Y**u
发帖数: 5466 | 1 禅宗教外别传，不依经教，不立渐次，即心即佛，所谓以心传心。古德教人，多于
喜怒哀乐之中，旁敲侧击，明启暗逗，大机大用，无非使学人顿悟自心，举足便踏入如
来宝所，故名最上乘。然其流弊，易使学人浅悟即了，不复事修；或取静为行，不知起
用。
密宗仪轨繁重，循序渐进，由小而大，不遗一法，不越一法，先修加行，然后传本
尊真言。复由念诵而观想，渐及无相般若。以自力他力，归入三密一如，即凡成圣。然
其流弊，易使学人炫于神通，着入魔境。且制办法器，庄严道场，供养上师等等，非富
有资财而兼有闲暇者不办。
惟禅密兼修，取禅宗之自心是佛，实相无相，以救密法着相入魔之险；取密法之专
重事修，藉不可思议之威力，感化有情，以济禅宗浅悟即了，无相无得，不起度生之偏
执。故禅密兼修，不偏执事坛，不具习渐次，只要根机相应，因缘成熟，无论贫富老幼
，皆可修持。一面知道禅宗心即是佛，而不废事修；一面知道密法以佛力加被故，心外
有玄，而不着玄相，如此定能即身成就。末法时代，这才是应机普摄的法门。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 2 http://phtv.ifeng.com/a/20141125/40879399_0.shtml
2014年11月25日 09:53来源：凤凰卫视
核心提示：解放军的总政治部的宣传部组织军队学习习近平在全军政治工作会议中讲话
的讲话：加强全军政治工作的极端重要性，极端必要性，极端紧迫性。
凤凰卫视11月24日《总编辑时间》，以下为文字实录：
何亮亮：来看今天的主要消息，中国官方的媒体报导说，根据中央军委和解放军总政治
部领导的指示，解放军的总政治部的宣传部组织了有关的专家围绕习近平主席在全军政
治工作会议也就新古田会议上的重要讲话新思想新观点新论断新要求，做了一个概要的
阐述，供部队学习参考。
这个解读一共有36条，其中第41条谈到加强全军政治工作的极端重要性，极端必要性，
极端紧迫性，一方面是问题倒逼，这些年来解放军的政治工作在取得了很大成绩的同时
也存在许多突出矛盾和问题，部队中特别是领导干部在思想政治和作风上存在十个方面
突出的问题，徐才厚严重违纪违法案件严重损害了政治工作的威信，一些沉痾流弊到了
非解决不可的时候，另一方面是教训启迪，出现上述这些问题原因是多方面的，最根本
的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 连总政这么个专门给解放军脸上刷粉的机构都公开承认解放军有“沉疴流弊”，看来解
放军已经是外强中干、色厉内荏到鸟极点，完全表面化鸟，只是身在海外的中国人看不
到。
所以解放军肯定是怕打仗的，估计不要说是什么越南军队、朝鲜人民军这样整天到处找
茬开战的好战军队，就是印度军队甚至斯里兰卡军队，跟解放军开战，解放军也能一溃
千里。 |
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M**S
发帖数: 3483 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kevinloop (小旋风), 信区: Military
标 题: Re: 兄弟，我带你去喝华盛顿最流弊的酸辣汤
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 24 22:48:44 2015, 美东)
习近平的身份证、护照、信用卡、现金、手机等：） |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 11 请用批判的眼光来看此书 ─ 评论纳粹
曾经洗卷欧洲的纳粹主义，希特勒带领着德国人民，走向前所未有的帝国荣耀，最后却
成为人类最恐怖的历史伤痛。 闭眼凝神，让脑海中的世纪影像快转，画面很自然
的就暂停在希特勒受到千百万人欢呼爱戴的一幕幕影像上。如果世纪末回顾是你我应该
作的一个功课。希特勒这一课，不得不温习。如果我们对苦难的产生还是懵懵懂懂，那
希特勒的故事，是最好的警惕， 纳粹德国演的这部戏，惊心动魄不足形容，甚至
牵动人类廿世纪的走向，不过要问其所以，首先还是要看看舞台背景——1920年代的德
国。 作为一次世界大战的战败国，德国实行威玛宪法中的第一共和，正是路有腐
尸，野有饿莩。骚动不安的人心，败乱的政治，往往是极左派和极右派的天下，但是当
持马克思主义的左派领袖罗莎卢森堡和卡尔拉伯涅特在1919年被暗杀后，弥漫社会的恐
怖主义，更加遽整个肃杀气份。 就在这个时期，希特勒舞台剧的序幕拉开了。我
们看到一个年三十岁，个子不高的年轻人走进右派大本营——慕尼黑的啤酒屋里，他从
奥地利来，在一次大战时当过下士，受过伤，如今任职联邦秘密侦察局。来这个啤酒屋
，正是要调查有无“... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 12 兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固有结构不可克服之矛盾。强悍的国民虽然会以拳头和意志带给国
家统治阶层很多课题，政治体制因此面临极大挑战，但却迫使统治阶层进化，利用人类
的一切文明成果，建立更高明的政治制度。须知：民强才能国强，只有社会多样化的健
