r******e
发帖数: 89 | 1 好！
特意查了一下这个＂萦＂，加个注：
萦
縈
yíng
【动】
(形声。从糸(mì),荧(yíng)省声。糸,细丝。本义:回旋缠绕)
同本义〖coil〗
萦,收卷也。——《说文》
收绩曰萦。——《通俗文》
萦,绕也。——《广韵》
葛藟萦之。——《诗·周南·寥木》
百步九折萦岩峦。——李白《蜀道难》
峻赠怪石列,崎岖曲道萦。——《西游记》
又如:萦抱(环抱);萦环(环绕;佩带环饰);萦萦(缠绕的样子)
牵缠;牵挂〖worry;care〗。如:萦萦(挂念);萦心(牵挂心间);萦挂(牵挂);萦牵(旋绕牵
挂);萦绊(牵缠;牵挂);萦惹(牵缠;招引)
通“荧”。迷惑〖puzzle;confuse〗。如:萦悸(迷惑恐惧);萦惑(迷惑)
弯曲〖bend〗
断梗桔槎无拍处,一川寒碧自萦回。——宋·朱熹《偶题》
又如:萦薄(草木丛生的弯曲地带)
萦怀
yínghuái
〖occupyone'smind〗〖事情〗牵挂在心上
梦寐萦怀
萦回
yínghuí
〖hover;linger〗回旋环绕
山上石径曲折萦回
萦绕
yíngrào
〖hover;linger〗萦回环绕
余音萦绕
萦纡
yíngyū
〖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 2 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 3 这是一篇三十年前台湾通灵人所述的故事,
正当我走到办公室的大门时，一位斯文的男子，头上戴着一顶鸭嘴帽，他站在一棵
大树下，年纪约五十几岁，他一看我走近，神情紧张的喊我：「先生，先生。」对一个
陌生的人喊我，我一向不便理会，因为那是我上班的时间。更因为我是一位灵学作者，
每日来找我的人实在太多，而我连回家都怕，成了一个「有家归不得」的人，我害怕一
些世俗的人，一遇到我，便滔滔不绝的讲出他们的困难，然後无非希望我用灵感指示他
们一条明路。
对於访客，我并非心存轻视，而是找我者数千数万，日夜川流不息，使我的生活
产生极大的困扰，莲吃饭睡眠亦不可得，因而只有到处搬家。另外有些探听到我服务单
位的，就站在办公室的大树下等我，另我上班也成了一大困扰，这真是无可奈何的一件
事。
「先生，请暂留步，我的事与众不同。」鸭嘴帽的先生说。
「什麽事与众不同？」
「关於怪毛的。」他的表情苍白。
「怪毛？」
那位先生把帽子脱了下来，拿在手上，我看到他的头发，在正个头部的中央，长
出一大丛「咖啡色」的头发，而那位先生的头则变成黑褐交杂，使正个脸，变得怪异。
从那怪异的毛发，再仔细观察他的脸，深陷的眼眶，扁平的鼻子... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 121 | 4 发信人: Minbari (踏雪寻梅), 信区: Salon
标 题: 江绪林：法权体制要顺服良知
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun1 17:22:41 2000), 站内信
件
【多维新闻社1日电】江绪林5月30日在《大家论坛》发表文章，标题
是《北大学生，江绪林系列文篇》：
二、伦理与法权：失范的社会
社会是牵缠的。当我们意识到邱庆枫的遇害仅是那无数的被损害的与
被凌辱的中的一个悲剧性的象征时，当我们意识到这仅是那众多的罪
恶与黑暗之手残暴行为的冰山一角时，我们不得不惊惧：这个社会怎
么
啦？
在心灵深处是良知的微弱呼声，在至高处是上帝因著十字架苦弱而大
能
的拯救，而在我们互相牵缠的社会中则依赖于伦理规约和法权体制。
我
们的自我完善和社会的健康构建在很大程度上依赖于后二者： 面对
著
世界的愈来愈流行的唯物主义解释，上帝似乎作为神话悄悄的隐匿了
；
良知也似乎很容易淡漠，因为我们可以想象：被损害的被凌辱的和施
暴
者很可能都曾是天真的孩童。因此，我虽然认为对上帝眷顾的拒绝和
漠
视良知的要求是罪恶的更深的原因，面对著大规模的、 普遍的、赤
裸
裸的 |
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c*c
发帖数: 2397 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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p********l
发帖数: 2032 | 6 有关贴：
http://www.mitbbs.com/mitbbs_search_result.php?cx=partner-pub-9
【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 征捐精者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:33:45 2012, 美东)
