i********7
发帖数: 808 | 1 如果没有这两千多年历史的流变
这种做法当然是讽刺的 |
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S**U
发帖数: 7025 | 2 同净兰若的四月阳春，玉兰含苞初绽，野鹿、火鸡徜徉绿野。一次「佛随念禅七」课间偷闲外出，天地豁然开朗，感觉步履轻松如云，一种澄澈的喜乐油然而生。大自然的繁盛，从一个平静的「视窗」涌进，心不加区别概然收纳，自守一片轻安。
我意识到，经两位师父的调教，我坚固的染著之心，出现了一点软化迹象。这应是密集禅修期在师父加持下的一种特殊体验，只是收摄六根后不期而至的良性反应而已，我不敢有丝毫窃喜、自满。几乎可以断定，离开禅堂之后，又将故态复萌，落入各种困缚之中。
回到都市尘嚣，重归朝九晚五的繁琐，带刺的汽车喇叭、不好看的脸色、埋怨的声音纷至沓来。令我惊奇的是，一切都似曾相识，但分明变了模样。以前的反应是，竖起一道「正念」的盾牌，诸如默念「愿此善士没有痛苦」，提醒自己「随缘尽份」，用以抵御、消化迎面而来的袭击。现在发现，已不必举起盾牌，因为只觉得一阵轻风吹来，又飘去，知道有点冷，但不会侵入肌肤，引起寒颤。
再瞻前顾后，想想那些无可奈何、祸福难料的人与事，原来驱之不去的忧惧、不安，已由一片阴霾悄然变成一道薄雾。睡眠明显趋于安稳，即使有梦境，色彩也明朗起来。
学佛几年，从不曾在短短几日内经历如此大的身心变化... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 3 西洋文化与东洋文化
西洋文化，古为希腊，中为罗马，近为英、法、俄、德、美，上下几千年，纵横数万里
，亦宁一言之可概齐！而古者梭、柏、亚三氏，以及康德、白璧德诸哲，其为学与吾此
篇所言之东方文化，固多相近；况曾主持西洋文化千余年之基督教，亦本为东方之文化
哉！然现世界为一西洋文化弥纶之世界，故今言西洋文化，专就现代西洋文化之盛行者
言之。其化维何？曰：发达科学知识，竭取宇宙所有，以争求满足人类之动物欲而已。
动物欲维何？曰：肉体生存，亲族蕃殖之私欲是也。由之以发展为行动，要不外饮食─
─衣食住──男女之事，及附着之奢华嬉戏而已。由衣食住生计问题，进展至帝国主义
、资本主义、共产主义等；由男女之恋爱问题，进展至婚姻自主、离合自由、男女公开
、儿童公育等；要皆以极衣食住之奢华，与男女之嬉戏为至乐而已。除饮食、男女、游
戏之外，更别无何种高尚之目的。其为家、为国、为社会、为世界，较之为身，亦不过
量之扩充，期达其饮食、男女、游戏之欲则一。而此饮食、男女、游戏之三事，人与诸
动物生活之共欲，而绝非人类特具灵长之理性。今彼西洋文化，惟以扩张此动物生活之
共欲为进化，故于制成之器用，及资造之工具，与... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 在现代社会里，我们要学习了解什么是真正的
佛法。在开放的环境中，并不是意谓著要舍弃佛
教的旧传统，而是要去思考如何运用传统的方
法，朝向崭新的历程并与现代生活结合。
很高兴能来到这里和大家一起研讨《转法轮
经》，我主要依南传佛教的理论来解释，因为
大家是在北传大乘佛教的系统里修学，所以我会
以个人对北传经论的了解，作一些比较性的介
绍。我们不是做学术性的探讨、研究，是希望对
大家的学习有帮助。因为要吸取传统的经验，我
们就从远一点谈起。佛涅盘后，弟子们在佛法流
传的过程中，因为经、律的偏重及其它一些因
素，从一味的佛教分裂为二部，后来又一再分裂
为十八部或二十部派，传至中国则演变为八宗
或十宗。部派中以一切有部（SabbattivAda）4
的影响最大。在萨迦（Sakya）时代，有部被称
为「国王的哲学」，因为当时的国王是以有部的
教义来弘扬佛法。有部的发展是以当时的印度西
北部──楗陀罗、迦湿弥罗（KarsmIra）为基
础，经由中亚，传至中国。而另一方面公元前一
世纪后大乘佛教渐渐兴起，向四方传播，也传来
中国。
当大、小乘佛教相继传至中国，随著时代演
变，小乘佛教教义在当时的背景... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 “就我而论，当我极密切体察我称之为‘我自己’的时候，我总要碰上一种什么特别知
觉，冷或热、明或暗、爱或憎、苦或乐的知觉。在任何时候我从不曾离了知觉而把握住
‘我自己’，除知觉而外我从不能观察到任何东西。”
他含着讥讽的意味承认，也许有些哲学家能感知他们的自我；
“但是撇开若干这类的形而上学家不谈，对人类中其余的人我可以大胆断言，自我无
非是一簇或一组不同的知觉，以不可思议的快速彼此接替，而且处于不绝的流变和运动
中。”
西方哲学史 第17章 |
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c***h
发帖数: 2262 | 6
这不就是我说的问题吗???????