康发展，才能给国家民族带来真正福祉和根本利益。
从某种意义而言，社会不得已生出了专制政治这个孽子。当儿子反过来教训老子的时候
，天道就沦丧了。——题记
客：韩非子认为民众愚蠢、奸猾、贪婪、鄙俗，这岂不是以偏概全了，个人难免有缺点
，但把人民这个整体都视为“群氓”，是很恶毒的观点，听起来很不舒服。
主：韩非子直截了当... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
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发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
当政治试图严密控制社会的时候，实际上是国家锁死了社会；静止僵化的社会反过来又
锁死了国家，即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下，
中国社会就会保持在农业文明的状态中，只有量的累积，而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家，是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁，却崩溃于社会固... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 日前，人力资源和社会保障部举行2016年度第二季度新闻发布会。人社部新闻发言人李
忠在介绍事业单位人事制度改革下一步工作安排时明确表示，“研究制定高校、公立医
院不纳入编制管理后的人事管理衔接办法”。所谓“不纳入编制管理”，就是取消事业
单位编制，但保留事业单位性质。而之所以要保留事业单位性质，主要是考虑到高校、
公立医院的公益属性，不能完全推向市场化，还要由财政进行差额拨款。在全部取消事
业单位编制之后，未来高校和公立医院将会实行全员合同聘任制。
这则报道出来之后，很多人认为即将打破千万人的“铁饭碗”，其实并非是如此，这个
世界上没有任何一个国家有“铁饭碗”，而在中国之所以有“铁饭碗”，这便是我们制
度上的流弊。能者上，庸者下；这是很自然的规律，但我们的国家，很多人一旦进入事
业单位之后，便变得消极起来了，因为你干多干少都一样。都是领导一句话决定你的命
运。想升级，不是靠能力而是靠关系，谁的关系硬，背景好，升职的机会就越大。所以
，多年来，事业编制单位存在着流弊便是能干的人消极，不能干的人走后门，攀关系；
因此，也造就了现今这种死气沉沉，腐败遍地的局面。对于这次不纳入编制管理后，可
... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 15 继承孙中山——纪念辛亥革命100周年
袁 野
2010年12月 炎黄春秋网刊外稿1693
“五四”运动时期，《新青年》里有过一阵对康有为“虚君共和”复辟论调和一般灵
学派人物要搞“捣鬼”把戏的辩驳，鲁迅就说：“这几篇驳论，都是《新青年》里最可
寒心的文章。时候已经是二十世纪了，……假如《新青年》里，有一篇和别人辩地球方
圆的文字，读者见了，怕一定是要发怔。然而现今所辩，正和说地球不方相差无几。将
时代和事实对照起来，怎不教人寒心而且害怕？”[①]余生也晚，没有赶上“无数先烈
的热血，洒遍了锦绣山河”的民主革命时代，但我终于忍不住要套用鲁迅的话也说一句
：辛亥革命快100年了，“中华人民共和国”国号“共和”，也建立60年了，我们这里
居然还要花这许多的工夫来辩“民主是个好东西”。我想俞可平、韩云川先生们在写那
几篇著名的文字的时候，心里一定会感到阵阵悲凉吧？100多年前，“革命军中马前卒
”邹蓉作《革命军》时，曾有感于国人蒙昧而激愤地写道，“中国人者，奴隶也。奴隶
无自由，无思想。”[②] “奴隶者，为中国人不雷同、不普通、独一无二之徽号。”[
③]毛泽东也举例说过，《红楼梦》里有个奴才... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 16 社会契约论
!法"卢梭著
目录!
目录
第一卷
"""""""""""""""""""""!
第一章第一卷的题旨
"""""""""""""#
第二章论原始社会
""""""""""""""#
第三章论最强者的权利
""""""""""""$
第四章论奴隶制
"""""""""""""""%
第五章论总需追溯到一个最初的约定
"""""!!
第六章论社会公约
"""""""""""""!#
第七章论主权者
""""""""""""""!$
第八章论社会状态
"""""""""""""!&
第九章论财产权
""""""""""""""!’
第二卷
""""""""""""""""""""##
第一章论主权是不可转让的
"""""""""##
第二章论主权是不可分割的
"""""""""#(
第三章公意是否可能错误
""""""""""#$
第四章论主权权力的界限
""""""""""#&
第五章论生死权
""""""""""""""(!
第六章论法律
"""""""""""""""((
第七章论立法者
""""""""""""""(&
第八章论人民
"""""""""""""""
)!