我也不想整啥虚头八脑的，这也不是啥medical research，找sperm donor的目的实话实说就是想生个娃。打算以artificial insemination或者IVF的方式受孕，不是自然受孕。男欢女爱需要很多机缘因果，两情相悦其实不易，我又很固执，还是相信爱情，所以也是无可奈何。
我知道，孩子也是机缘，也是前世因果，我如果前世不欠人的，也没人欠我的，估计也没有孩子命。但虽然一饮一啄，自有前定，我这个凡人毕竟不知，所以也还要勉力而为。希望能有有缘之人帮我满足做妈妈的心愿。也许，这位看官要说了，那不是也可以直接在精子银行买么？原因很简单，我希望能见到捐精子的人，希望能大致有个了解，另外更主要的原因就是精子库... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 25岁的唐红（化名），前天站上了温州中院的被告席，一头黄发的她掩面而泣。与唐红一同出庭受审的男子叫谯刚（化名），90后，是唐红的情人，两人通过网聊相识。
他俩涉嫌一起故意杀人案。被害人姓张，是唐红的丈夫，比唐红大9岁。与唐红结婚前，张某的身份，是唐红的姐夫。5年前，唐红和张某不顾一切地相好了，最终，张某和唐红的姐姐离婚，与唐红结婚后，育有一子。
婚后的唐红并不安分，在网上认识谯刚后，两人陷入热恋，成了情人。唐红跟丈夫摊牌，张某极为恼火，常常为此争吵，甚至动手。今年4月，唐红和谯刚联手，杀害了张某。
她是一个怎样的女人，为何要下如此毒手？前天上午，温州中院开庭审理了这起令人唏嘘的故意杀人案。
姐夫成丈夫
她还在网上找了个“情夫”
25岁的唐红，四川人。10多年前，初中刚毕业的她，跟着姐姐来到温州瑞安打工。
彼时，唐红还是一个懵懂未知的小姑娘。而姐姐已经嫁为人妻，并生有一个儿子，如今，孩子已经上小学。
年纪轻轻，又背井离乡，姐姐和姐夫是唐红唯一的依靠。姐夫比唐红大9岁，无论生活中还是工作上，他常以长者身份关爱唐红。
在一个屋檐下生活得久了，情窦初开的唐红，发现自己越来越依恋张某。
事情的转... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 8 高卢战记
第四卷
一、下一个冬天，即克耐犹斯·庞培和马古斯·克拉苏斯任执政官的那一年，
日耳曼人中的乌西彼得斯族和登克德里族，大批渡过了莱茵河。渡河的地方离开莱
茵河所流入的那个海不远。过河的原因是为了苏威皮人多年以来一直在侵扰他们，
战争的威胁使他们连耕作都受到了阻碍。苏威皮族是所有日耳曼人中最大、最骁勇
善战的一族，据说他们有一百个部，每年都从每一个部征召一千名武装人员到境外
去作战，其余留在本土的，即从事生产，以维持自己和那些出征者的生活。同样，
下一年就轮到他们出去参加战争，再由上年服役的人回家生产。这样，无论是种地
还是作战的方略和技术、都不会荒疏掉。他们中间没有私有的、划开的土地，也不
允许停留在一个地方居住一年以上。他们不大吃粮食，生活大部分都依靠乳类和家
畜，特别着重打猎。因而，由于食物的特点、日常的锻炼，再加上生活的自由自在
——从童年时代起，他们就不曾受过责任心和纪律的束缚，无论什么违反本性的事
情都没勉强做过——使他们既增强了筋力，又发育得魁梧异常。而且他们还让自己
养成一种习惯，即那怕在最寒冷的地方，除了兽皮之外，什么东西也不穿，同时又
因兽皮的稀少，迫... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 10 曹征路最新长篇：《民主课》
曹征路，《那儿》及《问苍茫》的作者
第一章
1
六十支蜡烛，六十个举着火把的精灵。它们在舞蹈，在歌唱，雀跃……它们欢呼并咏
叹我即将安全降落的那一刻辉煌。
一时失措，无言。
不知是谁的提议，同事们下班后都留了下来，总之大家都认为这还有点意思，挺好玩的
。老曹人不错，他们说。
只是他们没料到我的反应会这么迟钝。
屋里黑着，屏住呼吸，我们的身影陡然高大起来，在墙壁上扭着晃着。这好比是阿尔卑
斯山的众神，在观赏特洛依城里的杀戮，等待最后的那一刻，然后才慢条斯理地宣布先
知们早已做好的决定。
我在琢磨这隐喻生命刻度的辉煌。它们舞着唱着，欢呼着，间或还唱出噼剥的花腔
。我看见烛泪是那样晶莹地溢出，慢慢膨胀，变圆，拉长，然后，顺着罗纹烛身扑嗒一
声落下。火苗抖动着抽搐着，似乎很伤心地扭了扭身体，又好像长长地叹了一口气。
谁都没吭声。大家在等待。等我开口许个愿，说句话，或者吹一口气。然后就可以
开灯欢呼切蛋糕了。可我嘴角抽了半天也说不出一句得体的吉庆... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 17729 | 11 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 征捐精者 (update: 娃出生了。感谢梦版）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:33:45 2012, 美东)
我也不想整啥虚头八脑的，这也不是啥medical research，找sperm donor的目的实话
