发帖数: 1 | 1 门徒会的“连环套”
门徒会创立初期主要在农村地区活动，后来逐渐向城市居民发展。他们大肆宣扬歪理邪
说，鼓吹“世界末日”，骗取信徒钱财，造成了严重社会危害。但在骗人手法上门徒会
又有着与其他邪教不同的地方，它有着自己的鬼套路：那就是布下“连环套”，利用这
种鬼套路，挖好坑让很多人掉进“陷阱”。
连环套之一：偷梁换柱 拉大旗作虎皮
门徒会冒用基督教的名义招摇撞骗，其实它根本就不是基督教。基督教“三自”爱
国运动委员会、中国基督教协会从来就不承认门徒会是基督教。基督教从来都是遵守国
家法律法规，崇拜的是耶稣，任何人不能自封为“活的耶稣”；咏诵教奉《圣经》为唯
一经典。但门徒会的季三保自称是“神所立的基督”、“神的儿子”，其骨干也胡说“
老天爷也要换届，现在老天爷是‘三赎基督”，极力吹捧季三保，贬低耶稣。门徒会歪
曲盗用《圣经》，偷梁换柱，凡《圣经》中的“耶稣”全部用“三赎”来代替。可以从
中看出门徒会只是盗用了基督教的名义，根本不是基督教，是冒用基督名义，神化首要
分子，散布迷信邪说，秘密发展并控制成员，非法聚敛钱财，从事地下活动的非法组织。
连环套之二：拉拢人心 骗人入伙
门徒会不但用... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 根据美国薪金待遇公示网站PayScale.com综合超过1000所大学319个本科学位的分析，
以下30个专业是美国待遇低、压力大的红牌专业：
30 家庭与消费者科学（Family &Consumer Science），起薪: $35,800
29 平面设计，插图（Graphic Design, Illustration），起薪: $35,700
28 特殊教育（SpecialEducation），起薪: $35,500
27 园艺 （Horticulture），起薪: $35,400
26 烹饪艺术与食品服务管理 （Culinary Arts & Food ServiceManagement），起薪:
$35,400
25 运动科学 （ExerciseScience），起薪: $35,200
24 心理与社会学（Psychology & Sociology），起薪: $35,100
23 中学英语教师教育 （Secondary English Teacher Education），起薪: $35,000
22 运动与运动科学（Exercise & Sports Science），起薪... 阅读全帖 |
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t**********h
发帖数: 2273 | 3 弯曲这么有钱阿？看来我的赶紧去读个神学院，到弯曲当牧师，牧养主内弟兄姊妹，让
他们得到救赎。最后顺便搞搞十一奉献
太瞧不起GFL了, 十大几万或者二十万那是实习生, 正式员工没个30来万刀一年都不好
意思更人打招呼, 说的是税后啊~~~
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c******i
发帖数: 4091 | 4 他教得没错，你为什么要辞退之？好像日本人坚持认为自己的英文发音才正确一样？
畜牲 添至备忘录
chù shēng
ㄔㄨˋ ㄕㄥ
兽类 牲畜
词语解释
1.指牛、马、羊、鸡、狗、猪等六畜。《左传·桓公六年》：“不以畜牲，不以器币。
” 杜预 注：“畜牲，六畜。”
2.詈词。谓行同禽兽的人。 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第五幕第三场：“他犯的霸占
财产、逼死人命、强奸民女的罪，在新社会法律上绝对不能容许，这是一种畜牲的行为
。” 郭澄清 《大刀记》第九章：“当她‘送’出角门儿以后，望见伪军们朝西走远了
，这才咬着牙悄声骂道：‘这些披着人皮的畜牲！’”
牲畜 shēngchù
[livestock;domesticated animal] 为某种用途所饲养的家畜;尤指菜畜、奶牛和役畜
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三牲六畜的省称。古时指牛、羊、猪为三牲，而六畜则包括马、牛、羊、鸡、犬、猪。
后泛指人类饲养的兽禽类。 冰心 《寄小读者》二二：“近山一带的居民，并未曾受红
人之侵迫，只在此数十年中不能牧养牲畜，牛羊死亡相继。” 赵树理 《表明态度》：
“全村人口没有一口损失... 阅读全帖 |
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j*****5
发帖数: 5135 | 5 我养过鸽子。
有的种类的鸽子，毛色纯净，能认路，飞百里而不迷失。
有的种类的鸽子，毛色混杂，认路本事跟麻雀差不多。
动物世界是如此，人亦如此。
当然同种类中也有强有弱。
我并不是自以为是，而是要唤醒中国人几千年把自己低估的错误思想。
你说的对，是就是，不是就不是。
耶稣如果不承认他是神的儿子，他就不用受死，而且显得谦虚，像施洗约翰那样。
但是，他将无法向上帝交待，他也无法拯救人类。
耶稣承认他是神的儿子，不是自以为是，而是实事求是，为了完成上帝给他的使命。
中国人被天下人，尤其是西方人鄙视已经不下百年了。
但中国人不能瞧不起自己。
在圣经里，我们是该隐的后代，人类的长子。
该隐的后代是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
也是一切弹琴吹箫之人的祖师。
也是打造各样铜铁利器的、〔或作是铜匠铁匠的祖师〕。
也是象形文字的唯一继承人。
也是功夫的祖师。 |
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f******o
发帖数: 706 | 6 从“高薪养廉”透视当今中国社会各阶级现状
文章来源: 齐成
目前的经济繁荣并不代表着社会结构的稳定，危机正在社会的各个角
落滋生蔓延，这决非危言耸听，当有一个时机到来时，这个危机便会
爆发。如果你现在还在浮华的表面沉醉，就请醒来吧。
一句“高薪养廉”，透露着多少无奈，被养者未必领情，牧养者已黔
驴技穷。
就“高薪养廉”的本意来说，似乎是一条理论上行得通的方策，以当
政者的理论来说：贪污、腐败的根源在于公务员的薪水太少，所以总
是难以摆脱别人小恩小惠的诱惑，只要多给他们钱，那么，此类的小
恩小惠就无法打动公务员们的心。如此解释似乎便非常圆满地解决了
公务员贪腐的问题。，表面上看，冠冕堂皇很是唬人，实际仔细地分
析一下，就会发觉，这是一种多么幼稚而荒谬的理论。
有一句土话：“没有嫌钱多的”。远的不说，以成克杰的收入为例，
先不必同一般的公务员比，既使与不一般的省级高官相比他的待遇也
要高出许多，那么他为什么还要一而再、再而三地贪污呢？贪几百万
完全可以收手，因为按高薪养廉的理论，此时应该满足了，不该再贪
了，可是，事情却朝相反的方向发展，为什么此时的“高薪养廉”不
管用了呢？那么厦门远华的 |
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s*****h
发帖数: 28 | 8 基督之家第六家和國際福音飛行事工將於4月24，25日舉辦“生命的旋律”佈道會。由
在美加佈道30多年的馮津牧師開飛機來六家主講。欢迎邀请，带领邻舍和慕道朋友一同
参加！勿错良机！
时间：
第一场：24日晚6時開始，備有晚餐和兒童看顧(pre-K to 6th Grade)。
第二场：25日上午9時粵語，11時國語。
詢問電話：510-742-6104.
