不能让自己处于同时能和不能的状态.或者说,上帝能否超越能和不能.
更直接问:上帝能否超越逻辑的二分法和同一律???
但这里已经超越逻辑,而进入某种玄学(因一般逻辑上A和~A是互斥的).
从玄学角度,回答应该是:上帝万能的话,上帝能创造出他举不起的石头,
但这个状态,是超越能与不能的状态,人类无法理解.所以请不要乱用二分法.
或者更直接说:上帝能超越逻辑,超越二分法,你什么都不用说了,因为没有逻辑,
你的什么话都无意义,而逻辑,上帝已经超越了.别忘了,他万能.
总之,用这个故事如果仅仅想从逻辑上打倒"上帝万能"...是大大地不够的.
一般意义上,上篇的回答就足够了. |
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x*****u
发帖数: 3419 | 7 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: xiaozhu (感遇), 信区: ChineseClassics
标 题: 中国印度之智慧(共2卷)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 20:39:19 2008), 转信
偶然在图书馆看到一本当年林语堂的 The Wisdom Of China And India，
Random House. 1942. 搜了一下有中文译本，其目录如下：
[中国卷]
中译本序言／1
序言／1
中国的玄学／1
老子《道德经》／1
序言／1
第一编 道的法则／17
第二编 道的诠释／39
庄子——玄学家和幽默大师／63
序言／63
逍遥游(第一章)／66
齐物论／68
养生主／73
人间世／75
德充符／78
大宗师／81
骈拇／87
马蹄／88
肱箧／89
在宥／91
秋水／95
中国民主文献／101
《尚书》／101
序言/ 101
尧典／111
大禹谟／114
皋陶谟／116
五子之歌／117
汤诰／119
太甲／119
咸有一德／121
说命／121
泰誓／124
金滕／126
召诰／127
秦誓/ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 第六章 基督科学会（Christian Science）
"因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫
他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。"(帖后二10--11)
创始与传播
基督科学会的一切论说，既不合乎科学，也不合乎基督的教训。
该会始创人艾马利(Mary Baker Eddy)于一八二一年生于美国东北之新罕布夏州，她
自幼神经不正常，时患癫痫病。共结婚三次。曾从一位钟表匠学习"玄学"，后于一八七
五年出版"科学与健康及解经之钥"一书，并于一八八一年在波士顿城设立玄学学院，公
然招收分子。
百年来，该会今日在世界各处约共有三千余会堂，四十万从众，并有印刷厂印制书
刊报章，其中以基督科学箴言报(Christian Science Monitor)销路最广。该会并普遍在
各大都市重要街道，并于公共场所、汽车站、图书馆等处，设立阅览室藉以传播其教义
。
教义方面
基督科学会不够资格成为一个宗教。根据该会信仰，人类根本无罪，也不会犯罪，
没有审判，没有地狱，因此没有救赎的必要。
艾马利女士自己虽然在一九一零年十二月三日死亡，但一生否认物质... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 基督教与中国传统文化（七）：一神论的疑问?真理是什么?
中国文化与基督教文化有很多渊源交织。有人觉得基督教文化是外来文化，跟中国
古老文化离得很远，也有人说从中国古代文字及传说中都能找到些许接近之处，究竟是
怎么回事呢？如果你认为基督教是外来的，跟中国文化是两码事，也不是完全没道理；
如果你说基督教跟中国文化完全没瓜葛，完全相反，那你错了。文化的发展有个过程，
今天的文化跟两三千年前的文化不一定都一样，文化不是静止不动的。中国早期商周时
代的中国文化跟基督教很多思想是相同的。周朝及商朝对于天、神、上帝的概念基本上
是一神论的，《尚书》、《诗经》或老子、庄子甚至孔子的书里有提到神、天的概念跟
基督教很接近，基本上一神论。这个"天"又叫道，基本上是指造物者，有感情的，有意
志的，这种观念跟基督教是不谋而合。这种一神论到了汉朝发生了变化，汉朝后民间宗
教开始陆续兴起，搞阴阳五行算命的出现了，一直到后来中国宗教观多神论占主流。上
古时代是以一神论为主，从一神变为多神，而无神论是更晚才有的，过去一向有少部份
无神论的观点，真正无神论占主流那是到1950年以后，中国几千年历史中，无神论从来... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (J.2) 理由二: 宇宙的复杂说明有位上帝
克: “最近35年, 科学家惊讶地发现, 大爆炸不是一种混乱的原始事件, 而是十分有秩
序的, 要如此发生需要钜大数量的信息. 事实上, 从它开始成形的那一刻起, 宇宙为了
让我们这样的生命可以生存, 必须调校到一种超乎理解的精确度. 这就叫我们不得不相
信有位智慧的设计师存在.”
史: “调校是个主观的词, 可以指许多事, 你说的是什么意思?”
克: “让我来这样描述吧. 从科学上讲, 要一个没有生命在其中的宇宙存在, 远较一个
能维持生命存在的宇宙的可能性大得多. 生命存在的机会实在微乎其微. 让我举霍金说
的话为例. 他计算过, 假如大爆炸后1秒钟内的宇宙扩张率小于1千万万亿分之一, 宇宙
就会瓦解成一个火球.[12] 让我很快地念出几个其他令人难以想象的统计数字, 来支持
我的结论.