实说就是想生个娃。打算以artificial insemination或者IVF的方式受孕，不是自然受
孕。（男欢女爱需要很多机缘因果，两情相悦其实不易，我又很固执，还是相信爱情，
所以也是无可奈何。）
我知道，孩子也是机缘，也是前世因果，我如果前世不欠人的，也没人欠我的，估计也
没有孩子命。但虽然一饮一啄，自有前定，我这个凡人毕竟不知，所以也还要勉力而为
。希望能有有缘之人帮我满足做妈妈的心愿。也许，这位看官要说了，那不是也可以直
接在精子银行买么？原因很简单，我希望能见到捐精子的人，希望能大致有个了解，另
外更主要的原因就是精子库里国男非常少。
我自己的大体介绍，国内大学毕业，数年前F1来美读研究生，单身，在... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 http://bbs.voc.com.cn/topic-6444968-1-1.html
作者: 姜太公的小岛 时间: 2015-3-18 15:01
王克明：可以给上山下乡运动盖棺了
王克明：知青，农业文明的亲历者
史铁生说，他想不清楚是什么原因，使知识青年记住了插队的日子。在他，插队的
日子是“无边的黄土连着天”，“深褐色的犁迹在走”，“歌声吹散开在高原上”，“
他们还在窑里睡着懒觉”……史铁生所记，是黄土高原、传统农业、山间窑洞、古老民
歌，是插队在陕北的北京知青，对一段往日经历的苦苦感受，对一种古老文明的深深记
忆。在那种文明里，知青曾经的生活方式，或与之融洽，或形成反差，苦心劳骨，饿体
乏身，动心忍性，增益不能，刻写了独特的上山下乡时代印记。
今天，当文明发生变迁的时候，我们在回首间已经看清，那是传统农业文明的一个
时代印记。
黄土高原已不是老知青的熟悉故地
三十多年来，我三十多次回陕北，回**队的余家沟。脚下那条只能步行、弯弯曲曲
的山间小路，我眼见它慢慢扩宽，眼见它渐渐取直，眼见它铺平柏油，可以开车直抵深
山了。今天的余家沟，植被覆盖，苹果满山，相比它村，人丁兴旺。但还是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 【文采风流】鲁迅谈《金瓶梅》
当前位置：主页 > 文史大观 > 鲁迅 · 2017-11-10 · 来源：小说选刊 · 浏览数：
3261次
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当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说之“银字儿”，大率为离合
悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或
亦谓之“世情书”也。
诸“世情书”中，《金瓶梅》〔1〕最有名。初惟钞本流传，袁宏道见数卷，即 以配《
水浒传》为“外典”（《觞政》），〔2〕故声誉顿盛；世又益以《西游记》， 称三大
奇书〔3〕。万历庚戌（一六一○），吴中始有刻本，计一百回，其五十三至五十七回
原阙，刻时所补也（见《野获编》二十五）。作者不知何人，沈德符云是嘉靖间大名士
（亦见《野获编》），世因以拟太仓王世贞，或云其门人（康熙乙亥谢颐序云）。〔4
〕由此复生谰言，谓世贞造作此韦，乃置毒于纸，以杀其仇严世蕃，或云唐顺之者，〔
5〕故清康熙中彭城张竹坡评刻本，遂有《苦孝说》冠其首。〔6〕
《金瓶梅》全书假《水浒传》之西门庆为线索，谓庆号四泉，清河人，“不甚读书，终
日闲游浪荡”，有一妻三妾，又交“帮闲抹嘴... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 14 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 15 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 征捐精者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 17:33:45 2012, 美东)
我也不想整啥虚头八脑的，这也不是啥medical research，找sperm donor的目的实话实说就是想生个娃。打算以artificial insemination或者IVF的方式受孕，不是自然受孕。男欢女爱需要很多机缘因果，两情相悦其实不易，我又很固执，还是相信爱情，所以也是无可奈何。
我知道，孩子也是机缘，也是前世因果，我如果前世不欠人的，也没人欠我的，估计也没有孩子命。但虽然一饮一啄，自有前定，我这个凡人毕竟不知，所以也还要勉力而为。希望能有有缘之人帮我满足做妈妈的心愿。也许，这位看官要说了，那不是也可以直接在精子银行买么？原因很简单，我希望能见到捐精子的人，希望能大致有个了解，另外更主要的原因就是精子库里国男非常少。
对捐精者的大致要求，国男，五官端正，身体健康，没有家族病史，没有吸毒酗酒抽烟等嗜好，单身，没有significant ot... 阅读全帖 |