网站：http://chinese.hoc6.org
地點: 35479 Dumbarton Court, Newark CA94560.
基督徒百科网关于馮津牧师简介:
广东番禹人。1970年在神引领下投身全职事奉传道行列，加入香港信徒步道会为干事，
1973年起在美加等地牧会30余年，衷心事奉。冯牧师热心福音广播，从事空中牧养和空
中神学教导事奉20余年，是一个很受观众欢迎的空中牧师。 |
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T*R
发帖数: 25894 | 9 张伯笠（1957年－），祖籍中国山东，黑龙江省望奎县人。
生平
曾在绥化师专和苏州铁道师范学校学习，毕业后在铁路工程报社任记者，期间写出许多
报告文学作品；《成功者说》、《哈木哈木》、《通向大海之路》、《中国星火》等
1988年考入北京大学中文系作家班，师从曹文轩、钱理群。1989年4月15日将第一首悼
念胡耀邦的诗《长相思.雨夜送耀邦》贴在北大三角地，从此走上了民主不归路。张伯
笠在1989年六四事件后期任天安门学生运动副总指挥和生存了一天的天安门民主大学校
长。1989年6月4日解放軍武力清场后，张伯笠被列为二十一名学生领袖之一受到通缉。
后逃到黑龙江省中苏边境躲藏，被当地一名基督徒收留。1989年圣诞夜逃亡苏联，向苏
联政府请求过境到欧美，被苏联政府拒绝并秘密遣返中国。后在黑龙江的荒原躲藏（有
人称其为现代鲁宾孙），期间妻离子散。他是当时唯一没有被警方逮捕也没能逃到海外
的通缉犯。
两年后（1991年）通过秘密渠道逃亡香港. 并向美国驻香港领事馆申请政治庇护. 获准
流亡美国.被普林斯顿大学东亚系聘为访问学者，普林斯顿中国学社研究员，师从余英
时教授。后因肾衰竭在美医院治疗，一年... 阅读全帖 |
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k****r
发帖数: 43 | 10 （1）美国科罗拉多大峡谷——地球上最大的裂缝
美国亚利桑那州西北部的大峡谷。由科罗拉多河水深切而成。自北部州界之马布尔峡谷至内华达州界附近格兰德瓦什崖，全长约350公里，深1，800米；谷顶部宽8－25公里，谷底水面线的宽度小于1公里，个别地方仅120米。两侧谷壁呈阶梯状。气候干燥，植物稀少，谷壁可观察到从古老的元生代到新生代的各期地层，在阳光下显示出各种不同色彩。其中最深的一段峡谷（长约170公里）辟为国家公园。
（2） 非洲维多利亚瀑布——“咆哮的云雾”
维多利亚瀑布位于南部非洲赞比亚和津巴布韦接壤的地方，在赞比西河上游和中游交界处，是非洲最大的瀑布，也是世界上最大和最美丽的瀑布之一。莫西奥图尼亚／维多利亚瀑布被赞比亚人称为“Mosi－oa－tunra（莫西奥图尼亚或译为莫西瓦图尼亚）”，津巴布韦人则称之为“曼古昂冬尼亚”，两者的意思都是“声若雷鸣的雨雾”（或 “轰轰作响的烟雾”）。
地球上很少有这样壮观而令人生畏的地方。曾居住在莫西奥图尼亚／维多利亚瀑布附近的科鲁鲁人很怕那条瀑布，从不敢走近它。邻近的汤加族则视它为神物，把彩虹视为神的化身：他们在东瀑布举行仪式，宰杀黑牛以祭神。
... 阅读全帖 |
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R*******m
发帖数: 5842 | 12 嫩豆尖上发现蚂蚁的糖厂，呀虫哦正在努力工作，蚂蚁正在认真牧养。
。。。
找到蚂蚁的巢穴，挖开一点点。
把肉眼能发现的有虫的豆尖都剪了，放在密封的塑料袋里，丢掉。
到公司的Cafe，讨得一大桶Starbucks的咖啡渣，铺在蚂蚁洞附近。
几天后，蚂蚁和虫都清理干净。
注意：要星巴克的呕！蚂蚁可是小资啊 :) |
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y*****8
发帖数: 18140 | 13 公司不够大资，没有小资的星巴克，此TIP没法贯彻使用。
嫩豆尖上发现蚂蚁的糖厂，呀虫哦正在努力工作，蚂蚁正在认真牧养。
。。。
找到蚂蚁的巢穴，挖开一点点。
把肉眼能发现的有虫的豆尖都剪了，放在密封的塑料袋里，丢掉。
到公司的Cafe，讨得一大桶Starbucks的咖啡渣，铺在蚂蚁洞附近。
几天后，蚂蚁和虫都清理干净。
注意：要星巴克的呕！蚂蚁可是小资啊 :) |
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x**8
发帖数: 4844 | 15 搜ants and aphids，你会发现蚂蚁会牧养蚜虫，吃蚜虫分泌的糖分，保护蚜虫不受天
敌侵害，一个地方被蚜虫吃完了，还会搬运蚜虫到新的地方。
樱桃怕蚜虫吗？ |
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p********a
发帖数: 6437 | 16 赵牧养的估计还凑合，词简单了些，可能还不差
马条，跟海选一样，生硬啊，很"pao"啊，但是刘欢揍是爱啊，中间那句天降一匹马，
啥球意思啊，真能胡编。。。。。。
维族哥，这下更加爱党了，党妈太照顾了，差点主打, 但很一般啊
罗尔，我去，我也可以这样胡唱的.......