... 阅读全帖 |
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i***0
发帖数: 8469 | 17 我要做板斧
saintknight 一个年轻人
没有当村长之前，是村里面一个默默无闻的小青年
在有一年，当时的村长的一个提问中，被小青年帮助了一下
顺便批评了当时的村长的愚钝
村长就好像老年的卡扎菲一样，有些反应迟缓
说了几句反应的话，封了小年轻几天
然后这个小年轻开始跳起来
卡扎菲忘记了自己已经不是30岁的上校
措手不及中，吸收小年轻也进了领导班子
话从小年轻进了领导班子说起
他就沾染上了官僚政治的风气
所谓官僚政治
在有关政治理论或政治史的书籍中，我们经常容易见到关于贵族政治、专制政治、
民主政治的论著。但把官僚政治(Bureavcracy)当作一个特定的形态或体制加以论述的
，却比较罕见。那往往只是在讨论其他政治形态时附带地说到。对于这种政治现象形态
较少论及的理由何在，下面还有谈到的机会。这里我只想说明：官僚政治确曾在不同的
程度上，存在并作用于一切国家的某一历史阶段。也许就因此故，英国政治学权威拉斯
基教授(Prof．Laski)曾在塞利格曼教授(Prof．Seligman)主编的《社会科学大辞典》
中，就官僚政治做过这样的概括说明：“官僚政治一语，通常是应用在政府权力全把握... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 18 儒学在新加坡（ZT）
[
一、新加坡的儒学工程
1980年新加坡政府教育部提出了重新整编中学道德教育课程，以求加强精神发展、
提高国民文化素质。在吴庆瑞和王鼎昌的报告书中，主张实施宗教教育，“为了造就正
直的人。”经过政府讨论和接纳后，定出佛教、基督教、印度教、伊斯兰教及世界宗教
各种课程，以供中学三、四年级学生选择修读。1982年初，总理李光耀公开提出要把“
儒家伦理”也放置于各种宗教教育课程之中，以供学生选择。李光耀的意见，即时获得
了新加坡许多华人的支持。为了编纂“儒家伦理”课本，新加坡政府教育部属下的课程
发展署特别成立了“儒家伦理课程编写组”，由前任教育学院院长刘蕙霞博士主持，分
中、英文两个工作小组，并聘任两名常任本地顾问（哈佛大学的杜维明教授和普林斯顿
大学的余英时教授），负起设计和督导之责。编写的书籍除了两套《儒家伦理》课本及
作业之外，还有教师手册、辅助教材、影视教材和一系列的参考资料。此外，又进行教
师培训工作，在重点学校中推行试用，用了近五年的时间，花了许多人力及金钱，《儒
家伦理》才得以全面在中学里正式施教。
新加坡推行的“儒学运动”，当然并不止于编写中... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 536 | 19 那一年，雪花飘落。那一年，多事之秋。
我愿执子之手，与子偕老，子若不走，敲翻拖走。
历史的发展都是由小人物的发展而发展，虽然这个小人物不认为自己是小人物。
我们可爱的隆庆皇子进了知守观，小心翼翼保守摧残。但是挫折是成功他妈，他妈告诉
他你去偷颗药，再去偷个人，包你天下无敌。
与此同时，男主和女主正在繁华的首都卿卿我我，夜夜同眠。
书痴呢？宁缺表示书痴是谁？
事实证明负心汉都没有好下场，桑桑疾病突发，据说有个什么寺的什么和尚貌似很流弊。
所以整理好装备，带着小媳妇出发了。
君不知，此去向西无归路。
行至红莲寺，宁缺表示很累了，要和小媳妇滚床单去了。
但是偏偏会有那种不长眼的跳出来。
哼哼 本高帅富左青龙，右白虎，霸气威猛屌炸天，尔等屌丝还不跪舔。
说到这里我已无力吐槽。隆庆你一路走好，想要做个好演员就得明白潜规则是什么东西。
你是欠了猫腻多少钱？
小小插曲就这样过去，总之男主实力更进一层。
那个，主角光环，你们懂的！
烂柯寺，是一段故事的开始。烂柯寺，是一段悲剧的发生。
故事从这里开始总算认真了起来。人性的冲突，勇气的定义，我愿面临千军万马，不愿
你受半点风雨。大爱为何，小爱为何，没有人... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 20 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 21 现代的汉传佛教已经不能称之为大乘了
鸠摩罗什和下一代僧肇以后， 真大乘已然断了。
这种状态就像是戚继光抗倭时， 发现中土没有真正意义上的刀法了，
最后利用倭寇的刀谱创制了辛酉刀法
不是对大乘佛法怀疑， 是对汉传的传承和建制， 是否秉承佛法， 非常怀疑
三武一宗的灭佛， 历代僧官， 度牒， 戒坛设置的限制， 种种管制的利弊，
政府对佛教的管制和限制， 缺乏传承， 导致到了明末
師凋零，戒法不明
佛教僧團秉持「以戒為師」的遺訓，以延續佛法的法身慧命。令人惋惜的是，晚明的佛
教叢林卻面臨有戒無師、甚至無戒無師的窘境。自靈芝元照律師以來，其後雖有律師之
名卻既無通達戒律止作行持的親教師，更無躬踐戒行之律則。
自靈芝照之後，鮮見其人，至於後代稱律師者，名尚不識，況其義乎？義尚弗達，
況躬踐之乎？至於潭柘昭慶二戒壇，其流弊有不忍言者，若不奉明旨禁之，後來不
知成何景象也。萬曆末年，諸方得自說戒，正與佛意合，然鹵莾甚矣。今日欲起律
宗之廢者，非再來人必不能也，悲夫！
晚明禪僧元賢禪師
(1578—1657)
，對開壇授戒合法性的質疑、授戒師資匱乏，頗有微言：
元賢對當時佛教戒行律則每況愈下，律師後繼... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 22 http://www.tongyitangusa.com/tytShome.cfm