你有何依凭认为，你说的这些是真的佛法? 或者佛法是这样流变?
看不出你的话有任何可靠的依凭呀? 或者较可靠的依凭。
都是自己想的。
这就是我要问的问题呀。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 7
http://baike.baidu.com/view/2069191.htm
读心学 《读心学》是由北京天策人学研究所几十位专家经数年潜心研究、总结、验
证的一门集哲学、心理学、社会学、信息学、流变学、基因学为一体的边缘性前沿学科
。学科以目前领先国际的理论――拟应论为主导理论,根据人的多种本能化表现，概括
、筛选、编译出来“窥一点而知全貌，牵一发而动全身”的共性化、普遍性、针对性的
性格特征系列。创造性地研究提出了“TC读心眼习练法”，可在三分钟内探知对方的优
缺点及内心本底诉求，填补了心理学、成功学、NLP的空白，使之成为一门集理论与实
践性为一体的世纪新学科。众多院士、专家、学者一致认为，《读心学》是继基因学说
之后人类在通向自我认识道路上的又一次重大突破。 《读心学》按照不同人格的
“基因版型”将人分为豆、扣、袖三类。
袖型人
１、性情外向：爱侃－挺险－豁达－迅变－豪爽－刚健－强硬－活泛
２、面谱旋然：大气开放•表情冲动•彰显激昂。眼神含逞能味儿。
３、对立习性：惯于扩张性攻击，喜用拥戴态度、言语、动作待人。
４、内心追求：旨在肉体支配、昭示获... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 8 佛法在无常的世间有流变，朔本清源，有助于我们更了解法的内涵
任何的智慧与开敞的心怀都有密切的关系
佛陀说法，从来不会反对质疑，有质疑，他总是以理说理，这才是智者的胸怀。
我们学习佛法，也是从了解佛法的咨询而开始
没有新的咨询，比较难开展和调整，我们原本的认知，
我们也很难发现，之前认知可能有所遗漏 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 9 "根本不存在一个常住不坏的“识”入胎，这才是萧邪独创“入胎识”为魔法名词的关
键所在"
"真大乘法中唯有识阴、六识，至像法时，于相似伪大乘法中才流变而出子虚乌有的“
第八识”，一干眼盲者于此装模作样地自娱自乐，广造伪经谬论以证必有此龟毛“识”
，苦苦争论龟毛长短、黑白等妄想法不休不息，或真或妄、或常无常，云山雾罩、众说
纷纭，真笑煞人也。
生灭“第八识”尚且是龟毛妄想法，萧邪等辈所错认之不坏“第八识”则更增悖谬
，荒唐无稽不可言喻！
第一，铁的事实：四部《阿含经》中根本没有“第八识”。
萧邪师徒无论如何旁征博引地诡辩，也无论编造何等理由对悲智予以诽谤、贬损，
也改变不了这一事实，四部《阿含经》中任何与“识”相关者，皆非第八识，第八识唯
存于萧邪妄想中。狡辩，纯属栽赃佛陀，却无法改变事实！
第二，正本清源：真大乘法中唯有无常之识阴、六识。
真大乘法中唯有无常之识阴、六识，且诸所有识皆无常、非我。
"
哈哈 乍办？上面这些话是不是“佛教界”的“共识”？ |
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t******g
发帖数: 17520 | 10 敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想＊
楼宇烈
一
目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列
出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也
收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考
察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗
宝本。《坛经》从敦煌本至宗宝本，文字增加了一倍，内容也有很大的变化。这对于研
究禅宗思想的演变，有着重要的参考价值。
不过，如果我们仔细比较和深入分析一下这四种《坛经》本子的内容，就可以发现，在
这四个本子的演变中，契嵩本的出现，才使《坛经》在内容上发生了重大的变化。惠昕
本虽说也增加了一些内容和文字，但总的来讲与敦煌本相去还不算甚远。而宗宝本则是
在契嵩本的基础上增衍出来的，也可算作一个系统。因此，《坛经》内容的关键性变化
是发生在契嵩本上。
据契嵩本最初的刊刻者郎简在《六祖坛经序》中说，他素来敬重《坛经》，但“患其为
俗所增损，而文字鄙俚繁杂，殆不可考”。于是，他请契嵩对通行的《坛经》进行校订
。不久，“嵩果得曹... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 11 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 12 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 随佛法师Bhikkhu Vūpasama著
选录自 《原始佛法与佛教之流变》© 2010
一、云何是生、灭法
生、灭法的说法，在佛教界是多数学人都听过的讲法，最让人耳熟能详的说法，是
记载在《大般涅盘经》1卷下的「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」这是
释迦佛陀在入灭前，提醒弟子们的教导。
甚么是生、灭法？根据《相应阿含》的说法，色、受、想、行、识等五阴是生法、
灭法。见《相应阿含》256经：
「所谓明者是知，知者是名为明。又问：何所知？谓色生、灭法，色生、灭法如实
知；色无常，色无常如实知；色磨灭法，色磨灭法如实知。（受……；想……；行……
