R*****g
发帖数: 682 | 1 历史是过去的新闻，新闻是将来的历史，它们的共同点在于：记录。古代史官，拿
着笔，抱着本子，在朝廷做记录，这也有点像记者的工作;记录堆积起来，成为“实录
”，历史讲究的是“实”，新闻讲究的也是“实”。
一个时代过去后，专门有帮人负责将这些实录等资料编纂起来，这种史官就是新闻
编辑。
这些编辑当中，最了不起的是司马光，他编纂了中国史上最了不起的新闻作品集：
《资治通鉴》。
手法娴熟：能将不同新闻风格的作品实施无缝对接
司马光老师二十岁中进士，然后为去世的父母守孝一段时间，再出来参加工作，到
68岁去世，而这当中，有15年是待在洛阳，待在洛阳干吗呢?名义上当西京御史台，其
实干的是编辑的活，就是在一大堆过去的新闻材料当中编辑整理出《资治通鉴》。可以
说，在司马老师四十多年的工作生涯中，有大约百分之四十的时间是做编辑工作，因此
也可以冒昧地称他为“司马编辑”。
整合一千三百多年的新闻
别以为编辑就是拷贝和剪切而已，其实编辑往往是在重新写作。司马编辑在整这个
活之前，先有一个资料整理小组，这个小组的三位编辑是刘颁、刘恕和范祖禹。二刘编
辑和范编辑将整理好的资料，足足几千万字，一股脑儿交给司马编辑... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 2 马帮，原名马胜江，早年在《北方文学》、《诗刊》等纸质媒体发表诗歌，后多活动于
互联网等新媒体，出版有绘本儿童诗集《天真的橡皮》，主要作品除儿童诗集《天真的
橡皮》、《幸福的棒棒糖》（待出版）外，还有长诗《酒传》等。
第五届珠江国际诗歌节访谈录：
诗歌这种形式在多媒体的包围海洋中，还有继续存在下去的理由吗？它有没有这样一个
核心：无论未来多媒体有多么丰富、生动，却始终不能取代诗歌的（诗歌这种形式因为
这个核心而永恒）？它是什么？
马帮：诗歌对于人类的智慧和思想就像生命需要阳光、水和空气一样重要，这就是它的
核心，随着新媒体的繁荣即传播方式的改变，它不断不会消失，还会传播得更加广泛。
你认为诗歌生命的关键是什么？是语言、对生命的思考，还是一种更神秘的能量源？最
优秀的诗歌通常诞生于最极端的生存打击或不太顺畅的个人命运中，跟这种能量源是什
么关系？你能说清楚这种能量源是什么吗？
马帮：诗歌的关键是人这种特殊的生命形式的一种内在能量外泄吧，从这个意义上说，
我更愿意把诗看作是一种神秘的能量源，它也许像一种特殊的“病毒”一样只存在于某
些独特人群的身上，这也就是为什么我们常说诗歌是“小众化”的原... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 3 魔瓶
（一）
我冉冉升出海面的时候，并没有风。
远处，一个小女孩正在岸边独自玩沙子，垒成不知形状的城堡。她双手沾满浅褐色的细
沙——那些细沙因为海水的缘故粘稠无比。她低头端详自己的小手，扎起的辫子短短地
朝天。海水退下去又漫上来，将她的城堡侵蚀成为一团腐朽，逐渐崩塌。她蹲下身，继
续这项宏伟的事业。突然，仿佛感觉到什么，她转头向我这边看来，又扭头大声地喊：
“妈妈！”
躺在远处巨大的棕榈树下的父母正在说话，听见她的声音，微微欠起身，望向这里：海
面空空荡荡，只有偶尔出现舒缓的浪花，几乎一点风都没有，天上是稀薄的云层，自己
的孩子站在坍塌的沙丘旁，挺着小孩特有的肚皮。一切都很安宁。妈妈冲她微笑了一下
，摇摇手，又躺了下去。
女孩回过脸，惊恐的眸子在我眼前迅速扩大。她张了张嘴，却没有出声，手中的一团湿
润的沙子落在浅滩上，无声无息。一纵，我穿过她睁大的瞳孔。
我注意到自己皮肤的变化：先是脆弱得微微颤动的胶质，如养在蛋清中的一汪蛋黄，在
阳光中迅速干燥、凝结，浮出淡淡黄色，再是象牙般泛出好看的奶白油彩，直到成为具
体的坚实皮肤。
我满意地伸手摸摸那个无形的鼻环，又抚了抚袅袅的双足，指尖在海风... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 214 | 4 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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h****l
发帖数: 16 | 5 没有经过专业心理学培训的人，一些心理学爱好者通常会很好奇，究竟心理分析是怎
么做的？我能不能不找心理咨询师，自己进行心理分析呢？
答案当然是肯定的，你也可以自我分析，前提是你要有足够的觉察力和抱持力。
所谓觉察力，就是你要时刻明白你在做什么，时刻保持清醒状态，并能随时终止你的作
为。要注意绝对不能被情绪裹挟，从而沉溺于情绪中不能自拔。
所谓抱持，就是你对情绪的容纳，允许情绪出现并能充分的体验，不逃避，也不沉溺。
当你具备了足够的觉察力和抱持力的时候，你就可以进行自我分析了。那么如何自我分
析？提供一次我对于梦的分析，供大家参考。
我的梦大体内容是：我被人追击。我非常的恐惧，拼命逃跑，逃到一个很难以被发现的
山洞（墙洞、树洞等）地方，我钻进洞里，堵住洞口，心理稍微安定了一些。但是这个
洞并不安全，当敌人搜过来时，我就感觉自己会暴露，这个时候我就闭上眼睛，想象我
在洞里，敌人看不到我，但是心里知道这不过是自欺欺人，心里非常的焦虑。
我之前一直认为它应对我的逃避型行为模式，因此并没有太多关注。但是这个梦一直做
一直做，那我就不得不对其进行详细的分析了。
首先介绍一下逃避型行为模式。顾名思义，... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 6 黑马原来是黑驹——评摩罗《但愿柏杨的“自虐时代”就此结束》
胡胜华
上个世纪末，草原部落“黑马文丛”推出一系列作者，喧腾一时。然而，几年下来，由
于他们知识上的广度与思想上的深度不够，缺乏持久的战斗力，愈来愈溃不成军，如今
皆成散兵游勇，各自飘荡，虽然不时在网络上、杂志上、报纸上露脸，但多不堪入目。
“黑马”跑下来，竟成如此结局，足见靠一时的喧腾热闹来安身立命，是不会长久的、
也是不长进的。在这些人（不，是“马”）中，出版过《耻辱者手记》（被另一“黑马
”余杰评为“二十世纪末中国最惊心动魄的文字之一”①）的摩罗便是一个显例。六月
五日，他在《南方周末》“写作”栏目上发表《但愿柏杨的“自虐时代”就此结束》②
一文，全篇不特浅薄无知，并且语义含混不清，令人“惊心动魄”！为了厘清方向、澄
清事实、说清真理、弄清其人，我现在分几个部分，细细批评一下。
一、自审和自虐
在这文中，摩罗开头就说：“柏杨先生以《丑陋的中国人》闻名于世，他的逝世很
可能标志着一个时代的结束。他像鲁迅一样致力于中国国民性的研究与批评，代表了中
国知识精英在中西碰撞过程中强烈的自审自虐倾向。”可是，遍查全文，摩罗并未对自
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 来自主题: SciFiction版 - 灵异新世纪 整天都没有露过脸的Apple，这时出现在楼梯的方向，冲他们喊：“马大叔，你现在有
时间吗？父亲想找你下去谈谈。”
马刻丝结束了沉思，牵动了一下嘴角，很想说没有，但找不到合理的借口，只好站
