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g***t
发帖数: 7544 | 2 傻B港灿有什么资格与中央政府谈条件？基本法二十三条的法定义务没有完成，凭什么
要求普选？
现在可好，不爱港爱国连当选议员的资格也没有了。这次人大常委会释法的后果不是宣
誓这么简单。《基本法》一〇四条解释的第三款绝了港独“议会斗争”的后路。 |
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b*******h
发帖数: 2585 | 4 人大释法只是解释法律条文而已。给法院提供更多的参考。如果香港法院判决可以重新
宣誓，人大没有办法改变判决。 |
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b*******h
发帖数: 2585 | 5 很多人误解我的意思，我是希望通过讨论，了解一些法律知识而已。基本程序是港府不
满立法院给于二次宣誓机会，因此告到法院。告的是立法院。现在法院还没有宣判，立
法院自己先软了，肯定不会给两位年轻人机会。至于其他受影响的人再说。这实际上是
把很大一滩麻烦丢给法院。香港法院不亲中，但是也不愿太政治化。处理这个大一个政
治案子，很难办。
现在一个出路是立法院既然服软，港府可以撤销状子。同时立法院自己可以开除其他几
个议员。当然这几个人可以到法院告状。不过有了这个释法，外加是立法院自己的决定
， 法院就可以不支持。和政治保持一定距离。 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 6 英国《金融时报》 社评
中国的“橡皮图章”议会——全国人大采取干预措施，意在取消前英国殖民地香港两名
民选议员的议员资格。理由是俩人承诺效忠中国的宣誓不够“庄重”和“真诚”。这一
决定将削弱香港繁荣的根基——法治和司法独立。
此举也有可能产生反效果。中国政府对香港正处在上升势头的独立运动的年轻代表反应
如此激烈，几乎可以肯定，此举反而将有助于“港独”运动吸收更多人。
北京方面有权对1997年英国将香港主权移交给中国时生效的《基本法》进行解释，但这
只是北京方面第5次采取这一行动。最新的裁定中最令人不安的一个方面是，今后香港
立法会议员可能会因倡导自决，或者从事违反誓言的行为而承担刑事责任。
香港的立法会议员有充分理由担心，根据这一释法，香港官员一旦发表批评中国日益威
权化的一党执政的观点，就有可能遭到起诉。
香港的活动人士必须现实一些。只要中国共产党还在执政，他们就不可能实现独立，而
激怒北京可能会威胁到香港目前享有的自由和保护。现状并不完美，却值得保持。
比起中国内地，香港依然享有高度自治和更多的言论和新闻自由。
近期北京方面在香港压制异见的举动，已经侵蚀了使得香港作为国际金融中心能... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 7544 | 7 当然有。《中华人民共和国宪法》。
《香港特别行政区基本法》是中国北京政府《宪法》的特别修正案，仅适用于香港。
没有见到判决原文。如果真的是直接判决违宪，那这次香港高等法院首开中国宪法法律
审查先例，对中国法制建设有里程碑式的意义。
香港还有终审法院，这个案子还有进一步上诉的空间。
尼玛如果香港终审法院直接判决违宪，香港特区政府决意上诉至中国全国人民代表大会
常务委员会要求释宪（不仅仅是释（基本）法），就有乐子瞧了。
等着吧，反正看热闹不怕闹得大。 |
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v**o
发帖数: 4956 | 8 人大是共产党的人大，要为实现共产主义疯斗的
只能释共产党的法 |
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k***n
发帖数: 1557 | 9 精人有所不知，大人，不，人大不能主动释法，必须要香港方面先提出请求 |
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z*****n
发帖数: 36 | 11 人大释法，在国际上就等于中共主动干涉了，虽然也是和平的，比出兵要好，但是接下
来的任何警察行动就直接跟北京挂上钩了。
老夫提议，还是要从根源上着手，习大大彭妈妈习明泽一家邀请桂敏海携夫人和女儿去
家里吃饺子，搞个大新闻，不但把铜锣湾的锅甩了，还能打造自身的开明形象。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 鉴恒：首宗“煽颠罪”无罪获赔释信号？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 24 09:05:50 2015, 美东)
当政者对不同政见者肆意罗织加以迫害的罪名，古有“文字狱”、文革期间有“反革命
”等，在当下的大陆，首当其冲非“煽动颠覆国家政权罪”莫属。由于使用普遍，也有
律师将煽颠罪称为“口袋罪”。凡是政见、言论不合当局口味的、转发“反动文章”的
、批评高层领导人的、等等等等，都可套用这一罪名施以镇压。
据维权网消息，现年57岁的广州业主梁祝强因网上支持香港雨伞运动言论和转发相关文
章，于去年12月被荔湾区检察院以“煽颠罪”批准逮捕。到今年6月5日，中共广州市检
察院以证据不足、不符合起诉条件将其予以释放。
今年10月，被无辜关押187天的梁祝强向荔院检察院申请国家赔偿，要求给予书面赔礼
道歉、恢复名誉，消除不良影响；要求支付被羁押期间的赔偿金41089.64元；要求赔偿