；）识生、灭法，识生、灭法如实知；识（无常），识无常如实知；识磨灭法，识磨灭
法如实知。」
除此以外，在《相应阿含》与《相应部》的说法中，色、受、想、行、识等五阴的
生法、灭法，也说是色、受、想、行、识等五阴的集法、灭法。见《相应阿含》103经
、《相应部》『蕴相应』89经：
《相应阿含》103经：「于五受阴，增进思惟，观察生、灭：此色，此色集，此色
灭；此受……。想……。行……。（此）识，此识集，此识灭。于五受阴如是观生、灭
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“
苦集灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个
圣谛的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛
实之理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界
里面确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃
至在十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢
？圣谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众
生，让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤
圣；因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让
众生能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转
的时候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外
外都是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里
面有三苦、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 释印顺的成佛之道
释印顺的《成佛之道》等书，偏离了如来正法，甚而转向藏密外道及欧日学术界求
学，加上他个人对三藏经论的不完全信受以及不如理的依文解义与意识思惟，因而割裂
佛法、自成体系，却又被无知的徒众与学者推崇、继承而成了“印顺学派”的一家之言
。释印顺的这些思想及作为，不仅突显其落在世俗法的心行与表现，况且以种种自外于
佛法的创见引为个人的成就，而非如实宣说佛陀的教法，已造下谤佛、谤法的最重罪，
岂可与圣玄奘菩萨相提并论？可说是无知者的牵强附会、类比失当。这可说是蓝教授及
印顺学派为了高抬释印顺的“佛学成就”，所作攀龙附凤的不智之举。
且看释印顺及其徒众对《成佛之道》一书的介绍：
佛法的统贯条理，对于一般信众的持行来说，原是不能苛求的。但宏传佛法的大德
们，是不能不有的必要胜解。这才能应机说法，而始终保持佛法的完整性，不致于落入
杂乱与偏向的窠臼。……虚大师深感于中国佛教末流的空疏贫乏，所以以“五乘共法”
，“三乘共法”，“大乘不共法”，统摄一切佛法，开显由人而成佛的正道。这与西藏
宗喀巴大师，宗承印度的中观与瑜伽，以“共下士道”，“共中士道”，“上士道”，
而综... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 579 | 17 http://www.renshi.buct.edu.cn/BuctTeacher/shouxikxj.asp
材料科学与工程一级学科首席科学家——金日光 教授
金日光教授，博士生导师，全国政协常委，朝鲜族。任国家自然科学奖评委会委员、
国务院学位委员会学科评审委员，中国复合材料科学会理事长兼学报主编，中国流变学
会副主任，北京化工大学生命科学研究中心主任、北京群子生命动力技术研究所所长，
北京化工大学学术委员会名誉主任。
化学工程与工艺一级学科首席科学家——汪文川 教授
汪文川教授，博士生导师，现任本校学位评定委员会副主任，中国化工学会化学工程
专业委员会主任，中国化学工程学报（英文）副主编，国际纯粹与应用化学联盟（
IUPAC）学术成员（Fellow）及溶解度数据委员国家代表，欧洲化学联盟杂志Phys.
Chem. Chem. Phys.国际编辑顾问委员。
化学工程与工艺一级学科首席科学家——李成岳 教授
李成岳，教授，博士生导师，北京化工大学化学工程专业首席科学家。主要从事化学
反应器人为非定态操作和绿色化学技术研究，现任校学术委员会副主任，兼任《 |
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n*******e
发帖数: 2057 | 18 胡爱国，男，1975年8月出生，陕西榆林人士。华东理工大学特聘教授，博士生导师。
1996 年 7 月， 南开大学 化学系获理学学士学位。同年，免试为南开大学硕博连读研
究生，师从王积涛教授。 2001 年 7 月获理学博士学位。其后半年，南开大学元素有机
化学所，助理研究员。 2002 年 1 月至 2006 年 7 月，美国北卡罗莱纳大学教堂山分
校（ The University of North Carolina at Chapel Hill ）化学系，博士后研究员。
2006 年 7 月回国工作。 2007 年 1 月至今，华东理工大学材料科学与工程学院，特
聘教授。
研究方向：
高分子合成化学，材料科学，有机合成化学（侧重于不对称合成），高分子流变学（
与 景浩 博士合作）。目前，主要的研究方向有：