起来，与林黛玉交换了一个眼色，便往Apple走去，嘴上笑说：“你老爸这么快就要讨
论战略计划了吗？”
Apple甜甜一笑，也不答话，冲周围看著她的朋友点点头，便领著马刻丝往楼下走
去。
大胡子看著马刻丝离去的背影，压低声音说：“林黛玉，刚才老马临走时与你眉来
眼去的打什么暗号啊！别以为我什么都看不到啊！”
林黛玉失笑道：“什么眉来眼去？说得这么难听！”
大胡子沉声说：“林黛玉你老实跟我说到底是怎么回事吧！以我和老马这么铁的关
系，有起事情来，我是一定站在你们身边的。是不是我们这次捍卫伊甸园的行动在动机
上有什么问题？”
说到最后那句话，大胡子已经将声音压得低无可低了。
林黛玉不禁认真地看了看大胡子，他虽然表面上粗枝大叶的，没想到其实心细得很
，他肯定从很多小事中看出一点蛛丝马迹了。林黛玉神色如常地淡淡一笑说：“大胡子
，别胡思乱想，哪有这么复杂的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十四章 欲仙
靖王情不自禁，咯咯地一笑。
苦修的法咒骤然响亮，梵铃取在手中，法阵越转越急，几乎是在奔跑纵跃。
靖王充耳不闻。
面前江山如画，麾下千军万马，背后皇廷辉煌，盛世风流一代天骄，左边是群臣与
万民的朝拜，右边则是无鱼师太率领天下佛徒经的敬礼…无法言喻的快乐。只有在靖王
意识深处里，略略觉得有些不妥，可又想不到到底哪里不妥，这感觉很像梦中某刻，明
知自己在做梦却无力醒来，靖王也不想醒来，这是个好梦，让他飘飘欲仙。
这道方子的名字，便叫做‘欲仙’。
尤太医身负高深毒术，得了师门传承后，并不拘泥古方固步自封，自己创出了数不
清的毒方，琥珀自然也不例外。
尤离性格木讷，为人呆板，他研创的方子毫无花俏可言，都是从实用出发，比如‘
不饿’、‘焚毒’；琥珀则不同，性情女子，追求飘渺之心，不愿务实只求写意，便如
这道‘欲仙’，只让人忘记身处何处，彻底坠入虚幻享受无尽欢愉，药力救不了人也杀
不了人，就是有一点负效：药力会影响眼睛，让双目变得血红，等药力解除之后，会有
三两天视力模糊，除此之外再无任何害处……这样的方子尤太医连看都懒得看，却是琥
珀最最得意的独门秘制... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 【活色生枭】第三卷 山中侯 第四十五章 伏魔
欲仙’是琥珀的得意之作，她要传给宋阳，宋阳想不学都不行，不光要学，还得用心学
、学会、学好、学透…...有关药方的道理，琥珀曾给宝贝儿子仔细讲解过：迷幻感觉
因药力而起，但快乐本源来自内心。
中毒之人会沉溺于一个美丽梦幻，但这个梦幻不是‘空穴来风’，而是他心底深处
的渴望。
‘欲仙’不是诱供的灵药。最简单的，假若宋阳想要偷学阿伊果的巫蛊绝技，就算
他抓来阿伊果、给她用上‘欲仙’，照样问不出自己想听的事情。因为黑口瑶中‘毒’
后会沉浸在她和自己最心爱的妹子卿卿我我的幻象里，那时阿伊果的所有心思都沉浸在
‘会妹子’的幻想中，对其他事情完全不会去思考。
当初讲解方子效用时，琥珀就是用阿伊果来举例子。当时宋阳笑道：“那我最多就
只能问出那个妹子叫啥。”
琥珀却摇了摇头：“错了，你啥也问不出来，除非阿伊果的心上人是你……”
因为沉溺幻象的阿伊果，根本听不到宋阳的问话。
当药力起效时，中毒之人所有的思想、感觉，都会被美梦引去，所有与梦境无关的
声音他都听不到。但这种‘症状’并不是真正失聪，只能算是‘充耳不闻’罢了，心思
自觉把无关美梦的声音过滤了去，不... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 10 树在风中摆动的声音其实是一种音乐，只是频率太低，人类的耳朵听不见。树干唱出低
音，树枝演唱男高音，而嫩芽就像是在吹奏短笛。他说，或者你也可以想象那是纯粹的
数字，从风本身到每一片叶子的震动，所有的共鸣交织成一层又一层的计算，层层深入
，无限繁复。”
“你形容得好美。”伊娜说。
“还不到杰森形容的一半美。你会感觉得到，他爱恋这个世界，至少，爱恋这个世
界展现出来的形态。整个世界充满了美妙的音乐。唉哟！”
“抱歉，不小心弄痛你了。那么，黛安也爱杰森吗？”
“她爱的是身为他妹妹的感觉，以他为荣。”
“那你也爱身为他朋友的感觉吗？”
“我想是吧。”
“而且，你也爱黛安吧。”
“是的。”
“她也爱你吗？”
“也许吧。我希望她是。”
“既然如此，我能不能冒昧地问你，你们之间出了什么问题？”
“你为什么会觉得我们之间有问题？”
“你显然还沉浸在爱情中。我是说，你们两个人正在恋爱中。可是，你们看起来不
像一对在一起很多年的男女。一定有什么事情把你们分开了。很抱歉，我这样说实在很
冒昧。”
其实她说对了，有什么事情把我们分开了。很多事情吧。最明显的，应该就是时间
回旋了。她对时间回旋有一种独特的、极度的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 这么说来，无论如何被精神异化，每个人仍然有一条可以找回自己的道路。人们的记忆
被完好地储存在盖娅之心里。救赎依然存在，并非遥不可及……
但那又如何？她改变不了其他人，也许凭借这些珍贵的记忆，她可以多苟延残喘三四千
年，但仅此而已。她仍然无法和无尽的时间相抗衡。即使那个找回的她自己也是孱弱无
力的，甚至比现在的她更加孱弱……
曾经的丈夫早已离去，也不知是在上海还是广州，现在肯定也已经被精神异化了，正如
她其他的亲人朋友一样。也许只除了韩方。但韩方也死了，或者被那怪物所吞噬。如今
，只剩下了孤独的她自己。完全清醒之后，这种孤独甚至更加难以忍受。
还是什么也没有改变，不是么？
一阵绝望袭来。陶莹看了看墙上的钟，还不到九点。离大跳转还有五六个小时，陶莹想
过跳楼，但是那样只会更快醒来，在那个冰冷的办公室，那张难受的沙发上。
她想了想，从抽屉里拿出安眠药瓶，吞了三四粒下去。然后舒舒服服洗了个澡，带着朦
胧的睡意，走进卧室，拉上窗帘，躺在了舒适的席梦思床上，钻进了被窝。那是她已经
有几千年没有享受过的，自己家的床。至少在跳转前，可以睡上半个晚上。
陶莹在朦胧中沉沉睡去，在梦中，她似乎又回到了和丈夫... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 13 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 14 爱情如死之坚强（雅歌八章六节）
某周六晚间，大约是在一八二五年十一月中旬，慕勒和他的朋友培德散步回来的时候，
培德向慕勒表示，他要去一位基督徒的家庭，参加晚间聚会。培德在周六经常参加这个
聚会，有一些朋友聚集唱诗、祷告、读经，并阅读一篇讲道记录。这种聚会完全不适合
一个终日沉溺在酒牌里的青年人，对于一个喜欢跳舞、看戏、属世的人，当然毫无吸引
。可是慕勒立刻觉得他愿意去赴会，纵然他不能说明为何这样定规。他的朋友培德最初
有点踌躇，怕慕勒在这种聚会里感觉不愉快。
然而，结果还是培德带着慕勒一同去聚会。原来培德在他堕落的期间，曾陪伴慕勒前往
瑞士，而且帮助慕勒犯罪。待从瑞士旅行回来，培德的良心大大不安，罪的感觉非常厉
害，催迫培德向父亲彻底认罪。经一位基督徒的介绍，培德得以认识魏格纳先生（