马屁精刘玉童最后还是得到了刘欢的照顾，但是尼玛伯克利毕业要是没天赋也不中啊，
好一首春晚级的作品，左耳进右耳出坨坨的。
刘欢这里头，悲剧。 两年了，品味很庸俗啊，但是能说会道，刚刚的。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 17 【 以下文字转载自 Gay_Pathology_and_Therapy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Gay_Pathology_and_Therapy
标 题: 苏格兰教会高层人员：同性恋性行为“导致早死”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 9 16:25:09 2014, 美东)
苏格兰教会高层人员：同性恋性行为“导致早死”
By Katherine Weber | 基督邮报记者
彼得·卡尼（Peter Kearney）
（YouTube/Scotland Tonight）
苏格兰罗马天主教会的一位高层人物遭到严厉谴责，因他声称医学证据证明同性恋性行
为“导致早死。”
彼得·卡尼（Peter Kearney），苏格兰天主教媒体办公室主任，7月26日在时事节目“
今夜苏格兰”的一次采访中作出了这一评论。
“同性性行为和过早死亡之间是有关系的。这不是天主教会相信的某件事，而是绝大多
数医学证据表明的。一项研究已经显示，一名实践同性恋的男子，其预期寿命会缩短大
约12-20年，”卡尼说。
这位发言人继续说，大批医学证据暗示同性行为... 阅读全帖 |
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n****g
发帖数: 14743 | 18 户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书
国信办：各网清理删除《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》一文及相关评
论。
【“真理部”是网民对中国共产党中央委员会宣传部和其下属的各省宣传部，以及国务
院新闻办公室，互联网信息办公室，中央文明办，国家新闻出版广电总局，文化部等一
系列言论出版审查机构的总称。】
附：《户外敬拜三周年之际 北京守望教会 告会众书》
2014-03-28 北京守望教会 文化守望
户外敬拜三周年之际
北京守望教会
告会众书
各位弟兄姊妹：平安！
1
在户外敬拜的坚持中我们走过了三年的时间。回顾教会所走过的这三年时间，我们实在
要感谢神对教会的保守。这三年我们失去了稳定的主日敬拜场所，经历了政府有关部门
不断的打压，可是教会被保守到今天，不但没有被打散，而且至今仍持守开始户外敬拜
时的信仰立场和态度。在过去三年时间里，我们所经历的是艰难的试炼，其间整个教会
和弟兄姊妹经历了太多的艰难、困苦和挑战，神透过这些经历向我们显明的恩典更是难
以计数。户外敬拜历时之长，远超出了我们的想象；这几年我们所走过的路，也是过去
我们未曾走过的；在这个过程中我们所经历到的软弱... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 243 | 19 片段一：
马伯庸
《创世纪》1:1-24
1:1 起初革命导师们创造共产主义。
1:2 思想是空虚混沌。工厂黑暗。导师的幽灵飘荡在欧洲上空。
1:3 导师说：要有工人，于是就有了工人。
1:4 导师看工人是好的，就把工人和工厂主分开了。
1:5 导师称工人为无产阶级，称工厂主为资产阶级。前者出劳动，后者出资本，这是头一
日。
1:6 导师说，阶级之间要有剥削，将两个阶级分开。
1:7 导师就发明了剩余价值理论，将劳动价值和投资之间用剩余价值相隔，事就这样成了
。
1:8 导师称工人为被剥削阶级，称工厂主为剥削阶级，这是第二日。
1:9 导师说，天下的工人本是一家，是压迫让他们走在一起；资本家为了本阶级的利益，
要臭味相投。事就这样成了。
1:10 导师称工人的聚处为工会，称资本家的聚处为国家机器。导师看是好的。
1:11 导师说，历史发展要有规律，可以将人类社会分成四个阶段，好定他们的性质。
事就
这样成了
1:12 导师称规则为生产关系。导师看是好的。
1:13 导师说，生产力要决定生产关系，经济基础要决定上层建筑。
1:14 导师称之为历史一般规律，有反动，有进步，这是第三日。
1... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:09:47 2013, 美东)
【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 钟马田: 理学和虚空的妄言
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 14:07:57 2013, 美东)
http://books.edzx.com/Html/Book/1/1164/Index.html
正文 12、理学和虚空的妄言
基督徒生活一开始是很单纯的，可是一旦你进入其中，就会开始发现有许多复杂的
成份；这并不是因为生活本身的复杂，而是因为我们正讨论的这一段经文里面指出的那
些要素。基督自己是很单纯的，保罗也曾经这样提醒哥林多人（见林后十一3）。可是
魔鬼总是想把我们“向基督所存纯一清洁的心”变得复杂、顽梗。所以使徒在这里用严
肃的语气... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 22 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 【资讯】全球首位女同性恋主教教区：每年有一成信徒离弃教会
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 22 15:36:09 2012, 美东)
同性恋历来为正统基督徒所反对，在普世教会中亦普遍将其视为罪之极致。然而，早在
2009年，瑞典一名女同性恋牧师艾娃·布鲁纳（英文名为Eva
Brunne）竟公然被按立为该国斯德哥尔摩教区主教，当时一度令举世震惊，许多国家教
会对瑞典教会如此以开放姿态按立同性恋者为主教表示谴责。
如今三年过去，这位艾娃·布鲁纳“主教”所牧养之教区信众成长如何呢？据布鲁纳本
人坦言，目前瑞典教会每年都有一成的信徒选择离弃教会！而对于媒体追问“当初教会