? 新型高分子合成反应的开发与应用
? 光敏性，磁敏性高分子纳米复合材料的合成
? 新型高分子复合材料的性能表征平台的设计与组建
? 缓释型高分子负载药物的设计与合成
本研究组汇聚了有机合成化学，高分子合成化学，高分子物理，高分子加工以及纳米材
料科学的众位专 家 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
nathanlee (暑假是攒人品的好时候) 于 (Mon Jul 30 09:29:27 2007) 提到:
胡爱国，男，1975年8月出生，陕西榆林人士。华东理工大学特聘教授，博士生导师。
1996 年 7 月， 南开大学 化学系获理学学士学位。同年，免试为南开大学硕博连读研
究生，师从王积涛教授。 2001 年 7 月获理学博士学位。其后半年，南开大学元素有机
化学所，助理研究员。 2002 年 1 月至 2006 年 7 月，美国北卡罗莱纳大学教堂山分
校（ The University of North Carolina at Chapel Hill ）化学系，博士后研究员。
2006 年 7 月回国工作。 2007 年 1 月至今，华东理工大学材料科学与工程学院，特
聘教授。
研究方向：
高分子合成化学，材料科学，有机合成化学（侧重于不对称合成），高分子流变学（
与 景浩 博士合作）。目前，主要的研究方向有：
? 新型高分子合成反应的开发与应用
? 光敏性，磁敏性高分子纳米复合 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 20 WULKE的问题很凶狠，至少我这，从科学的角度上FORMULATION做得好很不容易。统计，
流变，高物，高化，加工，四大基础化学，电工，力学什么都得懂点。但是最重要的是
经验和刻苦。。。。。。
所以以前干什么都有，也都可以。 |
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c********n
发帖数: 1964 | 21 嘿嘿，这个数那个数，还是挺有用的说，虽说是定性的，但是还是可以作为一个选用模
型的标准的。大家还都一直在
用。
你说的高分子流体是不是指流变学啊？ |
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c*******n
发帖数: 1648 | 22 老O听他百货不错，不能当真啊，他吹的那个化工系流变老大，我以前就知道，千万不
能信他讲的东东，哈哈。还有爱可龙的院士虽然他不敢多写，但写得少少的那一点都不
能当真。 |
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o*****s
发帖数: 1445 | 23 因为wireless和wire不一样。你拿个收音机在不同的角落收信号会有不同的效果。何况
是wireless的控制。所以人家做了大量的科研，是和美国的好学校合作的，当然就不是
你们那种烂牌了。最后定下来要重复发送几次可以在概率上保证没有错。简单说，假定
一共
发了9次信号。那么取重复最多的读数作为那个数据的数值。
有很多东西你看我从来不谈流变学。也不会因为去打个电话问一下高分子的博士就来装
b。但是凡是过程，尤其是有机制药的生产过程，全美国乃至全世界的华人里面，我是
top10的。这背后都是senior director, vp for manufacturing，还有各级manager的
关注和信任。
我有次在桌子上瞌睡。结果被人叫去看其他车间的一些东西。这些都是经常发生的。问
什么？人家site director直接问的，这里有个学习机会，叫那个家伙过来看。问题是
我真的不喜欢，所以老是瞌睡。
我过去工作的1/3的时间，是必须要师傅努力+周围有一圈principal帮助完成的。1/3的
时间是在健身，读书，走路。余下1/3的时间是在不停的在各个装置，设备，岗位被培
训的。
培养一个... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 24 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Literature
标 题: 卢新华：伤痕文学注定是短命的
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 08:20:36 2014, 美东)
http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
蒯乐昊
1978年上半年的一天，卢新华就读的复旦大学中文系学生宿舍4号楼的拐角处，男男女
女的学生里三层外三层地拥挤着，互相争看墙上贴着的小说。
这就是那年卢新华创作的小说《伤痕》。
小说内容是个很简单的故事。“文革”时期，一个叫王晓华的女生，看到母亲被康
生等人诬为女叛徒后，认为母亲是可耻的，于是与母亲毅然决裂。为了改造自己，也为
了能够脱离“叛徒”母亲，她选择了上山下乡，到渤海湾畔的一个农村扎下了根。只是
，在她的改造过程中，尽管作了最大的努力，但始终不能融合到当时的主流的“上进”
行列。终于，一个原本朝气蓬勃，脸上还有些许红润的年轻女生，成为了一个“沉默寡
言，表情近乎麻木”的年轻知青。母亲来信，讲述... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 26 推荐一下这个平行世界系列科幻小说三部曲，这是第一篇
和本版关系呢，就是作者宝树是北大毕业滴，现在比利时
前几个月轰传网上的三体同人作品《三体X》也是他的作品