JohannWagner），聚会就在魏格纳的家里举行，这两位青年相偕而往。又谁会料到一个
往日堕落的信徒，竟然在将来为神所用。“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂
不死，并且遮盖许多的罪。”
那个周六晚间，实在是慕勒生命史上的大转机。聚会时他发觉自己在陌生人中间，环境
新奇，气氛特殊。慕勒局促不安，不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 基督的称号:
“独有权能的”
(A) 序言
一项报告指出, 太阳是充满巨大能量的星体. 太阳表面1平方码可连续不
断地产生7万马力的能量. 太阳表面的平方码多得惊人: 比地球表面的平方码多达1万倍
. 如果我们要购买太阳在24小时所发出来的能量, 假设我们以4分之1分钱(cent)来购买
1千瓦小时(kilowatt-hour)的能量, 你知道需要多少钱吗? 有人计算过, 若以银币(
silver dollars)来买的话, 这银币足以覆盖整个美国高达4哩深.[1] 其能量之多, 实
令人目瞪口呆. 然而, 是主耶稣基督创造了太阳. 他在创造时把这惊人的能量注入太阳
里面, 来供应创世至今, 直到将来所需的能量.
太阳只不过是浩瀚宇宙中, 一个如尘沙一般渺小的星体. 天文学家告诉我们, 一个称为
“大火”(Antares)[2]的星体, 如果空心的话, 便能内藏6,400万个太阳, 而在武仙星
座(Hercules)里, 有一颗能容纳1亿个“大火”(Antares)的星体. 更令人惊讶的是, 目
前已知的最大星体是“爱泼嘶龙”(Epsilon), 它... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 17 那是写小说的想把自己地'道心'反映到剧本里...
剧情里呢，女的是女娲后人，男的是迂腐道士，一见钟情、干柴烈火了，男的干脆不修
行了，于是第一世为了证明自己而跳崖殉情了；
第二世男的也为这女的放弃修行，两个人如愿以偿过上开心小日子，但磨合不好，最后
在误会中男的为保护女的战死了；
第三世呢，男的还是煎熬，但经历种种，最后好像两个人决定不再煎熬了，于是商量着
喝忘情水干脆散伙。。。其实两个人还都没喝（视频里能看到）。。。
这三世里面男的轮回了，女的因为自己种族地关系其实是长生地，一直在等这个男的转
世。最后女的开始衰老了，因为一些其它的原因...
总之，说明两点，
1、郑中基地歌词说，让你沉溺地就让你伤神，感情能沉溺到这份子上，孽缘阿，不要
得好
2、写小说的比较混，人家女的都要变老了，而且剧情里面女娲后人还不能轮回地，就
干脆让道士第三世牺牲一下修行，过过小日子就好了。结果还让人家散伙~~&^@#&%@# |
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19
我并没有说世界一切都没有意义。我其实也表达的很清楚，就是世间任何背离导向解脱
，导向涅槃的，都是没有意义的。
因为佛法是导向解脱世间，导向涅槃，所以它是有意义的。
佛陀说五蕴如大火，甚至五蕴是魔罗，但是当五蕴被利用来解脱，比如利用善心所，慧
心所等认识世间实相，导向涅槃，那么这里的五蕴，就是有意义的。但这只是借用而已
，到最终，所有的五蕴都会熄灭。
另外，我前面也说了，佛教并不是反人类，佛教否定的是五蕴这种存在形式，不等于是
彻底否定人类，因为五蕴只是有情生命的一种不圆满的表现形式而已，有情众生还存在
另外一种圆满的表现形式，就是佛法所说的涅槃。
一群沉溺于网络游戏的人，当某某觉得玩腻了，不想再玩了，其他人却说，你反游戏（反社
会），反人类，你消极。
可是到底谁消极呢？是沉溺于游戏消极，还是不再玩游戏消极？？？ |
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j*******1
发帖数: 182 | 20 《入菩萨行论》的所化对象没有限制，不是你是哪位上师的弟子就不能听我的法，你是
哪个宗派的不能听我的法，这种情况是没有的。因为它属于显宗法，所以也不需要灌顶
，只要对大乘佛法有信心、对利他的善举有兴趣，谁都可以加入听受的行列。本来，我
们的佛法就是很圆融的，可以包容一切，而不应该以狭隘主义自己对自己约束，把自己
的空间缩得很小，所以你们不管是哪个上师的弟子、哪个寺院的弟子，我认为都可以听。
也许你在听的过程中，对自己的相续有一点帮助，那我的目的就达到了；也许没有什么
帮助，但我敢保证绝对不会有任何危害，不像社会上的各种宣传品，会对你的身体、心
情有负面影响。所以，不管你是学净土宗、禅宗、华严宗，或者藏传佛教的各教各派，
无论是什么样的人，谁都可以听受。这并不是我特别大方，也不是历史上从来没有开许
过，而是《入菩萨行论》的所化众生本来就非常广。所以，通过这次的学习，希望大家
能从内心真正生起菩提心，而不是停留在口头上。上师如意宝早在六、七年前讲过：“
我们学院所有的四众弟子，有关别解脱戒出离心方面，应该好好学习《花鬘论》；菩提
心大乘佛法方面，一定要学习《入菩萨行论》；密宗方面，主要学习无... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 21 缘起：
有人说我以前在这里被人骂，不敢贴心灵法门的东西。这算是一点逆增上缘，促使我再
贴点自己的体会和心灵法门的东西。我自己的切身体会，感觉心灵法门很好的。我感谢
这里有个网友，几个月前贴了卢台长的视频，我从而得知有这么个舍命利益世人且见奇
效的卢台长和心灵法门。
本来，网上，你骂我，我骂你，是家常便饭。别人骂我，我根本没有在意，没有往心里
去的。最近，从卢台长的教导，和这里网友的交流，我开始修心，也曾在这里，在网上
忏悔，对那些以前被我骂过的网友。我也开始每天读一遍到两遍礼佛大忏悔文，来忏悔
过去长久以来的罪过。
我曾在这里贴出一点我按照卢台长的方法念经的体会，这里我再补充点和加上自己的新
的体会。
一。 过去学佛经历和结识卢台长法门的来由
我过去在国内读书时，就在学校图书馆读佛经。学校里的有限的佛经，我都读了一遍。
当时，感觉最愉快是快毕业时，做毕业设计时那半年，可以常常去图书馆看闲书。那时
，也看易经，只是时间有限，只稍微看了点。那时，学校里图书馆，佛教的东西和法师
的论述，很少的。出国后，大学图书馆的东西就多了，也有网路，资料丰富。我就看得
多了。我说过，我遍览4阿含经... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 自我教言略解
华智仁波切 造颂 索达吉堪布 译/讲解
一、释题：《自我教言》是华智仁波切警策自己的教诫。世人尚有自我批评、自我监督
等来观察自己的过失以完善自己，出世间的修行人更应如此。但佛法好像在有些人手里
却变成了单纯调伏他人的工具，这是不应理的。己尚未调伏，何以化他？所以我们应像
华智仁波切一样时时处处向内观察自己的身语意三门。
二、造颂者：华智仁波切是《大圆满前行引导文》的作者，是观音菩萨化身，也是寂天
菩萨的化身，他的传记很丰富。其生平有一个流传很广的故事，有一次他以乞丐形象去
炉霍县的多芒寺，在这里见到很多苦行者，他赞叹说：“真正的教法和证法在这个寺院
