W******2
发帖数: 1453 | 1 【大纪元12月3日讯】九评之八：评中国共产党的邪教本质
前言
一·共产党的邪教特征
二·共产党邪教的危害
三·共产党邪教的本质
四·共产党的末日论--“亡党”恐惧
五·共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六·共产党邪教的恶变
七·对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共
产国际运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分
之一人口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨，
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的绝对领导权。在
2004年最新修订过的宪法中依然硬性规定：“中国各族人民将继续在中国共产党领导下
，在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想指引下，坚持
人民民主专政，坚持社会主义道路，…”
今天的共产党，犹如... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 2 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之八】评中国共产党的邪教本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 16:34:31 2014, 美东)
九评之八：评中国共产党的邪教本质
前言
一．共产党的邪教特征
二．共产党邪教的危害
三．共产党邪教的本质
四．共产党的末日论--“亡党”恐惧
五．共产党邪教的生存法宝─残酷斗争
六．共产党邪教的恶变
七．对共产党邪教统治的反思
结语
=================
前言
(大纪元配图)
二十世纪九十年代初，以前苏联为首的社会主义阵营土崩瓦解，约百年之久的共产国际
运动宣告失败；但是中国共产党作为一个异数存留下来，而且统治着占世界五分之一人
口的中国。一个不可回避的问题就是，今天的共产党还是不是共产党？
首先，在今天的中国，包括中共在内已无人再信共产主义。搞了五十多年的“社会主义
”之后，它现在搞的是股份制，私有制，引进独资外企，对工农进行最大限度的压榨，
与所谓共产主义的理想背道而驰。但与此同时，中共继续坚持共产党的... 阅读全帖 |
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e***m
发帖数: 725 | 3 看得好，给个包子吧。
第一章 祸起萧墙．猝然碎脑
在东海之滨，我与大当家加藤鹰的会面，意义非常重大，他告诉我很多东西，其中
更包含我所不知道的秘密，暗黑召唤兽的源流。
淫术魔法书中，只有地狱淫神，压根就没有提过暗黑召唤兽，而我调查当年史料，
发现法米特曾造访南蛮，和当时的凤凰天女有接触，依此推测，暗黑召唤兽这邪门东西
，该与羽族十二兽魔有相通之处，说得明白一点，就是活人祭。
这是我个人的推测，后来证实这想法没错，只不过搞出暗黑召唤兽的，并非法米特
本人，而是与他同时代的凯萨琳女皇，这女人心狠手辣，不但一举坑杀掉所有情敌，还
搞出这空前绝后的黑暗邪物，所以说，女人确实是惹不得。
“其实……并不是这样……”加藤鹰道：“暗黑召唤兽在凯萨琳的手上，确实被搞
得无比邪恶，但究其源流，光明正大，其实出自慈航静殿的佛门秘传。”
大监狱密室内，暗黑召唤兽本体的惨状，我亲眼目睹，堪称我此生最大恶梦之一，
几乎就要弄成精神伤害，那种邪恶、残忍、血腥、痛苦,,,堪称黑暗的极致，连整天搞
牺牲、血祭的伊斯塔人也要自叹不如，所以我听到光明正大这个词的时候，差点就一口
口水狂喷出来。
不过，听到是慈航静殿秘传，这... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 4 亵渎圣灵不得赦免
在马太福音12：31，耶稣说，“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总
不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世 来世总不得赦
免。”意思并不是好像圣灵比圣子要大，好像我们骂过或轻慢过圣灵就不得赦免。不是
这意思。我们在不信主的时候都是亵渎神的，但这里所讲的就是 一个人如果一直抗拒圣
灵在他里面的工作，他就不得赦免。
像耶稣那时把一个被鬼附、又瞎又哑的人医好了，“法利赛人却说：他是靠着鬼王赶鬼
。”后来在使徒行传也有这情形，“他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路 撒冷的人
都知道，我们也不能说没有。”就是圣灵的确在他们身上有工作，让他们清楚看见这是
神奇妙的作为，他们若否认，说这是捏造的，这就叫亵渎圣灵。
也就是当上帝把他的道呈现出来时，圣灵在其中工作，甚至有神迹奇事或大有能力的道
，人却在找各种软的、硬的、顽梗的、凶的、文明的理由来不信耶稣，这就是亵渎圣灵
不得赦免。
所以，圣灵的确是有位格的，我们不要轻慢他；另外一方面，希望各位不要过度敏感，
以为曾犯过什么罪，就是亵渎圣灵而不得赦免。如果我们会为这些事忧心痛 悔，而愿意
回到主那... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 人的灵来于神，但是人的灵不等同神的灵。
伯 32:8但 在 人 里 面 有 灵 ， 全 能 者 的 气 使 人 有 聪 明 。
创 6:3耶 和 华 说 ， 人 既 属 乎 血 气 ， 我 的 灵 就 不 永 远 住 在 他 里
面 。 然 而 他 的 日 子 还 可 到 一 百 二 十 年 。
箴 20:27人 的 灵 是 耶 和 华 的 灯 ， 鉴 察 人 的 心 腹 。
林前 2:11除 了 在 人 里 头 的 灵 ， 谁 知 道 人 的 事 。 像 这 样 ， 除 了
神 的 灵 ， 也 没 有 人 知 道 神 的 事
彼前 4:6为 此 ， 就 是 死 人 也 曾 有 福 音 传 给 他 们 ， 要 叫 他 们 的
肉 体 按 着 人 受 审 判 ， 他 们 的 灵 性 却 靠 神 活 着 。
由于人犯罪与神隔绝，人败坏了灵性，好像没有灵的畜类。但是那义人里面却有灵性。
彼后 2:12
但 这 些 人 好 像 没 有 灵 性 ， 生 来 就 是 畜 类 ， 以 备 捉 拿 宰 杀 的
。 他 们 毁 谤 所 不 晓 得 的 事 ， 正 在 败 坏 人 的 时 候 ， 自 己 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 三、武术、太极拳和中医的原理和本质