(1)英国物理学家戴维斯(P. C. W. Davies)推断出, 一颗恒星的形成, 那适合它发展所
需要的最初步情况, 也就是形成行星与生命的必要条件, 其出现的可能性是数字1后面
跟着至少1万万亿个0分之一.[13]
(2)戴维斯还计算出万有引... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (J.2) 理由二: 宇宙的复杂说明有位上帝
克: “最近35年, 科学家惊讶地发现, 大爆炸不是一种混乱的原始事件, 而是十分有秩
序的, 要如此发生需要钜大数量的信息. 事实上, 从它开始成形的那一刻起, 宇宙为了
让我们这样的生命可以生存, 必须调校到一种超乎理解的精确度. 这就叫我们不得不相
信有位智慧的设计师存在.”
史: “调校是个主观的词, 可以指许多事, 你说的是什么意思?”
克: “让我来这样描述吧. 从科学上讲, 要一个没有生命在其中的宇宙存在, 远较一个
能维持生命存在的宇宙的可能性大得多. 生命存在的机会实在微乎其微. 让我举霍金说
的话为例. 他计算过, 假如大爆炸后1秒钟内的宇宙扩张率小于1千万万亿分之一, 宇宙
就会瓦解成一个火球.[12] 让我很快地念出几个其他令人难以想象的统计数字, 来支持
我的结论.
(1)英国物理学家戴维斯(P. C. W. Davies)推断出, 一颗恒星的形成, 那适合它发展所
需要的最初步情况, 也就是形成行星与生命的必要条件, 其出现的可能性是数字1后面
跟着至少1万万亿个0分之一.[13]
(2)戴维斯还计算出万有引... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 5074 | 13 目 录
自序
一、 礼乐文化传统与原始儒学
二、孔子、孟子与儒家的社会理想观
三、颜回与“颜氏之儒”探微
四、郭店楚简与战国早期儒学
五、“荀氏之儒”及其对儒学发展的贡献
六、略论先秦儒学及其影响
七、儒家经学思潮及其所反映的时代精神
八、魏晋玄学的繁兴及其儒学特色
九、南朝玄学的蜕变与礼学的复兴
十、隋唐科举制与儒学的进一步发展
十一、韩愈的“师说”及其影响
十二、关于宋代书院儒学教育的几个问题
十三、南宋道学与反道学之争
十四、金华朱学：洪武儒学的主流
十五、洪武儒学教育与科举八股的形成及其流弊
十六、康熙帝与清初庙堂儒学
十七、李顒与清初山林儒学
十八、戴震与中国早期启蒙思想
十九、儒家“大同”理想及其对近代中国人的影响
二十、儒学的不断创新和自我改造
二十一、天人合一与王权主义
二十二、儒学与现代民主
二十三、儒家“民本”传统及其历史命运
二十四、儒家的经世之学及其意义
二十五、华夏文化与21世纪的人类生态伦理
二十六、中国近现代文化保守主义略论
二十七、关于儒学的现代转化问题
自 序
屈指算来，自学并进而研治中国思想史，竟已有二十个年头 |
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r******3
发帖数: 586 | 14
这个同意
大部分同意，“一切皆有安排”有点模糊。
追求好运，逃避厄运本就是一种贪。佛陀不是满足世人这种贪心的。
好运厄运本质都无常，没必要追求好运，也没有必要逃避厄运。
这个有点玄学化了。
这个不对。对于执着的理解是错误的。应该是大乘那套思想影响带来的。
清楚定义，清楚是与非，善与恶，正与邪，清楚涅槃和世间的不同，这些都不是什么执
着。
而是明辨和智慧的表现。
佛法说的执着，是一种贪爱的表现，是紧紧抓住不放。
佛法本身讲的是明辨，因为明辨你才能有机会认识到世间现象的无常和苦，才能产生关键
性的导致解脱轮回的“厌离”。不是什么善恶模糊化，是非模糊化，不是什么难得糊涂
，不思善，不思恶那套玄学。 |
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q*******1
发帖数: 398 | 15 哈哈。多谢提醒。刚才我看了一阵宇宙和玄学理论，现在心态舒服多了。^_^
其实应该是知道这个办法的。但是这阵子光想着“导引”，进了牛角尖。佛经我看不懂
，不过读读诗词、玄学、无聊小说，应该足够打发我的心猿意马。
打坐是怎么回事？我不认识信佛的人，是可以自己练习还是需要人教？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
howtogo (路漫漫) 于 (Thu Apr 29 15:59:59 2010, 美东) 提到:
感觉佛，就是让大家去悟的
我未曾读过任何佛经，佛法。自幼受父母言传身教，做个本分人
同很多人一样，经历很多人生的痛苦，也有幸运的一面
但自幼对很多事情纠结不开，比如为何人人都命运不同？ 经常陷入思考不得出路。后
研究周易，八字，六爻，紫微。发现易学，佛学，道学有如此相通之处。这些年仅仅就
是思考而以，却发现感悟到很多很多哲理。
也许有些狂妄，但是个人似乎已经感受到了人生与世界之间彼此发展的规律。
我却从不加入任何宗教，只对于佛的哲学却是如此的痴迷。自己的个人经历，其实也并
无任何特别之处，所受苦难，比起很多遭罪之人，九牛之一毛。只是觉得，佛对世界的
诠释，让我如此信服
一切，皆在轮回之中
一切，皆在平衡之中
佛真的很奇妙
☆─────────────────────────────────────☆
jym2307 (罪魁) 于 (Thu Apr 29 17:08:09 2010, 美东)... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 17 在常去的网站看到这篇好文，真是一篇很深刻让人读了心里平静的文章，转过来和大家
共享．虽然作者才二十多岁,却悟到了很多人一辈子悟不到的东西.