里还存在！太让人高兴了。”晚上，他到一个叫赤诚达吉喇嘛的屋里说：“我能不能在
您这里过夜？”赤诚达吉看他很寒苦，就收留了他，赤诚达吉问他：“你知不知道华智
仁波切？”“只是听说过。”“我很想拜见华智仁波切，特别敬佩他，一看他的著作就
很生信心，已经去石渠他的寺院里两次了，但都没见到。你看过《大圆满前行》吗？”
“只是听说过，但没看过。”“那你就看看这个法本，确实太好了，你以后最好能好好
照此修持。”“我不太懂，您能不... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 23 易学泰斗邵伟华的肺腑之言
每次和客户聊天，他们都会问我，邵老师你先从我的面相看看我是有福气的人吗？将来
有钱吗？或者要求我看看他们的孩子。
我今天推荐你一个视频，是钟茂森博士讲解的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，根据
你的行为，你对人的态度，就知道你是福旺之相还是福薄之人。相由心生，你经常对人
刻薄，语言犀利，也不管别人心里舒服与否，开口伤人，可要注意了，出口伤人都是福
薄之相啊，你总是很刻薄，那么你的面相会长的很刻薄了，那么离福薄就不远了。
“心相篇”----唐末宋初陈希夷（陈抟老祖）
心者貌之根，审心而善恶自见；
行者心之发，观行而祸福可知。
世间吉凶祸福，在常人看来是扑朔迷离，而真正有传统文化修养的大德们，却深谙其中
道理，懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品，告诉我们，
人的面貌有善有恶，相貌的根本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就可以知道，而
行为是心念的一种反应，所以通过行为来看一个人的祸福。
出纳不公平，难得儿孙长育；
语言多反复，应知心腹无依。
说话不公道，或者在钱财上不公平，占人便宜，这样的人将来会生败家子，甚至断子绝
... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 24 先来看一下嗔是什么：
http://wiki.sutta.org/index.php?title=%E7%9E%8B%E6%A0%B9%E5%BF%
“瞋根心（巴利语：dosamūlacittani）以瞋作为主根的心名为嗔根心。在命名瞋根心
时，却用与嗔（dosa）同义的“瞋恚”或“厌恶”（paṭigha）。厌恶包括了各
程度的反感，从最强烈的暴怒，至极微细的烦躁。直译patigha（瞋恚或厌恶）的意义
是“反击”，显示它是心反抗、排斥或毁灭的态度。”
所以南怀瑾先生这里用的“厌恶”其实是嗔的一种，是一种“心反抗、排斥或毁灭的态
度”。
“瞋根”是嗔心所，是第二个不善因，包括了一切及各程度的反感、恶念、生气、烦躁
、恼怒、怨恨。其特相是凶恶残暴；作用是怒烧自己的依处，即它所依靠而生起的名色
法；现起是毁坏（身心或自己与他人的福祉）；近因是（九或十种）瞋怒事”
对制嗔，可以修慈观来让心的态度转变，但若真正断嗔，还是要修观，才会真正灭嗔：
“当禅修者继续客观地观察感受，更了解到感受的危险，感受很有可能造成极大伤害－
－巴利文叫做 adinava（危险/过患）。这种沉浸在感受中的... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 25 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 有人问说：“修苦行对成佛有帮助吗 ？”
要回答这个问题之前，得先要明白“苦行”的定义。什么是苦行？一般人的认知就
是：“空乏其身，行所以动心忍性，增益其所不能。”因为这样，所以都以为要自苦其
身才叫作苦行。举例而言，有人就是坚持说，一定要盘起腿来练腿功，腿明明都已经很
痛了，腰也明明都已经很酸了，但是却努力的撑下去。那你看这样痛不痛苦？真的是苦
行啊！可是那是叫“让自己痛苦的行为”。但是，我的意思不是说学佛的过程中不需要
练习盘腿，而是说那样的行为跟心态却不是佛法中真正的苦行。同样的道理，也有人很
精进的拜忏或者是朝山，真的也是腰酸背痛、筋疲力尽！但那同样还是在外相上著眼，
还不能算是佛法中真正的苦行。乃至于有人听说吃苦才能了苦，所以就努力的去找一些
苦行，而真的也是无怨无悔去作。但是问题是：所谓的“了苦”，是说了结过去生所造
会让今世受苦的因。譬如说，过去生欠了别人的钱，也许今世就感应到说要付出一笔开
销，因此就很辛苦的来赚钱，那这一笔该支付的开销支付了，说这样就过去所造的苦因
就了结了。又譬如说，过去生也许伤害了别人，今世在因缘和合之下，所以也受到某一
种状况下的某一种伤害，因而也... 阅读全帖 |
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f********d
发帖数: 753 | 27 在很多人的一生之中， 爱情是最苦恼的事情， 爱情也是最难解的谜语。 充满了诱惑，
又充满了变化。
我们眼看着爱情就要成型， 她却在转瞬之间支离破碎。 好像， 爱情， 注定是一种悲
剧的试炼。要人们耗尽了身体和精神的能量， 却只能看着甜美的过是化作泡沫， 悬浮
在空气之中。
马奎斯《爱在瘟疫蔓延时》的傅主， 跨越漫长时光， 仍不忘相爱； 金庸让小龙女和杨
过， 历经16载还能重逢，相比都是人们对天长地久的爱恋的渴求吧。
然而， 在更多的喃喃的哀伤的故事里， 我想起了尼采说的“永劫回归”。不仅想要曲
解为， 爱情就是最壮烈的回归。有些爱情， 是惨烈的屠城， 是狂暴的瘟疫， 是轮回
中不能超生的沉溺。
以其温柔和杀伐， 爱情成就了人类的坚韧，执著， 贪婪与冷酷。 而我们的躯壳会带着
所有甜蜜， 会很的记忆， 朽坏， 支离。
爱是不安， 爱是沉溺， 爱有戒惧， 爱若流星， 爱是熟悉， 爱是陌生， 爱是彼此的
倾听， 爱是孤独的呼声。
爱情总是在不断的萌生，在揣摩， 在变形---为其如此， 爱情才会成长， 才魅力永恒
。 |
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j****u
发帖数: 1413 | 28 新闻请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/2130/
5月22日，IDG资本合伙人李丰为40余位中国科大校友做《TMT投资与行业趋势分析》演
讲。新东方出身的李丰语速极快，很多校友说“一走神就听不懂了”，李丰亦自述周全
（773）曾批评他“说话定语太多，让人跟不上。”但李丰的演讲极具信息量——演讲
完毕时，全场报以热烈掌声。
李丰与中国科大渊源深厚——他的父母分别为中国科大4系与8系教授。他在合肥出生，
1973-1987年在中国科大校园成长。他自承在科大校园内的小孩中，他是坏孩子。
娱乐虚拟化
李丰分享他对TMT行业趋势的三个观察，其一是“娱乐虚拟化”。前提是：移动设备造
成时间碎片化，与年轻一代的“刚性”娱乐需求。他以互联网发展史为例：互联网的发
展跟随85年左右生人的需求。一个明显的观察是，电子商务“品位甄别”的发展，历经