精神抚慰金2万元。12月15日，中共荔湾区检察院宣布给予4万... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 13 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 张德江主动“人大释法” 打击“港独”为借口 冲击法治 玩弄“习核心”（2016/11/06）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 8 23:02:58 2016, 美东) |
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w********2
发帖数: 16371 | 14 劣质挖坑致严重后果可判死刑
2013年05月03日21:19:48 [新闻大杂烩]
昨日，最高人民法院举行新闻发布会发布《最高人民法院、最高人民检察院关于办理危
害灌水安全刑事案件适用法律若干问题的解释》（以下简称《法释》）。《法释》共计
22条，首次明确界定了灌水不符合安全标准的挖坑罪和有害灌水罪的定罪量刑标准。 |
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c********a
发帖数: 6466 | 15 法规标题】最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(三)
【颁布单位】最高人民法院
【发文字号】法释〔2011〕18号
【颁布时间】2011-8-9
【失效时间】
【法规来源】
【全文】
最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(三)
最高人民法院
最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(三)
《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（三）》已于2011
年7月4日由最高人民法院审判委员会第1525次会议通过，现予公布，自2011年8月13日
起施行。
二○一一年八月九日
(2011年7月4日最高人民法院审判委员会第1525次会议通过)
法释〔2011〕18号
为正确审理婚姻家庭纠纷案件，根据《中华人民共和国婚姻法》、《中华人民共和国民
事诉讼法》等相关法律规定，对人民法院适用婚姻法的有关问题作出如下解释：
第一条 当事人以婚姻法第十条规定以外的情形申请宣告婚姻无效的，人民法院应当判
决驳回当事人的申请。
当事人以结婚登记程序存在瑕疵为由提起民事诉讼，主张... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 16 | 16 徐乐吾所释之《玉井奥诀》入门程序
引用地址： http://www.xici.net/b11777/d5193189.htm 返回《煮茶论命》 关闭窗口
ID: 02858592
THWTZ 发表于：2002-5-3 6:56:23
四柱排列从何入手，以论命之优劣，是当先知研习之程序，程序以玉井奥诀所论最为精
当，兹节录玉井之文，附以铨释文，虽俚俗义有根据，先提纲契领，示以进行之路，然
後逐步进修，庶无暗中摸索，误入歧途之苦乎，玉井奥诀云：
凡推究造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意，昔人论命，年为本，日为
主，删繁就简，专言日主，今云先求坐下支神之意者，言非专论日干，必须合日辰干支
两字言之，以干配支凡推究造化之理，其法以日为主，坐下支神，先求其意，昔人论命
，年为本，日为主，删繁就简，专言日主，今云先求坐下支神之意者，言非专论日干，
必须合日辰干支两字言之，以干配支，先观其有气无气，气进气退是宜先明，十二宫（
见第一编），如甲申、乙酉、木气绝是为无气，甲子，乙丑木临沐浴冠带位，虽弱而有
气，从长生至临官，为气之进，从旺到墓为气之 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
是雙修之法吧？
看看這個廣論的作者，所謂第二佛陀的宗喀巴在他的《密宗道次第廣論》裡面如何說雙
修的。
如是第一瓶灌顶者，如〈略续〉云：「初触祥慧乳，即是瓶灌顶」〈欢喜金刚经〉于「
智慧满十六」等，释为瓶灌顶及以阿阇黎灌顶，是依真实明妃而说。第二瓶灌顶者，谓
由抱持触九明妃所生妙乐。唯多寡异，余与前同。
再看另外一段更噁心的
五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，
第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋[口*缚]跋札、〈四座经释说〉为痰涕。
〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。
大香就是大便，小香就是小便。加上鼻涕，痰，還有腦膜等，就製成所謂無上加持力的
甘露丸，供弟子服用。
這就是所謂的第二佛陀嗎？？？
認賊作父！愚癡可憐！ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 第三疑
问：十方诸佛，一切净土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切净土。今
乃偏求一佛净土，与平等性乖。云何生净土？
答：一切诸佛土，实皆平等。但众生根钝，浊乱者多，若不专系一心一境，三昧难成。
专念阿弥陀佛，即是一相三昧。以心专至，得生彼国。
如随愿往生经云，普广菩萨问佛：‘十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专遣
