z****l
发帖数: 5282 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
onlibra (是ON-LIBRA) 于 (Mon Feb 25 00:22:59 2013, 美东) 提到:
还是都是先checking再CC？
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bulletin (bulletin) 于 (Mon Feb 25 00:35:08 2013, 美东) 提到:
各种死法都有的
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Silver118 (Gooner) 于 (Mon Feb 25 01:46:28 2013, 美东) 提到:
有啊，死一部分也很正常
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NewEgg (驻驴观花|落英缤纷 落雪缤纷 尘缤纷土缤纷) 于 (Mon Feb 25 03:27:17 2013, 美东) 提到:
有。。
cc全灭
checking活了N年至今尚在。。
☆──────────────... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 信耶稣有什么好处？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 24 23:07:48 2015, 美东)
信耶稣有什么好处？
一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说："我曾看到一本书，叫古教会血证史，上
面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这
位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃性命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人
这样坚定？"
那位信耶稣的说："朋友！你所问的两个问题是极有价值极有思想的，你要明白信
耶稣有什么好处，必先明白耶稣是谁。这耶稣就是创造宇宙万有的上帝之子，他就是上
帝，永活的上帝；他曾降世为人，作世人的救主；为救赎世人钉在十字架上流了自己的
血，舍了自己的命；死后第三天又复活了；在众人面前升上高天，这就是我们所信的耶
稣。信耶稣有什么好处，实在是一言难尽。
我可以告诉你几件事情：
第一，他要为我们解决罪和死后的问题。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无
论是谁也不能逃脱它... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 3 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 信耶稣有什么好处？
一位未信耶稣的朋友问一位信耶稣的说："我曾看到一本书，叫古教会血证史，上
面记载基督徒为他们的信仰流血的事，我看到他们的勇敢就义，心中生出一种感想：这
位耶稣是谁，叫这许多人宁可舍弃性命而不放弃信仰？信耶稣有什么好处，竟使这些人
这样坚定？"
那位信耶稣的说："朋友！你所问的两个问题是极有价值极有思想的，你要明白信
耶稣有什么好处，必先明白耶稣是谁。这耶稣就是创造宇宙万有的上帝之子，他就是上
帝，永活的上帝；他曾降世为人，作世人的救主；为救赎世人钉在十字架上流了自己的
血，舍了自己的命；死后第三天又复活了；在众人面前升上高天，这就是我们所信的耶
稣。信耶稣有什么好处，实在是一言难尽。
我可以告诉你几件事情：
第一，他要为我们解决罪和死后的问题。人生在世，有一件最悲痛的事就是死，无
论是谁也不能逃脱它的权势；如果人死如灯灭，死了就完了，死倒是一个结束人生痛苦
的好办法，无奈人有灵魂，灵魂是永不灭的。人死之后，灵魂要归到何处呢？这是死叫
人恐怖的原因，主耶稣来就是要解决这个问题。人为什么有死呢？有人说：死是从病来
的，死是人生自然的现象。但圣经上是这样说："死从罪来的"... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 5 以下仅供参考：
如果有的内涵，按照71经，则转法轮经（杂阿含379）可以完全与之相应：
四圣谛的第二转：苦灭圣谛，已 [知] 「当」 作证
所以在四圣谛的二转中说，苦灭圣谛，
已经知道了，在第一转的时候就知道了，
现在第二转，应该亲身作证，就是亲身修证，
成就，是应该精进修行，断「有」。
而有的内涵，根据看杂阿含71经，有灭，就是爱的远离
灭有，就是断爱的修行，
在第二转里面接着讲：苦灭[道]谛已经知（第一转的时候已经明见什么才是灭苦的道路
），
应当修行。
这里的苦灭道谛是八正道，依着八正道，可以进行断爱的修行
所以八正道是修离贪断爱的修行道路（参相应部，谛相应11经），
在杂阿含749经会说，依远离，依无欲，依灭，向于舍修八正道。
四圣谛的第三转，则已经完成，成就
所以会说：苦集已知，已断出，苦灭，已知，
也已经作证出，苦灭道迹，已知，已修出，已经修正完毕。
所以，所有的阿罗汉都是这样记说：
此生已尽，梵行已立，所做已做，自知不受后有
最后一句是：自知，自己知道，确定，下一世不会再有五阴的业报，
但是现在还没有死，这个五阴苦还没有灭尽，还不是涅槃。
所以那位尊者是还在... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 6 相对南传的相应部，也有共说，真让人吃惊，看来南传的修行者可能真的不太读经，特
别是相应部：
蕴相应5经：
比丘知五阴的集与灭
”比丘們！得定的比丘如實了知，如實了知什麼呢？色的集起與滅沒，受的集起與滅沒
，想的集起與滅沒，行的集起與滅沒，識的集起與滅沒。“
那么什么才是五阴的集与灭？
”而，比丘們！什麼是色的集起？什麼是受的集起？什麼是想的集起？什麼是行的集起
？什麼是識的集起？
比丘們！這裡，比丘歡喜、歡迎、持續固持；歡喜、歡迎、持續固持什麼呢？歡喜
、歡迎、持續固持色；當歡喜、歡迎、持續固持那個色時，則生起歡喜；凡在色上歡喜
者，則是取；以其取為緣而有有；以有為緣而有生；以生為緣而有老、死、愁、悲、苦
、憂、絕望生起，這樣是這整個苦蘊的集。
受……（中略）……想……行……歡喜、歡迎、持續固持識；當歡喜、歡迎、持續固持
那個識時，則生起歡喜；凡在識上歡喜者，則是取；以其取為緣而有有；以有為緣而有
生；以生為緣而有老、死、愁、悲、苦、憂、絕望生起，這樣是這整個苦蘊的集。
比丘們！這是色的集起，這是受的集起，這是想的集起，這是行的集起，這是識的
集起。”
那么什么是五阴的灭？
而，比丘們... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 7
My old post:
在原始佛教的《杂阿含经》，有说 「刹那」与「刹那生灭」吗？
：对照北传汉译《杂阿含经》和南传巴利文的《相应部》，近于「刹那生灭」的说法见于
：北传的《杂阿含经》, 而不见于南传的《相应部》。所以「刹那生灭」的说法应当属于
：部派佛教，而且跟说一切有部有关。
非常同意，「刹那生灭」是部派的说法，但是现在的南传教的禅法也是按照「刹那生灭」
的线路走的，比如马哈西，而且他们的论里有进一步的探讨，如果没有记错的话
What's common between 2 诵本 is the mind changes quickly, much faster than
material body change. What's in question is the unit of time for change.