质量OK又便宜的个人用品、更复杂生活用品、轻度休闲用品，实际上是在不断满足一代
人从大学刚毕业，到消费能力和个人品味提升的不同阶段的需求。去年淘宝增速最快的
品类是棉麻材质的、有设计感的生活用品，也切合这一判... 阅读全帖 |
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i******o
发帖数: 6843 | 29 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: iToldUso (嗔睡鼠), 信区: Music
标 题: 【翻唱】iToldUso -- 人质（张惠妹）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 29 22:04:56 2012, 美东)
ID:
iToldUso
歌名:
人质（张惠妹）
创作说明:
唱得略有些狗血（我是说跟自己往常相比。。。）
歌曲链接:
http://ge.tt/48QBitE/v/15
曲作者:
黄韵仁
词作者:
冷玩妹
原唱:
张惠妹
歌词:
我和你啊 存在一种危险关系
彼此挟持 这另一部分的自已
本以为这完整了爱的定义
那就乖乖的守护着你
相爱变成 猜忌怀疑的烂游戏
规则是要 憋着呼吸越靠越近
但你的温柔 是我唯一沉溺
你是爱我的 就不怕有缝隙
在我心上用力的开一枪
让一切归零 在这声巨响
如果爱是说什麽都不能放
我不挣扎 反正我也 没差
相爱变成 猜忌怀疑的烂游戏
规则是要 憋着呼吸越靠越近
但你的温柔 是我唯一沉溺
你是爱我的 就不怕有缝隙
在我心上用力的开一枪
让一切归零 在这声巨响
如果爱是说什麽都不能放
我不挣扎 反正我也 没差
... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 30 有时候觉得玩物丧志是不是被滥用了，只不过喜欢多花了些时间嘛，一定要说得那么严
重干什么。。。
结果今天发现玩物丧志前面还有半句更强大——玩人丧德。。。+_+b~``
再看一看语出《尚书》而且语境也很厉害。。。+_+b~``
//低头学习ing~``
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玩人丧德，玩物丧志 2006-04-17 13:56:01 http://www.youth.cn/
“玩物丧志”这句话大家也许比较熟悉，而这句话最初在前面还有一句“玩人丧德”，它们出自古代的经典著作《尚书》。大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载于《尚书·周书》。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能... 阅读全帖 |
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e*******n
发帖数: 4912 | 31 201. Nobert Wiener听学术报告的习惯是一般迟到几分钟，然后在
第一排坐下，拿出本杂志很认真的看，如果他比较累就会睡上
一觉，在报告快结束时问一个关键的问题，或者自己来做一个
小型报告
Wiener经常会让人列出美国最伟大的十个数学家，1930s有一
次在duke大学的一次数学会议上，一些人故意只列出9个，然
后观察Wiener那种表情
202. 在Princeton大学曾经流传着一些数学家证明定理的“显然”
标准
if Wedderburn says it's obvious,everybody in the
room has seen it ten minutes ago
if Bohnenblust says it's obvious,it's obvious
if Bochner says it's obvious,you can figure it out
in half an hour
if von Neumann says it's obvious,you can prove it
in three months if you are a genius
if... 阅读全帖 |
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c**t
发帖数: 316 | 32 【怀旧：有益你的身心健康】
一张照片、一个初吻或是一件珍藏已久的信物，都有可能激起我们的怀旧之情，令
我们对一段时光或一个地方产生难以名状的情愫。我们都知道这种感觉：那是一种被往
昔时光勾起的甜蜜忧伤。如果用颜色来描述，它似乎也总是一成不变地呈现着相似的色
调，有时是褐色，有时是玫瑰色，还有的时候可能如晚霞般泛着金黄。
“怀旧”(nostalgia)这个词最早是瑞士内科医生在17世纪末发明的，用于描述士兵们
的某种思乡之情。但如今，它早已不再单指思乡(也不再仅仅适用于瑞士士兵)。倘若过
于怀旧，可能会变得多愁善感或放纵难抑。
但除了多愁善感外，怀旧或许还有其他作用。心理学家康斯坦丁·塞迪基德斯(
Constantine Sedikides)认为，怀旧或许扮演了一种我们与其他的人或事建立联系的资
源，让我们在前进过程中减少恐惧，明确目的。
塞迪基德斯的想法源自恐惧管理理论(TMT)，这大概比多数心理学理论都要性感8,000倍
，它的前提假设是：人类的主要心理需求就是缓解对死亡的恐惧。这种理论的根基源自
西格蒙德·弗洛... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 33 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: Poetry
标 题: 【诗人访谈转载】马帮：诗歌是一种极端的情绪宣泄
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 21 18:13:49 2011, 美东)
马帮，原名马胜江，早年在《北方文学》、《诗刊》等纸质媒体发表诗歌，后多活动于
互联网等新媒体，出版有绘本儿童诗集《天真的橡皮》，主要作品除儿童诗集《天真的
橡皮》、《幸福的棒棒糖》（待出版）外，还有长诗《酒传》等。
第五届珠江国际诗歌节访谈录：
诗歌这种形式在多媒体的包围海洋中，还有继续存在下去的理由吗？它有没有这样一个
核心：无论未来多媒体有多么丰富、生动，却始终不能取代诗歌的（诗歌这种形式因为
这个核心而永恒）？它是什么？
马帮：诗歌对于人类的智慧和思想就像生命需要阳光、水和空气一样重要，这就是它的
核心，随着新媒体的繁荣即传播方式的改变，它不断不会消失，还会传播得更加广泛。
你认为诗歌生命的关键是什么？是语言、对生命的思考，还是一种更神秘的能量源？最
优秀的诗歌通常诞生于最极端的生存打击或不太顺畅的个人命运... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 34 一家村主 于 2013/8/27 15:45:51 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