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: vespers (西瓜很好吃), 信区: paladin
标 题: 一起去看南湖船by宝树
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 11:01:15 2011, 美东)
一起去看南湖船
一
白雾如轻纱，笼罩在湖面上，青碧的湖水如同纯净的琉璃，闪着点点波光。几艘采
菱的小舟划过，在湖上泛起温柔的涟漪。远处，湖边的江南民居在薄雾中若隐若现。这
个逝去一个多世纪的世界，如同宁谧地沉睡在历史深处一样恬静。
但这是一种错觉。这不是一个可以安枕无忧的时代。这个时代，古老的王朝已经在
现代性的侵袭下彻底崩溃，列强的铁蹄反复践踏着这个东方古国。政府瘫痪，军阀割据
，复辟的闹剧不时上演，整个国家也四分五裂，民众在战乱、饥荒和贫瘠中辗转呻吟。
同时，各种新的思潮和运动从西方纷至沓来，给这个历经沧桑的古国带来新的希望。
而这片湖水，就是希望的诞生之地。
我坐在湖心岛上的烟雨楼顶上... 阅读全帖 |
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t******y
发帖数: 5 | 27 赵成学，原名赵学成，后感觉学成是个终点，而成学是个不断追求的过程，故改名。
他现在已经退休，由搞流变的周持兴老师返聘。
偶尔能在化学楼看到他的身影。 |
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s*****e
发帖数: 970 | 28 九院 2010-05-11 14:13
日前，从美国EI总部传来喜讯：由中国工程院院士、我国著名的骨科和骨科生物力学专家
戴尅戎院士主编的《医院生物力学》杂志正式被美国EI数据库（工程索引）收录。
《医用生物力学》杂志创刊于1986年，1992年起改为现名。由上海交通大学主办，中华
人民共和国教育部主管，是国内唯一一本公开发行，积极反映医学生物力学基础研究与应
用研究成果，推动国内外学术交流，促进医、理、工各学科相互了解和合作为目的学术性
刊物。编辑部设在上海交通大学医学院附属第九人民医院。刊物报道内容主要包括医学生
物力学领域中有关固体力学、流体力学、流变学、运动生物力学等方面的研究论文。杂志
为双月刊，现已是“中国科技论文统计源期刊（中国科技核心期刊）”，并分别入编《中国
学术期刊综合评价数据库》（CAJCED）统计源期刊，《中文生物医学期刊文献数据库》
（CMCC）来源期刊，《中国期刊全文数据库》（CJFD）全文来源期刊，《中国核心期刊
（遴选）数据库》来源期刊，美国《剑桥科学文摘》（CSA）来源期刊，波兰《哥白尼索
引》（IC）来源期刊，俄罗斯《文摘杂志 |
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p********y
发帖数: 5044 | 29 虽说仪器很旧了,但是自从那台好点的仪器一年前被另一个学生弄坏后,它就成了实验室
唯一一台做流变的仪器了.我用得最
多,实验室有3个学生偶尔也要用一下.然后就在昨晚被我弄坏了.老板看过了,说也不知
道原因,但测试了一下,貌似比较重要的
两个部件没有坏,不过让我不要worry.唉,好人啊!
现在不仅是我实验不能做,还连累了其他人不能用仪器.真的是有一种罪恶感.
昨天早上刚根老板说打算12月回家,还挺开心的,晚上就出了这事,看来我是不是就不要
回家,留在实验室干活打工把修仪器的
钱补上好了.唉,好郁闷啊. |
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G****e
发帖数: 11198 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mobileToTo (), 信区: Military
标 题: 没想到福建人古代科举还是挺厉害的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 7 20:27:39 2016, 美东)
中国史上科举最强12府历代状元进士数量排名
略微统计了一下十二个古代科举大府的历代进士与状元人数。以清末的名称为准，此十
二府是：吴地的苏州府、常州府、嘉兴府；越地的杭州府、绍兴府、宁波府；福建的福
州府、泉州府、兴化府（今莆田市）；皖南的徽州府；江右的吉安府、抚州府。
为此参阅了甚多资料，各种资料说法不一，统计标准也有出入。我一般采取其中较为可
信的说法，譬如公布於政府官方网站的数据。虽然依旧不甚准确，但至少可以确保大致
数量，进士数量的上下误差当在100以内。
不少统计是基於现今地市的辖境，我不甚赞成。行政区划亦是历史的产物，其大小流变
亦反映城市之兴衰。而且，历史上的政区认同感不应用今日之认同感替代。故本文所统
计的是历史行政区辖境内的进士与状元人数。故海宁县算入杭州府，余姚县算入绍兴府
，婺源县算入徽州府，金坛县、溧阳县皆不算入... 阅读全帖 |
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m**x
发帖数: 75 | 31 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=177360
作者：范海辛
周泽雄在他的《三个经典的"上海牌"的男人》中，只把周立波视作上海人，而把余秋雨
与韩寒都视作没有体现上海文化的"上海牌"男人。对此，笔者无法接受。如果要以此标
准，起码不少上海人将被划出上海人的圈子。判断一个人是不是当地人，主要不是看他
是否出生在此，而是看他成长、成就事业是否在此。也就是说，这个人是否接受或受到
了当地文化的影响。否则美国加州州长施瓦辛格要被排除在美国人之外了，因为他是出