往生？’
佛告普广：‘阎浮提众生，心多浊乱，为此偏赞西方一佛净土。使诸众生，专心一境，
即易得往生。若总念一切佛者，念佛境宽，则心散漫，三昧难成，故不得往生。
‘又求一佛功德，与一切佛功德无异，以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛，即念一切佛
。生一净土，即生一切净土。’
故华严经云：‘一切诸佛身，即是一佛身。一心一智慧，力无畏亦然。’
又云：‘譬如净满月，普应一切水。影像虽无量，本月未曾二。如是无碍智，成就等正
觉。应现一切刹，佛身无有二。’
智者以譬喻得解，智者若能达一切月影即一月影，一月影即一切月影。月影无二，故一
佛即一切佛，一切佛即一佛。法身无二，故炽然念一佛时，即是念一切佛也。
【白话释】
问：十方诸佛和一切净土，他们的法性都是平等的，功德也一样。修行 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 20 第四疑
问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏念西方弥
陀佛耶？
答：凡夫无智，不敢自专。专用佛语，故能偏念阿弥陀佛。云何用佛语？释迦大师一代
说法，处处圣教，唯劝众生，专心偏念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。如无量寿经、观
经、往生论等，数十余部经论文等，殷勤指授，劝生西方，故偏念也。又弥陀佛别有大
悲四十八愿，接引众生。
又观经云：‘阿弥陀佛有八万四千相，一一相有八万四千好。一一好放八万四千光明，
遍照法界。念佛众生，摄取不舍。若有念者，机感相应，决定得生。’
又阿弥陀经、大无量寿经、鼓音王陀罗尼经等云：‘释迦佛说经时，皆有十方恒沙诸佛
，舒其舌相，遍覆三千大千世界，证成一切众生念阿弥陀佛，乘佛大悲本愿力故，决定
得生极乐世界。’
当知阿弥陀佛与此世界，偏有因缘。何以得知？无量寿经云：‘末世法灭之时，特驻此
经，百年在世，接引众生往生彼国。’故知阿弥陀佛与此世界极恶众生，偏有因缘。其
余诸佛，一切净土，虽一经两经，略劝往生。不如弥陀佛国，处处经论，殷勤叮咛，劝
往生也。
【白话释】
问：同样是念一佛求生一净土，那么何不在十方佛土中，随自己的意思念一尊佛求生 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 21 第六疑
问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？
答曰：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。
二者佛光常照故，菩提心常增进不退。三者水鸟树林，风声乐响，皆说苦空。闻者常起
念佛念法念僧之心，故不退。四者彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境。外无神鬼魔邪，
内无三毒等。烦恼毕竟不起，故不退。五者生彼国即寿命永劫，共菩萨佛齐等，故不退
也。
在此恶世日月短促。经阿僧祇劫复不起烦恼，长时修道，云何不得无生忍也？此理显然
，不须疑也。
【白话释】
问：就算具缚凡夫能得往生西方净土，但是由于邪知见及贪嗔痴的三毒经常会起来，怎
么可能生到那里之后，就能够证到不退之位，超出三界呢？
答：生到西方净土，证得不退位，有五个原因。一、由于阿弥陀佛大悲愿力的摄持，所
以能够证不退。二、由于经常被佛光照著，所以菩提心经常能增进，所以能不退。三、
极乐世界的流水、鸟雀、树木、风声及音乐等，全都在讲苦、空、无常、无我的道理，
听到的人就会经常起念三宝的心，由于经常念佛念法念僧，所以修行不会退。四、彼国
人民全部都是菩萨，因此到处都是善知识，没有娑婆世 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 23 身心调柔 行持善法更容易成就---索达吉堪布
如絮极轻盈，随风任来去，
身心若振奋，众善皆易成。
就像轻盈的柳絮随风飘送、来去自如一样，我们的身心如果调柔，为欢喜心所带动，那
么一切善事轻而易举即可成办。
人的心态很重要，禅宗这样认为，密宗也是这样认为，所以大家先要认识自己的心，尽
量不要被烦恼控制，每天都是苦不堪言。虽然《中观宝鬘论释》说轮回是痛苦的自性，
快乐只是暂时的、虚伪的，这方面讲了很多理由；《中观四百论》也讲轮回的本性是一
种痛苦；诸高僧大德在教言里，也一再宣说轮回痛苦。在这样的痛苦中，心完全快乐有
一定的困难。但是我们通过学习佛法，心的欢喜是无法用文字来描述的，每个人或多或
少都有所感受。
很多人在没有学佛时，对生活、感情等乱七八糟的事情非常执著，为此流过的眼泪若积
在一处，不敢说有大海那么多，但一碗可能没问题，爱哭的人甚至有一大锅。这样的话
，懒惰的人就不用提水了。（听说有些人特别懒，不愿意到很远的地方去提水，节约水
的方法多种多样。）
假如心没有快乐，很多事情都难以成办。现在西方心理学家，通过对心情进行各种测试
，得出的结论是：心情的放松愉悦很重要，若想长命百岁，就不... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 26 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanDiego
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 10:23:34 2016, 美东)
发信人: leetforever (53), 信区: Military