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G*******9
发帖数: 4371 | 16 出售几棵健康成长的栀子花苗，照片见后面的帖子，有意者请回站内信箱，请附上你的电话和Email。10刀一棵。并出售专门为栀子花配的营养液，保证每一片叶子都青翠欲滴。5刀足够一颗苗用一年。
如果你有比较好的果树苗，我们可以交换。
以下是栀子花的简介和八卦：
栀子花又名栀子、黄栀子，为龙胆目、茜草科、栀子属的常绿灌木，喜欢温暖湿润和阳光充足的环境，较耐寒，耐半阴，怕积水，要求疏松、肥沃和酸性的沙壤土，原产于中国。栀子花枝叶繁茂，叶色四季常绿，花芳香素雅，为重要的庭院观赏植物。除观赏外，其花、果实、叶和根可入药，有泻火除烦，清热利尿，凉血解毒之功效。其花语是“永恒的爱，一生守侯和喜悦”。
诗歌
南朝梁•萧纲《咏栀子花》：“素华偏可喜，的的半临池。疑为霜裹叶，复类雪封枝。 日斜光隐见，风还影合离。”
唐•杜甫《栀子》：“栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气相和。红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。”
唐•刘禹锡《和令狐相公咏栀子花》：“蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。”
宋... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 17 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 18 桃花扇一部戏 戏眼就在这一句
热闹局就是冷淡的根芽，爽快事就是牵缠的枝叶 |
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c*c
发帖数: 2397 | 19 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 20 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 21 我在这么多层围观群众背后回帖还能被看见么，呵呵
感谢还点我的名字昂
一直战战兢兢
我自问不是个称职的斑竹，不太习惯和陌生ID打招呼，不太会聊天，有时候看着满版的
帖子发呆，不知道该怎么回复
总记得桃花扇里那句：热闹局就是冷淡的根芽，爽快事就是牵缠的枝叶
能做的只有把生活里读书的片断，观影的随感都留在这里。灌的不多，但买买提只灌这
里。
乍看到这首歌词，又是年末，颇为感慨，曾经的岁月，曾经一起唱这歌的朋友，天涯奔
走，各谋生计。
其实再一想，遗忘并不可怕，冷淡，离别也不要紧，可怕的是因为怕遗忘，因为怕离别
，失去了生活的热情，失去了对美好的那份欣赏 |
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s***n
发帖数: 10693 | 22 额滴神啊，看了介贴我终于懂了，介，才素真正的文艺青年啊！
我在这么多层围观群众背后回帖还能被看见么，呵呵
感谢还点我的名字昂
一直战战兢兢
我自问不是个称职的斑竹，不太习惯和陌生ID打招呼，不太会聊天，有时候看着满版的
帖子发呆，不知道该怎么回复
总记得桃花扇里那句：热闹局就是冷淡的根芽，爽快事就是牵缠的枝叶
能做的只有把生活里读书的片断，观影的随感都留在这里。灌的不多，但买买提只灌这
里。
乍看到这首歌词，又是年末，颇为感慨，曾经的岁月，曾经一起唱这歌的朋友，天涯奔
走，各谋生计。
其实再一想，遗忘并不可怕，冷淡，离别也不要紧，可怕的是因为怕遗忘，因为怕离别
，失去了生活的热情，失去了对美好的那份欣赏 |
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w**m
发帖数: 4061 | 23 整篇的没时间写
零碎的随读随记吧
开始读第三部分，Sal再回旧金山找Dean，一下子有了破败肃杀的秋意。让人想起桃花
扇里的“热闹局就是冷淡的根芽，爽快事就是牵缠的枝叶”一句。看Dean在两个女人间
摇摆，让人怀疑所谓爱情的专一，男欢女爱，我们一直都误会了，也许是两种感情的混
合体，一种是激情，一种是长情，二者不可能同时得到，至于谁是谁的毒药，谁是谁的
坟墓，更难分清。前半部把灼热至诚的心捧给你看，当你也被澎湃美好的青春感染的时
候，一下子把它打碎——都说写故事张力要足，矛盾要强，才能抓住读者，谁说这矛盾
和张力非要来自离奇的情节安排，人物本身，行文造句间完全可以达到，要看作者的基
本功，更要看作者的坦诚，不虚伪，不造作，既不高人一等，自以为是，也不低声下气
，投其所好。月满秋江多少事，无言展卷与君知。 |
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c********d
发帖数: 11593 | 24 感恩节入手了一个kindle paperwhite，然后四处找电子书倒腾到上面看。终于看到了