杂阿含290经
：愚痴无闻凡夫，宁于四大色身系我、我所，不可于识系我、我所。所以者何？四大色身
：，或见十年住，二十、三十，乃至百年，若善消息，或复少过；彼心、意、识，日夜、
：时克，须臾不停，种种转变，异生异灭。譬如弥猴游林树间，须臾处处，攀捉技条，放
：一取一，彼心... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 8
哈哈，你在实践当中先给我找出一个无尺度的抽象数学点，或者完美的圆，然后再谈数
学规律是否是实践检验后得到的吧。
你太不懂数学和认识论了，数学本身从来不是实践的产物。数学对象，数学法则都是远
远超越经验的，也可以和经验没有任何关系，更不是从经验当中获取的。
很多数学理论当中的东西，在现实经验当中找不到任何对应，物理学中也没。数学理论
也根本不需要在试验中验证，仅仅需要逻辑自洽。你把物理和数学的关系都搞乱了。数
学定律和物理定律是不同的。
自然规律本身就是数学写成的，人类只是去认识它，而不是发明它。
数学对象，数学法则等本身就是一种客观实在，这个被称为数学实在论，很多非常有名
的哲学家和大部分的数学家都是数学实在论的坚定支持者，我也是，而且我还利用我的
理论解决了数学实在论的一个重要的认识论难题。
认知包含三种，经验认知（基于感官的观察体验，佛陀属于此种，是一种最低级的认知
），理性认知（基于逻辑规律），和直觉认知（意识的神秘特性，其实是先验的波性意
识的直观能力）
我的理论认识也是建立在认知上，而且是三种认知的综合：经验认知获得对粒性现象的
认知，理性认知和直觉认知获得对波性本体的认知... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 “张国焘在加拿大多伦多一家养老院被活活冻死。”这是目前海内外最为流行的坊间故事，起源于张家友人蔡孟坚在台湾《传记文学》1980年发表的一段回忆录，真伪难辩，描述了与张公夫人杨子烈的越洋电话内容，时值张公去世的第二天。此后，可见的文字还有国内记者赴加采访，回国后报道的情节如出一辙。旅加华人桑宜川在2012年第5期《炎黄春秋》撰文《寻找张国焘墓地》指出，其实，张国焘去世后，张家后人销声匿迹已逾三十年，根本就不可能接待海内外访客。自国内记者的所谓报道始，后来的各种转述以此为本，大同小异，但价值取向完全一致，例如张国焘“被冻得瑟瑟发抖”，“他现在只有寒风中等死了”等等描述，加油添醋，极尽嘲弄与丑化，其实谁也没见过那情景。事实上，这是典型的历史误读。张国焘三个儿子皆有出息，入行专业人士，分别为加拿大医生，工程师和大学教师，安居乐业，属于幸福的中产阶级家庭，其时还受到与中国修好的加拿大特鲁多总理特别关照，颐养天年，何来忧患？张国焘晚年的全家福老照片，西装革履，旗袍加身，祖孙三代个个喜气洋洋，就是见证，何来死于贫病交困之说？桑宜川在《炎黄春秋》发表的文章是删减本，本文为全本，摘自桑宜川，原题为《寻找... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 10 没什么血腥，也没什么特别的战役。和拿破仑类似，一次战败，就亡国了。因为全部主
力都集中在前线。
从勾践称霸到被楚国所灭，只延续了四十二年。他的孙子无疆是最后一个国王。汗，这
个名字：无疆。当然，这名字愿意是万寿无疆，好彩头。
顺便说一句，史记的历史性真是无话可说，什么孙武商鞅，当小说看吧。司马迁的研究
方式就很有问题，什么走访野老，听人讲故事。《左传》记载才靠谱。 按《史记》，
越国亡于楚威王和齐威王年间，可是，楚威王和齐威王不在同一年代，所以，这个说法
自相矛盾。
从大处讲，越国是自己垮掉了。内部分崩离析，喜迎王师了。原因两条：
1）从人口国力和经济看，吴大越小。越国以小吞大，走了狗屎运，但是国内吴人不服
，时刻想要迎接王师。不管是齐国还是楚国魏国，谁都更好。
2）越国是部落联盟，强主一去，立刻矛盾重重。你看利比亚，叙利亚在卡扎菲和阿萨
德等雄主完蛋以后的表现，就是一种部落性。部落性意味着人民和贵族没有国家意识，
除非国王把军队集中在一起，各个部落就会自己打起来。（成吉思汗统一蒙古后，集中
蒙古全部精锐四处征伐，也是这个原因，因为如果让大家各回部落，和平享福，这个“
统一”很快就散了... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 这是另外一个版本的隋朝十大名将：
－－－－－－－－－－－－－－－－
隋朝（581年－618年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，大定元年（581年）二月
，北周静帝禅让帝位于外祖父杨坚，大业十四年（618年）隋恭帝杨侑禅让给舅父李渊
，到619年王世充废隋哀帝，隋朝灭亡，享国38年。从建国到覆国虽然只有38年，但却
南下灭陈统一南北朝，北破突厥，征服林邑（今越南南方），驯服契丹，收复琉球，伊
吾，攻吐谷浑，三征高句丽，平定各方叛乱，隋朝涌现出的名将比起其他朝代也是毫不
逊色。
一、杨素
杨素（544年—606年8月31日），字处道。汉族，弘农华阴（今属陕西）人。隋朝
权臣、诗人，杰出的军事家、统帅。出身北朝士族，北周时任车骑将军，曾参加灭亡北
齐之役。杨坚为帝，任命杨素为御史大夫，后以行军元帅率水军东下攻陈。灭陈后，进
爵为越国公，任内史令。指挥平定高智慧之乱，后来又率军几次大破突厥，杨广即位，
拜司徒，改封楚国公。去世后谥曰景武。
主要成就：参与平齐灭陈，大破突厥。
二、韩擒虎
韩擒虎（538年—592年12月26日），隋朝著名将领，原名擒豹，字子通，鲜卑族，
河南东垣（今河南新安县... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 140 | 12 这些年来，只要中国有大的自然灾害，法轮功组织就会大张旗鼓地叫喊：天灭中共！这
个老天真是不瞪眼，中共至今没被灭掉到是在世界很国家制造了，法轮功说的那种天灭
的事情来。真不知道天到底要灭的是不是真如法轮功说的那样。
这些年来，特别是李洪志跑到美国后到是一贯支持法轮功的美国、日本等出现了不少象
法轮功说的那种天要灭的事情来。
在这里，我们不妨把近十年来发生在美国的强风暴灾害列出来看看。
2002年11月10日，美国东部地区发生特大龙卷风袭击，造成至少34人死亡。
2003年5月4日，美国中部地区发生特大龙卷风袭击，造成至少42人死亡数十人受伤。
2004年9月16日，飓风“伊万”给美国的南部沿海地区造成至少42人死亡。
2005年8月25日，“卡特里娜”飓风造成美国佛罗里达州和美国墨西哥湾沿海地区至少
1800人死亡。
2006年4月2日，龙卷风和冰雹龙龙袭击了美国中西部地区的8个州造成至少27人死亡、
数十人受伤。
2008年2月5日，美国的田纳西等5个州受到龙卷风和暴雨的袭击造成至少44人死亡。
2008年5月10日，美国中部和东南部4个州遭受龙卷风和强风暴的袭击，造成至少22人死
亡... 阅读全帖 |
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A*****1
发帖数: 1029 | 13 很多人说，哦，要是韩寒真的写文章牛，那么面对方舟子的质疑，应该很轻松的挥动笔
杆子八方肘子灭了。但他没能八方肘子灭了，而是赛什么手稿等证据，所以肯定是笔杆
子水平不够，所以代笔是肯定的
这个逻辑让我很不解
1。百思不得其解，大家指望韩寒怎么用笔杆子灭方舟子？像郭德纲一样发几篇充斥漫
骂俗语的文章？用各种尖酸刻薄的文字嘲讽方舟子？有个屁用么？我到觉得无论韩寒写
出什么样的，方舟子都不可能闭嘴，可以永远不停的做出分析家书那样的质疑文来。双
方空对空的，希望有人可以解释一下，你觉得怎么样方舟子就会闭嘴认错了？网上吵架