妇女坐月子养生系列
同义堂
解博
妇女坐月子养生系列:
一. 妇女再现完美的最後一次机会
坐月子-妇女再现完美的最後一次机会 : 妇女唯一的能够在不缩小上围尺寸情况下，完
全恢複少女身材的大好时机
前言
做月子是中医最优良传统的一部分，深刻体验了对妇女、儿童的关怀，及深刻的养生理
念，体现了中医养甚于治的观念，治爲已病，爲末医下工之道；养爲预防未病，爲上医
上工之道。 重生重养爲中国传统哲学之大体，也即《易经》所谓“生生不息，以爲易
也”。
坐月子，是中国一个很好的传统；西方及其他民族很少有系统的方法帮助妇女儿童渡过
这一生中的最大难关。这也是爲什麽中国的妇女，哪怕是在生养以後，看上去都比西方
妇女年轻的原因。中国人之所以能繁殖到今天的14个亿，与养生保健的传统都是有内在
联系的。
一、 生养时间
首先来了解一下，妇女什麽时候生养最好？按照《内经》的讲法，妇女的生理变化和衰
老都符合一个天地宇宙周期。我们要遵循这一周期来达到养生保健的最好效果。《内经
》裏对于妇女是怎麽讲的呢？“女子以七爲度”，即以七年... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 24 http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1934.htm
年度事件：民主与独裁论战
1933 年《申报月刊》的“中国现代化论战”，所讨论的是经济层面中国该走资本主义
道路（市场经济）还是社会主义道路（计划经济）的问题；稍后一些时间启动的“民主
与独裁论战”，所讨论的则是政治层面，中国该走民主救国之路还是独裁救国之路的问
题……
被遗忘的“民主与独裁论战”
“民主与独裁论战”，实际上是1933年《申报月刊》的“中国现代化讨论”深化的结果
。胡适说得很清楚：《申报月刊》的讨论，产生的效果是“您说了，我更糊涂了”。怎
样才能不糊涂呢？胡适的意见，是抛开一切主义，去思考实际的现实问题。
实际的现实问题是什么呢？胡适说：“今日当前的大问题依旧是建立国家的问题：国家
有了生存的能力，政府有了捍卫国家的能力，其他的社会经济问题也许有渐渐救济解决
的办法；国家若陷入了不能自存的地步，外患侵入之后，一切社会革命的试验也只能和
现存的一切政制同受敌人铁蹄的蹂躏，决不会有中国亡了或残破了，而某地的赤色策命
区域可以幸免的。……我们当前的根本问题，就是怎样建起一个可以生存于世间的国家
的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 中国今天人权恶化（如雷洋被打死而涉案警察却免予起诉）、法制倒退（如七〇九大抓
捕后抛开一切司法程序）、社会绝望（如杨改兰全家惨死）等等有目共睹，然而，让人
困惑的是，中国怎么会在世界文明日新月异、全球化突飞猛进、网络使地球变成一个村
落而经济总量达世界第二的情况下，却日益步入这种危机深重、高压频仍、政霾沉沉、
让人窒息的绝境？要解开这个谜题，制度、历史、文化等等重大的规律性因素当然不可
回避，然而，法国历史学家托克维尔所著《旧制度与大革命》对中国时下当政者的影响
不可忽视。
该书究竟告诉了当下统治者什么
托克维尔所著的《旧制度与大革命》探讨的是，法国大革命在原有的封建制度崩溃之时
，因并未带来预期的结果而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡。其中最鲜明
地颠覆过往人们将“革命”理解为统治达到最坏，民众无法忍受而终于爆发的观点，提
出了一个刺痛人心的“悖论”：“革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。被革命
摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来
说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。只有伟大天才才能拯救一位着手救济长
期受压迫的臣民的君主。... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 26 五权宪法，由孙中山创立的宪法理论，基于三民主义理论，被中国国民党采纳，列入中
国国民党党纲，后来成为中华民国宪法的基本理论。孙中山在十九世纪就有这种酝酿，
1906年12月2日始正式见于文字。和其他三权分立的宪法不同, 在于其政府的三个分支
之外（行政权、立法权、司法权）设有独立的考试权及监察权。世界宪法学家Albert P
. Blaustein认为, 许多现代宪法追随中华民国五权宪法的设计, 设立相对映的独立机
构, 如主计审计长（Comptroller and Auditor General）、公务员叙用/惩戒委员会委
员会（public services commission）、行政监督察（Ombudsman）等等。[1]
行政权、立法权、司法权，考试权，监察权
历史民国十年三月二十日（1921年），孙中山发表演讲五权宪法，说“五权宪法是兄
弟所创造，古今中外各国从来没有的”。他认为传统西方宪法在政府机关采取的三权分
立（行政权、立法权、司法权）制度中，行政机关拥有考试权将可能滥用人才，立法机
关拥有监督权则将有国会专制的流弊，因此认为应该将此两者分离，另设考试院和监察
院，此... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 28 本来就写的不怎么样，好多地方还是别人的段子