标 题: 中道教成立声明＋QA：草稿（v5.0）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 8 19:04:34 2016, 美东)
前言： 此稿是响应pantheism（CPT兄），孔圣兄号召，以道家为基础，融合孔／墨／
基督教精神，为北美华裔量身制作的宗教。 先暂名为“新道教”，后来发现有豆瓣
group,因此改名
为“中道教”。
http://www.douban.com/group/topic/77156232/
孔圣兄创立NJ 孔圣会，欢迎大家访问网址：
http://confuciansociety.org
此稿有CPT兄，Cai兄, 孔圣兄很多贡献,特别是简史和QA。 鸣谢。还要感谢土著人兄的
插... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 27 本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期，环球网军事在此转发，献给参加
1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者：阴法唐，1950年10月参加昌都战役，任第18军第52师副政委;1951年与副师长
陈子植率第52师主力进军西藏，任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军区江
孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区政治
部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一政委;
1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
作者：魏碧海，军事科学院研究员，曾任《军事历史》杂志总编辑、军事历史研究所副
所长、中国人民解放军历史研究室副主任，大校军衔。主要著作：《铁流东进》、《西
陲血路》、《第四野战军征战纪实》、《纵横天下》、《山河喋血》、《东北风——四
野战事全纪录》、《刘伯承画传》等。主要影视作品：电影《决战黄桥》、《粟裕战苏
中》、《那岁月刻骨铭心》、24集理论文献专题片《跨世纪的红星》、20集文献纪录片
《红色货币》、9集理论文献纪录片《从胜利走向胜利》、6集文献纪录片《传... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 28 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Outdoors
标 题: 论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 12:03:52 2012, 美东)
论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
第一作者 冲浪肥猫
第二作者 猫姐姐
第三作者 黄咪
有朋友去中美洲旅游，回来一身蚊子块，说差点被蚊子吃了。
事实上我自己也是有一本蚊子块血泪史，回想起当初去秘鲁亚马逊雨林，挥手告别带回
来几百个肿块的惨痛回忆。
从此痛定思痛，博览群书，皓首穷经，参考了HIV鸡尾酒疗法，亲自去蚊子最凶恶的地
区人体试验，终于总结出目前最为有效广谱的户外N重鸡尾酒防蚊法论文，
特别献给o型血的悲摧同学们，特别针对蚊子遮天蔽日的森林湖泊等野外环境。
但防蚊的方法见仁见智各种说法相互矛盾的也不少，有的对你有效对别人却无效，
因此我采取了鸡尾酒法，也就是说这种不行用那种，必有一款适合您，仅供应参考。目
前正在联系Nature杂志刊发，特意节选paper中非试... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 33 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Outdoors
标 题: 论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 12:03:52 2012, 美东)
论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
第一作者 冲浪肥猫
第二作者 猫姐姐
第三作者 黄咪
有朋友去中美洲旅游，回来一身蚊子块，说差点被蚊子吃了。
事实上我自己也是有一本蚊子块血泪史，回想起当初去秘鲁亚马逊雨林，挥手告别带回
来几百个肿块的惨痛回忆。
从此痛定思痛，博览群书，皓首穷经，参考了HIV鸡尾酒疗法，亲自去蚊子最凶恶的地
区人体试验，终于总结出目前最为有效广谱的户外N重鸡尾酒防蚊法论文，
特别献给o型血的悲摧同学们，特别针对蚊子遮天蔽日的森林湖泊等野外环境。
但防蚊的方法见仁见智各种说法相互矛盾的也不少，有的对你有效对别人却无效，
因此我采取了鸡尾酒法，也就是说这种不行用那种，必有一款适合您，仅供应参考。目
前正在联系Nature杂志刊发，特意节选paper中非试... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 34 《秘本诸葛神数．占法》
《秘本诸葛神数．占法》
是书系旧时抄本,纸皆破碎.乃远代之遗传.世不多觏.相传为汉诸葛武侯所作.共有三百
八
十四签.按三百八十四爻.其中句法.长短不一.寓意深远.变化无穷.判断吉凶.如应斯响.
较
之金钱马前等数.实有霄壤之别.余什袭珍藏.视同拱璧今友人有家庭图书集成之辑.内有
艺
术汇编一篇.搜辑丰富.多为真传秘本.该主人再三以书付梓相商.因想祸福吉凶.人所共
有.