这部我向往已久却总没机会看的小说。
王尔德的文字还是一如既往地华丽，在细节之处以一种近乎炫技的笔法写着种种奢侈之
美或光怪陆离的事物。而在这篇小说之中，如此的文笔反倒越发衬托着剧情的阴森，这
是一部让我感觉难忘的恐怖故事，恐怖在于人的内心的罪恶、自我麻痹和堕落是可以如
此的真实。
这是名著，网上关于剧情也有众多介绍，似乎也不必再多加赘述。我印象最深刻的剧情
有三：亨利爵士首逢天真纯洁无忧无虑的好孩子道林，在他心中种下“青春终将逝去”
的阴影；道林的初恋西比尔之死；以及画家霍华德之死。亨利爵士和画家霍华德在我看
来代表了人性的恶与善两面，善真实热情却笨拙，恶冷酷无情却狡猾，他们俩在道林身
上一次次的对决，总是以善的一方失败告终——彷佛在提醒我，软弱即罪恶，因为恶念
总是披着温柔的外衣出现，需要极坚强的心性方能抵抗。
画家之死在我看来是全剧的高潮。在那之前，主角或多或少对自己的所作所为还有点罪
恶感，他一直以推卸责任和声色犬马自欺欺人着，通过遮盖画像逃避着。王尔德花费了
大量笔墨描绘着道林如何试图... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 25 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 26 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: xrzs (心如止水), 信区: Wisdom
标 题: 佛教故事：渔家少年矢志出家 推父落水逼母改嫁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 2 03:06:49 2015, 美东)
世俗的孝道，虽有导人向善的增上力量，但当这一行为的形式愈发被看重以后，也会逐
渐形成重形式、轻实质的教条理解。禅门超迈夺俗的出离修为，当然要从偏俗的情执或
形式中解放出来，宋代禅门便曾发生这样一桩惊世骇俗的公案。
宋代有一个渔民家庭，世代以捕鱼为业，十分贫寒，全家以渔船为家产。渔夫有一妻一
子，生活在船上，船至何方，家到何方。渔夫的儿子宿具善根，受邻人影响，暗自信佛
，其父母并不理解。小儿每每将所捕活鱼放生，父母发现则每每痛加斥责。
岁月如梭，小儿很快长成少年，因宿具善根，对于佛法的虔信愈加迫切。父母捕鱼为业
的生计和对其信仰的反对，使他倍感苦恼。在俗甚难修行，出家修行的志愿一直深藏在
心底。但以当时的世道民风，渔人生活的现况使他难以获得修行佛法的自在。终有一天
，他向父亲提出了出家修行的请求，自然遭遇强烈反对，水上的交谈使少年越来越绝... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 28 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 8 | 29 今日方知我是我
话说梁山众好汉在破辽回师时，经过五台山．那里曾经是花和尚鲁智深的是非之地．宋江
率了众好汉上山去拜谒智真长老．于是宋江，鲁智深，智真之间开始了一些对佛家生死观
的对话．
智真长老对他的原先把文殊院闹翻了天的弟子鲁智深说道：
＂徒弟一去数年，杀人放火不易．＂
鲁智深于是默然无言．长老又对智深说道：
＂吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈，去收取终身受用．＂
偈曰 ：＂逢夏而擒，遇腊而执．听潮而圆，见信而寂．＂
而宋江则向长老参禅道：＂某有一语，敢问吾师：浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，
生死最大．＂ 智真长老便答偈说：
＂六根束缚多年，四大牵缠已久．堪嗟石火光中，翻了几个筋斗．咦！阎浮世界诸众生，
泥沙堆里频哮吼．＂
我在这里将鲁智深跟宋江相提，是为了比照两人的不同的人生态度．
鲁智深生性耿直，嫉恶如仇．他一出场就因为萍水相逢的金氏父女，三拳打死了镇关西．
他在桃花村替刘太公说因缘，把＂小霸王＂周通的骨头都打断了几根．他一路跟到野猪林
救林冲，是出于真诚的朋友义气，兄弟情谊．所以，他走上梁山，没人逼他，纯粹是他自
己选了这条路．而且他一点也不因此后悔．
小说 |
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l**f
发帖数: 67 | 30 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，不得以任何方式修
改本作品，基
于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。请于下载后24小时内删除本作品。喜
欢本作品的
请购买正版书籍支持作者。
书名：猎命师传奇 十七
版本：最终完整版
作者：九把刀
首发群：九把岛（71398915）十八把岛（86689625）
扫图：幼齿忆
手打（以手打顺序排名）：MSGAME（0），CIGAR（？），危笑（0），乌拉拉（0），汉
