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发帖数: 9770 | 1 http://ldhn.rednet.cn/c/2015/11/25/3848895.htm
2015-11-25 14:30:18来源：红网 作者：杜钢建 编辑：程赛
湖南大学法学院原院长、教授杜钢建在《茶陵县上古文化与旅游开发》专题讲座现场
法国高卢人（法语：Gaulois）是源于古代株洲茶陵地区炎帝参卢的后裔。公元前
168年罗马政治家Caton首先使用高卢（拉丁文Galli）一词，用以表示从法国入侵意大
利北部的高卢族人。高卢人有大约60个部族。其中主要由三部分组成。皋落氏、高车氏
和贝尔该氏。就氏族姓氏而言，高卢人是炎帝的后裔。
古代中国有白种人、黄种人和赤色人种。上古茶陵地区不乏白色人种和赤色人种。
神农炎帝时期大臣白阜和赤冀分别是白色人种和赤色人种。按照神农宪法体制的安排，
白阜率领六个国家的白人负责勘测和丈量地球东西极的距离，并制作世界地图。其中许
多白人留在西方。法国高卢人主要是春秋战国时期移民西方的古代株洲茶陵地区炎帝参
卢的后裔。
根据《湖南通志》记载，露氏参卢系炎帝榆罔，由轩辕黄帝封在茶陵。古代茶陵露
水乡有露水山。炎帝参卢乃露氏祖先。后露氏也称落氏... 阅读全帖 |
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p********o
发帖数: 8012 | 2 雪莉扬并不是精绝女王的转世，而是被精绝女王压迫的扎克拉玛氏族后裔，因为精绝古
城的鬼洞中有放射性射线，将扎克拉玛氏族辐射，所以这个氏族生来背后都有一个像眼
睛一样的痕迹，这个像眼睛一样的痕迹被扎克拉玛氏族称为是精绝女王的诅咒，而且背
负这种诅咒的人通常生来就有一种遗传疾病，体内血液铁元素大量流失，活到40岁后，
血液由红转为黄色时人就会死去。扎克拉玛氏族坚信这种诅咒是由精绝女王带来的，只
有杀死精绝女王，诅咒才会消失，所以，为姑墨王子献祭让其向精绝女王进献有毒的金
羊羔的占卜师就是扎克拉玛的族人。精绝女王虽然死了，可是他们的诅咒并没有消失！
！！
雪莉扬的祖父鹧鸪哨就是这个氏族的后裔，后来成为搬山道人，到处盗墓为了寻找破除
诅咒的法宝“凤凰胆”后来在和退休的摸金校尉了尘禅师及一个美国传教士去西夏盗墓
时，盗墓失败，了尘禅师圆寂，鹧鸪哨断一臂，被美国传教士带到美国，在美国定居，
有一女，女嫁的人就是雪莉扬的父亲。还要提到一点，鬼洞辐射病有个特点，离鬼洞越
远，人就活得越久，体内血液的铁元素流失得越慢，所以，雪莉扬的外祖父是获得最久
的扎克拉玛氏族后裔，而在雪莉扬身上，这种疾病并没有消除，... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 3 千夜现在可以确定那个声音绝不会是安度亚，但是又为什么能够通过黑翼君王的水晶残
片来传递消息。
况且在其它地方也就罢了，这里是黑翼君王的遗迹，安度亚千年前就留下如此令人
震撼的布置，又怎么会允许有人在自己的殿堂中冒充身份？
而千夜走出密室后，原初之翼沉寂下来，安度亚的意志也悄无声息，再没有给予提
示。难道这才是黑翼君王所说的那个意外带来的考验？
千夜看了看手中的头骨，很想用力掷到对面的墙上去。就算面对的是一位在黑暗种
族历史上都排名前列的黑暗大君，他也绝对不喜欢这种被人牵着鼻子走的感觉。
耳边的声音催促得更急了。
千夜平复了一下郁闷的心情，循着声音一路走去，发现自己回到了最先进入的那个
巨大殿堂。终于他找到了呼唤的源头，就在摆放着黑之书的那个祭坛后面，来自于十三
具古老血棺中。
现在千夜才得以仔细观察这些血棺，意外地发现每个棺盖上刻印的氏族徽记都不同
，从第一的帕斯氏族，到第十二卡顿氏族，有记载的血族十二古老氏族，全部集中于此。