佛性自性性相照，因缘了脱皆自然 - 网友“口羊”跟卢台长学佛的真实反馈
卢台长您好，我是上海的听众，1986年出生，今年24岁，能有缘声闻台长弘法真是
万分荣幸，我大约于两年之前开始考虑“人为什么活着”这一个问题，因为我觉得这个
世界并不是表面上看上去那么的繁华和谐，背后隐藏着许多难以理解的问题，一个人的
快乐，总是相对的建立在自己或者别人的痛苦之上，世间的道理也并不能真正去判定谁
对谁错，谁好谁坏，而只能相对而言。人在得到快乐后，总是还想得到更多，没有止境
，所以从根本上来讲，其实我们并没有得到过所谓的快乐，而是在追寻“自我”快乐的
路上苦苦奔波没有尽头。社会上充斥着权力和金钱的争斗，没有所谓的朋友和兄弟，只
有利益上的互相利用，要么互相依赖要么互相伤害，但是最终只有两败俱伤，物质拥有
的多寡并不能填补性灵上的空洞。每个人都在自欺和欺人中生活，无法自拔。这样活着
的人生有何意义？带着这个问题，我辞去了我的工作，决定用一年的时间在家中寻找答... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 第八章 时间问题
现代物理学已从牛顿的绝对、普适的时间概念，演进到爱因斯坦的相对、顺应的时
间，亦即可依观察者的运动或引力大小而变慢或加快。时间已失去普适性：一个人的过
去可能是另一个人的未来。物理时间和你我所体会的心理时间有何差别？“时光似箭”
所代表的时间呈单一方向前进的意义到底是真的，还是时间的方向是个心理构念？
郑：法国哲学家巴许拉说过，“对时间的冥思是通往玄学的第一步。”但时间绝对
不是个容易理解的概念。圣奥古斯丁在第四世纪时就说：“何谓时间？要是没人问，我
知道；要是有人问起，我试图解释，那我就不晓得了。”
时间不仅在玄学上举足轻重，更在物理学上扮演重要角色。物理学家在研究自然造
化的时候，常常遭遇到时间问题。这乍听之下可能会让人觉得很矛盾，因为时间测量的
是短促期间，而物理学家却一直在找寻法则，也就是说，在找寻不可变的永恒关系。但
是，时间概念却不断萦绕物理学家的心头。
伽利略在十六世纪时就引进时间观念，做为他研究移动体的基本物理维度，但以力
学定律提供第一个时间定义的却是十七世纪时的牛顿。他以阐明物体在时间中连续运动
的位置和速度，来界定物体在空间中的运动。牛顿时间是绝... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 僧侣的结语
很多人认为，把科学与灵性融为一炉的努力注定要失败。有些人觉得，灵性云云不
过是戏法，也有人认为科学太过唯物，更有人依旧认定两者水火不容。这种不愿去找寻
两者共同点的心态，等于是认定知识与经验、主观与客观、物质与意识之间有不可跨越
的障碍。这种二元论不绝如缕，导致树立起无谓的壁障。思证方法没有隐含逆流冲撞真
科学的意思，而是对不同的知识范畴和取得知识的方式加以先后捡择。
人生最重要的事不是取得多少资讯量，而是解答这类问题：我们为何生？我们为何
死？为何受苦？为何得乐？为何有爱？为何有恨？这想必会使得我们暗自思忖，这种研
究是否真能找出答案，以及是否真的值得为此殚精费时。
在科学里，这类问题关乎基础研究与应用两个层面。基础研究的目的是，以“客观
”方式叙述和解释自然。这或许是个完美的工程，但我们对星体化学构成或昆虫分类的
兴趣，肯定排在关乎我们自身存在的基本问题之后。想想一生中最具意义的时刻，我们
通常提到的是爱、友情、温柔、喜乐、自然景观之美、内心自在或利他，而科学只专注
在跟这些没有太大关系的外界现象上。
至于科学应用，通常是关于健康、平均寿命、行动自由和舒适。目前，人人活... 阅读全帖 |
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j*********4
发帖数: 24 | 20 分享有关修行的文章，只希望对大家能有所帮助。
在这里只贴出部份内容，如希望更了解文章，可参考以下完整原文网页：
http://nezha.com.tw/first-dt-2.php?id=86
以下为部份内文：
‘道法’，除了修真学问以外，练练气、养养丹、悟悟玄，这个好像也跟佛学没两样。
就我们讲修真练玄、参天悟地，其中在看好像有比较动态。动态怎么讲？古时道法不是
如此吗？现在进入这宗教界，哟～好像可跟神明接通啊？
符法、术法、仙法、神仙术。为什么我会把他分的这么细？‘符法’，催动符法－古代
我们讲招神驱鬼，我想招福纳祥还有一点差别，符法分很多种。再来我们讲‘术法’，
就摆摆阵式嘛，风水玄学这也是啊，阵法好像搞搞聚能游戏还不错，好像学比较多东西
，好像比较快。然后再来看看我们讲‘仙法’，可驱动四方气，怎么聚气？可以跟大自
然结合而能呼风唤雨，这叫仙法。很多人把这所谓的玄学之术，看得太概论，会点小基
础就说他会仙术，这个就有一点点所谓概说。
再看所谓我们在讲‘神仙术’，神仙术穿越古今，三世穿过，时光来去自如，移星换影
，很可能我们讲不是驱动四方气，而能幻化四方气。很多人在看这故事，我常在... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 21 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 22 刚搜了搜，偶想起来了，前几天翻到本书，叫
The Art of Practice of Talismanic Magic