，难道不是谁死扛到最后的获胜？
2. 好吧，就算笔杆子高手可以把方肘子灭了。韩寒没有，所以肯定没水平。但是你们
不都说他老爹代笔的么？那他老爹也灭不了方舟子，是不是证明，能写出三重门，写出
韩寒博客的真正写手并没有能力灭了方舟子？既然真实的写手也不可能灭了方舟子，为
啥韩寒灭不了就一定是因为他自己没水准是待笔呢？
3. 好吧，有人说韩寒老爹在这个敏感时期不敢亲自出手代笔，免得被看出破绽。那么
请问，韩寒近几年红火的博客文，充满讽刺文字的文笔是他自己写的还是他老爹？如果
是他自己... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 14
心所
爱”
……真是太可怕了……
宣隆大师是南传公认的阿罗汉，原来是个农民经文一点都不懂，有一次种地别人作物长
势都不好就他一个人丰收了，而暴富被认为是要死亡的征兆，而且有人给他算命说是他
家有人要离开了，然后他自己还做了好几个奇怪的梦，于是他就担心的要死了……当然
正常来讲没人愿意死，他就在自己家做布施，然后有人给他介绍入出息念，他觉得很好
就非常努力的练习，然后没几个月就又有一位阿罗汉诞生了……
苦的原因是渴爱，不是说因为你渴爱五蕴而五蕴无常所以苦，此有故彼有不是这么回事
……苦也不是指情绪痛苦……根据《分别论》，苦圣谛是除了渴爱(tanha,属于贪心所)
之外的烦恼、不善法、三善根有漏法、有漏善法、有漏善不善法的果报、既非善不善和
果报的唯作法，及一切色法。苦的原因是渴爱是说以渴爱为条件升起这些有为法。此书
还说渴爱是房屋的建造者。难道情绪痛苦比作房屋是合适的吗？此书还说“心、心所与
色身等三者的生灭变化是悲惨的（woeful），它确实是苦”，这还不够明确么……
此书没有特别对生灭进行描述，不过“心、心所与色（肉体）总是处于一迁流不息的状
态（ a state of flux）... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 15 于跃进，山东省莱阳市公安局“六一零”办公室主任，人称“于局”，二零一一年四月
二十日，刚刚内退，突发脑溢血死亡，年仅五十四岁。“六一零”是中共专门迫害法轮
功的非法组织，类似纳粹盖世太保。
在二零零八年七月二十五日，于跃进的妻子姜丽娜遭遇车祸身亡，当时已血肉模糊，难
以辨认。二零一零年，于跃进结识了一名比他年轻许多的女子，不料刚结婚就遭报毙命。
莱阳市“六一零”办公室主任于跃进之死，在我市众说纷纭。一名干警私下说：“于局
这一死，法轮功肯定会幸灾乐祸，又会说是报应了。”实际上，这是对法轮功学员的误
解，也是对“善恶有报”这一天理的错误解读。事实上，法轮功学员对于跃进夫妻双亡
深感可悲。然而，当我们透析真正的因果，我们发现，“于局”夫妇之死正是中共一手
造成的。同为莱阳故土上的儿女，我们多么希望这里人人幸福安乐，不再出现这么多的
不幸。为此，我们向您揭示这场悲剧背后的真相。
法轮功简介
法轮功从九二年传出，仅靠人传人、心传心，七年间修者超过一亿，深受民众喜爱。而
今，又历经中共十一年迫害，法轮功却弘传至一百多个国家。法轮功的弘传本身就是人
类历史上一个空前的奇迹。
为什么法轮功能有如此强... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 16 舒洁是南方人，毕业后跟当时的恋人，现在的LG大勇一起来到了这个北方小城市，没有
来的时候，舒洁的妈妈就寻死觅活，威胁女儿说，要是跟着这个傻小子一起去西北，她
立马就跳楼，而且还是去市里最高的一座楼，让全市的人都知道，自己养了只白眼狼。
爱情的力量伟大啊，舒洁还是义无反顾的跟着自己爱的男人回到了他的家乡，
经管是吃不惯面食，吃不了羊肉……
没有回来前，大勇的妈妈在电话里再三保证，自己给小两口早就联系了单位，
儿子媳妇一起进自己单位，国税局。但是舒洁和大勇到了以后，PP才拉着舒洁的手：“
丫头啊，我一辈子就想个女儿，命苦哦生俩和尚头。现在局里就给解决一个名额，说什
么也不能委屈你，大勇是个男孩子，怎么折腾都无所谓，让他自己想办法，你就先去上
班吧”
舒洁感动的眼泪吧嗒吧嗒的，还是让大勇去了，不管怎么说，男人是家里的顶
梁柱啊。
舒洁去了一家化工企业，在财务工作，虽然是没有多累，但是每天上下班坐厂
车来回就是4个小时，单位有宿舍，舒洁刚想给PP（那时候还是阿姨）说自己想住宿舍
，天天跑车真是太累了，她自己还晕车，没有想到，大勇的妈妈眼圈就红了：“孩子，
你为了大勇放弃那么好的生活条件，自己一... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 17 第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪
（1） 决战紫禁之巅 （2）孤绝之城 之上的云天
（1）决战紫禁之巅
话说孙悟空要风得风要雨得雨要龙有龙，顺着那糊涂国王的好奇，显摆个尽兴，让那国
王和众臣都见识见识这对他们来说不可思议的神仙真貌。你看那国王他们震惊的模样，
就知道，这干人别看他们拜过僧拜过道，也都虔信了几十年，可是，究竟有没有神仙，
对他们来说，仍然只是一个美丽神话故事，选择相信佛相信道，一方面出于有大量的出
家人，气场足感染力强，一方面，有这三个小法小道的二神仙弄些玄虚事情，摆在面前
的事实总是要相信的。然后国王和百姓们的虔信，又反过来加强了修道人的信心，互相
鼓励和激发而已。
这就是世俗宗教。可是信仰并不等同于宗 教，宗教也完全可以与信仰剥离，或者说宗
教可以随意挑选自己愿意相信的事情，只要人多嗓门大就能笼络人。能笼络人呢自然
是世俗的手段、满足的是追名逐利求保佑的世俗愿望。世俗的手段、世俗的愿
望，跟任何高于人类的信仰，都已经脱节 了。所以这种宗教，不养育出来妖魔鬼怪的
也难。强盛的人心聚集，一定会加持成型出来一些个另外世界里面的生灵。
虽说这些生灵比人类高明，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18
十二缘起怎么观?
很多人解释不同，有人说三世，有人说当今这世。
应该都包含，
三世也太远了，观当今这世比较实用，比较能印证。
要真的有实际观察才可能比较清楚。
四念处也是观察缘起法，就是观察苦是这样形成(集)这样灭去(灭)
一个环节一个环节观察，
要禅修，让心很静，没有杂念，才能非常细微的观察十二个环节，
亲自验证缘起。
一边观察一边断去贪爱、无明。
无明，其实就是”无知”的意思，或见解错误、误会、檔不住之类。
就是贪嗔痴的”痴”。 至少是”痴”的一种。
常说贪爱、无明，其实就是 贪嗔、痴。
对甚么”无知”呢? 总的说，对四圣谛无知。档不住错误的见解。
细说，
也包含对身心运作有个误解:以为有个”恒常”的”我”(就是现在你这样一个人)。
而又以为你这样一个人是恒常不变，是真的有这样一个人(通常会说灵魂之类)。
这样，让以前的贪爱，影响到现在。
例如 谈恋爱，昨天看到一个人，爱上他，
今天看到他，心跳加速。
这就是让昨天的爱，影响现在。就是”无明”、愚痴。
昨天的贪爱的残留影响，就是一般说的”业”。
这个贪爱的残留，让你现在的身心(名色)都受影响，
眼睛(色)一看到那个人(触:... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 19
这些，原则我都同意，我也希望往这种情况前进。
跑日提供一种很重要很彻底的角度，生灭的角度，很感谢。
我隐隐感觉，修行方式并不只一种。是否如此，我也不知道，可以慢慢厘清。
只是在探索另一种可能的修行方式，并企图更全面了解阿含。
包含名词所指意义，修行方式 … 等等。
有一种情况是慧解脱，是否有一种修行方式可能没有这种五蕴尽灭的涅盘呢?