先贤传授此书.以指人迷惑.故未敢自秘.谨录一通.详加校对.搜残补缺.以供同好.惟愿
占
者诚心祷告.无不灵验如神.慎勿以儿戏为之.致损此书之价值也.
[占法]
甲) 报字
凡占卦者.必先报字.报字不拘何字.必先以三字为度.不可报四字.亦不可报二字.
乙) 计算
将所报之字.先写於纸上.数其笔画.以便查字.其法有三.
一) 第一字作百数.第二字作十数.第三字作个数.例如报佑咱统三字.佑字笔画作百数.
咱
字笔画作十数.统字笔画作个数.余仿此举例... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 9。2。4 智慧文学体裁(wisdom literature)：智慧书包括约伯记、箴言和传道书
。所有智慧文学都是诗歌，但并非所有诗歌都是智慧文学。圣经的智慧文学有两种：一
种是箴言文学(proverbial literature)，正如箴言书。箴言或格言是普遍的真理，建
基于广泛的经验及观察。箴言是一般的指引，通常都是正确的。它们是指引，不是保证
；是教训，不是应许。例如，从生活中观察到懒惰会导致贫穷，一般而言都是对的，甚
少有例外。若干的箴言指出，敬虔的结果是长寿，但间或有例外。另一种是反思文学(
reflective literature)，包括对人生奥秘的探讨，如约伯书和传道书。以下列出一些
解释智慧文学(以箴言书为例)的原则供大家参考：
箴言的希伯来文是mashal，其意义为格言、寓言、比喻、成语、谜语及讥讽等。所以它
的词句都是短小、精悍、有力，使人容易存记在心，像英文的格言 Look before you
leap 和 A stitch in times saves nine。因为太短小，它没将真理完整的表达，只是
指向真理，所以我们千万不要将一句箴言当作一本通书... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 37 为什么不能向非法器宣说空法？
问：为什么不能向非法器宣说空法？
索达吉堪布答：对根器因缘不成熟者，宁可让他起我执，对他宣讲一些世俗正见，人天
乘的有我法，这样可以使他往生人天善趣，也不可对他宣说无我正见，一切法空无自性
的正理。因为非法器者，在闻到空性法义后，会生不信诽谤，或者执诸法完全无有的断
空见，由是而损坏善根，对其不但无益反而有害。
佛经中说过：“宁起我见如须弥山，不起空见如芥子许。”《摧毁业障经》中云：“对
空性产生实有想，即为障碍。”龙树菩萨于《中论》言：“大圣说空法，为离诸见故，
若复见有空，诸佛所不化。”因此，于传授空性法之前，必须谨慎观察，若对方是不堪
空性狮乳的劣器，当先以世俗谛的法门引导，不令失坏善根，于根器成熟后，方可进一
步授以胜义谛妙法，如是方能令他趣向涅槃。
——《中观四百论广释》
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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S********t
发帖数: 18987 | 38 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Outdoors
标 题: 论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 12:03:52 2012, 美东)
论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
第一作者 冲浪肥猫
第二作者 猫姐姐
第三作者 黄咪
有朋友去中美洲旅游，回来一身蚊子块，说差点被蚊子吃了。
事实上我自己也是有一本蚊子块血泪史，回想起当初去秘鲁亚马逊雨林，挥手告别带回
来几百个肿块的惨痛回忆。
从此痛定思痛，博览群书，皓首穷经，参考了HIV鸡尾酒疗法，亲自去蚊子最凶恶的地
区人体试验，终于总结出目前最为有效广谱的户外N重鸡尾酒防蚊法论文，
特别献给o型血的悲摧同学们，特别针对蚊子遮天蔽日的森林湖泊等野外环境。
但防蚊的方法见仁见智各种说法相互矛盾的也不少，有的对你有效对别人却无效，
因此我采取了鸡尾酒法，也就是说这种不行用那种，必有一款适合您，仅供应参考。目
前正在联系Nature杂志刊发，特意节选paper中非试... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 39 【 以下文字转载自 Outdoors 讨论区 】
发信人: SurfingCat (冲浪肥猫|El gato sobre las olas del mar), 信区: Outdoors
标 题: 论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 12:03:52 2012, 美东)
论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
第一作者 冲浪肥猫
第二作者 猫姐姐
第三作者 黄咪
有朋友去中美洲旅游，回来一身蚊子块，说差点被蚊子吃了。
事实上我自己也是有一本蚊子块血泪史，回想起当初去秘鲁亚马逊雨林，挥手告别带回
来几百个肿块的惨痛回忆。
从此痛定思痛，博览群书，皓首穷经，参考了HIV鸡尾酒疗法，亲自去蚊子最凶恶的地