里面作者说得挺好，人家没有用类象这个概念，但是与我心有戚戚。
他说他要告诉大家的最大的玄学秘密是什么 -
"there it is: YOUR ENVIRONMENT/SURROUNDINGS – YOUR SPHERE OF SENSORY
IMPACTION – IS ONE GIGANTIC TALISMAN and how you treat/handle/charge it is
the measure of your success in living your Physical Life."
老外的意思领会的对，但那边其实没有我们中国玄学有这么多道道。
扯到刚才说的类象篇，是这个意思 -
你周围的的事物(比如刚才说到水为财阿)，都是你自己尘世中运势的"类象"，所以，与
其作符做talisman那些额外的类象去改运，你其实最便利的方法是把自己周围所有的事
物当作一个巨大的“符”，一个巨大的"类象"。
你可以通过作用于你你周围的'类象'来改变自己的命运。当... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 23 刚搜了搜，偶想起来了，前几天翻到本书，叫
The Art of Practice of Talismanic Magic
里面作者说得挺好，人家没有用类象这个概念，但是与我心有戚戚。
他说他要告诉大家的最大的玄学秘密是什么 -
"there it is: YOUR ENVIRONMENT/SURROUNDINGS – YOUR SPHERE OF SENSORY
IMPACTION – IS ONE GIGANTIC TALISMAN and how you treat/handle/charge it is
the measure of your success in living your Physical Life."
老外的意思领会的对，但那边其实没有我们中国玄学有这么多道道。
扯到刚才说的类象篇，是这个意思 -
你周围的的事物(比如刚才说到水为财阿)，都是你自己尘世中运势的"类象"，所以，与
其作符做talisman那些额外的类象去改运，你其实最便利的方法是把自己周围所有的事
物当作一个巨大的“符”，一个巨大的"类象"。
你可以通过作用于你你周围的'类象'来改变自己的命运。当... 阅读全帖 |
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e*******g
发帖数: 1407 | 24 110714星期四5点到6点，34-39问：请台长看两个亡人。一个是赵素梅，女的，99年过
世。答：上次看过吗？（上回在阿修罗）……嗯，还在阿修罗，偏下的地方。……哎，
怎么这个人身上全是黑的？你们家乡是不是有人和她对过话了（哦，对，好像是听他们
说过，家里有个亲戚好像身上带个什么东西，就可以）跟亡人讲话？（嗯。这样不好，
是吧）哎呀！就是那种降坛哪。相当于把她魂魄拉下来啊！明白吗？啊呀，把魂都提出
来了，就是因为这个！你看看台长说的准不准啊（准准准，太准了！怪不得我们又念了
400多张，怎么还这样）拉下来了嘛！明白吗？因为那些巫婆啊神婆啊，你叫她们去跟
鬼讲话，看看家里情况，她们就要去吊魂，一吊的话，这亡人就下来了。明白吗（明白
明白。哎呀，真是的。还继续念吧！第二个亡人张君成，78年走的，念了200多张）…
…在下面地府里，人是个好人，但是做错了几件事，下去了（良宵注：本例提及亡人全
身发黑。这本来是没法证实的。但是台长接着反问是否有巫婆吊魂，而被听众证实。就
进一步证实了台长关于吊魂会使灵性全身发黑的告诫，提请读者小心处理请巫婆、关梦
、玩碟仙、下降头、招魂、贴符咒、摆放法器等）... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 这样的信息，只是大量信息的极小部分而已。我现在也不愿全部贴出它们，没有必要。
我再给你一段吧。
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起卦方式：时间起卦 www.iqing.net 线上排盘系统
公历时间：2006年5月22日14时8分 星期一
农历时间：丙戌年四月廿五未时
干支：丙戌年 癸巳月 辛亥日 乙未时 (旬空：寅卯)
神煞：驿马—巳 桃花—子 日禄—酉 贵人—寅，午
坤宫：坤为地（六冲） 乾宫：山地剥
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土
断：
国字脸或由字脸，现离家在外奔劳，为人稳重谦厚，现今过的不算很好，但得... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26 这样的信息，只是大量信息的极小部分而已。我现在也不愿全部贴出它们，没有必要。
我再给你一段吧。
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起卦方式：时间起卦 www.iqing.net 线上排盘系统
公历时间：2006年5月22日14时8分 星期一
农历时间：丙戌年四月廿五未时
干支：丙戌年 癸巳月 辛亥日 乙未时 (旬空：寅卯)
神煞：驿马—巳 桃花—子 日禄—酉 贵人—寅，午
坤宫：坤为地（六冲） 乾宫：山地剥