千夜微微色变之余，又觉得出现这种情况太不符合常理。根据人类对血族的了解，
那十二个氏族根本不可能和平共处... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 4 注释：
本卷所发表的“爱尔兰史”的一些章节是恩格斯准备就这个题目写作的长篇历史著作的
一部分，1869年的后几个月和1870年上半年他曾从事这一著作的写作。恩格斯写作的意
图，是以爱尔兰历史为例，揭露英国殖民统治的制度和方法，指出它不仅对被压迫民族
而且对压迫民族的历史命运造成恶果，批判英国资产阶级史学家、经济学家、地理学家
著作中以种族主义沙文主义态度对爱尔兰的历史和现实所作的歪曲。
1869年夏天，恩格斯就想写一部爱尔兰的历史。他于这一年的9月在爱尔兰作了一次旅
行，以便进一步熟悉这个国家。为了从事这一著作，恩格斯研究了大量的文献和各种历
史资料，其中有古代和中世纪著作家的著作，年表，古代法律汇编，各种法令，民间传
说，古代文学作品，游记以及许多历史、考古、经济、地理和地质方面的著作。现在保
存下来的、恩格斯所开列的关于爱尔兰历史的书目计达150种以上。在他这时期所做的
15本笔记中，大部分是为本书准备的材料，此外还有札记、单页片断、剪报等。为了研
究爱尔兰的史料，恩格斯还不得不学习古爱尔兰语。爱尔兰年表和古斯堪的那维亚史诗
的某些片断就是由恩格斯自己译成德文的。在研究爱尔兰历史时... 阅读全帖 |
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S******s
发帖数: 76 | 5 古人的世界观除了那些精英以外，大部分民众表现的都很幼稚，吓唬人的面具在当时非
常好使。
带着面具的风伯雨师，在平时，主要是用来祈祷风调雨顺农作物丰收，他们是蚩尤的祭
祀仪仗队。在战时，又是蚩尤最得力的亲兵卫队。他们是蚩尤部族的精神力量，既然是
“人神合一”当然不怕死，作战自然勇猛，蚩尤让他们出战黄帝，可见战事已经到了非
常激烈的程度。
手持青铜利器的风伯雨师，面对用木棍和石块作为武器的黄帝部族，在武器装备上蚩尤
占有绝对的优势。好在黄帝的部族习于游猎，他们并不是所有装备都很落后，至少有一
种武器是蚩尤部族没有的，那就是弓箭。作为一种能够远距离杀伤敌人的武器，面对凶
猛强悍的蚩尤部族，至少可以减少很多近身搏斗的危险。
黄河金三角地区发现了大量远古时期的大象和犀牛等大型哺乳动物的化石，说明当时盐
湖周边的气候湿润，水源丰富。蚩尤凭借占有湖泊水系的优势呼风唤雨，与来自旱地的
黄帝部族作战，胜负可想而知。
不知蚩尤哪代的继任者，自以为天下无敌，盲目出战。黄帝的部队且战且走，把蚩尤从
有利于他的黄河金三角，引诱到了黄帝部族占据的地方，那里地势干燥，很可能又发生
了大旱，就像《山海经》里说的黄帝请... 阅读全帖 |
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d**n
发帖数: 3172 | 6 估计周人说阿尔泰语的证据，还是因为史上所说周人出自于狄。强大于和羌的混血。而
狄被认为是突厥系的祖宗。下文中有汉语阿尔泰语同源说。具体是同源还是互相渗透
，鬼也不知道。不过这种还是属于野史学家的范畴，和我们灌水差不多。
比如我也可以灌水说，黄帝是讲土火罗语的白人。因为黄帝是西面昆仑来的。而当时昆
仑是土火罗人的，连昆仑这个词都是土火罗语。哈哈。
藏语和周姜王室语言尤其相似/李葆嘉
(博讯北京时间2010年6月12日 转载)
（一）考古文化学证据
距今7000年前，中国境内的新石器时期三大考古文化系统大致形成。处于东南沿
海及湖泽平原的是以植稻农业为特征的青莲岗（龙虬庄、河姆渡、大汶口）水耕文化；
处于西北黄土河谷地带的是以种粟农业为特征的仰韶（含半坡早期）旱耕文化；处于河