而有这种五蕴尽灭涅盘经验的阿罗汉，是否叫做具解脱阿罗汉呢?
这种五蕴尽灭涅盘，叫”定解脱”吗? 或是”般涅盘”的一种吗? 不知道。
(“般涅盘” 通常指阿罗汉死掉，但应该不只如此吧，不知道)
“慧”上的成就(十结的解开)，与五蕴尽灭的涅盘的关系?
……………………..
生灭角度看，这里出现一个问题，
对 识 想 的升起，感到厌离，而导致五蕴不升起，这ok
但，说是贪爱所致，有点疑问。
(1)阿罗汉 佛陀，他们在看一颗树时，眼识升起，
佛陀眼识升起，是因为贪爱眼前这颗树吗? 不是。是自然现象。
佛陀 阿罗汉 没有贪爱。
(2)因为前世贪爱的影响，有了今世的肉体诞生，
有今世肉体、活动，因此自然有眼识升起。
但，无论如何，今世眼识升起，还是前世贪爱导致... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 20 上层读书读傻了，没办法。只知道坐吃等死，不知道去探索新出路。中国
历史上这种现象也挺多的，虽然知道自己快完蛋了，还是选择等死，而不
探索新出路。
这方面游牧民族就好得多，可能是迁徙惯了，基本总能探索出新出路。
比如辽国被灭，契丹人又建立了西辽。蒙元在中原被灭，又建立了北元。
匈奴，突厥也都是败而不灭。 |
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m*****a
发帖数: 92 | 21 巴勒斯坦是以色列老家，是以色列故土。
在《犹太人的由来》一文中提到几千年前在中东有个人叫做阿乌辣罕，他有个儿子叫做
依次哈克，依次哈克有个儿子叫做以色列，以色列有十二个儿子，其中一个叫做耶胡达
，耶胡达人即通常所说的犹太人。
以色列地自古兵家必争之地，耶胡达人在那里建立的国家屡遭侵袭（现代以色列国的命
运也差不多，周围的敌人不断挑起冲突和战争），不仅起起落落，更有国破家亡的惨剧
上演。耶胡达人的家园被攻破的次数多了，单说说大约一千八九百年前罗马人灭了耶胡
达国家的那次。那一次，罗马强敌不仅灭了耶胡达人的国家，驱逐耶胡达人民，而且打
算灭了耶胡达的名号，所以把耶胡达人的地方（以色列故土）改名叫西里亚•巴
利斯蒂娜（Syria Palaestina）。这个名字包括两个字，一个是Syria（常翻译为叙利
亚），另一个是Palaestina（常翻译为巴勒斯坦）。我先解释Syria，然后解释
Palaestina。
以色列以北在古代曾经出现过一个强大的帝国，在希伯来语中叫做Ashshur（阿舒尔）
，即通常所说的Assyria（亚述）。Syria这个词从拼写上看是“舒尔之地”的意思，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 肉体死亡灵魂不灭的真相(图)
发表时间： 2018-03-28 06:36:03作者：
人的肉体可以死亡，人的灵魂却永远存在。（图片来源：Adobe Stock）
一说到灵魂，现在的中国人首先想到的就是迷信，会笑话说灵魂的人愚蠢，多数人出于
对自身的保护，也不在众人面前说。即使说，也只在小范围的同事、亲戚、朋友之间传
，但也只是作为神奇的东西说说而已。真正对灵魂有比较了解的人，多数集中在对佛道
研究的人中，也只是作为非主流的东西在小范围内传。生活在快节奏中、为生活奔波的
人，很少有机会去对其深入系统的想，也想不明白。
其实，在西方对生命科学开展研究的机构层出不穷。
有一些机构研究灵魂，对濒临死亡的人称体重，发现死后比死前的人体重减少了，多次
实验后，他们认为这个差额就是灵魂的重量，也证实了灵魂的存在。
有一些机构研究灵魂，用一种先进的、特殊的光学仪器，对着濒临死亡的人，发现死亡
前有一个光亮的东西从人体中分离出去，不久，人便进入了死亡，他们认为是灵魂与人
体分离了。
有一些机构用这种仪器对着即将分娩的孕妇，发现在婴儿出生前的一段时间内，有一个
光亮的东西，进入了孕妇的体内，不久婴儿就出... 阅读全帖 |
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a********9
发帖数: 3813 | 23 吹牛而已。 熊三还可以号称， 不该灭中华盾的时候，不灭， 该灭的时候， 100个中
华盾也档不住。
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发信人: highrisk (十年动乱1979-1989!), 信区: Military
标 题: Re: 美国航母进南海就是个死 （转帖）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 22:34:40 2016, 美东)
弱智，不该进的时候，没有熊三也不会进，该进的时候，熊4567也当不住，明白了吧。
【 在 addadd9999 (haha99) 的大作中提到: 】
: 标 题: Re: 美国航母进南海就是个死 （转帖）
: 和熊三有鸟关系，根本蚍蜉撼树。 |
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f*****u
发帖数: 322 | 24 春秋战国时中国历史大发展和大爆炸的一个时期，春秋五霸基本上以好强
争胜为主，没有大规模的灭国行为，战国七雄末期天下才有了大一统的气象。七雄中最
为强大的秦国，连灭六国统一了华夏，成为千古第一帝。
而除秦国以外的其他六国也并非一无是处，赵国的强大程度不亚于秦国。
因此，秦国最先灭掉的就是赵国了。赵国历史上有名的君主不多，赵武灵王就是其中一
个。赵武灵王刚即位的时候，赵国实力并不是很强，在他的改革下，推行胡服骑射的政
策，通过不断扩张和军事占领，赵国实力得到空前的提高。
赵武灵王最后死于沙丘宫变，是被自己的儿子赵惠文王活活饿死。自此以
后赵国再也没有如此伟大的君主了。很多人认为如果赵武灵王不过早退位或者多在位几
十年，秦国说不定统一不了六国，最后统一中国的都有可能是赵国。
这种可能性当然是有的，最起码从武力上来说，赵武灵王的水平不一定比
秦国差。赵武灵王总会死，但是秦国在商鞅变法之后整个国家的精神都变了，无论秦国
是哪一位君主，好与坏都不能阻挡秦国的崛起和强大。即便赵武灵王再坚持几十年，天
下还是秦国的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 25 有一大法弟子给常人讲真相时，讲到江泽民死期已临。那位常人惊喜的脱口而出：“哎
，江泽民死了，怎么不放鞭炮？”由此我想到：放鞭炮轰江泽民之邪灵邪气，是人心所
向，这不是偶然的，明慧网首页发表的《买鞭炮 放鞭炮》一文，更不是偶然。
七月二十二日那天，我想起了十二年前的这一天，魔头江泽民魔性高涨，公开鼓噪媒体
在全球进行诽谤、污蔑大法，一时间黑云压城，邪恶铺天盖地而来。十二年后的今天，
历经风雨淬砺过的大法弟子，坚如磐石不可摧，如梅如莲的大法弟子，坚韧圣洁，神采
照人。大法洪传全球势不可挡，佛光普照耀寰宇。而罪恶的江氏集团大势已去，恰在此
时，全球媒体广传江泽民的死讯，把江氏的滔天罪恶，在它苟延残喘之际，揭的落花流
水，老底朝天。
七月二十二日那天，我思绪万千，很早就想买鞭炮放鞭炮庆祝江魔头形神全灭。然而，
一颗顾虑心横在那儿，迟迟未动。细想驱邪灭妖，广度众生的使命，谁人能配做？只有
师尊亲度的正法时期的大法弟子才配做。大陆民众大多对江鬼是切齿痛恨，但是他们毕
竟是等待被救度的众生，驱邪除恶清理世间空间场，扩大正气之场，还得由我们开创带
动。大法弟子及明真相的大法弟子的亲人，首先迈开一步，都... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 翟敬：坑杀僧人 死于太监之手的北魏太武帝