堡好人
（0），推倒（0），自由古晶（0）， Me and you（0），夜月·雨 （47S的1），盆栽
（0），
饺子（0），牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
校对（没有任何原因的排名）：潇湘肥雁（M），马尾控（0），浪痕（0），汉堡好人
（0），Me
and you（0）
鸣谢：手打组的所有人
九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，群论
坛更新刀
大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，基，百合，攻，受
，鬼畜。欢
迎爱聊天的刀友加入。PS.主群不收人，副群活跃者有几... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 31 本作品的手打版本仅供个人学习欣赏之用，不得用于任何商业目的，
不得以任何方式修改本作品，基于此产生的法律责任本人不承担连带责任之类的。
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作者：九把刀
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牧牧（时0时1），千眼万雨（0），幼齿忆（1）
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九把岛群（71398915）十八把岛（86689625），第一时间手打刀大未来所有新作，
群论坛更新刀大BLOG，不定时群活动送蝉堡。内含各种大叔，女王，伪娘，幼齿，
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r****y
发帖数: 26819 | 32 没听说过白话词？
启功的字落了套，他的白话词有点像纯小品。
沁园春·病
旧病重来，依样葫芦，地复天翻。
怪非观珍宝，眼球震颤；未逢国色，魂魄拘挛。
郑重要求，“病魔足下，可否虚衷听一言？
亲爱的，你何时与我，永断牵缠？”
多蒙友好相怜，劝努力精心治一番。
只南行半里，首都医院，纵无特效，姑且周旋。
奇事惊人，大夫高叫：“现有磷酸组织胺。
别害怕，虽药称剧毒，管保平安。”
踏莎行三首
其一
造化无凭，人生易晓，请君试看钟和表。
每天八万六千余，不停不退针尖秒。
已去难追，未来难找，留它不住跟它跑。
百年一样有仍无，谁能不自针尖老！
其二
美誉留芳，臭名遗屁。千千万万书中记。
张三李四是何人，一堆符号A加B。
倘若当初，名非此字。流传又或生歧异。
问他谁假复谁真，骨灰也自难为计。
其三
昔日孩提，如今老大。年年摄影墙边挂。
看来究竟我为谁，千差万别堪惊诧。
犹自多般，像唯一霎。故吾从此全抛下。
开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂。 |
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f****n
发帖数: 438 | 33 之二十九
“先祖道‘将军久在军旅，风范自不免同常人有异。’关石泉道‘阁下谬赞，关某一介
武夫，哪里有甚么风范可言，不过是愚钝过于常人，心中所感，常不能立时体会，却往
往要回过头去思量方能明了其间心迹。却说当日里我二人重逢，把酒言欢，将彼此这十
年间遭际缓缓道来。他彼时已跻身一等飞骑，若论品秩俸禄，尚在关某之上，关某为之
欢喜不尽，心中埋藏这许多年惭愧，也略略放下些许。他见关某在军中如鱼得水，再不
复乡中那个畏手畏脚的少年，也是大乐。自此晤后，我二人若得空闲，便常在天启城中
饮酒习武。他也曾随我觐见越王，越王爱才，见他这般豪迈不拘，便也多加青眼。那数
年，实是关某一生中最快活的一段时光。’”
“原来此人结识越王，却还是关石泉引见。”
“先祖道‘此人可曾提及他如何于宁州结识羽公主父母，又怎生见得先帝？’关石泉道
‘初时不曾，我问他如何入宫做得信使，都为他岔开话头，关某一时间也不便深究。不
过我二人少年时终究在一处消磨了十余年时光，时日久了，关某也自从此人笑颜背后，
看到隐约处的心事。’先祖道‘想来便是为了这公主。’关石泉道‘正是。关某自来不
擅言辞，更不知如何询问解劝。但见此人眼中落寞一日... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 34 之二十九
“先祖道‘将军久在军旅，风范自不免同常人有异。’关石泉道‘阁下谬赞，关某一介
武夫，哪里有甚么风范可言，不过是愚钝过于常人，心中所感，常不能立时体会，却往
往要回过头去思量方能明了其间心迹。却说当日里我二人重逢，把酒言欢，将彼此这十
年间遭际缓缓道来。他彼时已跻身一等飞骑，若论品秩俸禄，尚在关某之上，关某为之
欢喜不尽，心中埋藏这许多年惭愧，也略略放下些许。他见关某在军中如鱼得水，再不