套大漠草原的是以游牧为特征的北方细石器文化。三大考古文化系统的创造者都是蒙古
人种，但东南文化的创造者是南亚种群，即太古夷越人；西北文化的创造者新石器时代
是东亚与南亚种群，青铜时代是东亚种群，即太古氐羌人；北方文化的创造者早期是北
亚种群，晚期有北亚和东亚种群混合的趋势，即太古胡狄人。 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(9) 开创华夏新纪元
一、洪范九畴
帝舜归天后，服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。但天下诸
侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。禹继天子之位，国号夏。
禹继帝位，首先祭祀天地、神灵。大禹叩首问天，天乃赐禹“洪范九畴”。
一天，大禹等来到熊耳山，即洛水发源地，有神龟出现，径到禹前，背上有图文，禹用
笔照着它的式样画下。一边是计数，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成
数。一边是文字，即：五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极，乂用三德，
明用稽疑，念用庶征，向用五福，威用六极。
禹有闲暇时，常常将这个洛书研究，将它次第排起来，成为九类，并加以解释完善，就
是“洪范九畴”。
“洪范九畴”，即天子的九项责任，也就是九条治世良策。即：初一曰五行，次二曰敬
用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，次五曰建用皇极，次六曰乂用三德，次七
曰明用稽疑，次八曰念用庶征，次九曰向用五福，威用六极。
二、铸九鼎一统华夏
大禹即位后，天下诸侯齐集涂山。为纪念这次盛会，大禹决定将各地进献的... 阅读全帖 |
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k******g
发帖数: 89 | 8 萨满是满－通古斯语族的语言，原意为“因兴奋而狂舞的人”后成为萨满教。鄂伦春的萨
满分为两种：其一，是“穆昆”萨满，即氏族萨满，一个氏族只能产生一个。最初萨满产
生于母系氏族社会，因此当萨满的均为女性，而且她和氏族长是一身而二任，到父系氏族
社会以后，才有男萨满。其二，是“德勒库”萨满，一个氏族有几个。“穆昆”萨满死后
必须回本氏族附体，“德勒库”萨满死后不一定回本氏族附体。
要成为萨满，事先有一些征兆：第一，在婴儿降生时，胎胞不破，要用刀切开取出者
。第二，患病长期不愈者，请萨满跳神，萨满看出患者要成为萨满。第三，突然患癫痫或
神经错乱症。在这三种情况下，请萨满跳神，并许愿当萨满，如属第一种情况，婴儿就会
健康的成长，如属第二、三种情况，病就会很快痊愈。萨满在实行法术（即跳神）以前，
首先要把自己装扮起来，要穿神衣、戴神帽、拿神鼓，打扮成与凡人不同的神人。
萨满的神衣是用鹿或狍皮制作的，是无领对襟长袍，其上饰有多种物件。如圆形的护
肩和长形的护身上都绣有花纹。飘带裙是用几十条各色布条制作的。护身上缝有四排铜铃
和瓷纽扣多枚。20多个圆锥形铜铃缝在一条皮带上系在腰间。胸前挂3至6面铜镜， |
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b*******n
发帖数: 1267 | 9 文革中见证中国人素质依然低劣丑恶
核心提示：又如在“文革”中，广西许多地方流行在光天化日之下脔割肢解“牛鬼蛇神
”等活人，然后煮熟分食的最野蛮暴行。仅在广西武宣县，被吃者就达一百几十人，“
其中（被）吃肉后砍头的1人，挖心肝的56人，割生殖器的13人，全部吃光（连脚底板
肉都被吃光）的18人，活割生剖的7人。”在武宣县武宣中学，甚至出现了大批学生批