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 4 11:52:25 2015, 美东)
中国的南北朝时期，北魏太武帝拓跋焘在大臣崔浩的鼓动下，开始了迫害佛法。
《魏书》记载，北魏太武帝拓跋焘，在太平真君五年（公元444年）正月，下诏：“自
王公以下，至于庶人，把家中收容的和尚，交给官府，不得容匿。限今年二月十五日，
过期不出，和尚处死，主人满门抄斩。”
太平真君七年（公元446年）阴历三月，他下诏各州坑杀和尚，毁佛像。“沙门（即：
和尚）无少长悉坑之。”当月，就发生了金城的边冏、天水的梁会造反的异象。当年阴
历四月，在拓跋焘的命令下，邺城毁了五层佛塔。结果，各地的谋反，不断发生。
正平二年（公元452年）阴历三月，早已痛失长子、次子[1]的拓跋焘，在四十五岁时，
被一个叫“宗爱”的太监杀死。他的另外两个儿子拓跋翰、拓跋余也被太监“宗爱”杀
死了。正史《魏书》“二年春，世祖暴崩，爱所为也。”《资治通鉴》... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 肉体死亡灵魂不灭的真相(图)
发表时间： 2018-03-28 06:36:03作者：http://img2.secretchina.com/pic/2018/3-28/p2129281a672738585-ss.jpg
人的肉体可以死亡，人的灵魂却永远存在。（图片来源：Adobe Stock）
一说到灵魂，现在的中国人首先想到的就是迷信，会笑话说灵魂的人愚蠢，多数人出于
对自身的保护，也不在众人面前说。即使说，也只在小范围的同事、亲戚、朋友之间传
，但也只是作为神奇的东西说说而已。真正对灵魂有比较了解的人，多数集中在对佛道
研究的人中，也只是作为非主流的东西在小范围内传。生活在快节奏中、为生活奔波的
人，很少有机会去对其深入系统的想，也想不明白。
其实，在西方对生命科学开展研究的机构层出不穷。
有一些机构研究灵魂，对濒临死亡的人称体重，发现死后比死前的人体重减少了，多次
实验后，他们认为这个差额就是灵魂的重量，也证实了灵魂的存在。
有一些机构研究灵魂，用一种先进的、特殊的光学仪器，对着濒临死亡的人，发现死亡
前有一个光亮的东西从人体中分离出去，不久，人便进入了死亡，他们认为是灵魂与人... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 16479 | 28 你是中国人就是你的原罪。
代表少数族裔，stronger together的主党，我呵呵！你信要么你傻，要么你奸
以下为转载：
2008年美国爆发了严重的次贷金融危机。
现在说起来还令美国人记忆犹新：美国房贷两大巨头——房利美和房地美股价暴跌，持
有“两房”债券的金融机构大面积亏损，美国财政部和美联储被迫接管“两房”，以表
明政府应对危机的决心。
但没想到的是更惨烈的危机接踵而来，总资产高达1.5万亿美元的世界两大顶级投行雷
曼兄弟和美林相继爆出问题，前者被迫申请破产保护，后者被美国银行收购；紧接着，
总资产高达1万亿美元的全球最大保险商美国国际集团（AIG）也难以为继，美国政府在
选择接管AIG以稳定市场的同时只能对其他金融机构表示“爱莫能助”……美国金融乱
作一团，整个世界为之震惊。
这一切的缘起都是因为美国各大银行巨头贪婪的设计各种金融衍生产品，以至到了“滥
用”的地步，严重忽视对次贷危机的预估，终酿苦果。
在千万名美国老百姓为此失业、破产、断供之际，资本家掌控的美国政府选择的却是从
纳税人缴纳的税款中拿出7000亿美元用于拯救大型银行巨头以避免其破产。
天了噜！万恶的资本主义！... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 肉体死亡灵魂不灭的真相(图)
发表时间： 2018-03-28 06:36:03作者：
人的肉体可以死亡，人的灵魂却永远存在。（图片来源：Adobe Stock）
一说到灵魂，现在的中国人首先想到的就是迷信，会笑话说灵魂的人愚蠢，多数人出于
对自身的保护，也不在众人面前说。即使说，也只在小范围的同事、亲戚、朋友之间传
，但也只是作为神奇的东西说说而已。真正对灵魂有比较了解的人，多数集中在对佛道
研究的人中，也只是作为非主流的东西在小范围内传。生活在快节奏中、为生活奔波的
人，很少有机会去对其深入系统的想，也想不明白。
其实，在西方对生命科学开展研究的机构层出不穷。
有一些机构研究灵魂，对濒临死亡的人称体重，发现死后比死前的人体重减少了，多次
实验后，他们认为这个差额就是灵魂的重量，也证实了灵魂的存在。
有一些机构研究灵魂，用一种先进的、特殊的光学仪器，对着濒临死亡的人，发现死亡
前有一个光亮的东西从人体中分离出去，不久，人便进入了死亡，他们认为是灵魂与人
体分离了。
有一些机构用这种仪器对着即将分娩的孕妇，发现在婴儿出生前的一段时间内，有一个
光亮的东西，进入了孕妇的体内，不久婴儿就出... 阅读全帖 |
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G**********e
发帖数: 11693 | 30 灭草：之前在版上被种草了这个philosophy的kiss me tonight，说是非常intense的
lip therapy，晚上用，第二天醒来出现了撕摸效果。。。。虽然$20只有0.3 oz，我还
是在20%的时候跳了它。感觉比一般的唇膏都要强劲，但绝对没有被种草时我expect的
那种震撼的撕摸效果。。。。
种草：然后，我就发现了这个rosebud salve。他们有3的套装的，但我因为害怕不好就
只买了一个。结果就用了一次，效果非常惊艳，比kiss me tonight好多了，出现了本
来我expect kiss me tonight有的撕摸效果。那是真正起到了exfoliating的作用，第
二天早上起来嘴唇上一层死皮一撕就下来了，这样的效果以前从来没有过。这个balm除
了可以润唇，其实还是个multipurpose的滋润膏，“soothes dry lips, calms and
heals irritation, and soothes the sting of minor burns. Try dabbing on dry
elbows or knees to c... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 1533 | 31 史记·越世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗
烹。’”遗：送。种：文种，与蠡均为春秋越国的大臣，辅助越王句践复国灭吴。 “
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。这一成语比喻的是西汉时，刘邦将一些建国时建
功立业的大将们悉数杀光的情形 (1 ) 韩信在临刑之前发出了“狡兔尽、走狗烹；飞鸟
尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡”的浩叹; (2 ) 范蠡即行逃走，临逃走时写了一封信给
越王国的宰相文仲，信上说：“狡兔尽、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。勾践颈项特别长而
嘴象鹰嘴，这种人只可共患难不可共享乐，你最好尽快离开他。”文仲看完信后大大地
不以为然，不相信世上会有这种冷血动物，但他不久就相信了，但已经迟了。勾践亲自
送一把剑(吴王国宰相伍子胥自杀的那把剑)给文仲，质问他说：“你有七个灭人国家的
方法，我只用了三个就把吴王国灭掉，还剩下四个方法，你预备用来对会谁？”文仲除
了自杀外别无选择.