允许同性婚姻是不是为了吸引更多信徒”时，布鲁纳未敢正面给予回应。
同性恋乃是人类违背上帝创造之旨意而随从自我私欲衍生出来的最大罪恶。从圣经中我
们可知，上帝对同性恋这一罪最为痛恨。对于罪人，上帝是存着怜悯之心在等待着每个
人的回转，但是对于罪本身而言，上帝从来不曾说过要去接纳... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 24 创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三千年，发现的最后一块
楔形文字泥板来自公元后75年，此后楔形文字失传，很长时间内无人知晓。
楔形文字的失传，加上基督教两千多年来的武力灌输，犹太神话《旧约》里面的耶和华
也成了创世纪的主角。但是，随着十九世纪楔形文字的破译，人们看到... 阅读全帖 |
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n********7
发帖数: 38 | 26 东方三博士的故事见马太福音第二章:
2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：
2:2 “那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
2:3 希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。
2:4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：“基督当生在何处？”
2:5 他们回答说：“在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：
2:6 ‘犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你
那里出来，牧养我以色列民。’”
2:7 当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的，
2:8 就差他们往伯利恒去，说：“你们去仔细寻访那小孩子，寻到了，就来报信，我也
好去拜他。”
2:9 他们听见王的话就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子
的地方，就在上头停住了。
2:10 他们看见那星，就大大地欢喜。
2:11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金
、乳香、没药为礼物献给他。
2:12 博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
2:13 他 |
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R********n
发帖数: 657 | 27 由神州传播协会和湾区华人春令会联合举办的一代人的见证大会，已於2008年12月8 日
在旧金山圆满落幕。
正式报名参加大会的大陆传道人和同工共360人，周六晚上福音见证晚会大约3300人 出
席，周日晚上生命复兴晚会大约2400人出席。
周六上午，来自大陆的迦南诗歌作者小敏，演员孙海英、吕丽萍、远征，牧师金明日、
崔权 和黄磊，企业家团契领袖赵晓，作家余杰和王怡，分享了他们牧养教会、生命更
新、作光作 盐的感人见证，令大家又是掌声，又是眼泪。聼著他们的信息，太平洋此
岸与彼岸的教会连 接在一起，海内与海外信徒的心一起跳动。
七个专题讨论——灵命成长、教会建造、福音使命、神学教育、大陆教会、文化使命、
社会 责任——时间短促，但是内容丰富，各位主持者都作了很好的归纳。愿意进一步
了解，可在 网上与主持者沟通。进入http://www.chinasoul.org 一代人的见证大会专栏即可。
周六晚上十几位海外传道人与国内基督徒为主作见证，包括刘同苏、胡元奇、赵莉、孙
海英 、吕丽萍、孙波涛、高伟川、邱林、宁子、小敏、苏百达、范学德、张伯笠、远
征、徐志秋 、冯伟、张志刚、刘欣如、远志明， |
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n*********0
发帖数: 925 | 28 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
不求超然的感觉
经文: 「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群，一日领羊群往野外去，到了上帝的山
，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。」（出三1~2）
我们普通总以为异象必须在特别环境中才能看见，在这里我们看见我们的理想
错了：异象是在日常生活中看见的，上帝喜欢在我们日常生活中启示祂自己。祂常到顶
普通的路上去寻找一个人，忽然向他显现。
我的父上帝阿，求祢教导我怎样在日常生活中等待祢。我并不求什么超然的感
觉；我只求祢在日常生活中与我交通，求祢在我日常的道路上作我的伴侣，让这卑贱的
人生因着祢的同在得着变化。
有些基督人喜欢常有特别的喜乐和启示；但是这并不是上帝的方法。那些魂游
象外，与看不见的世界有奇异的接触，并不是上帝所给我们的应许；上帝所给我们的应
许乃是日常生活上的交通。其实这也已经够了。
门徒中间，看见耶稣在高山上变形的，只有三个人；这三个人也就是同尝客西
马... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: ［一年读经］12月23日《启示录》第7章
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:37:32 2010, 美东)
1.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和
树上。
2.我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤
害地和海的四位天使，大声喊着说，