这个问题比较敏感，最后的答案无疑会刺伤许多中国人的民族自尊心。但是笔者必
须谈这个问题，希望能让更多的人看到这些事情的本质，从而明白民族文化错误的本源
，这就如同指出自己亲人身上的疾病，动机是出于爱，希望自己所爱的得医治。我是个
基督徒，上帝知道我的心灵。
武术、太极拳和中医，有着悠久的历史，的确令很多中国人引以自豪。中国人希望
全世界都了解这几样东西，也希望它们能发扬光大，传遍全世界。这种想法无疑是幼稚
的。为什么呢？首先，在西方的传播不会光大的，那里的文化环境不会重视这些的。其
次，这些都带有错误文化的色彩，对社会的作用不明显，近代西方的文化是成功的，人
们知道应该选择优秀的。
和气功有明显的区别，人们接受武术，太极拳和中医是因为它们是实在的东西，是
非常唯物的，人们可以直接感受和把握它们。但是，人们现在所看到的，只是它们的表
面和初级的现象，并不知道更深的内涵。下面，我们分别探讨武术，太极拳和中医的原
理和本质。
武术的原理和本质：
为什么说“天下工夫出少林”？武术和武功有什么区别？为什么武功高的人感叹武
术已经失传了？
少林寺的武术是一种佛家... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
jojoelephant (啾啾) 于 (Wed Sep 15 23:15:13 2010, 美东) 提到:
我说再喝一碗我熬的茶汤
你说你现在马上要渡江
http://www.youtube.com/watch?v=qn7aFhN9jBg
今天突然想起来要听明萌派的茶汤。在youtube上只搜到这个版本。看着无忌哥哥，又
想起来四女同舟。说起来，我觉得殷离/蛛儿mm还是很有些动人心处的。好叭，我承认
我的思维比较发散，还是xxsb。
---------------------------我是《倚天屠龙记》的分割线------------------------
忽听得殷离喝道：“张无忌，你这小子，干么不跟我上灵蛇岛去？”张无忌、赵敏、周
芷若、小昭等被她这么一喝，都惊醒了。只听她又道：“我独个儿在岛上寂寞孤单……
你干么不肯来陪我？我这么苦苦的想念你，你……你在阴世，可也知道吗？”张无忌伸
手摸她的额头，着手火烫，知她重伤后发烧，说起胡话来了。他虽医术精湛，但小舟中
无草无药，实是束手无策，只得... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 8 张灵普的覆灭对CIO的启示
2009-03-13 10:10:18 作者：毛小民 来源：CIO时代网 E-works
摘要： 孟良崮战役国民党军队中的王牌74师遭到了全面覆灭的命运。这对CIO们有什么
启示？
关键词： CIO张灵普
这两天看《红日》电视剧，使我对解放战争时期发生在山东战场的孟良崮战役有了
更清楚的了解。同时对战役中主角国民党军队的74师师长张灵普也有了进一步的了解。
也许通过对张灵普先生的分析也能对职场人士起到一定的帮助，之所以这么说，是因为
我们发现在现在的企业中与他相识的人也很多。
孟良崮战役是解放战争时期发生在山东战场的一次着名战役，说他着名一是这是决
定国共双方在山东战场命运的一场战役，二是这场战役的国民党军队的主角是国民党军
队中王牌中的王牌（美式机械化程度最高，装备精良，军队受过良好的训练）――74师
遭到了全面覆灭的命运。
尽管造成这次战役国民党失败的根本原因在于民心向背，但是就一场战役而言，双
方军队的布局以及与指挥官的关系不可违不重大。虽然张灵普在陷入绝境即将死亡之际
，给蒋介石所发的电报中，阐述了此次失败的原因在于：国民... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 4682 | 9 经彻夜激战至15日拂晓，6纵在1纵协同下攻占关键要点垛庄
占领垛庄后74师才算正式被包围了吧。
孟良崮战役 - 战役经过
3-10日：共军诱敌深入，国军跟踪追剿
5月3日，华东野战军决定以第6和第1纵队穿插至鲁南，第7纵队南下苏北，以调动分散
敌人，创造战机。5月上旬中共中央军委指示：要诱敌深入，要有极大耐心，要掌握最
大兵力在手，不要性急，不要分兵。
孟良崮战役
孟良崮战役作战图图册
据此，华东野战军决定原定插入敌后的第1、第7纵队停止南下，已经南下鲁南的第6纵
队隐蔽潜伏待机，野战军主力撤至莱芜、新泰、蒙阴以东待机。解放军主力东撤后，国
军迅速跟进，于5月10日占领莱芜、蒙阴、河阳，顾祝同判断解放军主力正节节后退，
国军主力应跟踪追剿，第1兵团向坦埠、沂水推进，第2兵团向博山、张店推进，第3兵
团则集结于新泰、蒙阴，在第1、2兵团得手后发展进攻，实现第二步计划。国军第1兵
团司令汤恩伯被解放军行动所迷惑，一改稳扎稳打的战术，不待与友邻兵团协同，立即
命令整编74师、25师为主攻，从垛庄、桃墟北进，限令12日攻占坦埠；第7军和整编48
师各一部向沂水行动，主力集结于汤头、葛沟，策应主... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 64 | 10 11、宿敌交锋
更新时间：2010-1-9 12:23:35 字数:5168
随着丰富的脑灰质流入口器，久违的头痛重新加剧。这痛苦令我惊喜，说明消耗殆
尽的精神力回
来了。
这时我左肩一凉。锋利无匹的灵能银剑穿透龙颈，贯入了我的肩膀。
剑尖缩了回去，紧接着手心剧痛，第二剑刺穿了我的手掌。
如果不是我有遇敌先给自己显现活力术的好习惯，吉斯洋基人早就要了我的命。
两剑未竟全功，对面没了声息。
强烈的不祥感攥住了我的心。我赶紧放开触须，在身体滑到龙嘴边时重新抓住长剑
似的龙牙。抬
头一看，雌性吉斯洋基人已攀上了龙的后颈，杀气腾腾地看着我。
如果我留在原先的位置，此刻必然逃不脱银剑的攻击范围。
雌性吉斯洋基人盯着我看了两秒，随即后退了几步，稳稳踩住龙的脊背。
“爬上来，夺心魔。”她说。
个人心灵屏障保护着她的心灵，我摸不清她的意图。
我缓缓爬上龙头，风从背后刮来，使我的触须向前飘荡。脚下的巨大身躯已经失去
了生命，但展
开的双翼仍支持我们继续滑翔。
“你的勇猛善战赢得了我的尊重，”雌性吉斯洋基人说，“我认可你的价值，你我
决斗，不死不
休……以‘大武士’吉斯的名义！”
“大武士”吉斯。听到这个... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 11 一万二千年前，在地球东方，有一山，名叫昆仑，昆仑山可吸纳天地灵气，滋养众神
，故引得神族到达昆仑山，将昆仑山定位神界。
在神族到来之前，昆仑山上，人类与灵兽生活。神族到来之后，他们教化山上的人
类与灵兽，通过增长灵性的方式，有机会成为仙族，从而拥有诸般法术神通，为众神所