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙癸酉金 世×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙卯木
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土
断：
国字脸或由字脸，现离家在外奔劳，为人稳重谦厚，现今过的不算很好，但得... 阅读全帖 |
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m******j
发帖数: 5079 | 27 印顺（1906-2005）
利维坦按：对禅宗有兴趣的朋友，看完这篇，也还可以看看龚隽的《禅史钩沉——以问
题为中心的思想史论述》（三联书店，2006），相信会有启发。
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文/王路
1、几个故事
一百年前，有人在《新东方》上连载文章，谈一些禅学的东西。《新东方》是一本英国
的杂志。这个作者，是个日本人。此人翻译过《道德经》和《大乘起信论》，是在伊利
诺伊州完成的。1927年，此人在伦敦出版一部书，《禅论集》。不久，泰晤士报刊登一
篇评论，说这本书讲的禅宗史很成问题，因为作者完全不了解伯希和的故事。
伯希和何许人也？1902年，伯希和第三次来到中国，收罗了一大批遗书和雕刻品带回欧
洲。在这之前的两年，1900年，道士王圆箓在敦煌莫高窟，发现了一个密室。1907年，
英国人斯坦因来到敦煌，用14块马蹄银换走了24箱文献、5大箱文物。次年，伯希和携
了一大笔银子过来，换走了6000多件写本、200多件佛画和丝织品。
1916年，德军正在轰炸英国。斯坦因在伦敦皇家地理协会做中亚探险报告。坐中有个日
本人，听了报告异常兴奋。他得到斯... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 原始佛法的内在逻辑，是淡化印度当时神话、玄学的倾向。佛陀的圣弟子亲炙佛陀教导
数十年，在佛灭后结集其教法，其可靠性争议最低。大乘也从来不否认原始佛法，因为
无法否认。
相比之下，大乘要接受非人间，或是非公认的佛陀弟子所传出教法，其内在逻辑需要神
话、玄学的成分。
主张大乘是佛说的人，可以请求佛（不管哪一位）在全球示现一下，亲口证明大乘经是
佛说，这样对增加大乘信徒应该也有帮助。 |
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发帖数: 1 | 29 意识之“证自证分”，一切俗人已能认知、确定其有，谓一切人于意识（含无念灵
知心）现起时，皆能于六尘境界之中了知自己所处六尘境界故；由了知自己正处于六尘
境界故，心中生起顺违之受，故有苦乐忧喜舍受等，已证实意识心确有“自证分”；由
有此“自证分”故，意识觉知心复又具有了知自己“是否正处于顺违之境中”，能观察
证实之，此已证实意识心确有“证自证分”。若如今时台湾诸应成派中观师于被余严辞
评论其无知时，正起种种瞋恨怨恼，却如植物人不能了知自己此时正处于起瞋恨怨恼之
违心境界，方得名为无“证自证分”也。是故，意识觉知心于六尘境界中，皆能了知自
身是否处于顺违之境，皆有“证自证分”也，非如应成派诸中观师之妄谓意识觉知心无
“证自证分”也。
如是，一切俗人尚能证知意识灵知心之具有“证自证分”功能，而彼等自认最有修
行、最有证量、最有智慧之应成派诸中观师，竟然不能觉知意识自己有“证自证分”，
真可谓指鹿为马、颠倒黑白之人也。一切应成派中观师，其实皆早已证知意识自己之“
证自证分”，只缘于欲维护其应成派中观之歪理，而故意颠倒其说罢了。
佛如是于第三法轮诸经中说第八识心无“证自证分”，复说意识心... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 30 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 “玄奘以来第一人”(一)
壹、前言
印顺法师（1906年－2005年）的逝世，在佛教界掀起一片不大的涟漪。印顺法师被
普遍认知为佛学大师，并被越来越少的部分教内人士尊为“当代佛学泰斗”，那些极少
数的人们甚至尊他为“玄奘以来第一人”。原本并无写作意愿的我，看他们低调而庄严
的办完印顺的后事，就当是一场世间名人的生死常事而不曾起心动念；但他们在报纸上
却大力的宣扬他是玄奘以来第一人，这样与事实正好相反的说法，却使人不能不作罢，
这就必须探讨印顺的思想本质让大家了解了，因为印顺正是玄奘以来破坏正法的第一人
。那么到底所谓的“印顺思想”核心价值是什么，以及他对当代与后人的影响如何，我
们都应该作一番认识与探讨。
印顺法师一生浸霪于佛法中，并自谓以史学家的态度、宗教家的情怀，进行佛教的
研究、考证，进而确立了所主张的“缘起性空”及“人间佛教”二个核心价值观。缘起
性空被他认为是佛法的根本，人间佛教则被认为是佛法的实践。以下便分别对印顺法师
研究佛法的态度，“缘起性空”与“人间佛教”的主张，以及他对禅净的批评，作进一
步的剖析与评论。
贰、评印顺法师研究佛法的态度
印顺法师在佛法探究过程中，有一... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 32 天时地利人和外带玄学和梦的预兆导致crush...