生在奥地利，长到17岁才移民到美国的。
余秋雨当然是上海人了，因为他成长与事业成就之地在上海，而且他的做派也体现
了上海文化中的不那么体面的一面。你不能因为此就否认他是地地道道的上海人，更不
能把上海文化视作只有光鲜、绝无丑陋的一种地域文化。
因此我们面前有多种不同的上海人，他们各自代表了上海文化的不同侧面。
首先，我们面前有黄金荣、杜月笙、王亚樵一类的老上海人，也有余秋雨、陈良宇
、周正毅这类现代的上海人。其次我们有鲁迅、张爱玲、徐志摩这类旧上海的文人，还
有顾准、王若望... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 32 【 以下文字转载自 Missouri 讨论区 】
发信人: Geisha (和谐), 信区: Missouri
标 题: 著名华人科学家钱煦 获美国国家科学奖
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 23 17:44:58 2011, 美东)
美国总统奥巴马颁发「国家科学奖」。 7位获奖人之中，唯一的华人是兼具中国科学院
院士及台湾中央研究院士资格的著名华裔科学家钱煦。他表示自己对科学有极浓的兴趣
，乐在其中。
美国国家科学奖创办于1959年，是美国科学界最高荣誉，由白宫国家科学基金会负责，
由总统指定的委员会推选得主，分别由化学、工程、电脑、数学、生物、社会学等7个
领域选出。
钱煦（Shu Chien）因为成功的把神经生理和循环系统连结，并整合生物工程，运用于
基因、细胞和人体的各个层次，由细胞内基因活动受体外刺激影响，深入了解人类健康
与疾病的基本物理过程，因而获奖。
钱煦于1931年生于北京，1947年考取北京大学医学预科，1953年从台湾大学毕业，1957
年获美国哥伦比亚大学生理学博士，现任美国加州大学圣地牙哥校区（UCSD）生物医学
工程研究院院长。他在1976... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 33 哦 那这就是原因了
tank里的水排上一阵子以后，tank里气压变小了，所以水流变慢，到最后就流不出来了。
如果你这时候把用手把阀门掰过去，估计又会继续排水的。
你如果不想一直掰减压阀门的话，可以把一个heating element给拆下来，
这样一来，内外压力平衡，水就完全靠重力流出来了。 |
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f**d
发帖数: 1952 | 34 温州（永嘉）“南曲戏文”（简称之为“南戏”）的腔调，被叶德均（1911~1956
）称为“温州腔”。瓯剧的腔调含高腔、昆腔、乱弹、“徽调”（皮簧）、滩簧、时调
等腔调，其起源便是这“温州腔”。发展至今，瓯剧拥有明以来传留的部分剧作及其腔
调，尽管历经数百年的演出、流变，然其“源”未变。作为瓯剧戏“种”之滥觞，只限
于高、昆二腔及其剧作（自然也包括唱调）、音乐。现在的瓯剧则原名“温州乱弹”—
—“温州乱弹”是流行于以温州地区为中心的音乐的名称。现在，有两个剧种以 “温
州乱弹”为腔调，除了解放后更名的“瓯剧”，另一个是以唱“皮簧”为主兼唱“温州
乱弹”唱调的“和剧”。
1983年，全国戏曲开始趋向低潮，而瓯剧却在国外赢得前所未有的辉煌。应旅居荷
兰华侨总会之邀请，经国务院侨办及我国外交部批准，温州市瓯剧团组成赴荷兰演出团
。他们一行11人（其中东方歌舞团2人），以“中国文艺代表团”的名称，携带《断桥
》、《浮缸》、《借扇》、《双下山》等折子小戏，于1983年9月18日离开温州赴北京
，9月23日离京，次日飞抵荷兰首都阿姆斯特丹，在那儿进行国庆首演之后，又先后在
阿波都、埃因侯温、四放伦、 |
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s**t
发帖数: 17016 | 35 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 伟大的迷途
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 3 09:54:38 2015, 美东)
《自在与澄明》
第五章 伟大的迷途
第一节 唯有赌者留其名
（215）
骰子在盒中翻滚。我已准备好了，准备好输掉一切。
（215）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ——荆轲
无论输还是赢，无论成还是不成，当他决定刺秦的那一刻，他已不朽。
（215）
古来圣贤皆寂寞，唯有赌者留其名。
（215）
世界是场赌局。无论愿不愿意，你都在局中。不敢下注，你就已经输了。
（215）
骰子在盒中翻滚。你的心拎着。这时你会怀疑上帝的存在吗？
你不由自主默念：上帝保佑。
（215）
骰子落定。你赢了。那不过是天意。
（215）
愿赌服输，敢赌必赢。
（215）
输了一次又一次，那是天意要磨炼你。输了一次又一次，总有一次你会赢。人这一生，
只要赢一次也就够了。
（215）
为了伟大的事业而输掉了人生，又有何妨？
（215）
开拓人类的边界，是活着的至高意义... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 36 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: Poetry
标 题: 伟大的迷途
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 3 09:54:38 2015, 美东)