差遣。此后的近三百年中，昆仑山上，神族、仙族、人类、妖族共生共存，相安无事。
三百年后，昆仑神族的行为引发另一神族的不满，他们无法担受人类和灵兽拥有神
一样的法术神通，更担心他们将来在灵力增强后，可能成为神族的对手，故通过神力，
使得天降大雨，数月不休，引发洪荒水灾，又使昆仑山地震频发，想要灭绝已经拥有灵
性的人类与灵兽。
昆仑众神之首，名叫智尊龙马氏，他不愿看到拥有灵性的人类与灵兽灭亡，遂以自
身元灵离灭为条件，向神界作出担保，定将严控人类与灵兽所拥有的法术神通，以免去
神界的担忧。而神界的任何势力不得再追杀已逃离昆仑天都的人类与灵兽。
最后，神界达成共识，三千年内，人类与灵兽不得再进入昆仑天都，昆仑神族也不
得离开昆仑山，但昆仑神族可以在昆仑天都之内，设立昆仑仙苑，人类和灵兽一族，可
以通过修炼，进入昆仑仙苑，成为... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 12 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 什么是真正的祷告？
本仁·约翰
“你们要呼求我、祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见
。”——耶利米书二十九章12、13节
祷告乃是藉着基督，在圣灵的能力和帮助之下，为了那些神已应许的事：或是根据
祂的话语，为了教会的好处，靠着委身于神旨意的信心，真诚、敏锐、衷心的向神倾心
吐意。
从上述这段对祷告的描述中，你是否已注意到什么是真正的祷告了呢?它一共提到了
有关的七件事，兹一一分述于下，透过以下的详细解释，必将使你更加了解如何祷告，
也是学习更深入地向神交通，向祂完全的倾心吐意：
神悦纳的祷告
(1)向神真诚地倾心吐意
真诚是如此宝贵的一种恩典：透过它使所有神的恩典临到我们的身上，并且表现在
我们的日常生活中，不断地影响，并促使我们的行为符合神的要求。当大卫提及祷告的
时候，他特别讲到真诚：『我曾用口求告祂，我的舌头，也称祂为高。我若心里注意罪
孽，主必不听。』(诗六六17、18)祷告的训练包括真诚(参诗十六l-4)。『你们要呼求我
，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。』(耶廿九12、13)
。
神的这种要求使祂不应允何西阿书七章14节提到的... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 14 那灵在基督的升天里浇灌下来，就是复活升天的基督成为包罗万有的灵降下来，为着神
新约的经纶，在地上完成祂天上的职事，建造召会作祂的身体。
在行传二章三十三节，彼得论到主耶稣说，‘祂既被高举在神的右边，又从父领受了所
应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。’这不是圣灵所赐的应许，乃是父
在约珥书二章二十八节所赐，关于圣灵的应许，就是彼得在行传二章十七节所引，主在
路加二十四章四十九节和行传一章四节所指的。被高举的基督接受圣灵的应许，实际上
就是接受圣灵自己。基督在素质一面，为着祂在人性里的所是，由圣灵成孕；（路一35
，太一18，20；）基督在经纶一面，为着祂在人间的职事，被那灵所膏。（太三16，路
四18。）祂复活升天以后，仍然需要在经纶一面再次接受那灵，使祂能将自己浇灌在祂
的身体上，以在地上完成祂天上的职事，成就神新约的经纶。
一 在圣灵里的浸
那灵的浇灌乃是在圣灵里的浸。就圣灵而言是浇灌，但就元首基督而言是浸。
主耶稣在行传一章五节题到在圣灵里的浸：‘约翰是在水里施浸，但过不多几日，你们
要在圣灵里受浸。’这已经分两段完成，包括犹太信徒和外邦信徒。因此保罗在林前十
二章十三... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 15 2:1 弟 兄 们 ， 从 前 我 到 你 们 那 里 去 ， 并 没 有 用 高 言 大
智 对 你 们 宣 传 神 的 奥 秘 。
2:2 因 为 我 曾 定 了 主 意 ， 在 你 们 中 间 不 知 道 别 的 ， 只
知 道 耶 稣 基 督 ， 并 他 钉 十 字 架 。
2:3 我 在 你 们 那 里 ， 又 软 弱 ， 又 惧 怕 ， 又 甚 战 兢 。
2:4 我 说 的 话 ， 讲 的 道 ， 不 是 用 智 慧 委 婉 的 言 语 ， 乃
是 用 圣 灵 和 大 能 的 明 证 。
2:5 叫 你 们 的 信 不 在 乎 人 的 智 慧 ， 只 在 乎 神 的 大 能 。
2:6 然 而 在 完 全 的 人 中 ， 我 们 也 讲 智 慧 。 但 不 是 这 世
上 的 智 慧 ， 也 不 是 这 世 上 有 权 有 位 将 要 败 亡 之 人 的 智 慧 。
2:7 我 们 讲 的 ， 乃 是 从 前 所 隐 藏 ， 神 奥 秘 的 智 慧... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 16 12:1 弟 兄 们 ， 论 到 属 灵 的 恩 赐 ， 我 不 愿 意 你 们 不 明 白
。
12:2 你 们 作 外 邦 人 的 时 候 ， 随 事 被 牵 引 受 迷 惑 ， 去 服
事 那 哑 吧 偶 像 。 这 是 你 们 知 道 的 。
12:3 所 以 我 告 诉 你 们 ， 被 神 的 灵 感 动 的 ， 没 有 说 耶 稣
是 可 咒 诅 的 。 若 不 是 被 圣 灵 感 动 的 ， 也 没 有 能 说 耶 稣 是 主
的 。
12:4 恩 赐 原 有 分 别 ， 圣 灵 却 是 一 位 。
12:5 职 事 也 有 分 别 ， 主 却 是 一 位 。
12:6 功 用 也 有 分 别 ， 神 却 是 一 位 ， 在 众 人 里 面 运 行 一
切 的 事 。
12:7 圣 灵 显 在 各 人 身 上 ， 是 叫 人 得 益 处 。
12:8 这 人 蒙 圣 灵 赐 他 智 慧 的 言 语 。 那 人 也 蒙 这 位 圣 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 问：人是由灵、魂、体三部分构成的吗？
答：这是一个非常具争论性的问题。有的人提倡三相论(Trichoromous)，说人性的要素
有灵、魂、体三部分；有的人主张二相论(Dichotomy)，认为人类的本性乃是二重的：
一方面是物质的，另一方面是非物质的，也就是灵魂和体的二分法。孰是孰非，请您自
己做个定论。(参考资料有：章力生的《系统神学》、林荣洪的《属灵神学》、倪柝声
的《属灵人》等)
(A)三相论：这是从希腊哲学家柏拉图开始，后来诺斯底派(Gnostic)采其说。许多异端