再给自己的文章取这么个标题，徒增反感 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 美国文化的八大特征
作者：usflorida 于 2011-7-4 02:04 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
通用分类:网络文摘
“美国化”究竟何所指?从小处着眼，可以归结为饮食起居、服饰好尚的以美国为准;从
大处着眼，可以归结为价值观念、社会取向的以美国为宗。前者可以说是生活的美国化
，后者可以说是思想的美国化。生活和思想都不外乎是文化的一部份或者说文化的一种
表现形式，因此，所谓“美国化”，也就不妨概括为文化的美国化。上文谈到基督教和
英文为美国文化之基础，而唯其为基础，是以不得谓之特征，因而也就不能视之为美国
化的文化。然则，所谓美国化的文化究竟为何?窃以为可以归纳为如下数点。
第一，向钱看。自从有钱之为物以来，人类社会罕有不向钱看者。即使在标榜以“
清”为“高”的传统的中国社会，也不免有“有钱能使鬼推磨”，“恭喜发财”一类的
俗话，和“重赏之下，必有勇夫”，“人为财死，鸟为食亡”一类的不那么俗的所谓哲
言。然而，美国社会的向钱看，要比任何其他社会更加彻底。“The bottom line is
money。”是美国人的口头禅，译成中文就是“万事皆空，唯钱是问”的意思... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 31 这两年，兔子的国家重器和高端武器层出不穷。
俺的巴掌红得都要拍不动。
裤衩已成灰。
当然还有好多小兔子半信半疑。
过年时太忙，都没空，现在总算好点。
俺现在心情不错，就给大家818，为什么兔子这些年，这么牛逼，发展速度这么快。
当然，俺说的是军工和科研系统方面。
长期更新啊。大家慢慢看。
亲身经历，绝对原创。
为什么，兔子家的进步神速？
兔子家，是真正把霉菌在IT最高端的仿真模拟，和毛熊强大的系统分析设计以及体
系对抗思想，给结合起来了。
兔子家，正是靠了计算机仿真和模拟，所以节省了大量的实物实验，节省了成本，
提高了速度。
这，就是后发的巨大优势。这个优势，是上世纪90年代后期，尤其是2000年之后，
PC以及各种高端工具软件普及之后（UG，CATIA，ANSYS，Fluent……），才具有的优势。
有人问，为什么美帝善于仿真模拟，毛熊善于系统分析设计，体系对抗到底是啥玩
意？
这个，算是问道点子上了。
这个话题很大，俺只能简单滴回答，另外讲讲俺的亲身经历。
这个要从二战说起，霉菌，继承的是德国的思想，高大上的武器，高素质军人，高
超地战术思想和能力，类似狼或者鹰。
毛熊，则是完全不... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 “四个全面” 是民族复兴的大战略
作者：国防大学政治委员 刘亚洲
“四个全面”战略布局，是习主席治国理政思想的集中体现，是马克思主义中国化的重
大创新成果。党的十八大以来,习主席以对中华民族高度负责的历史担当，领导全党全
军全国各族人民，战胜来自国内外的严重压力和风险挑战，推进党和国家事业取得举世
公认的新成就。事实充分证明，“四个全面”是实现“两个一百年”奋斗目标和中华民
族伟大复兴的大战略。
实现民族复兴必须有正确的大战略来引领。中华民族的伟大复兴是中国崛起、影响世界
格局的深刻历史过程。在这个历史过程中，离最终目标越近，遇到的困难和挑战就越大
，就越需要用大战略来引领。世界近代史表明，凡是在正确的时间制定并实施了正确大
战略的国家，都实现了大发展。从中国现代史看，以毛泽东同志为代表的党的第一代中
央领导集体，制定并实施了“新民主主义革命”的大战略，引领中国实现了民族独立和
人民解放；以邓小平同志为代表的党的第二代中央领导集体，制定并实施了“改革开放
”的大战略，引领中国走上了富强发展之路。在继承我们党几代中央领导集体探索的宝
贵经验、科学总结治国理政规律基础上，党的十八大以来，以... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 中国的政治体系至少还有兴亡轮回的周期，有下坡也有上坡，现在处在上坡的周期。
美国的政治体系呢？难道青春永驻？
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福山：衰败的美利坚（完整版）
【“我的好友福山，二十多年前提出‘历史终结论’，一夕成名。经过多年的沉淀，他
已经不再高捧民主与市场。”台湾中研院院士朱云汉今年7月在观察者网撰文发出感慨
。福山的关键词逐渐从“民主”转到了王绍光等学者强调的“国家能力”、“国家建设
”等。他在美国《外交》（Foreign Affairs）双月刊9/10月号上撰文《衰败的美利坚
——政治制度失灵的根源》，细剖美国政治制度诸多流弊，结尾感叹改革无望、“死路
一条”（No Way Out），引发学界关注。此前曾有媒体摘译若干片段，观察者网今全文
翻译，共一万六千余字，供中国读者垂鉴。】
20世纪之交，美国林业局的创立是美国进步时代国家建设的典范。1883年《彭德尔顿法
》（Pendleton Act）通过之前，美国政府公职是根据政党赞助比例分配的。而林业局
则是一个以才干为基础的官僚... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 福山：衰败的美利坚（完整版）
弗朗西斯·福山
弗朗西斯·福山
日裔美国政治学家，《历史的终结》
分享到：18