复乡中那个畏手畏脚的少年，也是大乐。自此晤后，我二人若得空闲，便常在天启城中
饮酒习武。他也曾随我觐见越王，越王爱才，见他这般豪迈不拘，便也多加青眼。那数
年，实是关某一生中最快活的一段时光。’”
“原来此人结识越王，却还是关石泉引见。”
“先祖道‘此人可曾提及他如何于宁州结识羽公主父母，又怎生见得先帝？’关石泉道
‘初时不曾，我问他如何入宫做得信使，都为他岔开话头，关某一时间也不便深究。不
过我二人少年时终究在一处消磨了十余年时光，时日久了，关某也自从此人笑颜背后，
看到隐约处的心事。’先祖道‘想来便是为了这公主。’关石泉道‘正是。关某自来不
擅言辞，更不知如何询问解劝。但见此人眼中落寞一日... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 涵养冲虚，便是身世学问。
省除烦恼，何等心性安和！
[译文]:涵养虚心便是做人学问。去除烦恼心性自然祥和。
存养宜冲粹，近春温。省察宜谨严，近秋肃。
[译文]:存养人性的功夫，要像春天一般温和。省察自己的缺失要像秋天身般严肃。
人心如谷种，满腔都是生意，物欲锢之而滞矣。
然而生意未尝不在也，疏之而已耳。
人心如明镜，全休浑是光明习染薰之而暗矣。
然而明体未尝不存也，拭之而已耳。
[译文]:人的心就好像稻谷一样，到处都是生机，只因物欲掩盖了生机，但生机始终存
在。人心像明镜一样，充满着光明，只因外在的污染而变暗，然而光明并未消失，只不
过少了擦拭而已。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁，寡欲则刚。
[译文]:人的心胸欲念多则狭窄，欲念少则心胸宽广。人的心境多欲则忙乱，少欲则悠
闲。人的心术多欲则险恶。少欲则和平。人的心事多欲则忧愁，少欲则快乐。人心之气
象，多欲则软弱，少欲则刚强，
宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。
忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切已大病。... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 36 楞严经赞
阿难示堕。调御垂怜。七重征诘破攀缘。心目耀金拳。真妄同元。决意在当权。 （卷一）
发明见性。真示缘尘。若能转物即能仁。离诸自观心。妙觉常春。五阴本来真。（卷二）
三科七大。藏性攸居。总缘尘业事纷与。全体即真如。理事双祛。信步架长车。（卷三）
深穷万法。同异俱生。广陈相续本无明。妙体觉真澄。同业推惩。法眼应时清。（卷四）
六根受用。生死严阿。从今解脱更非他。六解一谁何。诸圣吹螺。决意应高科。（卷五）
圆通三慧。方便初基。龙门听选树丰碑。明了远归期。规则无亏。直指造菩提。（卷六）
坚持净戒。建立坛场。顶光神咒大飞扬。修道事功忙。顶礼慈王。更演后佳章。（卷七）
修行增进。证果功圆。首楞万行一言诠。助道意乾乾。诸趣纷然。戒备在心田。（卷八）
修罗天道。苦乐条然。精研皆是受深渊。生妄镜中天。法座垂全。详辨阴魔怨。（卷九）
幽情扰动。罔象虚无。涅盘城背向迷途。最后示规模。五阴干枯。高举步天衢。（卷十）
楞严咒赞
楞严神咒。阿难根源。摩登伽女意牵缠。安地世尊前。法王重宣。究竟离言诠。南无楞严会上佛菩萨。 |
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i******8
发帖数: 93 | 37 【 恩重山丘，五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢，子道方成就。
嗏， 出世大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。
凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼两相守，缘尽还分手，
嗏，为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。
身似疮疣，莫为儿孙作远忧。忆昔燕山窦，今日还在否？
嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。
独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久。
嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄粱，一笑无何有。因此把富贵功名一笔勾。
富比王侯，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆。
嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须搆。因此把家舍田园一笔勾。
学海长流，文阵光芒射斗牛。百艺丛中走，斗酒诗千首，
嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救。因此把盖世文章一笔勾。