的发生，也都因为以魂和灵是两种不同的实质。有鉴于此，路德宗与改革宗格外反对此
说，而热烈拥护二相论，强调“魂”与“灵”乃是一个相同的实质与要素。在华人教会
里，由于倪柝声在《属灵人》的大事渲染，叫许多信徒都以为三相论是天经地义的真理
，所以这理论在信徒的脑海里根深蒂固。只要大家不过份执著，像倪柝声那样，我个人
觉得这是无伤大雅的，毕竟这不过是一种理论，帮助大家认识自己罢了。但如果我们持
极端的看法，把人分成“属灵人”和“属魂人”，那就很危险了。
此说的解经基础是特别根据经文帖前五：23，来四：12，林前二... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 问：人是由灵、魂、体三部分构成的吗？
答：这是一个非常具争论性的问题。有的人提倡三相论(Trichoromous)，说人性的要素
有灵、魂、体三部分；有的人主张二相论(Dichotomy)，认为人类的本性乃是二重的：
一方面是物质的，另一方面是非物质的，也就是灵魂和体的二分法。孰是孰非，请您自
己做个定论。(参考资料有：章力生的《系统神学》、林荣洪的《属灵神学》、倪柝声
的《属灵人》等)
(A)三相论：这是从希腊哲学家柏拉图开始，后来诺斯底派(Gnostic)采其说。许多异端
的发生，也都因为以魂和灵是两种不同的实质。有鉴于此，路德宗与改革宗格外反对此
说，而热烈拥护二相论，强调“魂”与“灵”乃是一个相同的实质与要素。在华人教会
里，由于倪柝声在《属灵人》的大事渲染，叫许多信徒都以为三相论是天经地义的真理
，所以这理论在信徒的脑海里根深蒂固。只要大家不过份执著，像倪柝声那样，我个人
觉得这是无伤大雅的，毕竟这不过是一种理论，帮助大家认识自己罢了。但如果我们持
极端的看法，把人分成“属灵人”和“属魂人”，那就很危险了。
此说的解经基础是特别根据经文帖前五：23，来四：12，林前二... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1583
三种死：灵死—身死—永死
来源：互联网 整理：归正主编
一、灵死——就是灵魂与神分离的意思。在原则上来说，灵死就是撒旦与鬼魔所
居的情况，但因有神普通恩典的缘故，人在今世陷入罪恶中多少受到限制，所以还没有
进行到他们里面应当败坏的那种程度。这灵死就是在伊甸园中威胁亚当的根本刑罚。既
然人只能当与神有交通时才能真实生活，那么灵死对于他是完全毁坏并继续使他的情形
恶化。那也就是说人仍能行许多善事，但不能当作得救的功德，因这些善行不是出于爱
神的正当动机。灵死有如毒泉，使整个生命水流变为污秽，假如没有普通恩典的约束的
影响，一般人的生活就变成活地狱。
灵死的反面就是灵命。这就是主对马大所说：“复活在我，生命也在我，信我的
人。虽然死了也必复活，凡活着信我的人，必永远不死，”翰１１：２５，２６。祂又
说：那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是出死入生了，”翰５：２４
。
二、身死——是身体与灵魂的分离。这也是为罪受刑罚的一部分。人的受造与天
使不... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 22 https://news.sina.com.cn/2020-02-01/doc-iimxyqvy9587256.shtml
本报记者 高瑜静 阎俏如 北京报道
双黄连一夜疯狂。
“任何药物，都要通过在病人身上试验才能判断是否起效。要用临床数据说话，临
床上没效就是没效，光看体外试验数据是没有证据的。目前披露的是双黄连口服液（在
抑制新型冠状病毒研究）的病毒试验，试验结果还没出来。”2月1日上午9:23，中国科
学院上海药物研究所（以下简称“上海药物所”）所长蒋华良在接受《中国经营报》记
者采访时说道。
此时距媒体披露“上海药物所、武汉病毒所联合发现双黄连口服液可抑制新型冠状
病毒”过去不到24小时,全国多地药店出现市民排队购买双黄连口服液的现象，而上海
药物所更被推至舆论的风口浪尖。
只是体外数据
新型冠状病毒（2019-nCoV）感染的肺炎疫情还在持续中，作为疫情克星的疫苗和
有效药物，时刻牵动着民众敏感神经。
1月31日晚间，新华视点报道称，上海药物所和武汉病毒所联合研究初步发现，中
成药双黄连口服液可抑制新型冠状病毒。
“筛选后发现了双黄连口服液（在抑制新型冠状病毒的作用）。但当... 阅读全帖 |
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t******c
发帖数: 2224 | 23 当灵魂伴侣相遇时，他们的互补性并不会完全实现，而会进一步演进。这两者都已获得
了足够的安全感，因此不需要从对方获得一种自我感。唯有如此，他们才准备好相认，
合力克服人类关系中不可避免的冲突。
从存有最初的统一出现了分裂及疏散，最后一个阶段则是一个灵魂一分为二。因此爱成
为每一半在世间或天堂对于另一半的追寻，这份追寻有时候会变得相当迫切。
因为孪生的灵性伴侣一开始是如此相像，因此他们必须先分离，最后才能完成彼此，相
同及互补是爱的两大支柱，完整的个体必须有两人交融而成。
孪生伴侣就是彼此的一切，世界上没有其他人能以同样的方式满足他们。这意指亿万劫
来我们所有的丈夫及妻子，爱人或情人，他们之所以离开我们，是因为他们并不是我们
的最佳拍档。可能会共处一段时间，但为时不久。真正灵魂伴侣没有任何事物能拆散他
们，他们也不怕被拆散。
那么我们真正的挚爱，我们的孪生伴侣在哪里？我们又如何才能找到彼此呢？这个孪生
的灵性伴侣也许就近在眼前，等待双方在团圆之前采取最后一道必要的成长步骤。准备
就绪是整个重点所在。只有等到我们万事俱备，才有可能相遇。虽然我们无法预测，可
是亿万年来一路引导我们走向彼此的宇... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 24 2010-09-18 21:37:47 来自: Margaret2011(溯)
当灵魂伴侣相遇时，他们的互补性并不会完全实现，而会进一步演进。这两者都已获得
了足够的安全感，因此不需要从对方获得一种自我感。唯有如此，他们才准备好相认，
合力克服人类关系中不可避免的冲突。
从存有最初的统一出现了分裂及疏散，最后一个阶段则是一个灵魂一分为二。因此爱成
为每一半在世间或天堂对于另一半的追寻，这份追寻有时候会变得相当迫切。
因为孪生的灵性伴侣一开始是如此相像，因此他们必须先分离，最后才能完成彼此，相
同及互补是爱的两大支柱，完整的个体必须有两人交融而成。
孪生伴侣就是彼此的一切，世界上没有其他人能以同样的方式满足他们。这意指亿万劫
来我们所有的丈夫及妻子，爱人或情人，他们之所以离开我们，是因为他们并不是我们
的最佳拍档。可能会共处一段时间，但为时不久。真正灵魂伴侣没有任何事物能拆散他