区人体试验，终于总结出目前最为有效广谱的户外N重鸡尾酒防蚊法论文，
特别献给o型血的悲摧同学们，特别针对蚊子遮天蔽日的森林湖泊等野外环境。
但防蚊的方法见仁见智各种说法相互矛盾的也不少，有的对你有效对别人却无效，
因此我采取了鸡尾酒法，也就是说这种不行用那种，必有一款适合您，仅供应参考。目
前正在联系Nature杂志刊发，特意节选paper中非试... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 40 论户外N重鸡尾酒防蚊法的实践应用
第一作者 冲浪肥猫
第二作者 猫姐姐
第三作者 黄咪
有朋友去中美洲旅游，回来一身蚊子块，说差点被蚊子吃了。
事实上我自己也是有一本蚊子块血泪史，回想起当初去秘鲁亚马逊雨林，挥手告别带回
来几百个肿块的惨痛回忆。
从此痛定思痛，博览群书，皓首穷经，参考了HIV鸡尾酒疗法，亲自去蚊子最凶恶的地
区人体试验，终于总结出目前最为有效广谱的户外N重鸡尾酒防蚊法论文，
特别献给o型血的悲摧同学们，特别针对蚊子遮天蔽日的森林湖泊等野外环境。
但防蚊的方法见仁见智各种说法相互矛盾的也不少，有的对你有效对别人却无效，
因此我采取了鸡尾酒法，也就是说这种不行用那种，必有一款适合您，仅供应参考。目
前正在联系Nature杂志刊发，特意节选paper中非试验数据去掉图表部分以飨众驴友。
首先我们要知己知彼，明白蚊子怎么找人，蚊子主要通过感应人呼吸发出的二氧化碳，
体温和气味。[1]有人认为蚊子特别喜欢o型血，但事实上无证据支持这一点，其实特别
招蚊子的人，多半是因为呼吸快，肺活量大，体温高，出汗等因素吸引蚊子。
有了这个原则，我们来看看如何在野外防蚊。
如果在白天你在行走中... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 41 随喜师兄分享！
如果您对高僧虹化感兴趣，可以参考智悲佛网上的文章做了解，比如：生命奇观--藏密
修士虹化及其它 http://www.zhibeifw.com/fjgc/fjyj_list.php?id=5820
对于初学者，很多上师还是建议先闻思，这是我们现在最需要的。而且是有次第，有系
统的依止善知识，长期学习。这样不容易退转和走弯路。另外在佛学团体中学习更好，
一个人的力量很薄弱，不容易坚持。末学也很惭愧，学得也不好。还是有烦恼。上师说
，检验自己学佛是否进步的标准不是神通或其他外在的显现，而是看自己烦恼是否减少
，慈悲心是否增长了。我们学佛，就是要调付自己的内心，去除我执。对小乘佛法来说
，首先要有出离心，
对大乘佛法来说，就是要先发利益一切众生的菩提心。而显宗的净土法门，非常殊胜，
法王如意宝教导
我们不管修什么法，一定要兼修净土法门。现在五明佛学院的益西彭措堪布每年都号召
大家进行百万念佛共修，发心一年念诵一万遍佛号即可参与。非常殊胜！您若有兴趣，
这里有详细资料：http://gx.daoguijingtu.com/index.html
末学在菩提学会学习的这近三年时间，... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 42 何谓“法油子”？
问：什么是所谓的“法油子”？为什么一旦成为法油子就无可救药了？又该如何避免成
为这样的人呢？
索达吉堪布答：新来的人听法，往往如饮甘露，但个别人呆久了以后，反倒疲厌了，听
得越多越没感觉，根本不当作是有益的正法，这就是“法油子”。
法油子虽然广闻博学，讲起来也是滔滔不绝，但从来不知道调伏自己的相续，也从来没
有修行增上的迹象。如《大庄严论经》云：“虽多闻博达，不获道迹者，譬如盲执灯，
照彼自不睹。”因此，佛法可以调伏恶人，却无法调伏法油子。就像酥油可以软化坚硬
的皮革，却不能软化装酥油的皮壳一样。
在修学佛法和利益众生的过程中，每个人都应从自身上做起，如果是善的、对的，就尽
力甚至强迫自己去做；如果是恶的、不对的，对自他、对修行都毫无利益，就尽量地避
开，甚至远离！
——《前行广释》
1美国菩提学会（BICW）：http://www.bicw.org
2 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org
3 智悲佛网：http://www.zhibeifw.com/cn/ |
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t****7
发帖数: 11132 | 43 格格入读太学，一姝才容皆绝，格格妒之，鸩杀，侍女数人为之遮。御史弹赅。上
因其祖乃开国功臣，纵之。民间大哗，九门提督不得已拘格格到衙，格格招供，旋被郡
王持铁券丹书救出。又正值香岛国统大业，赖郡王力甚多，郡王又临终托孤，旧上允释
之。鸩案遂终。 格格自知法网甚恢却疏而有密，一旦朝纲变更，罪责难逃。郡王遂力
推司法变革，主張＂疑罪从无＂，大清国法制进程殊慢，唯此提议一矢即中鹄。格格知
无忧矣，始择驸马谢飞鱼嫁之，更名换面，远游美利奴国。? 怎可知，十数年后，东之
淞沪书院毒杀之案再起，此正值新皇登基欲新天下之气象锐意进取之时，故府衙不敢怠
之，此案立破，然良心不泯之人亦忆释颜郡主案之悬而未结，民间亦哗然，大夫匹夫人
皆议之。然郡主得祖上福荫安然自得，逍遥于法外，欲知后事如何，实在无法分解??