3.地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4.我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5.犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6.亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7.西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8.西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9.此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在
宝座和羔... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 30 利比亚危机中的基督徒：仰望上帝呼吁代祷
3月20日，利比亚城市班加西附近车辆被炸起火。
自2011年2月16日以来，利比亚爆发的骚乱及流血事件不断升级，其死亡人数之多、暴
力程度之严重。3月20日， 以法、美、英、意为首的多国联军对利比亚发动空袭，在这
种紧张的氛围下，那个国家的基督徒情况如何呢？
利比亚是阿拉伯国家，全国670万人口中有1.8％的基督徒，多数民众为穆斯林。12万为
基督宗教信徒。天主教是最大宗派，约有8万会友，天主教会有两处被政府认可的教堂
，4万信徒则分属圣公会、希腊正教会与科普特正教会及五旬宗。多数基督教会属地下
教会。
愿信徒以顺从神的勇气回应
一家旨在向阿拉伯国家宣教的基督教媒体“阿拉伯世界宣教队（Arab World
Ministries，AWM）”曾表示，各国基督徒支持利比亚基督徒最好的方式莫过于代祷；
不仅要为利比亚肢体的安全祷告，更要为他们的“勇气”祷告。
宣教团队认为：“在圣经启示录中，我们看到有许多人从各国、各族来的，站在永恒的
宝座前赞美神；我们可以宣告利比亚各族的人，都归向基督。在使徒行传五章中，彼得
及众圣徒面对威胁与危险，并不是为安全祷告，... 阅读全帖 |
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c***c
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发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经血腥查经心得
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 15:45:03 2011, 美东)
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 去过天堂90分钟 90 Minutes in Heaven 正文
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 7 13:31:20 2012, 美东)
本书的第一部分怎么找不到，找到了再贴。AMAZON有卖这本。
大概是这样:唐.派普牧师是美国几个教会的负责人,有一个温馨的家庭,一个女儿和
一对双胞胎儿子.在一场意外的车祸中确认唐已经死亡90分钟,他跨越生死边界去到了天
堂,(我知道很多人看了都以为有点颠)天堂的美丽与喜乐是如此真实,他看见了先而他去
的亲人们.然后他又回到了人间饱受重度伤残无尽的煎熬,自怜、痛苦、忧郁、灰心。剧
痛使得他无数次祷告上帝让他回天家,因为看见过天堂的人真的不想回来,那里比世界上
的一切都真实.这个剧烈的经历改变了他和所有知道这件事情的人. 让他更加清晰生命
真正的意义所在.
唐·派普自一九八五年起成为一位全职牧师，服务于教会不同部门和事工，其中包括六
年任职为主任牧师。唐和他的妻子伊娃，目前居住在德克萨斯州... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 问题：耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 15 17:38:23 2015, 美东)
问题：耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
回答：
圣经里没有耶稣说过“我是神”的记载。然而那并不意味着他没有宣告他是神。 例如
约翰福音10：30耶稣的话：“我与父原为一”。乍一看，这可能不像在说他是神。但再
看犹太人对此话的反应：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是
个人，反将自己当作神”（约翰福音10：33）。犹太人明白耶稣说自己是神。之后的章
节中耶稣没有纠正犹太人说“我没说我是神。”那就明确表明：耶稣说“我与父原为一
”（约翰福音10：30）其实是在说他是神。
约翰福音8：58是另外一个例子：“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉
罕就有了我！’”再一次，作为回应，犹太人拿起石头要打耶稣（约翰福音8：59）。
如果耶稣没有说他们所认为僭妄的话，也就是称为神，犹太人为什么... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
古犹太人也把上帝称为“天”，人与圣灵的合一也可以说“天人合一”，这个更容易理
解。天人合一不是说整个天放在一个人里面了，也不是说人成了天，而是天人【连接】
在一起“成为一体”的意思。
圣经表达的“天人合一”有多种说法：充满圣灵＝圣灵充满＝赐给圣灵＝降下圣灵＝圣
灵降下＝差遣圣灵＝心中有圣灵＝被圣灵感动＝圣灵要临到你身上＝得了圣灵的启示＝
受圣灵的洗＝圣灵向他说＝受了圣灵＝借着圣灵＝被圣灵差遣
圣灵的位格极其明显
罗马书 - 第 8 章 第 9 节
如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是
属基督的。
哥林多前书 - 第 12 章 第 4 节
恩赐原有分别，圣灵却是一位。
哥林多前书 - 第 2 章 第 10 节
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
罗马书 - 第 8 章 第 27 节
鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
81. 使徒行传 - 第 13 章 第 2 节
他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工