们，他们也不怕被拆散。
那么我们真正的挚爱，我们的孪生伴侣在哪里？我们又如何才能找到彼此呢？这个孪生
的灵性伴侣也许就近在眼前，等待双方在团圆之前采取最后一道必要的成长步骤。准备
就绪是整个重点所在。只有等到我们... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 25 一八二六年，对于这个新生的灵魂，的确是新的一年。他现在起首阅读布道杂志，在内
心燃起一种新的火焰。他感觉里面起了一阵恋慕，虽然他还未十分明了其中究竟，即切
望自己能作个福音使者，受差遣到万国去布道。不断的祷告，加深并且印证了这种意念
。他对于世界的知识逐渐开广，这些关于异邦人民荒凉的新知识，犹如燃料一般，注入
布道者的心灵，使火势愈烧愈旺。
然而另有一个属肉体的眷恋，当时几乎扑灭了这个火焰。他在周六晚的聚会里，遇到一
位同年的女子，也是一个所谓的信徒。他恋爱她，但是他明明知道她的父母必定不准她
过国外布道的生活。他不知不觉地开始衡量事奉主的心和恋慕人的情。可怜肉体倾向，
胜过了属灵的责任。祷告失去了能力，甚至有一个时期，他几乎完全停止祷告，内心的
喜乐也同时消灭。他的心转离远方的布道，事实上他拒绝了一切舍己的工作。有六周之
久，他陷于这种属灵的衰弱里，直到神用奇妙的方法挽回了他。
有一个青年的弟兄，名叫包黑门（HermannBall），出身于富有之家，受过高深的教育
，眼看他将来在世上的前途十分光明，可是他大大舍弃自己。包黑门拣选波兰作他的工
厂，愿意向当地的犹太人传扬福音，他并拒绝家... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经
大教缘起第三
尔时世尊，威光赫奕，如融金聚。又如明镜，影畅表里。现大光明，数千百变。
尊者阿难即自思惟：今日世尊色身诸根，悦豫清净。光颜巍巍，宝刹庄严。从昔
以来，所未曾见。喜得瞻仰，生希有心。即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：
世尊今日入大寂定，住奇特法，住诸佛所住导师之行、最胜之道。去、来、现在佛佛相
念，为念过去、未来诸佛耶？为念现在他方诸佛耶？何故威神显耀、光瑞殊妙乃尔？愿
为宣说。
于是世尊告阿难言：善哉善哉！汝为哀愍利乐诸众生故，能问如是微妙之义。汝
今斯问，胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛，布施累劫诸天人民、蜎飞蠕动之类，功德百
千万倍。何以故？当来诸天人民，一切含灵，皆因汝问而得度脱故。阿难，如来以无尽
大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯群萌，惠以真实之利。难值难见，如
优昙花，希有出现。汝今所问，多所饶益。阿难当知，如来正觉，其智难量，无有障碍
。能于念顷，住无量亿劫，身及诸根无有增减。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一
切法而得最胜自在故。阿难谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。
“当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 27 陈希曾弟兄《属灵古典名著评介》中所介绍的101本好书 的大部分电子书下载地址(主
要是英文)
1. Henry Alford 《Greek Testament》《Greek Testament for English Readers》
（已绝版）：帮助我们对圣经原文有进一步的认识，作为一整套的新约commentary值得
推荐，对原
文的解释很好的工具书.
第一冊：四福音
http://books.google.com/books?
id=YOY2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=.+Henry+Alford++Greek+Testament&h
l=en&ei=nuMLTfrGAsSp8Ab9yJ3HDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1&ve
d=0CCYQ6AEwAA#v=onepage&q&f=false
第二册：使徒行传-哥林多后书
http://books.google.com/books?
id=8yJMAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=inauthor:%22Henr... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 28 这是真正的雪，厚厚一层，遮盖目力所及的整片荒野与群山，冻得行人脚底板发麻，三
十余名少年排成松散的队形，穿着厚重的蓝色棉衣，身背藤箱，跟随一名披着兽皮长袍
的壮汉行走在冰天雪地里，。
大良沈休明看着鼻孔里呼出的白气，颤声说：“养神峰可没这么冷，镜湖村都比这
强。”
小秋哈哈大笑，刚走出养神峰的时候，他也觉得不适应，现在却已经喜欢上了这种
粗冽纯粹的寒冷，“小时候你都不怕冷，现在反而不行了？”
“任谁在四季如春的地方待上三年，再回来也受不了这种天气。真是奇怪，你怎么
就不怕冷？瞧你连脸都没红。”
小秋豁通三田，离开养神峰之后全部潜能得到释放，不仅不怕冷，反而有身轻如燕
的轻松感，其他弟子就不同了，像大良只是洞开七窍，甚至还有人一窍未开，他们无法
抗拒严寒，不由得加倍怀念平淡的养神峰。
走在前面的壮汉止步转身，冲少年们大声喊道：“加紧走几步！翻过前面的山岭就
是致用所了。”
“都教们就不能用法术把咱们送过去吗？”大良觉得庞山实在是不讲人情。
小秋推着大良加快脚步，他相信一入致用所，可能一辈子也接触不到法术了。
在雪地里跋涉了多... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 29
最邪恶的莫过于假冒基督教会的人物了。
什么是假冒，我们交通一下：有些人让邪灵附了，一个劲儿地喊：“我是神！”结果还
是站不住，因他代表错了，代表的是撒但，圣灵并不理睬。你说得再高，喊得再响，也
是受造之物，是属撒但的。我从来也不喊：我是神，我是神的爱子！但我所作的就是神
的工作。还用喊吗？用不着高捧，神自己作自己的工作，也不需要人给他一个地位，也
不需要人给他一个尊称，他的工作就代表他的身份与地位。耶稣在受浸以先不也是神自
己吗？不也是神道成的肉身吗？难道他是神的独生子是从被见证之后才当的吗？在他没
作工作以先不早就有了名叫“耶稣”的这个人了吗？你带不出新路来，你代表不了灵，
你不能发表出灵的工作，不能发表出灵的说话，你作不了神自己的工作，灵所作的你作