夏赏春游，歌舞场中乐事稠。烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，
嗏，眼底逞风流，苦归身后。可惜光阴，蓦然空回首，因此把风月情怀一笔勾。】 |
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p*******y
发帖数: 782 | 38 净土修行要妙
觉明菩萨
少说一句话 多念一句佛 打得念头死 许汝法身活
一、但息想定虑，徐徐念去，要使声合乎心，心随乎声。念久自得
诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然平日必须多念，从千至
万，心无间断，则根器最易成熟。若强之使一，终不一也。
二、当息诸牵累，安心端坐。念身无常，念世无常，所有妄缘，一
切放下，徐徐念一句阿弥陀佛，自然六尘不生，一心清净。
三、欲泛大海，必具大舟；欲驰千里，必择良马。故念佛人先须具
大手段，割绝牵缠，打开尘网，直下即念是佛，即佛是心。乃至离
即离非，顿入如来大光明藏。如是乃名正念念佛，得名为念佛人
也。
四、心本无念，念逐想生。此想虚妄流转生死，汝今当知此一句阿
弥陀佛，不从想生，不从念有，不住内外，无有相貌，即是尽诸妄
想。诸佛如来，清净微妙真实之身，非一非二，不可分别。如是念
者，烦恼尘劳，无断无缚。止是一心，必得一心。方得名为执持名
号，方得名为一心不乱，净业功成，直趋上品。
五、今当发大愿，愿生极乐。然后至诚恳恻，称于阿弥陀佛，必使
声缘于心，心缘于声，声心相依，如猫捕鼠，久久不失，则入正忆
念三昧。
六、要使此心一丝不挂，万虑俱忘，空洞洞 |
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d******e
发帖数: 4192 | 39 生性高洁居天外
落入红尘为谁来
几番牵缠泥中苦
一朝出水莫徘徊 |
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S**U
发帖数: 7025 | 40 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
香光首页
香光庄严
电子邮件
提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 41 这个，也就是众生情业。大凡与众不同的（果报不同），那么前因（业）肯定是有不同
的了。很多人可能情更重一点，或者说被业牵缠的更紧一点。大家同在缠缚而已。人家
学佛学的好的，男女也放的下，男男女女也就同理类推了。咱这学的不通的，世间事一
大堆，什么都放不下，这也是其中一件。
儒家理论怎么说就不知道了，但从现实讲，几千年来，也就是个不提倡但也不怎么反对
的容忍态度吧。
王荆公算儒算释，我也不清楚，他老先生如此说：
我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好
恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 42 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 43 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
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e*******g
发帖数: 1407 | 44 境界的提高可以让你摆脱痛苦，什么都想得通，什么都想得明白的人，他是没有痛
苦伴随的，想不通才会痛苦，烦恼才会让你痛苦，什么东西都让你无所谓放得下，让你
想得通，这个人就不会痛苦，大家能明白吗？所以，我们一定要超生了死，我们要懂得
修行，要懂得什么叫出离心。祖先在我们过去世的当中，有太多的执著、妄想，所以他
们没有得到超生，就是说你的爸爸，你的妈妈都是你们很爱的，他们现在死了，为什么
没有到天上去？就是因为他们有太多的执著，太多的恨，太多的嫉妒，太多的舍不得，
所以他们上不去，举个简单例子，如果一个人走的时候是氢气球，下面没有任何东西纠
缠，就会一直往天上走了。如果气球下面带着太多的东西，烦恼，恨，嫉妒，孽障等，
你说这个气球能升上天吗？只有与世无争，放开自己，才能超生了死。
我们要经常忏悔罪过，经常的忏悔，经常检讨自己做得很不好，自己的罪业深重，
我要忏悔，我们要懂得忏悔罪业，我们必须把一切可能造成自己轮回的业障要消除掉，
如果觉得自己下辈子还会轮回，要找找看造成轮回的根在哪里？如果你的瞋恨心太重，
好，我现在开始再也不恨了。为什么你下辈子上不了天呢？因为我有太多的业障... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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