此人头像为何被印到日本万元钞票上？
李钟琴
2012年夏天，我第一次见到日本最高额纸币一万日元的时候，还以为纸币上的那个人是
日本的某位天皇，要不就是丰臣秀吉啊伊藤博文啊大久保利通之类的著名政治家。后来
才知道，此人既不是哪个天皇，也不是某位首相，而是一个出身平民、终身未仕的教育
家、思想家，他叫福泽谕吉。
对福泽谕吉其人，我早就有所了解，对他既敬又恨，感情是复杂的、矛盾的。他是日本
明治维新时期的启蒙思想家、教育家，著有《劝学篇》、《文明概略论》、《脱亚论》
等，主要思想是反对封建专制、崇尚自由平等，呼吁日本脱离东方愚昧文化，全盘西化
。虽然他是日本“明治维新”时期的名人，但毕竟是一介平民，终身未得一官半职，没
有什么文治武功，日本人怎么把他的头像印到最高额的日元上呢？一个教书匠有何德何
能啊？
少年时期曾受中华文化熏陶
福泽谕吉生于1835年1月10日。他的父亲福泽百助是一个俸禄微薄的知识分子，喜欢收
藏中国古书，致力于研究中华文化，是当地名望颇高的汉学家。在谕吉诞生的那一天，
福泽百助恰好买到了中... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 35 “世界上最惨绝人寰的人为灾难”，被刻意隐瞒数十年
2005年5月28日，美国《Discovery》栏目播放一期名为《世界历史上人为技术错误造成
的灾害TOP 10》的专题节目。它们包括前苏联切尔诺贝利核电站爆炸事件、印度化工厂
泄毒事件等。而TOP.1，世界历史上最惨绝人寰的人为灾难，居然就是中国河南省驻马
店板桥水库溃堤。
据《Discovery》节目报导：1975年8月，河南板桥水库因暴雨发生垮坝，9县1镇东西
150公里、南北75公里范围内一片汪洋。现场打捞起尸体10万多具，后期因缺粮、感染
、瘟疫又致14万人死亡。24万余的死亡人数直逼次年发生的唐山大地震。
当然，这个24万的死亡人数，包括垮坝当晚熟睡中的直接受难者，也包括几天后爆破泄
洪、分洪的受难者，以及灾后瘟疫、饥饿等致死者。
板桥水库和石漫滩水库的由来
为什么要修建板桥等水库？目的只有一个治淮。而且是毛泽东御笔亲批。
1949年夏，淮河流域发生水灾，河堤多处决口，受灾面积2500万亩；1950年夏，淮河流
域再次发生百年不遇的严重水灾，27个县受灾，受灾人口990万，受灾面积31000万亩，
被冲毁和破坏的房屋达80余... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 36 樱花妹分享的TV guide person部分摘录
是那个珠宝赏前2小时采访的，小润还很体贴地对记者说“这么慌乱真是抱歉啊”。之
前刚刚结束choco润的拍摄，连太阳都久违了……小润却表示“承蒙让我忙这忙那的是
很令人感激的事”。
采访的时候刚刚播放完第二话，记者问小润有何感触？小润回答说“已经很有感触了。
现场气氛也很开朗，富于活力与干劲，最重要的是扮演着爽太很开心。”
记者是位40代的男性，也表示自己久违地不单纯是因为工作因素而享受一个爱情故事。
小润周围的男性朋友们也都表示“啊，好有趣”地沉迷其中。小润表示正是希望男性能
观看。播放结束后联络小润的男性很多，连40代50代的人都表示“爽太yabai呀（笑）
”。（40代50代呀，浩市叔么？大卷毛叔么？）
记者：“从女性视角大概会惊讶‘男性原来会考虑这种事情啊’。“
小润：”其实，年轻的时候，不是考虑过更厉害的事情么？（男性）是这种感觉吧（笑
）“
小润说自己因为有姐姐所以从小就有看到女性平时的一面，对性别差也没什么意识，比
方看到内衣掉地上因为是姐姐的也不会有什么想法（笑）。所以像爽太那样能以妖精比
拟纱绘子将女性神格化大概也不是... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 9892 | 37 樱花妹分享的TV guide person部分摘录
是那个珠宝赏前2小时采访的，小润还很体贴地对记者说“这么慌乱真是抱歉啊”。之
前刚刚结束choco润的拍摄，连太阳都久违了……小润却表示“承蒙让我忙这忙那的是
很令人感激的事”。
采访的时候刚刚播放完第二话，记者问小润有何感触？小润回答说“已经很有感触了。
现场气氛也很开朗，富于活力与干劲，最重要的是扮演着爽太很开心。”
记者是位40代的男性，也表示自己久违地不单纯是因为工作因素而享受一个爱情故事。
小润周围的男性朋友们也都表示“啊，好有趣”地沉迷其中。小润表示正是希望男性能
观看。播放结束后联络小润的男性很多，连40代50代的人都表示“爽太yabai呀（笑）
”。（40代50代呀，浩市叔么？大卷毛叔么？）
记者：“从女性视角大概会惊讶‘男性原来会考虑这种事情啊’。“
小润：”其实，年轻的时候，不是考虑过更厉害的事情么？（男性）是这种感觉吧（笑
）“
小润说自己因为有姐姐所以从小就有看到女性平时的一面，对性别差也没什么意识，比
方看到内衣掉地上因为是姐姐的也不会有什么想法（笑）。所以像爽太那样能以妖精比
拟纱绘子将女性神格化大概也不是... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 38 一、惊世骇俗的女子
有关萧红（1911—1942年）的故事，通常是这样开场的：她与未婚夫同居于哈尔滨
一旅店，欠了巨额费用，后者逃离，旅店老板威胁要将已怀孕的萧红卖进妓院。危急中
她给报社写信，萧军前往探望，两人互生好感，他奋力将她救出。文学史上遂有珠联璧
合之“两萧”。
在这个简略版的英雄救美传奇里，萧红柔弱无依，萧军骁勇威猛，两个文学青年一
见钟情。实情基本如此，只是前因后果头绪纷纭，说来话长。
季红真的《萧红全传》（现代出版社2011年版），将她遇险前后那段经历，梳理得
非常清晰——
萧红与家庭抗争，得以离开呼兰到哈尔滨念中学。父亲将她许配给富商与小官僚之
子、小学教员汪恩甲，她起初对他并无反感，两人经常通信。汪恩甲有富家子弟的没落
气息，接触愈多她愈增不满，想退婚去北平念高中，父亲坚决反对。最疼爱她的祖父已
经去世，父女关系僵冷、对立，萧红以抽烟、喝酒排遣苦闷，性情变得喜怒无常。那时
她与表哥陆哲舜很投契，后者去了北平念大学，萧红遂离家出走，与表哥相聚，进入北
平女师大附属女一中高中部。表哥早有家室，他俩在老家引起轩然大波，陆家、张家都
拒绝寄生活费，除非他们返回。北平天冷、米... 阅读全帖 |
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j****d
发帖数: 1958 | 39 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: junddd (阿棍), 信区: WaterWorld
标 题: 五毛排名zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 5 22:23:44 2009, 美东)
我最佩服的哲学家是黑格尔，因为黑格尔把他之前的所有哲学都囊括在自己的
庞大体系中，思想史也是各种历史书中我最喜欢阅读的一种，而我最自不量力的事情之