不了，神的智慧、奇妙、难测，神刑罚人的所有性情你发表不出来，再称神也不管用，
只有其名并无其实。神自己来了谁也不认识，但他还继续作工作，而且是代表灵作工，
不管你称他为人也好，称他为神也好，称他为主也好、为基督也好，或称她为姊妹都可
以，但他作的工是灵的工作，代表神自己的工作，他不在乎人对他的称呼，人对他的称
呼还能决定他的作工吗？不... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 30 七、对共产党邪教统治的反思
（一）共产党是什么
这个看似简单的问题却无法简单的回答。虽然共产党披着一个为“公”的外衣，以一个
政党的名义出现，的确能够迷惑很多人，但是共产党却不是一个通常意义上的政党，而
是一个邪灵附体的害人邪教。共产党是一个活的生命：党组织，也即邪教的世间表象，
是它的肌体；从根本上主宰着共产党的，是最早注入的那个邪灵，它决定着党的邪教本
质。
共产党的领袖们，虽然有教主的身份，但他们只是邪灵和党的代言人与管家。当他们的
意志和目的与党一致并能为党所用的时候，他们被选择为领导者。但是当他们不能满足
党的需要的时候，他们会被无情地打倒。党的斗争机制保证了只有最狡诈、最邪恶、最
强悍的分子才能坐稳共产党教主的席位。中共历史上十几个党领袖都难有好下场，恰恰
说明了这个问题。党的最高领导其实出路有限，要么破门出教，像戈尔巴乔夫那样名垂
青史；要么像中共其他总书记那样被党吞噬。
群众，是共产党奴役和压迫的对象。在共产党控制的范围内，人民群众没有拒绝共产党
的权利，却被强迫接受党的领导和承担支持（供养）共产党的义务。他们还要在党的铁
血威胁下经常接受邪教式洗脑。共产党在中国强迫全... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 31 死灰何以复燃？--从张灵甫遗骸事件说起
薛盛威 2015-01-28
近闻孟良崮战役中被解放军击毙的国民党整编第七十四师中将师长张灵甫的遗骸在一个
农民家的羊圈里被找到，此事又劳动公知们的唇舌手脚，一番鼓噪，大有捶胸顿脚、兴
师问罪的架势，指责中共现政权亏待抗日英雄。且不说众所周知的张灵甫之死因，也不
说当时张的遗体是如何处置的,以及后来是怎样遗落的，单要说说这突然冒出来的“抗
日英雄”，为什么让公知们如此上心?
显然，死于68年前的张灵甫与公知们非亲非故，八竿子打不着。公知们的作为，正如徐
焰将军所指出的，那是“项庄舞剑，意在沛公”。说白了，就是要在张灵甫葬于羊圈这
件事上，打开一个遣责中共政权、追怀民国遗范、最终颠覆历史价值的缺口。用心何其
毒也!那么，这种追怀民国的死灰，在跨越半个多世纪后的今天，又是如何复燃的呢?
首先，“特别是”时代对毛泽东时代的刻意否定，为某些公知营造了追怀历史僵尸、重
祭政治亡灵的社会大气候、大氛围。
众所周知，新中国的建立，是一次史无前例的人民大解放，也是对大陆国民党政权摧枯
拉朽的彻底埋葬。建国前夕，以毛泽东为代表的新中国创建者们，就下定决心走出政权
... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 摘要
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复活的灵，曾去传道给那些在监狱中的灵听。换
言之，此句主要意思在于说明，祂曾藉以去传道给那些在监狱中之灵听的「灵」，和那
使祂从死死里复活的「灵」是同一个灵。
本节紧接着解释那些在监狱中的诸灵是甚么灵，就是挪亚时代的不信者。
Ａ．主张基督曾在阴间
或以为向那些人宣告救恩成功，并非为赦罪乃为定罪，这和救恩的本质相背，因救恩从
不以定罪为目的而宣传的。（虽然不信者将因不信而定罪。）并且，按路16:19-31及约
3:18的记载，不信者「罪已经定了」，他们等候白色大宝座的审判，只是等候一种律法
上的程序，而进入火湖而已。所以这种宣告，不论是否为定罪，都是多余的。
又如：怎么知道主耶稣是在死后到阴间去将旧约信徒带到乐园？... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。这
段经文教我们一些重要的真理：（1）我们只有在主的力量下才能强壮，（2）神的军装
保护我们，（3）我们同世上的邪恶势力争战。
（1）就此最有力的一个例子是犹大书9节天使长米迦勒。米迦勒，神最有力量的天使之
一，没有凭他自己的力量... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”。这
段经文教我们一些重要的真理：（1）我们只有在主的力量下才能强壮，（2）神的军装
保护我们，（3）我们同世上的邪恶势力争战。
（1）就此最有力的一个例子是犹大书9节天使长米迦勒。米迦勒，神最有力量的天使之
一，没有凭他自己的力量... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒理想的品格
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 1 18:50:56 2013, 美东)
http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT-- 圣经是怎么说属灵争战的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 18:42:28 2012, 美东)
http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 http://cclw.net/soul/lingmingdechengshu/htm/chapter11.html
11 基督徒理想的品格
「虚心的人有福了。」(太五3)
读经：太五1-11
基督国度的宣言，是以祝福作开头，这和一般律法以恫吓、威胁为主的性质真是强
烈的对比。祝福是它的主旨，但通往祝福的那条途径也带他的门徒们，经过一个奇特而
意想不到的领域。只凭着少数简洁、生动的字，耶稣就刻划出了一个理想的生活，这也
正是他在人间所过的特别吸引人的生活的反映。在这段痛切令人扎心的讲道中，他自己
就是这崇高训诲的具体榜样。
耶稣是祝福的权威。他就是诗篇第一篇所描述的那位有福的人，因此他有足够的资
格，向人启示祝福的性质和态度。他所谓的祝福──贫穷、哀伤、饥渴、诽谤、逼迫，
和人们所期望的真是大相迳庭。是不是搞错了？因为这些怎么可能带来祝福？一般人总
认为福气来自财富、免于忧伤、胃口强健、名声良好、受人礼遇。基督的教训却将这些
最常见的有关幸福的观念一笔勾销，反而指出我们最该避免的，就是这些能带来最深快
乐和最令我们垂涎的东西。