理智说对于长久关系，天不时地不利人不和外带梦的解决没有在一起。。。
只有玄学占星还算支持。。。但是现在只是不完全占星，因为不知道人家几点钟生的也
不好意思问。。。= =# 据说女的但凡一问异性生日之类的立马男生就觉得是暧昧了。
。。 |
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m**i
发帖数: 8296 | 33 天时地利人和外带玄学和梦的预兆导致crush...
理智说对于长久关系，天不时地不利人不和外带梦的解决没有在一起。。。
只有玄学占星还算支持。。。但是现在只是不完全占星，因为不知道人家几点钟生的也
不好意思问。。。= =# 据说女的但凡一问异性生日之类的立马男生就觉得是暧昧了。
。。 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 34 我觉得中国人对玄学的研究,远远落后于洋大爷
洋大爷对玄学的研究,早已深入到causality,深入到与量子不可测性,非对易
空间的对比上面,一看就知道这帮人对自然科学有非常深刻的了解的.而中国
这帮鸟人,到现在还停留在占卜算命上面,唉,连南怀瑾这种跳梁小丑也成了风
云人物.
所以你这个周易古今注,我看还是算了吧,以后我有时间给你们写个全新的周易
注解. |
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w***9
发帖数: 804 | 35 真是1，假是0，黑白分明，是水平低的人的思维习惯。世界不是全黑也不是全白，是灰
色。世界不是0也不是1，是0.xxxxx。
生物学的大师，没有人搞什么打假，都是在灰色地带运作。近年来，中国人搞生物的越
来越多。中国人的绝学是玄学，玄之又玄，众妙之门。把玄学用到生物上，成效非常显
著。这时候，还要搞什么打假，是非常幼稚可笑的。 |
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h*d
发帖数: 19309 | 36 科学是实证，中医里面有实证部分，也有玄学部分，个人觉得那些觉得玄学有道理的，
也需要把这个道理实证出来才有说服力，西医虽然基本是科学，但是也有很多为了利益
而误导和忽视的例子，毕竟在做科学的是人，不能指望都有共产主义的觉悟。
8 |
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b**********t
发帖数: 353 | 37 你这个不是科学角度，只是用看起来科学的名词在讲玄学。
中西医都是对疾病进行观察后总结的经验，这点上都没什么不同，我家祖上是中医，我
姥姥现在还能背诵很多中医的药方和一些疾病的口诀，我发现她的中医口诀对中风的疾
病发生、发展、预后判断的描述与西医基本是相同的。所以疾病时治愈还是停止进展是
客观事实，中西医没有差别，不存在什么中西医疗效的不同概念。
知道是不是药物起的作用对于治疗是很重要的，不能像你说的“好了就行，管他是不是
自己好的”，如果不是你的药物起的作用，下次对于不同患者，真正的关键因素变化了
，你的药就不好用了。以前中医搞不明白真正的原因，就往玄学上弄，或者用不正却得
方法解释，这个也是中医不进步的重要原因。 |
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p******e
发帖数: 1151 | 38 你多虑了， 我活的身心愉快， 做数学做的也能enjoy， 还不到活的太累的地步。
现代当代数学搞成玄学的例子还真不多。 十年磨一剑的常有， 我没觉得有玄学的趋势。
不知道你何所指。
数学可以有很多style， 数学家也有很多personality－－－不过这种娱乐明星似的不
是我的菜， 仅此而已。
更没有也不必腹诽－－－即使有， 也算八卦下娱乐明星而已。 实在说不上因为他们太
瞩目，我心生不忿至于讨厌 。
Tao个人成就绝不低（在fields里面可能算average吧， 我臆测而已）， 名声在外，
颇有天才意味。 追星族里不乏成名数学家。 我有个朋友， 做成教授后还天天必看他
的blog。
不过90年以后本门功夫分析拿fields的我知道有Tao和Villani－－－不过个人愚见，都
没有达到Caffarelli的高度， 虽然他没有拿到fields。 当然这是我的偏见， 完全只
能在网络上， 和私人场合扯扯蛋。 |
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p******e
发帖数: 1151 | 39 你多虑了， 我活的身心愉快， 做数学做的也能enjoy， 还不到活的太累的地步。
现代当代数学搞成玄学的例子还真不多。 十年磨一剑的常有， 我没觉得有玄学的趋势。
不知道你何所指。
数学可以有很多style， 数学家也有很多personality－－－不过这种娱乐明星似的不
是我的菜， 仅此而已。
更没有也不必腹诽－－－即使有， 也算八卦下娱乐明星而已。 实在说不上因为他们太
瞩目，我心生不忿至于讨厌 。
Tao个人成就绝不低（在fields里面可能算average吧， 我臆测而已）， 名声在外，
颇有天才意味。 追星族里不乏成名数学家。 我有个朋友， 做成教授后还天天必看他
的blog。
不过90年以后本门功夫分析拿fields的我知道有Tao和Villani－－－不过个人愚见，都