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n********n
发帖数: 8336 | 35 上帝是灵，即圣灵， HOLY SPIRIT。
－---------------------------------
创世记 第 1 章
1
起初神创造天地。
2
地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。
3
神说，要有光，就有了光。
－－－－
“神的灵”和神， 以及人和“人的灵”同样都是一体的，这很容易理解。
人有灵与肉，所以人是灵与肉的二位合一。而神是父子灵的合一，即三位一神（体），
三一神，是一神论。
人的灵，绝不是拟人的说法，也不是“人发挥的影响力或运作模式”或者“人的动力”
，这是毫无争议的。同样，神的灵也不是这些说法。
神（God)=“父子灵”三位一神，父子灵都是一个神
人＝灵与肉二位一人，灵与肉都是一个人。
能理解人是灵肉“二位一体”，就容易理解神的“三位一体”了。
当然人也有灵、魂、体三位一人的说法，在此不论。
创世记 - 第 2 章 第 7 节
耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
创世记 - 第 6 章 第 3 节
耶和华说，人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面。然而他的日子还可到一百二十
年。
. 创世记 - 第 41... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 20 21:52:57 2014, 美东)
问题：耶稣是神吗？ 耶稣说过他是神吗？
回答： 圣经里没有耶稣说过“我是神”的记载。然而那并不意味着他没有宣告他是神
。 例如约翰福音10：30耶稣的话：“我与父原为一”。乍一看，这可能不像在说他是
神。但再看犹太人对此话的反应：“我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；
又为你是个人，反将自己当作神”（约翰福音10：33）。犹太人明白耶稣说自己是神。
之后的章节中耶稣没有纠正犹太人说“我没说我是神。”那就明确表明：耶稣说“我与
父原为一”（约翰福音10：30）其实是在说他是神。约翰福音8：58是另外一个例子：
“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：还没有亚伯拉罕就有了我！’”再一次，作为回
应，犹太人拿起石头要打耶稣（约翰福音8：59）。如果耶稣没有说他们所认为僭妄的
话，也就是称为神，犹太人为什么要用石... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 今天和另外800多万弟兄姐妹在这个星期学到了这个精神。
其实我已经纠结了很长时间，也祷告耶和华给我最好的回答。所以
和网友讨论中我的确感到无的放矢，因为不知道电脑后面是什么人，生活也比冰冷的键
盘丰富得多，人也不能只有理性。其实寓言故事的转载者SKI也在好心提醒我。非常感
谢！
今天通过传道训练班接受到这个消息，虽然和我本人的意思有些相左，但是既然是来自
上帝对我祷告的回应，又来自官方，一定要遵守，免得牧养我们的长老费心劳神。
其实这也是对我这个上有老下有小的妈妈的最好安排了。我当然有空还会在这，但是就
起抛砖引玉的作用了。
如果你对圣经真理感兴趣，可以访问http://www.jw.org，还可以选择首页上的免费学习圣经和当地的耶证联系学习。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 39 和大多数人心里一样保罗没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳，就算保罗弟兄不完全
，但他以往的过犯主都不纪念了，他为主作工多年，受的苦、付的代价无人能比，他所
受的苦必蒙主称许，他是所有基督徒效法的榜样，保罗弟兄若不蒙神称许，那还有谁能
蒙神称许！保罗弟兄依然是我们的标杆！
我们这种交易的观点合神的心意吗？我们的想法能代表神的意思吗？
我们谁敢说保罗的受苦就一定蒙神称许呢？我们知道他受苦的存心目的是什么吗？我看
保罗的受苦纯粹是为了赎罪，是不得已，更是为了得冠冕得赏赐，所以他的受苦怎么能
蒙主悦纳呢？主是公义的、主是鉴察人心肺腑的，人看不透保罗，但神能看透保罗，难
道人不该相信神是公义的吗？人为什么要这样吹捧保罗、崇拜保罗、高举保罗呢？这是
不是抵挡主耶稣呢？人为什么为保罗抱打不平？这说明人不是站在主耶稣一边说话。这
样的人对主能有真实的信心吗？人崇拜保罗效法保罗，证明人跟保罗的本性实质是一样
的，证明人为主受苦花费的存心目的跟保罗也是一样的，人崇拜什么人、跟随什么人代
表人的本性实质。
在人的观念中认为，凡是为传扬主的名受苦付代价的人神都拯救，这就错了！神拯救的
是有人性喜爱真理、追求真... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 40 和大多数人心里一样保罗没有功劳也有苦劳，没有苦劳还有疲劳，就算保罗弟兄不完全
，但他以往的过犯主都不纪念了，他为主作工多年，受的苦、付的代价无人能比，他所
受的苦必蒙主称许，他是所有基督徒效法的榜样，保罗弟兄若不蒙神称许，那还有谁能
蒙神称许！保罗弟兄依然是我们的标杆！
我们这种交易的观点合神的心意吗？我们的想法能代表神的意思吗？
我们谁敢说保罗的受苦就一定蒙神称许呢？我们知道他受苦的存心目的是什么吗？我看
保罗的受苦纯粹是为了赎罪，是不得已，更是为了得冠冕得赏赐，所以他的受苦怎么能
蒙主悦纳呢？主是公义的、主是鉴察人心肺腑的，人看不透保罗，但神能看透保罗，难
道人不该相信神是公义的吗？人为什么要这样吹捧保罗、崇拜保罗、高举保罗呢？这是
不是抵挡主耶稣呢？人为什么为保罗抱打不平？这说明人不是站在主耶稣一边说话。这
样的人对主能有真实的信心吗？人崇拜保罗效法保罗，证明人跟保罗的本性实质是一样
的，证明人为主受苦花费的存心目的跟保罗也是一样的，人崇拜什么人、跟随什么人代
表人的本性实质。
在人的观念中认为，凡是为传扬主的名受苦付代价的人神都拯救，这就错了！神拯救的
是有人性喜爱真理、追求真... 阅读全帖 |
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y**********4