「祝福」这个词因着新约的用法而有了更高贵的意思。它的字源在... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 1861 | 38 说是禁制，但也不能算是禁制。只不过我所修魔功，正是她独门所创大冇法，自然
会留下克制后手。除非我修为比这位始祖还要高深，否则只要她一个念头，一身法冇力
就要尽数被其所控冇制，根本无法反冇抗的。而且有关备用化身之事，六极事先给明言
过的，也是我自己选择的。还真无法过
多怨恨什么。并且此前，她就对我就有大恩。当初要不是她出手相助，我怎可有飞升机
会，早因为滞留人界，而化为九泉下的一杯黄土了。“紫灵叹息一声，却这般说道。
“你当年在人界到底遇到了什么事情，这位六极圣祖怎等能助你飞升的。”韩立心
念飞快转动，口冇中凝重问道。
“其实没有什么好说的口我当年限于资质，虽然凝结成了元婴，但始终无法踏出化
神的一步。如此修为，就算冒险进入空间节点，也基本上没有生还可能。没有办法，我
只好从外物上着想，当年开始走遍整个人界密地，想寻找一些有用的灵药炼丹，好辅助
自己突破瓶颈。按照我所想，哪怕再不济的能寻到一些护身强大宝物，我也敢在寿元耗
尽前，冒险闯一次空间节点的。但万万没想到的是，我花费了数百年时间动，没有寻到
合适的灵药和宝物，却找到了一处当年古魔遗留下的祭坛，并无意中触动了... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 39 之所以先讲玛雅文明，是因为他们与人类的本季文明离得最近，离神州大地瓜革最
多的一季文明。
玛雅文明，诞生于公元前10世纪左右，位于印第安玛雅人身上的一些文明现象。
以前它之所以引起人们的关注，是因为奇迹般地崛起和发展一样，其衰亡和消失，
以及在数学和天文方面的出色表现，还有那个有关2012年的末世预言。
有关这一文明突如其来的高度，也就是最让世人难解的部分，我们已经在三星堆的
一章中，讲到了相关的背景，并无太多秘密可言，有关2012,仿佛已尘埃落定。
其实，更多人关心的玛雅文明背后的故事，是谁创造了这一切，为什么，2012的预
言是失败的谎言还是另有谜团。我们将在这一贴子中进行讲解。
玛雅灵的背景过于复杂，我想用三条件来讲这件事的发生。
第一件事：通灵尊者离开神州
龙马氏出生后1000余日时，可穿越宇宙之界，能闻听百兽万禽之语，可知千草万木
之寒暖，所到之处，万物臣服、推为尊者。
然龙马氏常惶惶然而不知所以，常悲其生死而凝神，心有所慈而抚触，以致夜寐之
时，仍有万物来扰，心神有所不安。
龙马氏曾有多夜入睡前，暗自凝思曰：我可知万般生灵之情状，我可感生灵之万般
气灵，而心有所哀所喜... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 40 圣经总体是强调在世要得救的紧要，拉撒路和财主的故事也可以看出在世得救的紧要，
财主的后悔等。至于死人是否还有可能得救，俺存疑且非常怀疑。下面是前人对彼前3
：19和4：6的探讨。
问：彼前三章十九节并四章六节如何解释？（江苏李）
答：欲明彼前三章十九节，及四章六节，当先知创世记六章之‘神子’是谁。
神子是天使，因为：（一）全旧约用神子，只有数次（约伯记、但以理书），除本处未
明言外，其他都是指着天使或超凡者说的。（二）有的弟兄以神子为塞特之裔，女子是
该隐之裔；若是这样，那有该隐生的都是女，塞特生的都是男之理？（三）塞特逃不出
二节‘人’之一字。（四）‘神子’是与‘人’相对；则他们不是人可知。（五）若谓
二节之‘人’是该隐之裔，则一节之‘人，’亦将作是解乎？（六）原文（英文亦然）
在三节的‘人既’之下，有‘也’字。‘也’字说明属血气者，不只人而已。人‘也’
属乎血气，则可知已有不是人者，已先属乎血气了。
更有弟兄以为：天使无（一）男女之分，（二）不嫁不娶。殊不知：（一）马太二十二
章三十节并不明说天使是无男女之分的。但圣经究无明文，故其有男女性分别与否，究
不能定论。即云其无；经中岂不... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 41 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 权柄（Authority）
希腊文的exousia，普通译作权能或权柄。在新约里，它可指赦罪的权柄(参路五
24)、赶鬼或制伏鬼魔的权柄(参可六7)、得着成为神的儿女的权柄(参约一12)、作官的
权柄(参约十九10)、养生的权柄(参林前九4)、职责上的权柄(参林前七4)、使徒事奉与
工作的权柄(参林前九6)、耶稣统治宇宙的权柄(参太廿八18)、耶稣言行上的权柄(参太
七29)。圣经很清楚的告诉我们，世上一切的权柄均从上头来的，上帝是所有权柄的总
根源(参罗十三1)。特别在属灵的事上，惟有上帝有赦罪的权柄(参可二27)。
上帝权柄的执行，在耶稣基督的身上表明出来，耶稣是一切权柄的开始(参西一11
)，他有权柄赦免人的罪恶(参可二10)，使鬼附身的人得以释放(参可一27)，使病与死
的人得痊愈与复活(参约十18)。
罗马书说，「在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于上帝，凡掌
权的都是上帝所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命，抗拒的必自取刑罚。」(
罗十二1～2)这是指基督徒，照样要顺服那在世与在职的掌权者。因为他们的权柄是出
于上帝，而所有世上的权柄，都是出于赐权柄的上帝。... 阅读全帖 |
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r***k
发帖数: 13586 | 43 宫装女子，目光在四周众人身上一扫而过后，目光一凝下，最后落在了韩立身上
不动起来。
韩立只觉一股神念之力一下从身上扫过，虽然谈不上太强大，但竟给他一种将被
看透身体内外的诡异感觉。
他心中一凛，大衍决立刻在体内运行起来，将这神念之力毫不犹豫的挡在了体外。
宫装女子似乎有些意外，但马上将目光一收，一只纤纤玉手在身前突然一翻转。
原本笼罩身上的血色晶棺，顿时现出一层翻滚不定的符文。
随之晶棺一闪的缩小了无数倍，化为了数寸大小的出现在了手掌上，再一闪下，
最后就不见了踪影。
如此一来，宫装女子一下就从宝物中脱困而出，直接面对下方的众人了。
“你们都是许家之人吧！但这人是谁，似乎不是许家子弟？”女子一开口，就问
出了一个出人预料的问题。
许远等人一时的面面相觑。
“阁下是冰魄道友？”这时，韩立倒是眉头微微一皱，却反问了一句。
此女身躯明明是精血所化，但竟无法直接感应到对方的修为深浅，这倒让他有些
啧啧称奇了。
当然一缕分魂所化的化身，纵然再有些诡异处，他自然不会有何畏惧的。
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f*****u