《自在与澄明》
第五章 伟大的迷途
第一节 唯有赌者留其名
（215）
骰子在盒中翻滚。我已准备好了，准备好输掉一切。
（215）
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 ——荆轲
无论输还是赢，无论成还是不成，当他决定刺秦的那一刻，他已不朽。
（215）
古来圣贤皆寂寞，唯有赌者留其名。
（215）
世界是场赌局。无论愿不愿意，你都在局中。不敢下注，你就已经输了。
（215）
骰子在盒中翻滚。你的心拎着。这时你会怀疑上帝的存在吗？
你不由自主默念：上帝保佑。
（215）
骰子落定。你赢了。那不过是天意。
（215）
愿赌服输，敢赌必赢。
（215）
输了一次又一次，那是天意要磨炼你。输了一次又一次，总有一次你会赢。人这一生，
只要赢一次也就够了。
（215）
为了伟大的事业而输掉了人生，又有何妨？
（215）
开拓人类的边界，是活着的至高意义... 阅读全帖 |
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g******z
发帖数: 5809 | 37 先说外观，完全没变，连个USB 3.0也不舍得放
再说配置，13"居然仍使用Core 2 Duo
15"居然只用GT 330M（大家都用335M)，而且还在用残废的256MB显存
我觉得值得赞的地方只有：
电池：电池改进了，但是7小时和10小时差别并不大
低配13"的内存：内存变4GB是一件好事
13"的显卡：显卡改进（16流变48流）可惜仍然是集成显卡 |
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A*******t
发帖数: 443 | 38 随着LLVM做得越来越好，这种把java byte code当intermediate representation的潮
流变得越来越没有必要了。
scala的悲剧告诉我们：哪怕设计者再具匠心，扔给他 JVM 這個烂摊子，他也就很难有
所发挥了…… |
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f*r
发帖数: 3968 | 39 微类星体带来大谜团
著：Mark Sincell 译：Shea
为了揭开隐藏在类星体背后的秘密，天体物理学家正在仔细研究它的微缩对应体——
微类星体，但是却发现微类星体带来了更大的谜团。
与普通的观点相反，黑洞是个挑剔的食客。尽管这些重达数十亿太阳质量的巨兽每年
可以吞食一个太阳质量的物质，但是它却为类星体提供动力而且会喷出等质量的物质。
数十年来，射电天文学天文学家发现有细长的喷流对从类星体的中心喷出，并且形成
巨大的“瓣”（lobe），有点像大象展开的耳朵。虽然已对此进行了深入的研究，但是，
“我们对喷流的认识仍是一无所知，”戈达德航天中心（Goddard Space Flight Center
）的天体物理学家琼·斯万克（Jean Swank）说。喷流由什么组成，它们形成的原因，是
什么使它们保持稳定——这些都是未解之谜。
问题是类星体的喷流变化得很缓慢。尽管有时喷流中个别的小云（blob）似乎会以超
光速运动——这是当物体本身具有极高的速度（接近光速）并且朝向地球运动时所产生的
光学错觉，但是喷流的确非常得长。一个单独的瓣就和星系中的旋臂等长。因 |
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d*****r
发帖数: 2583 | 40 美国总统奥巴马颁发「国家科学奖」。 7位获奖人之中，唯一的华人是兼具中国科学院
院士及台湾中央研究院士资格的著名华裔科学家钱煦。他表示自己对科学有极浓的兴趣
，乐在其中。
钱煦获美国科学界最高荣誉
美国国家科学奖创办于1959年，是美国科学界最高荣誉，由白宫国家科学基金会负责，
由总统指定的委员会推选得主，分别由化学、工程、电脑、数学、生物、社会学等7个
领域选出。
钱煦（Shu Chien）因为成功的把神经生理和循环系统连结，并整合生物工程，运用于
基因、细胞和人体的各个层次，由细胞内基因活动受体外刺激影响，深入了解人类健康
与疾病的基本物理过程，因而获奖。
颁奖仪式在白宫东厢举行，奥巴马为每位获奖人挂上奖章。钱煦由夫人胡匡政、女儿、
女婿
等人陪同领奖。奥巴马同时颁发「国家科技暨创新奖」，有5位获奖人。总计12位得奖
人中，钱煦是唯一的华裔。奥巴马致词时特别指出，得奖人中有3/4不是在美国出生。
把工作当娱乐从不嫌多
钱煦领奖后告诉新闻媒体，他投身科研，终生不改其志，是因为「兴趣在这里，做什么
都可以」。他说，把科学当娱乐，才能支撑多年来的研究。不过，钱煦说，他常告诉年
轻的同事，... 阅读全帖 |
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C********4
发帖数: 308 | 41 你来自哪里？——东部中国各族群的起源
我们都有一个家
数万年前，现代亚洲人的一支，身上带着O3型的染色体，开始向北迁徙；数千年前
，O3-122这一支种小米起家的人，开始向东向南扩展，最终遍布中国大地。
“国际Y染色体命名委员会”把全世界的Y染色体分为从A到R的若干大的类型，而中
国人所带的，主要是O型、D型，其中D型比较古老，是棕色人种留下的基因，而O型分为
O1，O2和O3三种，O1型从越南、广西方向进入中国，沿着海岸线往东北走，形成了百越
民族。在距今两万年的时候，O3型中分化出了O3a3b型的一支，即是苗瑶语族的祖先。
而O3型其他的人，继续向北走，成为汉、羌、藏等人的共同祖先。
9月初，是新学期开学的日子。复旦大学校园里，到处是报到的新生，复旦大学生