没有达到Caffarelli的高度， 虽然他没有拿到fields。 当然这是我的偏见， 完全只
能在网络上， 和私人场合扯扯蛋。 |
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f***g
发帖数: 316 | 40 说宇宙是大爆炸产生的，这个说法没法实践验证，只能相信一些捕风捉影的所谓的证据；如红移证明宇宙在膨胀、背景辐射等；
论证黑洞，说时空会扭曲，真是玄乎啊，科学变成了玄学，还叫什么科学？
宇宙爆炸前是个奇点，宇宙所有物质都挤在奇点里，宇宙这么大！奇点到底是什么？难道不会撑死吗？
上世纪六十年代前的科学，还比较客观，解决了工业、医学、哲学等所有的问题，产生了全新的伟大的宇宙观，给全世界人们都扫了盲。
牛顿发现万有引力，天文学发现月亮绕着地球转、地球绕着太阳转、太阳绕着黑洞转……宇宙的秘密已经揭开了。
达尔文发现生物进化论，生物化学发现了DNA，关于生命的秘密也揭开了，人类走入新纪元。
显微镜发现了细菌和病毒，疾病的秘密也揭开了，盘尼西林的横空出世，使人类征服了疾病，开始步入自由世界。
科学家用锤子敲击人的膝盖，结果活人都会小腿一翘，如果不翘，说明是死人，这是因为神经反射的作用。
人们有了科学知识，不再盲目相信神棍、道棍、儒棍、佛棍的说法，人类的思想有了质的飞跃，有了崭新的先进信仰。
但这一切，自从量子力学、宇宙大爆炸、黑洞等学说的出现，人类科学逐渐走入黑暗，误入歧途。
量子力学、宇宙大爆炸等理... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 41 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 朱清时院士的佛教物理学(ZT) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 22:28:16 2015, 美东)
发信人: nile (nile), 信区: Belief
标 题: Re: 朱清时院士的佛教物理学(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 20 22:25:05 2015, 美东)
这篇文章基本上是文革大字报的现代版。看不到一个学者在理性辩论中应有的客观性。
选择几段评论一下。
『既然施大人认为科学的物质概念是错误的，那您就应该告诉我们证据何在，应该告诉我
们什么是正确的。可是施大人唯一的理由是“物质究竟是什么，却又说不清”。您怎么
可以把自己的困惑当雄辩？难道您说不清楚的概念都是错误概念？难道因为您搞不明白
物理上“物质”的概念，就可以断定物质概念的错误？既然您搞不清楚，为什么不可以
认真学习，等搞清楚了以后在发议论？』
尼罗河：现代物质的概念是“有”，这就是一种僵死的狭义的理解。有生于无。既然... 阅读全帖 |
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k*******2
发帖数: 1429 | 43 我的观点是中医对西医，好比牛顿第二定律对相对论，在古代，人们认知有限的条件下
，建立在实践基础上的中医有自己的理论，能够在一定范围内作出有疗效的治疗。
就好象牛顿第二定律对相对论，在低速条件下，第二定律成立，而相对论发现之后，牛
顿定律只是相对论在低速条件下的一个近似。但你能说牛顿第二定律是伪科学，是玄学
，理论是错误的，是瞎猫装死耗子？
同样，中医在西医发达之后，很多东西看似很原始，不科学，但是在古代，中医在实践
基础上，发展了自己的理论，能够基于这些理论作出诊断和治疗。这就是科学，虽然在
当时条件的限制下，这些理论不能适应所以情况，就象牛顿第二定律不能适用接近光速
情况一样，但这跟玄学伪科学是两回事。相对论也有自己的适用范围，将来如果发现新
的理论，相对论也是一特例，你难道说相对论不科学？ |
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y*****g
发帖数: 1822 | 44 谢谢您这个关於中国玄学介绍。但我又想多知一点西洋的玄学。可否在这方面也多
作一点介绍？，若不能的话, 可否推荐/介绍其他社区或网站？ |
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y*****g
发帖数: 1822 | 45 谢谢您这个关於中国玄学介绍。但我又想多知一点西洋的玄学。可否在这方面也多
作一点介绍？，若不能的话, 可否推荐/介绍其他社区或网站？ |
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H******9
发帖数: 2766 | 46 来自主题: _wisdom_except_GUANYINFAMEN版 - 大家都跑哪灌水去了 恩，学五术玄学也好，道术也好，只要试图借外在的力量来改变一些东西，智慧和心性
有一点点不到的话，都是挺危险的。
这些容易流于注重当世的因缘，在今生的命运流转中试图做到游刃有余。
佛家的方向就不太一样，说十二因缘，前生后世生生死死的大因缘。角度不一样。比较
空，比较深。
道家尚道也尊佛是很普遍的，说人家就只注重当世也是不全面地，俺是觉得技术上容易
流于而已...