各位童鞋，儅我寫完，其餘的DATING 攻略，就會退隱，把這個舞臺交回給有需要的朋
友。臨別之至， 希望有情人終成眷屬。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 32 答。舍于寿暖。诸根悉坏。身命分离。是名为死。灭尽定者。身．口．意行灭。不
舍寿命。不离于暖。诸根不坏。身命相属。此则命终．入灭正受差别之相。
===============
这一段描写，极为像阿罗汉的有余涅槃状况。
如果阿含经仅有这一处说灭尽定的状况，我更相信灭尽定很可能是涅槃了。
而至于南传里面说灭尽定是心识心所不起作用，则和涅槃更加相近。心识心所一旦不起
作用，根据我个人理解，是必然涅槃的。
涅槃是无生，涅槃是贪嗔痴灭尽，涅槃是灭尽定。
这个问题，我会继续了解的。它对于慧解脱阿罗汉，对于初果二果的状况，都很重要。 |
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发帖数: 1 | 33 正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元。我们接下来要说明的论文内容是：
复次，依此三昧证法界相，知一切如来法身与一切众生身平等无二，皆是一相，是
故说名一相三昧。若修习此三昧，能生无量三昧，以真如是一切三昧根本处故。（《大
乘起信论》卷2）
我们先来说明“法界相”。所谓“法”是指轨持，也就是具有规则能够维持本身的
自性，并且能够让我们理解的事物或是道理。大乘唯识种智将宇宙万事万物分成五位，
也就是五大类，有心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法。在我们刚开始学习时
，五位有百法，随著修学的过程中，智慧的增长、证量的提高、心的逐渐细腻，渐渐地
增加为千法、万法乃至无量无边的法，逐渐深细宽广，这些法都是我们成佛的过程当中
所应该了知的。所谓“界”是指功能差别，如眼识界表示能够了别青、黄、赤、白等颜
色差别的功能，鼻识界的功能差别是嗅香，眼识界与鼻识界各具有不同的功能差别，互
相不会混淆，所以称为界，所以“法界相”是指诸法功能差别的相貌。
马鸣菩萨说“依真如三昧可以证法界相”，也就是依于真如三昧的证得，可以确实
地体会到，宇宙万事万物具有各式功能差别的相貌，其实都是源自于这个真如三昧... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34
1
信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
2
古人在这信上得了美好的证据。
3
我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的。这样，所看见的，并不是从显然之物造出
来的。
4
亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作
的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
5
以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接
去以先，已经得了神喜悦他的明证。
6
人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他
的人。
7
挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救
。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
8
亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去。出去的时候，
还不知往哪里去。
9
他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 这篇文章，我关键性的提到了一个"抓也抓不着，躲也躲不掉“，这是我当初极为强烈
的体会，是从来没有想到的会有的经验。
不过假如根据上面的图，仔细思维，可以知道产生这种感觉，其实将是必然性的，在经
典里面，包括十六观智的描述以及很多南传尊者描述的解脱过程，都大量提到了这个苦
的”逼迫性"。
在最上面的图中，所缘的对象目标只能维持极短时间，所以你当然抓不住它，你刚想去
抓它，它就灭去了，所以当然抓不着。
而所缘对象灭去以后，下个对象紧接着生起，你不想让它生，它也要生，所以你当然躲
不过。这个就是逼迫。其中目标必定性的要坏灭消失掉，其实也是逼迫。
并且，所谓的自我，完全就是在生灭当中，而不是生灭之外，你能躲到哪里去呢？无处
可躲！
而在平常的现象当中，其实这个也经常发生，比如每一次轮回的生老病死，就完全是这
个性质。
年轻，无法维持，总要消失（抓不住）。
死亡，不可避免的要来临，你躲得过吗？（躲不掉）
在禅修过程当中，由于意识变得敏锐，这种生老病死的现象实际被突出的显示出来了，
每个念头和目标的升起和驻留代表着生，而念头的迅速灭去和消失，代表着病和死。禅
修过程当中，你被这种现象剧烈的冲击着，... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 这篇文章，我关键性的提到了一个"抓也抓不着，躲也躲不掉“，这是我当初极为强烈
的体会，是从来没有想到的会有的经验。
不过假如根据上面的图，仔细思维，可以知道产生这种感觉，其实将是必然性的，在经
典里面，包括十六观智的描述以及很多南传尊者描述的解脱过程，都大量提到了这个苦
的”逼迫性"。
在最上面的图中，所缘的对象目标只能维持极短时间，所以你当然抓不住它，你刚想去
抓它，它就灭去了，所以当然抓不着。
而所缘对象灭去以后，下个对象紧接着生起，你不想让它生，它也要生，所以你当然躲
不过。这个就是逼迫。其中目标必定性的要坏灭消失掉，其实也是逼迫。
并且，所谓的自我，完全就是在生灭当中，而不是生灭之外，你能躲到哪里去呢？无处
可躲！
而在平常的现象当中，其实这个也经常发生，比如每一次轮回的生老病死，就完全是这
个性质。
年轻，无法维持，总要消失（抓不住）。
死亡，不可避免的要来临，你躲得过吗？（躲不掉）
在禅修过程当中，由于意识变得敏锐，这种生老病死的现象实际被突出的显示出来了，
每个念头和目标的升起和驻留代表着生，而念头的迅速灭去和消失，代表着病和死。禅
修过程当中，你被这种现象剧烈的冲击着，... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 阿含经『有之灭为涅盘』的探讨
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 13 11:11:35 2012, 美东)
，我
？还
经藏里面也有阿。只是阿含翻译的比较模糊而已，而对应的相应部，尤其是巴利原文就
比较清楚了
http://agama.buddhason.org/SA/SA0055.htm
注意，相应部里面说的是“比丘们！凡任何色，不论过去、未来、现在…或远、或近，
有烦恼的、会被执取的，这被称为色取蕴。
“会被执取的”
***** 佛陀不只色身被人执取 连名号都被人执取 一堆人想成佛。
那佛陀的名号怎么算?
***** 是说 肉身不死?
还是说， 阿罗汉的肉身不会生生灭灭
这种荒谬的想法 我怎么可能会有
阿罗汉 照你这么说，我认为 不只色身被人执取吧?
