j*******1
发帖数: 182 | 1 好多人常问“大乘佛法要学什么”。要我推荐的话，最好的论典莫过于寂天菩萨所造的
《入行论》。它完整系统地介绍了大乘一切教义，是八万四千法门的心髓总汇，我本人
从中也受益匪浅。 我曾用了201节课，对此详细作了诠解。假如你对大乘佛教有兴趣，
不妨到“智悲佛网”上，去下载并学习。 相信你绝对不虚此“学”！
http://www.buddhistweb.org/ |
q****n
发帖数: 4574 | 2 能否贴个《入行论》或者简单的介绍，让我等学习学习一下。
【在 j*******1 的大作中提到】
: 好多人常问“大乘佛法要学什么”。要我推荐的话，最好的论典莫过于寂天菩萨所造的
: 《入行论》。它完整系统地介绍了大乘一切教义，是八万四千法门的心髓总汇，我本人
: 从中也受益匪浅。 我曾用了201节课，对此详细作了诠解。假如你对大乘佛教有兴趣，
: 不妨到“智悲佛网”上，去下载并学习。 相信你绝对不虚此“学”！
: http://www.buddhistweb.org/
|
j*******1
发帖数: 182 | |
j*******1
发帖数: 182 | 4 《入菩萨行论》的所化对象没有限制，不是你是哪位上师的弟子就不能听我的法，你是
哪个宗派的不能听我的法，这种情况是没有的。因为它属于显宗法，所以也不需要灌顶
，只要对大乘佛法有信心、对利他的善举有兴趣，谁都可以加入听受的行列。本来，我
们的佛法就是很圆融的，可以包容一切，而不应该以狭隘主义自己对自己约束，把自己
的空间缩得很小，所以你们不管是哪个上师的弟子、哪个寺院的弟子，我认为都可以听。
也许你在听的过程中，对自己的相续有一点帮助，那我的目的就达到了；也许没有什么
帮助，但我敢保证绝对不会有任何危害，不像社会上的各种宣传品，会对你的身体、心
情有负面影响。所以，不管你是学净土宗、禅宗、华严宗，或者藏传佛教的各教各派，
无论是什么样的人，谁都可以听受。这并不是我特别大方，也不是历史上从来没有开许
过，而是《入菩萨行论》的所化众生本来就非常广。所以，通过这次的学习，希望大家
能从内心真正生起菩提心，而不是停留在口头上。上师如意宝早在六、七年前讲过：“
我们学院所有的四众弟子，有关别解脱戒出离心方面，应该好好学习《花鬘论》；菩提
心大乘佛法方面，一定要学习《入菩萨行论》；密宗方面，主要学习无垢光尊者的教言
。”也有这样的一种窍诀。
当然，在学院，我们闻法的方式是非常圆满的，但如果依靠其他的一些方法，比如网络
、VCD等，希望你们搞清楚：现在的科学技术有利有弊，虽然它对我们做事情很有帮助
，能为我们提供很多便利，但也存在很多散乱的、不健康的因。一般来讲，世间上稍有
教养、稍有智慧的人，都不愿意接受现代文明的一些负作用，更不用说是我们出家人和
名副其实的修行人了。所以，大家在运用这些科学仪器的时候，一定要再三思维，佛在
经中也说：“所谓的方便，对有智慧的人来说是解脱之因，对无有智慧的人来说是束缚
之因。”打个简单的比方，现代很多人都喜欢看电视，有些人通过电视可以了解佛法的
新闻、听闻很多上师传讲佛法，对自己的今生来世有一定帮助。但也有相当一部分人，
每天沉溺于一些迷乱的现象当中，看起来非常可怜，听起来也非常遗憾。所以作为修行
人，在使用这些科学仪器的时候，务必要以正知正念来摄持自相续，如果没有这样，开
始时想依靠这个仪器学习佛法、弘扬佛法，结果却使自己沉溺在这个深渊中无力自拔，
这是相当可惜的！
今天介绍一下《入菩萨行论》在印度、藏地、汉地是如何兴盛的，高僧大德们对这部论
典又是怎样对待的。
根据堪布根华的《入菩萨行论注疏》，印度大概有108个《入菩萨行论》的注疏，可见
当年的印度大德们对本论是何等重视。大家应该清楚，汉传佛教历来对《金刚经》相当
重视，但《金刚经》的注疏到目前为止有多少本？通过网络也可以看得出来（学院除了
个别发心人员外，任何人不得使用电脑，更不用说上网了，故此处并非指学院的人）。
而且在过去的印度，造论规矩相当严格，一般的论典不能公开出版，只有通过所有高僧
大德的共同商量、审核，认为这部论典能够真正有利于众生，才可以有“出版权”，故
从108个注疏就能推知，印度对《入菩萨行论》是非常重视的。
翻译成藏语的《入行论》，大概有八本 ，其中比较出名的有慧远论师、那波瓦尊者（
黑论师）、善天论师、金洲论师等的注疏。在这部《入行论释•善说海》当中，