2014-10-12 09:02:10字号：A- A A+来源：观察者网
关键字: 福山美国民主国家能力否决政治麦迪逊美国法院美国政党美国政治美国林业局
美国一梦
【“我的好友福山，二十多年前提出‘历史终结论’，一夕成名。经过多年的沉淀，他
已经不再高捧民主与市场。”台湾中研院院士朱云汉今年7月在观察者网撰文发出感慨
。福山的关键词逐渐从“民主”转到了王绍光等学者强调的“国家能力”、“国家建设
”等。他在美国《外交》（Foreign Affairs）双月刊9/10月号上撰文《衰败的美利坚
——政治制度失灵的根源》，细剖美国政治制度诸多流弊，结尾感叹改革无望、“死路
一条”（No Way Out），引发学界关注。此前曾有媒体摘译若干片段，观察者网今全文
翻译，共一万六千余字，供中国读者垂鉴。】
20世纪之交，美国林业局的创立是美国进步时代国家建设的典范。1883年《彭德尔顿法
》（Pendleton Act）通过之前，美国政府公职是根据政党赞助比例分配的。而林业局
则是一个以才干... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 11545 | 35 问题人家马生命起码自己认为已经做出本事来了，这时候让人move on也太过分，如果
马生命还没着手这工作或根本就没那能力，那马生命也认了。
至于王垠，他可能真的很流弊，不过这雕虫小技能流弊到哪去呢？如果他不是利用舆论
，连军版上都不会有人知道他。看看王垠，他解决了什么问题？积累了多少财富？创造
了多少就业机会？我看他下场跟街头小贩差不多。如果他能正确定位自己，让人依附他
一起创业，没准会有点出息，就那点类似熊猫烧香的本事，还是给人打工的，挣点口粮
而已，就算他开宾利，也没比开东方不败的生物千老猥琐男强哪去。
: 我没说这世上没坏人。但这个世界上人多了。如果只能跟着谁成功，那是别人的
成功。
: 一条路走不通move on还有很多路子可走。这个人不endorse你的能力和学位，可
以找其
: 他人。成功甚至不需要学位。
: 这个世界上也有像王垠那样的。人需要做出本事，而不是将是非诉诸舆论，才有
说服力。
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发帖数: 1 | 36 肏 这么容易传上 太特么流弊了 ！
流弊极了
红皮想回国治病的 得病得扛着到上飞机
一定不能确诊
回去再确诊
票不好买啊 |
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发帖数: 1 | 37 这是一个真实的故事。故事男主角这个留学生海龟家里有钱，主要是爹流弊。故事女主
角是来自一穷二白普通农户人家的大闺女。
留学生美国读了硕士，海归回到北京以后没多久，迅速被网络聊天室里的孔雀女看上并
倒追。留学生起初不同意，但后来因孔雀女人长得漂亮，在北京一所小学教书，工作稳
定，还搞到了北京户口，还把单身宿舍收拾的干干净净、井井有条，看起来挺贤惠、挺
有面子的，两个人就谈朋友了，而且女孩也给父母说了。这时候留学生自己才刚跟一家
民营技术公司谈好了去面试和补充职位缺口的议题，暂时还没定论，留学生此时并没想
很多想法，但女孩家里催婚催的十分着急，天天问女孩什么时候能和留学生结婚。留学
生只是非常担心娶了农村家庭，会如旁人所传言的，吸血太厉害。因为农村社会保障的
原因，一家老小人多、贫穷、负担重，女孩子又是老大，说起来如果结婚的话，将来他
们的日子不得不先孝敬、补贴和救济女孩她们家的人，这无疑会限制和拖累留学生在大
城市做到进一步发展。
一次正赶上留学生的父亲到北京出差办事，目击了儿子谈恋爱，父亲很喜欢这个小闺女
。本来两个人都还没想清楚，可留学生父母后来不知道中了哪门子邪，非得同意这门亲
事... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 1264 | 38 楼主认为在读本文前，先要了解一下背景：冷战结束以后，如何评价资本主义制度和社
会主义制度及其命运，成为东西方理论界普遍关注的现实问题。在这一背景下，福山抛
出了所谓的 “历史终结论”。即“共产主义失败论”，是由日裔美人福山提出，在他
看来，苏联解体，东欧剧变，冷战的结束，标志着共产主义的终结，历史的发展只有一
条路，即西方的市场经济和民主政治。在他看来，人类社会的发展史，就是一部“以自
由民主制度为方向的人类普遍史”。自由民主制度是“人类意识形态发展的终点”和“
人类最后一种统治形式”。
而到了今天，这个西方的市场经济和民主政治吹鼓手反水了，下述文章就是他的反水檄
文：
编者引言：【“我的好友福山，二十多年前提出‘历史终结论’，一夕成名。经过多年
的沉淀，他已经不再高捧民主与市场。”台湾中研院院士朱云汉今年7月在观察者网撰
文发出感慨。福山的关键词逐渐从“民主”转到了王绍光等学者强调的“国家能力”、
“国家建设”等。他在美国《外交》双月刊9/10月号上撰文《衰败的美利坚——政治制
度失灵的根源》，细剖美国政治制度诸多流弊，结尾感叹改革无望、“死路一条”（No
Way Out），引发学界... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 39 星报通讯社渥太华电
据《多伦多星报》掌握资料显示，皇家骑警已证实，2004年2名涉嫌在工作场所侵犯行
为的皇家骑警高官，在受到正式的纪律处前办了退休。骑警总长查卡德利辞职後，许多
退休或现役骑警纷纷披露骑警高层的流弊。《星报》获得一封11月2日的信称，皇家骑
警前助理总长霍尔曼(Bradley Holman)因对一名骑警警员的「不当行为」，以及前首席