发帖数: 12 | 41 这是我们教会新上映的歌舞视频：《在末世神主要用話語成就一切》，在这里
想和大家一同分享，我自己感到也很不好意思，分享的有点迟了……呵呵，不过我还是
很乐意和大家谈谈我自己看了这个视频的一些感受吧。记得刚来接受全能神的工作时，
我还不是很明白神说的：“当初耶稣在犹太作工的时候是公开的，现在在你们这些人中
间作工、说话是隐秘的，外邦的人一点不知道，在你们中间作的工作都是封闭着的。这
说话，这刑罚、审判，除了你们这些人知道，其余的人都不知道。这工作都是在你们中
间作的，只向你们打开，外邦中无人知道，因为时日不到。”摘自《话在肉身显现》这
句话，但是借着看这个视频，我渐渐能理解一些了。因为当初主耶稣来作工时，是直接
显神迹，给人医病赶鬼，而且轰动很大，即使是外邦不信神的人也能看到主耶稣的能力
。如今主耶稣重返肉身来作工时却是回击人的观念想象，改变一种方式，不再是直接显
神迹让人看，而是借着发声说话，让跟随他的人，愿意接受他话语牧养的人，通过亲身
经历他的话语，感受到神话的权柄和威力，使人心服口服归在神前。可是对于不愿听神
声音或是听不懂神声音的人，那神的作工对他来说就是隐藏的，... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 42 「如今主耶稣重返肉身来作工时却是回击人的观念想象，改变一种方式，不再是直接显
神迹让人看，而是借着发声说话，让跟随他的人，愿意接受他话语牧养的人，通过亲身
经历他的话语，感受到神话的权柄和威力，使人心服口服归在神前。可是对于不愿听神
声音或是听不懂神声音的人，那神的作工对他来说就是隐藏的，更别说能看到神的奇妙
作为啦。」
人家話說的很清楚，借着神（重返肉身的神）的說話讓人跟隨他，能接受神和經歷神話
語時才能感受到神話的權柄和威力，就是公開的；對於那些不願意聽或聽不懂神聲音的
人就是隱秘的。
如果你還不明白的話，說明神向你隱秘所以你聽不懂嘍！
像恩典時代耶穌的話，不是每個人（指信他的人）都能明白的，有的人能正面領受，有
的人領受的比較片面，還有的不通靈人的人也在教會裡呆著，他只想著得恩典，他認為
跟著聚聚會就是在信神，所以什麼樣的人都有。 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 43 呵呵，你说的是这篇吧？：）这是我的一个系列《随手写下》中的一篇。正好也在这个
版上慢慢发着。
【随手写下】幻海浮生
我总是梦见自己在去看望你的路上，平坦至世界终极的旷野，笔直延伸的公路。我四周
空无一人，这辆银灰色的车隐没在沉沉的黑夜之中。
而我内心明白自己将永远无法抵达终点。
始终不能了解为什么自己会有这样的梦境，似乎所有的景象都晦暗不明而来历却毫厘不
爽。这多象你对我说过的话，它们每个字都模糊湮去而历历在目。我只记得雪亮的前灯
将高速公路的分道线照得耀眼，那些光线强烈得甚至向上升腾，有着乳白色的花瓣和烟
雾一般的边缘。猛然间它们幻化成你微微一笑转身离去之后，脚步下朵朵盛开的莲花。
你的面容隐约从雾气之花中显现出来，对我微笑，哭泣，或者干脆面无表情。它们同时
纷至沓来杂乱无章，但我记得它们每一个发生的时间地点和前因后果。此刻，我突然仿
佛面对一个极度丰盛的大海，因为喜悦而欲哭无泪。
在你再不可追寻到之前，我不曾预料到自己有过如此充盈的记忆。
深夜里，我在大海之上漂浮前行。疾驰的风穿越我空洞透明的身体，在万神之主宰的手
中，我的身躯忽而如烟雾般消散，一无所有，忽而如水汽凝聚，一切无缺。... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 44 《巨流河》选读
目录
序
第一章 歌声中的故乡
第二章 血泪流离——八年抗战
第三章 “中国不亡，有我！”——南开中学
第四章 三江汇流处——大学生涯
第五章 胜利——虚空，一切的虚空
第六章 风雨台湾
第七章 心灵的后裔
第八章 开拓与改革的一九七○年代
第九章 台大文学院的回廊
第十章 台湾、文学、我们
第十一章 印证今生——从巨流河到哑口海
后记 如此悲伤，如此愉悦，如此独特——齐邦媛先生与《巨流河》 王德威
齐邦媛纪事
《巨流河》参考书目
序
巨流河是清代称呼辽河的名字，她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。哑口海位
于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流，据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。
这本书写的是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河落到哑口海的故事。二十世纪
，是埋藏巨大悲伤的世纪。第二次世界大战之后，欧洲犹太人写他们悲伤的故事，至今
已数百本。日本人因为自己的侵略行为惹来了两枚原子弹，也写个不休。中国人自二十
世纪开始即苦难交缠，八年抗日战争中，数百万人殉国，数千万人流离失所。殉国者的
鲜血，流亡者的热泪，渐渐将全被湮没与遗忘了。
我在那场战争中长大成人，心灵上刻满弹... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 45 今年读过的书
1.《吴氏增刊本石头记》
这个的不用多说，看过的自然知道，没看过的多说也没用。这个书得到官方承认只是个
时间问题。如果那个出版社有眼光，买断这个版权，真的是捡到宝贝了。
2.《三体》I II III
是有多惊讶于这部科幻小说的诞生在中国，《三体》I，独辟蹊径，从文革开始的科幻
故事（光这个开头，已经高于多少科幻作家。），《三体》II，黑暗森林，《三体》
III 程心代表的左派思想，云天明的童话。哈哈，带给我们大多的惊喜。这是一套有很
多硬伤的书，比如文笔有时候不是很流畅，比如黑暗森林里的爱情描写是在是太无味。
但可能这些缺点让这本书更加的真实贴切。
3.重读《明朝那些事》
没有书看了，只好重读这套。最喜欢的几个篇章，地主如何炼成的，名将如何炼成的。
当年明月最擅长的就是把复杂的理论用大家都能听懂的话讲出來。比起我以前看的论文
，那些事把大家都能听懂话用听不懂的话表述出来。把本来就明白的人绕晕，让本来就
糊涂的人佩服。
最喜欢的两个章节 ，孙承宗和袁崇焕的分析。
4.袁腾飞的讲课。
胆子是大，很牛的高中老师，其实教大学历史专业 一二年级也没问题。很多事情，别