毕竟，大家更容易看到技术层面，比如如何能求财如何能升官如何能这个那个，
去看背后的因缘真的是去强求了
教所有人都学佛法都是无所谓的，
但教所有人都学道术或玄学就可能是大问题了，就如同给所有人一把刀一样，即使告诉
他们后果可能也是出现互捅的局面。
要说遭劫的那种，不知道什么算劫，修真应劫俺说不上来，除了照玄幻小说来编，因为
这东西估计要老道们的级别才知道。
简单的术士遭劫阿，那些江湖上卖这卖那号称给人改运的阿，琢磨着整这个整那个的，
估计都会不同程度的遭报应，只不过别人看不出来，他们自己可能也不知道。而这遭报
应本来可能也是他们命运的一部分，就如同有人生下就注定是恶人心性，作恶并且要承
担这今生作恶后的业报。
真的懂得并且畏惧因果 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 47 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记续 之八 竟陵八友
岂言陵霜质，忽随人事往。尺壁尔何冤，一旦同丘壤。
竟陵八友在诗歌文学史上地位相当重要，承汉魏之余韵，开盛唐之先声。南史竟陵郡王
萧子良传：
“子良少有清向，礼才好士，居不疑之地，倾意宾客，天下才学皆游集焉”。
梁武帝萧衍本纪：
“竟陵王子良开西邸，招文学，帝与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等并
游焉。号曰"八友"”。
这个“西邸”，在南京鸡笼山，现在北极阁一带：
“移居鸡笼山西邸，集学士抄《五经》百家，依《皇览》例为《四部要略》千卷”。
这八个人里面沈约年纪最长，范云少他十岁次之，再次之萧衍，任昉，谢朓，王融年纪
相若，少范又大约十岁，然后是陆倕，最年少的是萧琛。有江东土著，也有南渡士族。
萧子良西邸之中聚集，均以文学称长，后来却不同程度参与继后的政治纷争，而命运各
异。萧衍自不必说，开南梁五十年承平基业，而沈约，范云，任昉实有襄助之功。沈约
劝说萧衍代齐，并在他犹豫不决的时候已经起草好了昭书，所以萧衍以为他的大业，沈
，范二人之功：
高祖召范云谓曰："生平与沈休文群居，不觉有异人处；今日才智纵横，可谓明识。"云
曰："公今知约，不异约今知公。"高祖曰："我起... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 48 本次统计截止时间为：2013-11-21 01:00:00 （美东时间）
成功奖励 20 伪币的用户: ackack, Afanga, archers, beos, bigwen, brucejavaca,
canberry, cougar2000, crystalgirl, DeaDEyE, duoduojiao, eightmile, freelong,
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magiccat, me2013, mechanical, meditate, mengbao, miejuemom, mlong,
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, smartriver, smithmike, stoppingtime, tg0215, vivis, wayofflying,
wigglyteeth, wilsowoodrow, zlj2012
... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 4594 | 49 你这句轱辘话说了快100次了；
你说有效就有效啊？ 就算是有效，你怎么知道理论就有效，不是蒙的？本来安慰剂就有
疗效，你怎么知道藿香正气不是安慰剂？
再退一步，就算三期都过了，确实有疗效，为啥能推出中医理论有用啊？
青蒿素的发明就是受了中药典籍的启发，可惜的是典籍里有2000 余种内服外用方药，6
40多种草药。这些都是中医理论的推出的药物，只有“青蒿”得到了最后的验证；
不过，事实上中医典籍中“青蒿”根本不含最后的有效成分“青蒿素”，含青蒿素是“
黄花蒿”。而且，中药典籍里青蒿的用法，都是水煮，熬药，一旦高温，“青蒿素”就
分解，毫无药用价值；
现在世界上使用的青蒿素制剂，都是自然界不存在的合成物，当然这都是后来科研人员
科研的结果；
中药验方里确实可能含有合理的经验成分，但是中医理论从本质上来说和跳大神，求雨
，算命，占卜，风水没什么本质区别，要么是一些生活经验，要么就是无法证伪的玄学
。算命，求雨，跳大神都有灵验的时候，中医理论也是一样，但是你要是根据这些非要
说中医理论是科学的，那就是白痴； |
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k*****e
发帖数: 22013 | 50 是谁先把物理学和医学拿来比的？不是我哦。
有人说：如果要废中医，那么就要废物理学。
他可是直接把中医和物理相提并论了。
再纠正贯穿你全篇的一个概念性错误：
可能证实可能证伪，和已经证实已经证伪
是两个不同概念。搞清楚了再谈。
我不认为非科学命题就没有价值，对弦论不了解不做评价，但是其他例子也很多。
比如上帝是否存在。它不是个科学命题。但是思考这个问题是有价值的。
如果你中医也大大方方地承认我中医理论就是个玄学，就是个宗教，就是个形而上学，
我一点也问题也没有。绝不反对。
但是拜托，请中医不要摆出一副应用科学的样子出来忽悠。
again，我认为中医理论没有*科学*价值。 |
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