警司苏夫(Ben Soave)因被控罪工作场所的侵犯行为，已被骑警判定应受正式的纪律处
分。
高层腐败难以救药
一些退役和现任骑警昨天接受《星报》采访时说，这两名骑警高层在被投诉并面临处分
时，可以一「退」了之，足以说明皇家骑警的高层的腐败已经病入膏肓，急待全面整顿
。他们称，上周皇家骑警总长查卡德利(Giuliano Zaccardelli)的辞职，不足以改变皇
家骑警高层的流弊。
奥康纳法官(Justice Dennis O'Connor)今天公布有关皇家骑警的次份报告，预计将会
建议成立一个独立机构，来监督骑警在国家安全方面的运作。
官官相护惩罚举报者
查卡德利虽然上周已因此事辞职，但他在职期间留下的问题还远没有完结。现在，退休
骑 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 40 試析宋朝古文大家的時代背景 林淑惠
壹、寫作動機
北宋優秀文人輩出：范仲淹、司馬光、歐陽脩、三蘇、王安石等，不勝枚舉，其佳
作名篇亦是中學國文教材中的常客。除文人本身的努力與天資之外，北宋的時代氛圍是
否也扮演重要的角色？北宋鼎盛的文風又是如何形成的？北宋的政經局勢又是如何牽動
著這些文人的遭遇？如何影響這些文人的人生觀念與處世態度？希望透過北宋時代背景
的分析介紹，能更深入了解文章，深入了解文人心聲，了解文人的生命。
貳、北宋的時代背景
北宋自趙匡胤於西元九六Ｏ年稱帝起，到西元一一二七年徽宗、欽宗被金人俘擄止，凡
一百六十七年，史稱北宋。北宋雖然大致統一了中國，結束了五代十國七十餘年的分裂
割據之局，卻從來沒有強盛過。飽受契丹、党項、女真等外族的侵擾，歷盡迫害屈辱，
最後更亡於外族。這固然由於歷史給予它的負擔過分沉重，諸如契丹人的熾盛，燕雲十
六州的喪失等；但主要還在宋人的無法振作，這又與宋的國策有極密切的關係。
宋的國策，簡言之是「強幹弱枝」。其基本原則，約有二端：其一是中央集權，使中央
的各項權力如軍、政、財等權都超越地方。其二是提倡文人政治，嚴禁武人干政。其目
的在糾正五代武... 阅读全帖 |
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t******u
发帖数: 8 | 41 我支持少读文学书，而且我支持少读古今中外的文学书。前面的人说的，其实是不彻底
的， 而且莫名其妙的陷入中西之争了。少读文学书太应该了，但莫名奇妙留个口子，
说什么读读 外文书，这纯粹是崇洋媚外，外文文学书一样扯，一样的该少读。
这位说了，你个文盲，你懂诗歌吗，你懂文学吗。这咱得低头认错了，老子真心不懂啊
，不是这块料。这位说了，你丫不懂瞎扯什么。因为咱不仅不懂文学诗歌，而且不懂绘
画艺术，而且不懂音乐欣赏，最多也就看看连环画，听听神秘园。你们这个整天说多读
文学书,这个那个，是不是也应该多买画册，每天抱着画册看，多买唱片，玩玩音响啊
。人家这个咋就可以小众，你们这个咋就不能小众了。
再说了，你说多读文学书好，咱要实事求是啊，看看这帮整天文学书的啥德行啊。实话
说，这帮人就会两招。第一招嘴炮术，动辄“人之异于动物者”，我去“人类自豪主义
爆棚”，再来就是真善美，超验超自然形而上。我去你说的是人话吗，会说人话吗。说
实话，这套你们远不如基督教，人家这套玩的比你还溜，整天超验神性上帝的瞎搅和，
处女生子都能给你说成真的，还意义重大。所以说，这帮人脱离实际，活在梦幻里。这
也是读文学书... 阅读全帖 |
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m******e
发帖数: 536 | 42 夫子登天了，观主掌教什么的纷纷表示新的时代到来了。
夫子你不是很流弊么，我现在就把你在人间留下的东西通通送进垃圾桶，以表示我对昊
天的忠诚和热爱。
你要是不爽，晚上了你来照我 照我一脸 照死我啊？
终于到了这一天
终于到了这一天
终于到了这一天！！！！！！！！
掌教偷偷的溜进了后山，心中很是得意，后山怎么了，我进来你能看见我？
笑话，我个子不是白长的。
之前就说过了，小人物就是小人物。
我们流弊轰轰的东方不败三师兄登场了。丫的老子虽然去泰国做了个手术，但是揍你不
跟捏死个虫子一样简单。
我们的观主大人也出山了，他表示这是我的时代，只是前面那个书生拎个棍子好像不太
和谐。咱君子动腿不动手，何况你还携带武器，真不和谐。咱比比吧，谁跑的快算谁赢。
青峡口，二师兄带着小弟跟对面的千军万马说，你们人有点多，咱单挑好么？
柳白说 好，你单挑我们一群。
。。。。。
所有人都在拼命，我们的男主呢？
他在泡妞我能乱说？
终日携美提刀游山玩水美名其曰实地考察。
这看着不爽砍一刀，那也不爽砍一刀，小书痴我如此威猛你还不从了我？
前面说过负心汉是要付出代价的。
大师兄的棍子断了，观主表示这才是公平的战斗。
来... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的工夫，掩饰的
法子也不给人有一点”。韩非子对人性、对人类权力斗争的*裸的揭露，也足以让人们
看到另一幕更加真实的政治讽刺剧，要命的是，这幕戏剧即是人类真实发生的历史，每
个人都要身不由己地扮演这幕戏剧中的角色，并为其中一幕历史负责。
政治的成功智慧与从政艺术，不应该只对雄心勃勃的政界人士有价值，其中包含的人类
永恒的真理，足以令每个人受益。
——题记
定义（1）
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