作家陈岚书 |
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C****g
发帖数: 2220 | 44 李嘉诚接受南方周末专访 详谈撤资传闻、香港环境、政商关系
“我不会去赚最后一个铜板”
谈“撤资”：我一定不会“迁册”，长和系永远不会离开香港。不过规模的大小是另一
回事，我有百分之百的责任保护股东的利益。
谈香港：香港拥有不少有竞争力的核心价值：自由开放的市场，重视法治的原则。但如
果管治失当，也可以一夜之间荡然无存。
谈政治：政府永远不能选择性行使权力，勿令人对政府的公平性失去信心。
谈楼市：我一生的原则是不会去赚最后一个铜板。若地产业务继续艰难经营，高价投地
而亏本，就是对不起股东。
这是一次没有第一个问题的采访——刚刚落座，没等南方周末记者发问，李嘉诚就直奔
主题：“说长和系‘撤资’是一个大笑话。”
2013年11月22日下午两点半，香港黄金地段之巅，长江集团中心顶层70楼，雄踞华人首
富宝座15年的李嘉诚在会议室接受专访，一开口就对南方周末2013年11月7日有关其“
撤资”风波的专题报道作出了回应。
一墙之隔就是李嘉诚的办公室，横跨52个国家的李氏商业帝国的指挥中心，俯瞰着整个
维多利亚港。已经85岁的李嘉诚只要在香港，至今每周一至周五均在此办公，周六也上
半天班。办公桌上，... 阅读全帖 |
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t****7
发帖数: 11132 | 45 格格入读太学，一姝才容皆绝，格格妒之，鸩杀，侍女数人为之遮。御史弹赅。上
因其祖乃开国功臣，纵之。民间大哗，九门提督不得已拘格格到衙，格格招供，旋被郡
王持铁券丹书救出。又正值香岛国统大业，赖郡王力甚多，郡王又临终托孤，旧上允释
之。鸩案遂终。 格格自知法网甚恢却疏而有密，一旦朝纲变更，罪责难逃。郡王遂力
推司法变革，主張＂疑罪从无＂，大清国法制进程殊慢，唯此提议一矢即中鹄。格格知
无忧矣，始择驸马谢飞鱼嫁之，更名换面，远游美利奴国。? 怎可知，十数年后，东之
淞沪书院毒杀之案再起，此正值新皇登基欲新天下之气象锐意进取之时，故府衙不敢怠
之，此案立破，然良心不泯之人亦忆释颜郡主案之悬而未结，民间亦哗然，大夫匹夫人
皆议之。然郡主得祖上福荫安然自得，逍遥于法外，欲知后事如何，实在无法分解??
作家陈岚书 |
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t******n
发帖数: 2939 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
txak47 (休息，休息。) 于 (Tue Apr 30 15:40:17 2013, 美东) 提到:
格格入读太学，一姝才容皆绝，格格妒之，鸩杀，侍女数人为之遮。御史弹赅。上
因其祖乃开国功臣，纵之。民间大哗，九门提督不得已拘格格到衙，格格招供，旋被郡
王持铁券丹书救出。又正值香岛国统大业，赖郡王力甚多，郡王又临终托孤，旧上允释
之。鸩案遂终。 格格自知法网甚恢却疏而有密，一旦朝纲变更，罪责难逃。郡王遂力
推司法变革，主張＂疑罪从无＂，大清国法制进程殊慢，唯此提议一矢即中鹄。格格知
无忧矣，始择驸马谢飞鱼嫁之，更名换面，远游美利奴国。? 怎可知，十数年后，东之
淞沪书院毒杀之案再起，此正值新皇登基欲新天下之气象锐意进取之时，故府衙不敢怠
之，此案立破，然良心不泯之人亦忆释颜郡主案之悬而未结，民间亦哗然，大夫匹夫人
皆议之。然郡主得祖上福荫安然自得，逍遥于法外，欲知后事如何，实在无法分解??