一，也就是试图写一下当下中国的思想史。
之所以称为自不量力，是因为当真正动笔的时候我才发现，原来当代中国根本
没什么“思想”，自然也谈不上“思想史”。大部分所谓的“思想”，无论互相吵闹的
多么厉害，其实都是些宣传的伎俩而已。沉溺于这些所谓的“思想”之中，只会让自己
离开“思想”更远。
所以我列出下面这些人，并不是说，我有多少证据能够证明他们都是xxxx的人
——如果我有证据的话，我早进去了——我只是想奉劝大家，离开这些人、观点远一些
，少受他们的影响，是离开“思想”近一些的好办法。
本文标题“五十五大毛”的意思是说，本文提到的十一种人，每人五毛，加起 |
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m***a
发帖数: 13878 | 40 早前的多宗“网络门事件”令章子怡形象受损，为重建形象，她正积极进行一连串“洗
底大行
动”，但过程甚多波折，洗底行动并不顺利；近日更被揭爆再惹丑闻上身，使其情绪跌
入谷底。
据报道，章子怡与前富豪男友Vivi Nevo订下婚约却突然分手的背后隐情曾一度保
持神秘，近日终
被Vivi Nevo友人揭爆真相。据该友人称，Vivi Nevo是个沉迷网络游戏的花花公子，他
除结交章子
怡外，另在网络中也与多名网恋女友保持亲密关系。
章子怡因未婚夫沉溺网络游戏，疏于与她维系情感，曾多次与未婚夫发生争执。直
到Vivi Nevo亲
口承认爱上某款网络游戏中ID名为“喷火女王”的女子，两人感情正式破裂，陷入无可
挽回之余地，不久
即对外宣布分手新闻。
自章子怡与前男友分手隐情遭爆密后，网民热议不断。
章子怡被网民戏称“国际章打不过喷火女郎”，她的分手事件也被网民重新命名为
“由网络游戏引发的
一场退婚悲剧”。 更有众多女性网友表示“没想到章子怡也会遭遇男友劈腿，深表同
情。”
截至目前，章子怡尚未出面做出任何解释。 |
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x****t
发帖数: 48 | 41 李成梁守辽奉行的以夷制夷的政策是明朝长期对女真人奉行的少数民族政策，直行这个
政策并无可厚非。关键是李成梁从中谋取私利，尤其是晚年不顾及国家利益，没有尽职
尽责的旅行一个封疆大吏的职责，尤其是误杀了努尔哈赤的祖父和父亲，后来就是努尔
哈赤七大恨告天中的一条，当然明朝对女真的压迫掠夺政策造成了起义的广泛的群众基
础， 李成梁在政策的执行上有贪污受贿变本加厉。相反戚继光蓟门练兵可能确实是由
于蒙古部族不怎么争气才没出事，但是人家是踏踏实实，没看到戚继光去受贿的历史资
料吧。何况戚继光的蓟门练兵是卓有成效的，第一次适用火枪阵列来对付骑兵军团的战
法，第一次结合了近代的军事思想，尤其是大炮城墙的配合，后来在袁崇焕，孙元化的
宁远保卫战中就有了突出的表现，当然还有大科学家徐光启的支持。后来的红衣大炮，
这些都被证明是对付骑兵军团最好的武器， 而这些都可以追溯到蓟门练兵。戚继光绝
对不仅仅是个名将，而可以称其为一个军事家了。相比之下，李成梁实在是个早年有战
功，晚年沉溺酒色，相当有个人问题的贪官污吏了。 |
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r*****0
发帖数: 293 | 42 海公公，你的抑郁症天天泡网有害无益，不要沉溺虚拟逃避生活，多出去走走 |
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w***3
发帖数: 387 | 43 作者： 伊娃 世界日报 2010-10-05
「感谢上苍！从飢饿的1960年挣扎活过来的母亲没有把我生成一个弱智儿，或者不健康
的孩子。」
当我年逾不惑，知道了更多母亲从前的故事，常常不寒而慄同时又万分庆幸；惊惧於我
这偶然来到人世的生命孕育於一个极端飢饿的子宫，安慰於我四肢健全，头脑不算聪明
，但还正常，能识数认字。
从小到大，每当同学朋友介绍起自己的母亲是医生、教师、职员，哪怕是卖菜的做饭的
看孩子的，都叫我难以啟齿说出母亲的真实身分，因为我的母亲是一个叫化子，1960年
从甘肃秦安逃荒要饭两年多，最后落户在关中一代。所以，几乎没有人知道我的母亲是
要饭的。那时的中华大地，要饭也是一种职业，数以千万，多是种植粮食的农人。
「六○年，没啥吃，把人饿得路都走不动，碗都端不住，悽慌得很。」
过去五十年了，家裡粮食打得多得吃不完了，母亲还是这麼说。这几句话自我有记忆时
就听她絮叨了无数次了，只是那时候并没有兴趣听，更没有兴趣多问。上小学中学时，
教科书上也常提到六○ 年，反覆强调是「三年自然灾害」。我这天真的脖子上繫红领
巾的少先队员想，既然是自然灾害就是天命不可违抗，就像打雷和下雨... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 44 发表时间： 2010-11-15 11:39
提示：江泽民心里很清楚，自己在军中毫无威望。
穷奢极欲腐败治军 声色犬马长城尽毁（1998）
江泽民心里很清楚，自己在军中毫无威望。老军头们大都有过厮杀疆场的资历，况且手
里握着的都是江泽民最缺乏的硬家伙──军中的人脉。毛、邓都曾统领大军，军人们心
服口服，偏偏江泽民不但没有政治资本，就是在军中也从未有过任何经验，甚至连枪都
没摸过。
在一个正常的现代社会制度下，执政党要通过民主选举才能组成政府，社会上的不同声
音是为了监督执政党正确行使权力的，国家搞得不好，领导人就可能面临被弹劾、甚至
下台的危险。
在那些国家里，军队不属于任何政党，而是只属于国家。军队以维护人民利益和保卫领
土完整为天职，因而政党之间的争斗，乃至任何党派内部的斗争并不牵扯军队。不论是
哪一党派当选，军队都必须效忠于国家，根据宪法规定服从国家最高权力机构的调遣。
这也是西方民主国家尽管党派之争惊心动魄，但国家政局却能保持稳定的重要原因之一。
然而中国的军队不同于西方国家，中国实际上只有党的军队，而没有国家的军队，军队
成了谋取一党私利的工具。中共一直讲“支部建在连队上”，... 阅读全帖 |
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S*D
发帖数: 297 | 45 http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?trd_id=544137
毛泽东拒绝彭德怀把杨开慧带回井岗山
一 九一四年秋毛泽东结束了他在湖南省图书馆的自学生涯 ,考入了省立第一师范
学校。辛亥革命,推翻了清朝的封建专制统制,西方形形色色的新思潮通过各种途径被传
播和介绍到中国这片被传统文化统治了几千年的土地 上。毛泽东一到这里就被那些令
人眼花缭乱的西方学说深深地吸引,如痴如醉。在来长沙读书之前 ,毛泽东是主张在皇
权之下维新变法的, 这时转而疯狂地迷上了祟尚绝对自由的无政府主义。据他的同学回
忆,为了身体力行他的“和尚打伞,无法无天”的无政府主义, 毛泽东曾在众目睽睽之下
的校园里作过一次赤身裸体的狂奔。
毛 泽东对新思潮的执着和狂热特别是把理论付之于实践的胆量和勇 气,引起了该