“王”，按东汉许慎《说文解字》的解释... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》绪论 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:07:19 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》绪论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:28:46 2010, 美东)
序言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要：
◆人类历史上曾经出现过的所有政治现象，背后都有不同思想意志的斗争和妥协。当失
败者退出历史舞台时，纵然肉体已经消灭，但他的思想意志并不会随之死去，并能在一
定的条件下复活——某些时候的复活甚至是必然的。不惟如此，这种思想意志还能指导
新生代在新的*中取胜。
◆鲁迅先生曾这样描述萧伯纳，萧伯纳让绅士淑女们上场，然后撕掉了他们的“假面具
、阔衣装，终于拉住耳朵，指给大家道：‘看哪，这是蛆虫！’连磋商的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 佛教的大光明与大安乐
http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid
2011-08-22 21:24:03 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：38
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报------佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的"放大光明"，
"光明普照"，"拔苦与乐"，"离苦得乐"。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自利利他。
......（黄念祖老居士一九八七年讲于美国华府佛教会，一九九一年整理成文）
光明与安乐，理体并妙用
世尊彻证理体，示佛知见
修德有功，性德方显
一生成办，圆顿法门：禅，密，净
禅宗
密宗
净土宗
（壹）光明与安乐，理体并妙
今天我有机缘在华盛顿华府佛教会向大家汇报——佛教的大光明与大安乐，十分荣幸
。听起来这个题目好像生一引起，新奇一些。其实还都是我们常常说到的‘放大光明’
，‘光明普照’，‘拔苦与乐’，‘离苦得乐’。这也就是佛法的基本，自觉觉他，自
利利他。由于光明，方消痴暗，垢障消除，才... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 47 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 48 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 49 四十年南开学校之回顾
(一九四四年十月十七日)
张伯苓
绪言
本年（民国三十三年）十月十七日，为南开学校四十周年纪念日，校友及同人佥以胜利
在望，复校有期，值此负有悠久光荣历史之纪念日，允宜特辑专刊，一以载过去艰难缔
造之经过，一以示扩大庆祝之热忱！属苓为文纪念，爰撰斯篇，以寄所怀。
南开学校成立于逊光绪三十年（公元一九零四年），迄今已四十年矣！此四十年中，苓
主持校务，擘划经营，始终未懈，以故校舍日益扩展，设备日益充实，学生日益众多，
而毕业校友亦各能展其所长，为国服务。凡我同人同学，值此校庆佳节，衷心定多快慰
！而对于四十年来，为学校服务之同人、爱护学校之校友、与夫赞助学校之政府长官及
社会各方人士，尤应致其莫大之谢忱！盖私人经营之学校，其经济毫无来源，其事业毫
无凭借，非得教育同志之负责合作，在校或出校校友之热烈爱护，与夫政府及社会之赞
助与扶持，决不能奠定基础而日渐滋长也！南开学校四十年之发展，岂偶然哉！
兹当南开四十周年校庆佳日，吾人回顾已往之奋斗陈迹，展望未来之复校工作，既感社
会之厚我，倍觉职责之重大。爰将南开创校动机、办学目的、及工作发展经过，作一总
检讨，分述于左：
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p*****e
发帖数: 371 | 50 尼玛强烈建议地铁实行黑名单制度！早起地铁吃韭菜盒子的人，吃猪肉小笼包的人
，上下车不会好好下非得胳膊肘挤着别人的！今天还看见更流弊的，一个女的被一男的
打的眼睛都出血了！
你们这么流弊 这么有劲没地方使为啥不去收钓鱼岛啥的 都地铁里锻炼来啦？！这样的
你们这么不配使用公共交通工具！
坐公交也是，上一次被挤到车门哪里，每次车门一开就被被击到脚裸，真心疼，被挤了
两回，实在忍无可忍了，就跟售票员说了，售票员估计也忍不了了，让大家往里挤挤，
我这才脱离了车门，好挤呀~
有一回特别奇葩，我从德胜门做347上车回家，到了动物园那一站，我的天哪，这人，
简直了。。。我看见一大叔上了车，您们知道他老人家怎么上的车吗？竟然从窗户进来
的，看到那一幕，我不由的佩服他的身手，最关键的还逃票，没有刷卡，再然后最经典
的一幕出现了，大哥上来的窗户的位置位于347路车的前面，窗户下面是放行李的位置
，大哥上来后直接做哪里了然后和后面的小姑娘大聊特聊，我当时这个无语，也许这是
我目前见过最奇葩的如何挤上公交车，他应该是黑名单的首位、人才。 |
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