阿罗汉的触 想 …… 也被人执取
阿罗汉 看着那边 人家就以为那边真有什么神奇的东西 拼命想看出什么
阿罗汉... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 38 杂阿含经65：
佛陀指出禅观是如实观察：
”爾時，世尊告諸比丘：
「常當修習方便禪思，內寂其心，所以者何？
比丘！常當修習方便禪思，內寂其心，如實觀察。
云何如實觀察？“
那么如实观察的内容呢？
”此是色，此是色集，此是色滅；此是受……想……行……識，此是識集，此是識滅。
云何色集？受、想、行、識集？“
观察五阴的集与灭为如实观察，不是自己在静坐中自己想象，比如不净观，慈心观之类。
那么什么是五阴的集？
”愚癡無聞凡夫於苦、樂、不苦不樂受不如實觀察此受集，受滅，受味，受患，受離；
不如實觀察故，於受樂著生取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱、苦，
如是，純大苦聚從集而生，是名色集，是名受、想、行、識集。 ”
那么什么是五阴的灭？
“云何色滅？受、想、行、識滅？
多聞聖弟子受諸苦、樂、不苦不樂受如實觀察受集，受滅，受味，受患，受離；如
實觀察故，於受樂著滅，著滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老、病、死、
憂、悲、惱、苦滅，如是，純大苦聚皆悉得滅，是名色滅；受、想、行、識滅。”
“是故，比丘！常當修習方便禪思，內寂其心。
比丘！禪思住，內寂其心，精勤方便，如實觀察。」
佛... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 39 http://agama.buddhason.org/SA/SA0059.htm
北传:杂阿含59经
南传:相应部22相应5经
世尊这么说∶
「比丘们！你们要修习定。比丘们！得定的比丘如实了知，如实了知什么呢？色的
集起与灭没，受的集起与灭没，想的集起与灭没，行的集起与灭没，识的集起与灭没。
而，比丘们！什么是色的集起？什么是受的集起？什么是想的集起？什么是行的集
起？什么是识的集起？
比丘们！这里，比丘欢喜、欢迎、持续固持；欢喜、欢迎、持续固持什么呢？欢喜
、欢迎、持续固持色；当欢喜、欢迎、持续固持那个色时，则生起欢喜；凡在色上欢喜
者，则是取；以其取为缘而有有；以有为缘而有生；以生为缘而有老、死、愁、悲、苦
、忧、绝望生起，这样是这整个苦蕴的集。
-----------------------
Why is it that 要修习定, so that 得定的比丘如实了知色的集起? Why is it he
can't see 色的集起 w/o 定?
My take is because it is difficult to see that clearly w/o 定. Why i... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 40 回到原问题：人死后还剩下什么？
色受想行识，今生的五蕴都没有了。但是生前以及累世的因（业力）尚在，必然结果。
来世的出生就像树结的果子一样，看似“从无中生有”，实际是果报。
假设死后仍有有其中某一项，就不能说是死，而是没死完。而无常，是刹那生灭，灭很
正常,就像生很正常一样。难道生和灭非需要一个主体的过渡吗？不需要过渡，跨越就
足够了，因果的跨越。对人来说，就是十二因缘里的今生的爱取有(贪爱）这样的“因
”，和往世的业。 |
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发帖数: 1 | 41 正在演述的是《三乘菩提之入门起信》单元。我们接下来要说明的论文内容是：
复次，依此三昧证法界相，知一切如来法身与一切众生身平等无二，皆是一相，是
故说名一相三昧。若修习此三昧，能生无量三昧，以真如是一切三昧根本处故。（《大
乘起信论》卷2）
我们先来说明“法界相”。所谓“法”是指轨持，也就是具有规则能够维持本身的
自性，并且能够让我们理解的事物或是道理。大乘唯识种智将宇宙万事万物分成五位，
也就是五大类，有心法、心所有法、色法、心不相应法、无为法。在我们刚开始学习时
，五位有百法，随著修学的过程中，智慧的增长、证量的提高、心的逐渐细腻，渐渐地
增加为千法、万法乃至无量无边的法，逐渐深细宽广，这些法都是我们成佛的过程当中
所应该了知的。所谓“界”是指功能差别，如眼识界表示能够了别青、黄、赤、白等颜
色差别的功能，鼻识界的功能差别是嗅香，眼识界与鼻识界各具有不同的功能差别，互
相不会混淆，所以称为界，所以“法界相”是指诸法功能差别的相貌。
马鸣菩萨说“依真如三昧可以证法界相”，也就是依于真如三昧的证得，可以确实
地体会到，宇宙万事万物具有各式功能差别的相貌，其实都是源自于这个真如三昧... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42 发信人: Hermes99 (Hermes99), 信区: Wisdom
标 题: Re: 灭佛者天行：破佛灭佛，掘墓佛教，兴我中华
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 21 12:10:28 2018, 美东)
传说
这帖刚好说明我的确没把菩萨当成多神圣 (可能你们观念里菩萨是非常神圣的神明)
在我观念里，基本上他们就和其他修行者一样，
据说他们修为不错，对人行善，不过他们已经不在人世了，
但我也不因为他们是大乘的修行者就不心存感激，
上教堂的时候，基督教修行者或者耶稣，对人行善，我都心存感激。
因此，也祝福菩萨修行者修行成功，就像祝福基督教修行者修行成功一样
但是菩萨是这么努力的佛教修行者，因此我把我认为相当不错的佛法野人献曝献给他们
，(也许他们早就知道了)
请他们走走看，看是否对他们有帮助
把自己认为很不错的方法互相告诉，这很正常。
大家见面时，不都是很好心的把自己认为不错的法子告诉别人，要别人试试吗?
在我心里，”神”的观念不重。
佛陀时代，佛弟子”神”的观念不重，应该说”去神化”。这与现在完全不同。
不是没有”天上的灵”之类，而是不以对神明膜拜的态度看重他们，... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 16371 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
aaaty (阿提 - Hardcore Flash Hater) 于 (Fri Apr 9 14:17:54 2010, 美东) 提到:
opinion from Ars Technica
http://arstechnica.com/microsoft/news/2010/04/iphone-os-destroy
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yueyu (yy) 于 (Fri Apr 9 14:24:50 2010, 美东) 提到:
都没上市呀，说什么谁灭谁啊。大家合作起来把Android灭了才对
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wy (bcburg) 于 (Fri Apr 9 14:26:24 2010, 美东) 提到:
为啥这么恨android?
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aaaty (阿提 - Hard... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 44
如果你们是指 :
还有这个身体，这个身体还是属于五取蕴。所以阿罗汉还有五取蕴，
但是，其它 受想行识取蕴，没有了。
我可以理解
的确就有这身体，谁也拿他没办法。
这又回归”取蕴”的解释，
你给的网站的解释也是”论”，也是后人这么分类，
如果解释可自成一系统，那也可以接受。
不过，四取蕴没有，独有色取蕴，你们不觉得怪怪的吗?
佛陀也说要灭色取蕴，怎么灭? 有归于死，或者某些特定方式，日常生活又不能。
你们不觉得怪怪的吗?
只要自己再附加解释色取蕴怎么灭，也解释得通，我也可以接受。
只是，我不会采这样的解释。
你列了一经，我也列了很多经要灭五受阴，才成为阿罗汉、才叫涅盘。
取蕴解释为，只要没有对色的贪爱，就没有色取蕴。
没有对受的贪爱，就没有受取蕴，……..
简单明了，也合于经典佛陀一再要我们灭这灭那。
五取蕴都很一致，不会留下一个灭不了的麻烦。
这样还是很通。
问题就在于，
这对修行的方法有没有什么影响，有没有不同?