校教师杨昌济先生的注意。杨昌济先生曾在日本和英国留学十年之久 ,回国后他第一次
从毛泽东这个热血青年身上看到了与当时那些沉溺于空谈的绝大多数脱离社会的知识分
子的不同之处。他认为这个青年有着远大的前程。他经常邀 请毛泽东和一些有志于改... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 46 毛泽东是人吗？
毛泽东和他的土匪帮派共产党肆孽中国几十年，山河破碎，饥尸遍野，道德沦丧，
人鬼颠倒，把五万万勤劳朴实的顺民改造成十三亿浑浑噩噩良心尽失是非不分的吊民。
还有谁能来明目张胆为他的“政绩”辩护？
但是终有一些中了邪的半人半鬼想来为这具僵尸涂脂抹粉，处心积虑把他装饰成
雄才大略学贯中西文武双全只是犯了一点小错的伟“人”。容不得别人把毛的本来面目
昭示于众。李志绥的书破了他们的神话，急得他们如丧考媲。
许多无耻文人编造了不少神话， 让常人相信他的许多滔天罪恶只是一个雄才大略
的巨人笃信邪道的不幸。这个几百年才出一个的暴君，道德， 人性， 亲情，义气，没
有一样沾上。人和畜牲能有的恶毒和下流他全在行
毛泽东是人吗？ 人是有血有肉有亲情有侧瘾之心，会微笑会欢乐，懂的珍惜懂的
凡事都有报应的道理，毛泽东喜怒无常奢杀成性，忠心耿耿几十年的走狗要杀，毫不关
联的平民百姓要杀，来不及杀就让你们自相残杀，一边握着你的手一边盘算如何分你尸
拿你的骨头炖汤。毛泽东能算是人吗？
毛泽东是禽兽不如。时下国人流行养狗养猫，那只狗... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 人民日报评“虎妈”:美国教育重视人格思想独立
来源：人民网-人民日报 2011年02月09日04:17我来说两句(19)复制链接打印大中小大
中小大中小
肖承森绘
最近，美国出版了一本书，题为《虎妈战歌》。这本书的作者“虎妈”一位美籍华
人母亲的故事，还成了《时代周刊》的封面故事。美国将这样的对比现象放大在中美双
方关注教育的人士面前。这本书不过是一位华人妈妈育儿成功的个体经验，为什么在美
国竟然引起那样大的轰动？又为什么引起一些美国人叹为观止的惊呼和感叹？甚至从“
虎妈”的教育模式总结为“中国式母亲的教育”，从而对美国发出“中国式母亲的教育
为什么更成功、更优越”的诘问？这真是一个很有意思的教育现象和文化现象，让我忍
不住想起多年前在我国幼儿园里，一位美国人看到我们的孩子对黑板上画的一个圆圈回
答时的感慨。
美国人才观重视的是人格的健康与思想的独立
多年以前，在我国改革开放初期，一位美国朋友来中国参观一所幼儿园，看到老师
在黑板上用粉笔画了一个圆圈，然后问孩子们是什么。孩子们异口同声地回答是个圆。
这位美国朋友感慨地说，如果在美国，孩子们的回答会是五花八门：有说是太阳，有说... 阅读全帖 |
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b*****s
发帖数: 93 | 48 Link：
http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=753058&r=0&v=0&
异见艺术家艾未未被失踪逾半月仍无消息，北京全力打压各种「挺艾」活动，但民间挺
艾之声不绝。著名作家章诒和、阎连科近日也在本港公开为艾发声，谴责当局抹黑艾未
未；西安美术学院青年教师岳路平透露他因挺艾收到威胁电邮，吁官媒停止辱骂艾。
艾未未妻子路青昨对本报指，迄今仍无艾的任何消息，她和家人都不知如何是好。内地
作家章诒和和阎连科上周五（ 15日）在本港出席一个文学活动时，公开为艾未未鸣寃
。章诒和指，在港看到亲北京媒体对艾的指摘，「我颇为不解。就我所知，艾未未首先
是个艺术家，你可以找到破坏性，可以找到反抗性，但这都是艺术」。
同场合出席活动的内地作家阎连科也对亲北京媒体乱扣艾未未罪名感到荒唐。他说：「
有一条非常可笑，说他涉犯重婚罪，但后面又登了他的婚姻是在美国结婚，大陆本来就
不承认。」
章诒和是中国「头号大右派」章伯钧的女儿，因专写右派名人惨况，著作被中共封杀，
包括《往事并不如烟》和《伶人往事》均不能在内地出版。阎连科是内地书作被封禁最
多的... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 49 http://www.worldjournal.com/view/aChinanews/12828288/article-%E
章詒和挺艾未未：反抗破壞皆藝術
大陸新聞組北京18日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
April 18, 2011 06:00 AM | 893 觀看次數 | 0 0 評論 | 2 2 評論推薦: | 電郵給朋
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知名藝術家艾未未「被失蹤」逾半月仍無消息，北京全力打壓各種「挺艾」活動，但民
間挺艾之聲不絕。香港媒體報導，著名作家章詒和、閻連科近日也公開為艾發聲，譴責
當局抹黑艾未未。
據報導，艾未未妻子路青昨天表示，目前仍無艾的任何消息，她和家人都不知如何是好
。作家章詒和和閻連科15日在香港出席一個文學活動時，公開為艾未未鳴冤。章詒和指
，在港看到親北京媒體對艾的指摘，「我頗為不解。就我所知，艾未未首先是個藝術家
，你可以找到破壞性，可以找到反抗性，但這都是藝術」。
報導指出，出席同一場合活動的作家閻連科也對親北京媒體亂扣艾未未罪名感到荒唐。
他說：「有一條非常可笑，說他涉犯重婚罪，但後面又登了他的婚姻是在美國結婚，大
陸本來就不承認。」
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C********g
发帖数: 9656 | 50 美国《外交政策》最新一期发表文章分析了前苏联的崩溃，为何全世界出现集体性误判
？当时的苏联经济停滞，政治管制严厉，从各方面看都没有急剧恶化；然而似乎是不经
意的，从道德审视开始，“每件事都已经腐烂，必须做出改变”，一直到政治合法性遭
到诘问，全民认知的剧烈转折，才促成了前苏联的崩溃，其中道德的复活才是精髓。
当时的名言：“谎言够了，奴性够了，怯懦够了。最终，我们要记住，我们都是公民。
一个骄傲国家的骄傲公民”。“每件事情都必须以一种全新的方式开始。我们必须重新
考虑我们的概念，我们的思路，我们对于过去和未来的看法......无法再像过去那样生
活——那是一种无法忍受的耻辱”。
文章认为，如今俄国人再次愤怒，统治精英的腐败、新式审查制度、蔑视公共舆论，总
统梅德韦杰夫称：不能在旧思维上建立新国家。或许俄国“道德”问诘再此来临？
前苏联革命最出人意料的事件
这篇题为“关于苏联的崩溃：你知道的每件事都是错的”（Everything You Think You
Know About the Collapse of the Soviet Union Is Wrong）的长篇文章说，每次革
命都是... 阅读全帖 |
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