作家陈岚书
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y******i
发帖数: 98 | 47 恭敬录自 智悲佛网 《大势至菩萨念佛圆通章释》 索达吉堪布 讲授
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=716
视频：https://www.youtube.com/watch?v=RsqqFx6U8Yk
大势至菩萨念佛圆通章释
今天讲《大势至菩萨念佛圆通章》。为什么要讲这部经呢？因为汉地有净土五
经[1]之说，前面我们已经讲了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，还
剩下《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤行愿品》没有讲，所以这两部经也是我们教学
计划的一部分。
《大势至菩萨念佛圆通章》是《楞严经》的一部分，它的文字非常少，总共只有
两百四十四个字，人们都认为《心经》是所有《般若经》的精髓，这部《大势至菩萨念
佛圆通章》就相当于净土宗的《心经》。自从印光大师以来，净土宗的高僧大德们都非
常重视这部经典。我想，既然前辈高僧大德们如此重视此经，这里面肯定有甚深的缘起
，所以我们有必要学习此经。
但要向大家说明的是，由于藏文《大藏经》中没有《楞严经》[2]，所以我没有
《楞严经》的传承，这次讲《大... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 48 印顺法师也破密,他這麼說鬼神崇拜 :
鬼神好凶杀，欲天躭诸欲，独梵依慢住，亦非归依处。
知道求归依了，可是又每為外道邪宗所误。归依的对象，不但是依赖他，也是以他為典
型而效法他，就是没有这种自觉的心境，也是会受熏染的，所以这是不能不谨慎的。归
依的宗教对象，形形色色，现在略说三类，从他们的缺点中，说明他不是真正的可归依
处。
一、「鬼神」：照中国的说法，天神，地祇，人（死為）鬼，人死而有功德的也成為神
。这是各式各样的，风神，雨神，山神，水神，土地神，五穀神……，山精木怪，魑魅
魍魎；《易经》所说的『精气為物（即魅），游魂（指无人祭祀的孤魂）為变』，都是
。据佛经说：鬼是饿鬼；神是四大王眾天所统摄的，主要是夜叉，罗剎，那伽（龙），
摩睺罗伽（蟒神），迦楼罗（金翅鸟）等，或是大力鬼王，或是高等畜生。还有基督教
所传的魔鬼（大龙，蛇），鬼灵，生著翅膀的天使等。这些鬼神，确有一些功德，有一
些神力，也有向善而為高级天服役的。
在某种情形下，确能给人以多少助力，所以常為人所崇拜：恳求赐福，求他驱逐邪恶，
或者请求不要伤害。然鬼神都充满烦恼，他们的德性，有时还不及人类；特别是瞋恚成
性，嗜「好凶... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 9。3。2 较小的结构形式：
现在我们写一篇文章，如果我们要强调某一要点，我们可以用不同字体，不同颜色把它
突出；我们也可以在排版上花点心思，使读者一眼就注意到那个要点。以前可不同了，
书写的材料，如羊皮纸不是便宜的，写作的人不可能用现在的方式把要点突出。况且，
当时都是在会堂或其他公开场合诵读这些经文，作者如果要强调某一要点，惟有通过经
文的结构，使读者在聆听的时候可以分辨出来。这是为什么圣经的书卷，不论是希伯伦
文的还是希腊文的，均带有许多不同的结构形式。这也使圣经的文学素质增加了绚丽缤
纷的色彩。
9。3。2。1 平行结构(parallel patterns)：在解释诗歌文体时，我们已经谈过这
种结构。请读者参考第九章上(9。2。3)。
9。3。2。2 循环结构(ring pattern)：在这种结构中，一个中心部分的前后均有
平行的内容。譬如，创世记第三十七章记载约瑟被卖到埃及(A)，第三十八章说到犹大
及他玛(B)，第三十九章则重提约瑟的故事(A’)。第三十七及三十九章好像一个环围绕
着第三十八章，目的是对照犹大丑恶的罪和约瑟的纯洁。
9。3。2。3 ... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 50 http://bookgb.bfnn2.org/article2/1329.htm
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
序
楞严经——正法的代表
宣化上人讲述
在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，
就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利
，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：‘末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。’如果楞严经不
灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护持楞
严经，以行愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中。到全
世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中去。如果能这样，正法就能大放光明。
为什么说楞严经先灭？因为该经所讲的道理太真实啦！天魔外道受不了，所以用种种方
法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而是后
人伪造的经，这是外道强辞夺理的说法，故意破坏真经的卑鄙手段。
楞严经的内容，说明四种清净明诲，二十五圣各 |
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