这我就不确定。
目前初步看，是没什么影响 有没不同。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 45 第三季第15回《反服贸台湾学生大闹立法院，强征地平度恶吏烧死守田人》
这回先不说大陆CP这里的明枪暗箭，说说这台湾这里出了一个惊天动地的大事情，就是
台湾大学生因为海峡两岸政府间的一个服务贸易协定，居然冲进立法院了，要立法院退
回服贸协定，重新审议。
这事情来得有些突然，其实里头有着很多线头，说书的虽然看了半天，也只是理出一小
部分，就这几个线头，拆解这个事情的前因后果，来龙去脉。
大陆和台湾乃是敌对的两个政党相持几十年的地盘，大陆这里自然就是CP了，台湾就是
国民党了。只是后来，蒋经国开放媒体和党禁，台湾渐渐有了本土的一个大党派，就是
民进党。等到李登辉结束任期的时候，台湾正式开始两党竞选，结果CP这里大为紧张，
害怕民进党上台以后就宣布独立，故而又是军演，又是朱容基讲话，谁想这个反而激起
台湾民众的巨大反感，本来很多支持国民党的就转去投了民进党的票，结果民进党大获
全胜，上台执政。
不过其实国民党这里还有很多曲折故事，李登辉又在其中翻云覆雨，大陆潜伏人员也兴
风作浪，结果最终还是败下阵来。这里的许多故事，说书的也只是只闻其一，不知其二
，等以后知道更多详情，再慢慢道来。
这民进党上... 阅读全帖 |
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I******I
发帖数: 14241 | 46 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: tendency (刀刀), 信区: USANews
标 题: 北加盯紧方文忠，南加盯紧周本立，SCA5就可以灭掉！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 26 13:04:57 2014, 美东)
发信人: tendency (刀刀), 信区: SanFrancisco
标 题: 北加盯紧方文忠，南加盯紧周本立，SCA5就可以灭掉！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 26 13:00:40 2014, 美东)
各位加州的同胞们，大家好，我是洛杉矶世界日报记者张越。有关SCA5的讨论，现在是
华裔社区最为关心的话题。本人已经采访过所有的当事人，包括三个投赞成票的华裔参
议院等，以及共和党方面的人，并且做了大量的相关报道。
毫无疑问，加州华人的未来已经到了最危险的时候，现在的状况已经非常紧急，大家不
要再讨论下次到底是投民主党还是共和党这种问题了，现在的问题是，如何将让这个提
案在加州众议会（assembly）死掉，如果一旦拦不下来，走向公投，那么到时候就算大
家吵破天，也回天乏术了！而且这也... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 47 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: tendency (刀刀), 信区: USANews
标 题: 北加盯紧方文忠，南加盯紧周本立，SCA5就可以灭掉！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 26 13:04:57 2014, 美东)
发信人: tendency (刀刀), 信区: SanFrancisco
标 题: 北加盯紧方文忠，南加盯紧周本立，SCA5就可以灭掉！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 26 13:00:40 2014, 美东)
各位加州的同胞们，大家好，我是洛杉矶世界日报记者张越。有关SCA5的讨论，现在是
华裔社区最为关心的话题。本人已经采访过所有的当事人，包括三个投赞成票的华裔参
议院等，以及共和党方面的人，并且做了大量的相关报道。
毫无疑问，加州华人的未来已经到了最危险的时候，现在的状况已经非常紧急，大家不
要再讨论下次到底是投民主党还是共和党这种问题了，现在的问题是，如何将让这个提
案在加州众议会（assembly）死掉，如果一旦拦不下来，走向公投，那么到时候就算大
家吵破天，也回天乏术了！而且这也... 阅读全帖 |
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b**********a
发帖数: 930 | 48 一位天津蓟县大火的知情人出于良知在网上发文曝光了莱德商厦的失火过程。这位知情
人透露当时现场尸体残骸成堆，县医院太平间尸体都已爆满，火葬场也有不少尸体。最
让人愤怒的是商厦经理发现起火，第一决定是将门锁上，“顾客结完帐才能出去！”，
最终导致了这场本不该发生的惨剧。
现将原文摘录于此，愿真相最终能够大白于天下。
逃生之路被堵死
2012年6月30日，大概下午3点半莱德商厦失火，起因是一楼一个空调电线起火，当
时售货员跑到5楼跟总经理汇报，然后总经理就跟着售货员跑到一楼查看，之后经理做
了一个决定，他告诉一楼的保安，把一楼两个门口锁上，“顾客结完帐才能出去！”
然后，保安照做了，就这样门被锁上了，当时楼上的顾客还不知情，然后经理安排
有关人员开始灭火。但是火越扑越大，（因为是空调电线着火，电线着火是轻易扑不灭
的）经理看事不好，就想叫保安开门疏散顾客，但为时已晚，火已经窜起来了，浓烟滚
滚。貌似保安在慌乱之中把钥匙还弄丢了？最后是外边有个水果店老板把门强行打开的。
一楼的人员好像全部安全撤离，但是2楼以上的顾客还不知情，正巧我们这边好像
是电税所一个人的妻子和孩子在2楼购物，当时她孩子救... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 49 在最上面的图中，所缘的对象目标只能维持极短时间，所以你当然抓不住它，你刚想去
抓它，它就灭去了，所以当然抓不着。
而所缘对象灭去以后，下个对象紧接着生起，你不想让它生，它也要生，所以你当然躲
不过。这个就是逼迫。其中目标必定性的要坏灭消失掉，其实也是逼迫。
并且，所谓的自我，完全就是在生灭当中，而不是生灭之外，你能躲到哪里去呢？无处
可躲！
而在平常的现象当中，其实这个也经常发生，比如每一次轮回的生老病死，就完全是这
个性质。
年轻，无法维持，总要消失（抓不住）。
死亡，不可避免的要来临，你躲得过吗？（躲不掉）
在禅修过程当中，由于意识变得敏锐，这种生老病死的现象实际被突出的显示出来了，
每个念头和目标的升起和驻留代表着生，而念头的迅速灭去和消失，代表着病和死。禅
修过程当中，你被这种现象剧烈的冲击着，就像狂发暴雨下大海当中漂泊的小船，脆弱
无比。
----------------哇，超赞！
----------------嗯。（文字层面）理解。 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 50 在最上面的图中，所缘的对象目标只能维持极短时间，所以你当然抓不住它，你刚想去
抓它，它就灭去了，所以当然抓不着。
而所缘对象灭去以后，下个对象紧接着生起，你不想让它生，它也要生，所以你当然躲
不过。这个就是逼迫。其中目标必定性的要坏灭消失掉，其实也是逼迫。
并且，所谓的自我，完全就是在生灭当中，而不是生灭之外，你能躲到哪里去呢？无处
可躲！
而在平常的现象当中，其实这个也经常发生，比如每一次轮回的生老病死，就完全是这
个性质。
年轻，无法维持，总要消失（抓不住）。
死亡，不可避免的要来临，你躲得过吗？（躲不掉）
在禅修过程当中，由于意识变得敏锐，这种生老病死的现象实际被突出的显示出来了，
每个念头和目标的升起和驻留代表着生，而念头的迅速灭去和消失，代表着病和死。禅
修过程当中，你被这种现象剧烈的冲击着，就像狂发暴雨下大海当中漂泊的小船，脆弱
无比。
----------------哇，超赞！
----------------嗯。（文字层面）理解。 |
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