印度最主要的几位论师，如普明论师、贤德巴的教言，基本上都已引用了 。藏传佛教
中，不管是格鲁派、噶举派、萨迦派，还是我们宁玛派，每个寺院共同认可的、必须要
学的一部论典就是《入菩萨行论》。华智仁波切的传记中说：格鲁派主要依靠甲曹杰的
注疏，噶举派依据华沃作隆昌巴的广释，萨迦派依据萨迦色朗则莫 的讲义，而我们宁
玛派，在华智仁波切还没有出世之前，依无著菩萨所造的《入菩萨行论•善说海
》，华智仁波切出世以后，则有堪布根华、根桑秋扎等的注释（藏传佛教中，此类广为
人知的讲义大概有20多个），尤其是噶当派，《入菩萨行论》被尊崇为必须要学的“噶
当六论”之一。
要知道，藏传佛教有103函《甘珠尔》 、250多函《丹珠尔》 ，各派大德所造的论典也
不计其数，在这么多的千经万论中，各大教派一致公认必须要学习的，唯有这一部《入
菩萨行论》。所以，你们应该好好思维：这部《入菩萨行论》在佛教当中的地位是什么
样的？影响是什么样的？价值是什么样的？藏地和印度这么多的高僧大德并不是没有论
典可学，也不是没有经典可学，但在所有的经论当中，哪一部是大家必须共同学习的？
你们不妨仔细想一想。
不仅如此，藏传佛教任何一个教派、任何一个高僧大德，在撰著大乘论典时，几乎都要
引用《入菩萨行论》的教证。例如，《菩提道次第广论》中引用过三分之一左右，《大
圆满前行引导文》、《大圆满心性休息大车疏》引用了相当一部分，噶举派、萨迦派、
觉囊派的诸多论典中，《入菩萨行论》的颂词也随处可见。这些大德们并不是找不到其
他的教证，之所以如此，本论的重要程度可见一斑。所以，你们不要认为这部论典哪里
都可以听得到，什么宗派当中都有，这种想法完全是错的！ |
q****n
发帖数: 4574 | 5 多谢。。。
听。
【在 j*******1 的大作中提到】
: 《入菩萨行论》的所化对象没有限制，不是你是哪位上师的弟子就不能听我的法，你是
: 哪个宗派的不能听我的法，这种情况是没有的。因为它属于显宗法，所以也不需要灌顶
: ，只要对大乘佛法有信心、对利他的善举有兴趣，谁都可以加入听受的行列。本来，我
: 们的佛法就是很圆融的，可以包容一切，而不应该以狭隘主义自己对自己约束，把自己
: 的空间缩得很小，所以你们不管是哪个上师的弟子、哪个寺院的弟子，我认为都可以听。
: 也许你在听的过程中，对自己的相续有一点帮助，那我的目的就达到了；也许没有什么
: 帮助，但我敢保证绝对不会有任何危害，不像社会上的各种宣传品，会对你的身体、心
: 情有负面影响。所以，不管你是学净土宗、禅宗、华严宗，或者藏传佛教的各教各派，
: 无论是什么样的人，谁都可以听受。这并不是我特别大方，也不是历史上从来没有开许
: 过，而是《入菩萨行论》的所化众生本来就非常广。所以，通过这次的学习，希望大家
|
S**U
发帖数: 7025 | 6 《入菩萨行论》是学习大乘不错的论典。
除了上述资料外，我也推荐藏传比丘尼 Pema Chödrön 为现代人所讲的《入
菩萨行论》，本书已经译为中文，叫<生命不再等待>. You can download from
http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11323618.html |
q****n
发帖数: 4574 | 7 同谢。。。
【在 S**U 的大作中提到】
: 《入菩萨行论》是学习大乘不错的论典。
: 除了上述资料外，我也推荐藏传比丘尼 Pema Chödrön 为现代人所讲的《入
: 菩萨行论》，本书已经译为中文，叫<生命不再等待>. You can download from
: http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11323618.html
|
l**a
发帖数: 5175 | 8 学发菩提心.
【在 j*******1 的大作中提到】
: 好多人常问“大乘佛法要学什么”。要我推荐的话，最好的论典莫过于寂天菩萨所造的
: 《入行论》。它完整系统地介绍了大乘一切教义，是八万四千法门的心髓总汇，我本人
: 从中也受益匪浅。 我曾用了201节课，对此详细作了诠解。假如你对大乘佛教有兴趣，
: 不妨到“智悲佛网”上，去下载并学习。 相信你绝对不虚此“学”！
: http://www.buddhistweb.org/
|
|
j*******1
发帖数: 182 | |
P******A
发帖数: 126 | |