人不先说，比如... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 46 第一百零五章 牛群，后山，良方
星光下的西窗畔案几E放着一张纸两张纸三张纸……陈楚波看着纸上那些密密麻麻的小
桔墨迹，眼睛瞪的越来越大，头皮都觉得有些发麻，心想你丫这是什么题目，居然写了
满满三大篇宇，下意识里从开头念了起来：
“昊天的光辉洒遍世间，如牧牛人一般慈爱地关注着所有的生灵，如果你认为自己
还算有几分聪明，可以尝试来计算一下昊天牧养的牛群数量。”
“牛群聚集在大唐帝国北方的开平市集，分成四群穿过城门，去蛮人的草原上悠闲
的吃草，第一群像乳汁一样洁白，第二群闪耀着乌黑的光泽，第三群棕黄，第四群毛色
花俏，每群牛有公有母，有多有少。”
“先告诉你各群的公牛比例：白牛数等于棕牛数再加上黑牛数的三分之一又二分之
一，此外黑牛数为花牛数的四分之一加五分之一再加上全部棕牛……当棕色公牛和花色
公牛在一起，形成一个三角形，没有牛敢往里闯……
“请你准确说出各群牛的数量，另外补充说明：这题我七岁就做出来了。”（注）
接下来的时间里，陈皮皮瞪着纸上密密麻麻的墨宇，开始咬笔杆，挠头揪发，砸腿
抿嘴唇儿，倒吸冷气复又舔笔尖，开始计算复又放弃，然后继续咬笔杆挠头揪发砸腿抿
嘴唇儿倒吸冷气低声骂娘，直... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 47 第一百零五章 牛群，后山，良方
星光下的西窗畔案几E放着一张纸两张纸三张纸……陈楚波看着纸上那些密密麻麻的小
桔墨迹，眼睛瞪的越来越大，头皮都觉得有些发麻，心想你丫这是什么题目，居然写了
满满三大篇宇，下意识里从开头念了起来：
“昊天的光辉洒遍世间，如牧牛人一般慈爱地关注着所有的生灵，如果你认为自己
还算有几分聪明，可以尝试来计算一下昊天牧养的牛群数量。”
“牛群聚集在大唐帝国北方的开平市集，分成四群穿过城门，去蛮人的草原上悠闲
的吃草，第一群像乳汁一样洁白，第二群闪耀着乌黑的光泽，第三群棕黄，第四群毛色
花俏，每群牛有公有母，有多有少。”
“先告诉你各群的公牛比例：白牛数等于棕牛数再加上黑牛数的三分之一又二分之
一，此外黑牛数为花牛数的四分之一加五分之一再加上全部棕牛……当棕色公牛和花色
公牛在一起，形成一个三角形，没有牛敢往里闯……
“请你准确说出各群牛的数量，另外补充说明：这题我七岁就做出来了。”（注）
接下来的时间里，陈皮皮瞪着纸上密密麻麻的墨宇，开始咬笔杆，挠头揪发，砸腿
抿嘴唇儿，倒吸冷气复又舔笔尖，开始计算复又放弃，然后继续咬笔杆挠头揪发砸腿抿
嘴唇儿倒吸冷气低声骂娘，直... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 385 | 48 旧约启示了上帝，新约耶稣来了，启示的更多，而且正如你所说，启示是一致的。
三一神我觉得证据很多啊。那我问一个好了，看看姊妹是怎么理解的：
使徒行传 20：28
圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是
他用自己血所买来的（或作救赎的）。
Keep watch over yourselves and all the flock of which the Holy Spirit has
made you overseers. Be shepherds of the church of God, which he bought with
his own blood. （NIV）
不知姊妹怎么理解神用自己的血救赎教会？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 弗
4:11他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。
4:12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
4:13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成
的身量。
林前
12:28神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。
再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。
“这是地方教会和工会教会的区别”，头一次听到这种说法，觉得好像不大准确。
我们今天说的专职牧师，就是说拿教会工资的，没有其他职业的。相对应的就是带职牧
师，有自己的职业为生，同时牧养教会，但不从教会拿工资。
我认为两者都可以，主要是看教会的需要，以及有没有合适的人选。
新约圣经中，全职和带职的例子都有。
譬如使徒，我觉得大部分都是全职事奉的，靠教会供养。保罗既有教会的支持，也自己
有时候织帐篷为生。多次提到的百基拉和亚居拉，应该是带职侍奉的。还有其他很多教
会书信中提到的地方教会领袖，都在当地城市有自己的职业，应该也是带职侍奉。
所以，全职带职，都是圣经支持的。关键要看具体教会的需要，以及有没有合适人选。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 50 地方教会是由倪柝声开始，后来主要由李常受继续发展的一个自认为不是宗派但在别的
教会看来就是一个新的宗派的教会。倪柝声反对牧师制度因为他认为这是一种“居间的
阶级。上面是神，下面是教友，中间是牧师。”他认为这是不符合圣经的，因为“新约
中是否这样说的呢？彼得说，我们个个是有君尊的祭司。在启示录里约翰也说，个个基
督人都是祭司。所以，用不着人来代替我们作神人中间居间的媒介。换一句话说，我们
个个都是「牧师」、「神甫」”（《聚会的生活》）后来李常受翻译的恢复版圣经把“
牧师”翻译成“牧人”，有牧养教导的恩赐，但不是一种职位，不是一种属灵的地位。
我觉得这种看法有一定道理，很多教会也确实有对牧师职位有一些不合圣经的看法，但
很多教会也是在圣经的教导上对牧师、长老、执事之间有合理的分工，也是有助于教会
的发展的，地方教会对牧师制度的反对是比较表面和极端一点，其实真正的问题是如何
对待牧师的问题，不是是否管一个人叫牧师的问题。地方教会强调的对工人、长老的顺
服也未必没有可能会走到一个极端，产生与错误的牧师观相似的问题。
地方教会鼓励所有的弟兄姐妹都来传福音、参与敬拜，我对这些做法还是比较欣赏的， |
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