命学院现代人类学研究中心的谭婧泽老师则忙着带几个助手给新生做体检。这不是普通
意义上的健康检查，她是要配合课题，对学生们进行体质人类学的测量，取得一批数据
。“学生们来自全国各地，正好是不错的数据来源”，而建立庞大的全国范围的人群数
据库，是复旦现代人类学研究中心近年来一直孜孜以求的工作。... 阅读全帖 |
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h*******k
发帖数: 975 | 42 序号 申请人 性别 学位 专业技术职务 研究领域 依托单位
所在国别
（地区）
1 丁航 男 博士 教授 多相流与液滴动力学 中国科学技术
大学 中国
2 王家军 男 博士 研究员 低维拓扑 北京大学 中国
3 亢战 男 博士 教授 不确定性结构分析与优化 大连理工
大学 中国
4 白承铭 男 博士 教授 代数学及其在数学物理中的应用
南开大学 中国
5 刘彬 男 博士 教授 先进材料的多尺度多场力学 清华大
学 中国
6 许晨阳 男 博士 教授 代数几何 北京大学 中国
7 杨文力 男 博士 教授 量子可积系统的研究 西北大学
中国
8 ... 阅读全帖 |
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O**********a
发帖数: 317 | 43 科学本质上是一种文化建构 -- 兼谈超级玛丽
最近看了一本书，下面先写读书笔记，最后谈谈超级玛丽（以及和她类似的人）。
过去，人们视客观性、真理性为科学理所当然的前提。然而对科学本质的不断思考和社
会学介入，在上世纪七十年代，导致了科学实在论的动摇，使得对“作为实践的科学”
的科学哲学研究取代了对“作为知识的科学”的研究，即从关注知识产品转向知识的生
产过程。
人们发现，科学知识的生产具有语境性、人工性，也因此具有不确定性。科学知识的生
产，是科学家在其生活的世界中，利用“手边的知识库”建构的，因此受到经济、政治
和文化的深刻影响。
书中介绍了科学知识社会学从兴起到批判的流变。作为一名生物学爱好者，我特别感兴
趣的
是第四、五两章，主要是法国学者拉图尔对一个生物研究所的考察及结论。
拉图尔认为，既然科学是一种实践的活动，那么应该利用文化人类学和田野考察的方法
，直接观察科学知识的建构全过程。1975～77年，他在Salk Institute对科学家及科学
活动进行了两年观察。他发现，科学可以分成两类：一种是既成的科学，体现在教科书
中，也就是传统上人们对科学的认识，神圣、高大上、客观、... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 44 你连我的帖子都没读懂，还来胡喷。被我评价了一句民科，就受打击了？
我上面的帖子完全没有维护那个主义的意思，只是以简短的方式总结了一下目前进化生
物学发展的状况。
我上面也承认了目前的进化论框架只是提供了一种合理的马后炮解释,我甚至连传统进
化生物学框架里面没有生物都尖锐的指出来。然后你说我是达尔文主义？体育老师教的
语文？
hopeful monster这种假设和自然选择不矛盾啊。你有没有听过全基因组复制、重新排
列等大规模的突变？这种剧烈的突变为evolutionary major transition 提供了分子/
物质机制。但是要验证确实很难，因为物理学家还没发生时间机，而实验室重现难度不
小（我们正在做）
再比如，线粒体、叶绿体的起源，前者是真核细胞进化的关键步骤，现在通过进化发育
树的构建，基本上已经把它们的历史梳理清楚了；在35亿年漫长的生命历程里，就起源
过那么几次。这就是所谓的hopeful monster的一个例子，但是和目前的进化论框架毫
无冲突。
在强调一次：目前以modern synthesis为理论核心的进化论，能够很好的解释一旦突变
起源以后，它在种群里随时... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 45 "达尔文主义，新达尔文主义，综合理论，这些都指当代生物进化论，我并没有发明新
词汇，或者错误地应用了达尔文主义这个词。这些定义都能在一般百科常识中找到。所
不同的是这些术语运用的场合。达尔文主义在今天用于区分神创论，很少人会把达尔文
主义理解成达尔文最早提出的进化论。如果要严谨一些，我可以说新达尔文主义是当代
主流进化论。这些区分不应该造成你的误解。"
达尔文主义是具有导向的；在大众语境下指的主要是自然选择。在领域内，会有达尔文
和非达尔文进化的区分。这个语义问题先放一边。
“我说的是基因突变形成可适应性状和物种的直接证据。观察到的不兼容基因相互作用
可以推测出物种形成生殖隔离的一种方式。这是两个层次的问题。”
首先纠正以你错位，在研究中，观察到不兼容基因并不仅仅是“推测”出生殖隔离，而
是做实验验证看公的和母的果蝇之类的能不能正常交配产生后代。
“生殖隔离会导致新物种的产生。但进化更重要的问题是生物多样性，为什么以及怎么
样产生了许许多多生活在不同环境的形体功能各异的生物。”
生殖隔离是物种（至少在动植物界，微生物比较tricky）产生新物种的必要条件。是物
种多样性的生物基础。至于... 阅读全帖 |
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s*******r
发帖数: 29 | 47 终于从无机化学转到高分子工程了,研究高分子流变,动力学来着,将来老板在这一块上
还是挺有名气的.不知道是不是另一个
火坑呢?有没有人来说说就业情况之类的.
俺一直想往传统化工上转,转不过去啊,实在是,转动角度太大了,我已经竭力所能了. |
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