发帖数: 567 | 44 在这些建筑中，许多形象各异的高阶飞灵人进出不停，颇为热闹的模样。【全文字阅读】
但等天空中蓦然一黑，越隆驾驭狂风一出现的时候，盆地中的飞灵人全都大惊，无
论正在做什么事情全都立刻就地跪倒叩拜起来。
“韩道友，此地是我的七大洞府之一，修建的还算比较特殊。道友，你我一同下去
吧。”越隆在狂风中一现而出后，向下方巨塔遥遥一点，就冲身后紧跟而来的韩立说道，
韩立也从遁光中一现后，点了点头，就向下方巨塔徐徐一落而去。
越隆更是身形一个模糊，直接夹带一股黑风的扑入巨塔顶层入口处。
一盏茶工夫后，韩立已经身处一间布置异常华丽的大厅中，并坐在一把赤金色椅子
上。
在对面处。
越隆坐在同样颜色的另一把椅子上，举着手中一盏翠绿酒杯，并且热情异常的说道：
“韩兄，这琥元酒是用七七四十九种灵草酿制而成的，饮了后不但具有恢复法力的
奇效，更有几分清神醒目的作用，也算是难得的灵酒了。”
“的确是难得的佳酿，道友倒是口福不小。”韩立端起酒杯轻饮了一口后，眉梢一
展，称赞了一句。
“韩兄若是喜欢，不如多饮几杯。”越隆闻言，眉开眼笑威利斯。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1607 | 45 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1607 | 46 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 47 十二月五日，他读到诗篇八十一篇十节的话，大受感动。“你要大大张口，我就给你充
满。”从那时起这节圣经成了他的座右铭，这个应许成了他的力量。早先他尚未祷告到
财物和人才的供应问题，现在他受引导把这个应许应用在新计划上。他立刻大胆地求神
供给房屋、现金千镑和合适的帮手。两天后，他收到第一笔现金奉献，一个先令。再两
日，收到第一件实物奉献—一个大衣柜。
那个可纪念的日子终于来到。在那一周内，撒但频向慕勒发射火箭，以致他的灵十分低
沉。他已经采取一个步骤，要反悔，就得大大羞辱自己和污辱他的主。万一他走错了一
步，没有真的引导，那怎么办呢？然而当十二月九日，他站起来说话的时候，他得了帮
助，永久的膀臂托住他，使他重得保证，这个工作是出于神的。他小心地避免煽动情感
的言词，也不当场募捐，因为他愿意凡事谨慎前进，先经过考虑和祷告，而后才作决定
。会后有人主动奉献十先令，也有一位姊妹献身于这项工作。一八三六年正月十六日，
慕勒发表一篇说明，其中这样说：
“时常有实例带到我跟前，证明神的儿女，在今日有一种特别的需要，就是他们的信心
，需要得到坚固。我的灵渴慕能作这个器具，不只从神的话里，证明神愿意、并且... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 48 一八四一年秋季，神乐意赐给他们一个信心的最重大试验，情形较已往任何时期来得艰
难。数月前供应还是源源不息，但是现在每日每餐必须仰望神。祷告纵然仍不断献上，
帮助却有时似乎迟延，因此大家感觉这是神特别的恩典，慕勒和他的同工们竟能相信到
底。他和他的同工们的确蒙神托住，他们毫不动摇，安息在神的慈爱里。有一次，一个
贫穷的妇人奉献两个辨士，他说，“这是区区之数，但是我必须给你。”谁知这笔礼物
十分应时，内中一辨士适可凑足整数，购买急用的面包。另有一次，需要八个辨士，来
预备下一顿饭，可是手头只有七个辨士。待打开奉献箱，发现只有一个辨士刚合所需。
由此可见，这个辨士是天父所预备的。
同年十二月间，慕勒觉得公开聚会和常年报告，都应当延期，证明他们是单倚靠神的。
在极缺乏的中间，他们采取了这个步骤，一八四一至四二年的常年报告晚出五个月。人
们或者会想，神必定立刻奖赏这种勇敢的信托，可是奇妙得很，慕勒的信心从未受到这
样严重的试验，像一八四一年十二月十二日至翌年四月十二日所遭受的。在这四个月内
，神似乎再度申明：“我现在要试看你果真倚靠仰望我否？”迨三月九日情形严重到若
无帮助，工作就无法进行。适在... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 我们是凭着信心被圣灵充满。你怎样成为一个基督徒？凭信心。
「你们得救是本手恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于
行为，免得有人自夸。」(以弗所书2：8－9)
「你们既然接受了主基督耶稣，就当遵祂而行。」(西 2:6)
我们凭信心接受基督，也凭信心行事。从重生的那刻起直到离世，我们从神所接受
的一切都是凭着信心。你想被圣灵充满吗？无论你在哪里，只要凭信心，你现在就能被
圣灵充满。
你不用哀求神用祂的灵充满你，也不用以禁食、流泪或苦苦哀求来与神交换。我曾
用过一段相当长的时间禁食，呼求神充满我。直到后来的一天，我在圣经中读到这句话：
「义人必因信得生。」(加 3:11)
我们并非赚取神的充满，乃是凭信心接受。
假若你想要兑现一张一百元的支票，会不会到一间已存有数千元存款的银行，把支
票放在柜台上，然后跪在地上说：
「啊！出纳先生求求你给我付现！」
不，这不是你兑现支票的方法。你会满有信心地进去，把支票放在柜台上，等候领
取那本来已属于你的钱，然后谢谢那位出纳员，就走了。
许多基督徒就像我以前一样，为着一些本来已经属于我们，等着我们凭信心去支取
的东西向神苦苦哀求。他们这... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 50 张道宇(张灵甫之子)答国防大学徐焰先生问
创建时间： 2015-1-29 18:05
张道宇(张灵甫之子)答国防大学徐焰先生问
一、 问：国民党当局抹杀共产党抗战业绩？
答：我非国民党党员，自不宜越俎代庖，不过就我所见，何应钦将军所著「日军侵华八
年抗战史」一书当中，对于红军改编为国民革命军共同抗战一事并无避讳，近期台湾发
行抗战纪念月历，亦将黄埔一期左权将军纳入，纪念抗战，中华儿女责无旁贷，对真正
有贡献者，应无分党派，共同缅怀。
另在台北国史馆寻访先父档案过程当中，我也发现该馆业已公开的档案当中，有很
多关于八路军初期参与抗战史料，都提供大众了解，我仅抄录几则目录索引，供徐焰先
生研究，如果徐焰先生不弃个人并非专业学者，我也很愿意尽我所能，取得内容供其了
解参阅：
中国红军电告全国军民团结一致对外共御日寇，朱德毛泽东等电蒋中正力驳八路军游而
不击之说陈述共军抗日战况并号召共同抗日。（1937年）
朱德彭德怀电林森蒋中正等红军已遵命改编为国民革命军第八路军并即就职现已东进杀
敌。（1937年9月3日）
朱德彭德怀电蒋中正中央社中央日报第八路军办事处等综合第八路军在平型关袭击日军
激战... 阅读全帖 |
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