斗完教师、校长之后，在校园内就地架起简易炉灶，将他们剖腹脔割、煮熟分食的惨剧。
本文摘自：《北京文学》1998年第09期，作者：王毅（中国社科院研究员），原题：《
“文化大革命”野蛮性和残酷性的文化根源》
野蛮和残酷既是“文革”最突出的特征之一，整整十年间，它以揪斗、横扫、酷刑、杀
戮、武斗、流放、斗私之类数不胜数的花样到处肆虐，不仅在我们民族几乎每个成员的
身上和心间留下巨大的创伤，而且更无比残暴地吞噬了成千上万的生命。与这骇人听闻
的巨大数字同样令人毛骨悚然的，是无数血淋淋的场面，例如1966 年“红八月”中，
北京市大兴县对当地所谓“四类分子”及其家属灭绝性的大屠杀：
一九六六年八月二十六日，大兴县公安局召开局务会议，传达了谢富治在市... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 10 下面就要讲到意大利的另一个重要族群Samnites（萨莫奈人）。Samnites主要生活在意
大利南部，和希腊殖民者的接触有很长的历史。为了争夺南意大利西海岸，特别是
Campnia地区与希腊人有着长期的冲突。在另一个方向，他们对东海岸的Apulia也有兴
趣，不过这里属于Illyrian的Messapii（梅萨皮 ，Iapygian – 的一支）人牢固地掌
握的地区，沿海还有希腊的殖民城市。
Samnites早期的社会形式基本上可以认为是分散在山里面的部落群。他们中的大多数属
于游牧民（herdsman），对定居的城市生活毫无概念。其中的一些部落可能结成了某种
形式的联盟，并不时地爆发出惊人的力量。这种间歇性爆发也是和人口资源这一根本矛
盾分不开的，尤其是Samnites两边的海岸都被占据的时候，他们在地理上缺少人口的减
压阀。Samnites和Sabines（萨宾人）有一个习俗，或者也可以称为是宗教仪式，叫做
Ver Sancrum，英文翻译过来就是the Sacred Spring，也就是春之祭。说到这里打个
岔，前几天看到有人嘲讽Stravinsky，不过说实在的，第一次听他... 阅读全帖 |
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发帖数: 22734 | 11 没有从根本上看问题——因为中央日益集权日益加强而地方氏族都消亡了，这些氏族是
民间的组织力量。
东晋，江南本有氏族，加上乔姓王谢等，即使京城被破，每到一次，都有本地氏族组织
抵抗。唐代氏族势力减弱，然尚有河朔军阀（说唐之弱，由河朔之强，唐之亡由河朔之
弱）。无论东晋北府兵还是河朔军阀，都是将领经营多年的军队，战斗力很强。
到了宋代，重文轻武是其一，强干弱枝是其二。地方厢军尽是老弱，稍强者就送京师，
兵无常将，将无常兵（自宋以下，直到湘军，中国历史都是如此，积弱也是由此产生）。
如此的结果是汴梁一破，金军南下再无抵抗，那些厢军哪是对手。地方大员都是流官，
本无根基，兵到即溃。等到岳家军等部队建立起来，金军便无优势，可见不是汉民族变
弱，而是制度问题。南宋文官朝廷一如既往怕武将拥兵自重，所以迫不及待解除将领兵
权，最终回到北宋老路上去。
明代其实武力是很强的，而且开始的时候制度很好。八八自夸养兵几百万不费百姓一粒
米，开疆辟土，很是厉害。问题还是兵无常将。到了崇祯更是一塌糊涂，换将如走马灯
。破一城杀一将，实在是赏罚过明，以至于无可罚，无可赏。都说还不如让朱由校接着
干，至少丫专心搞木工不... 阅读全帖 |
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T*********r
发帖数: 11175 | 12 中共反腐欲“精准定位” “力治”民众身边的腐败
2011年02月18日 14:46 来源：中国新闻网 参与互动(367) 【字体：↑大 ↓小】
中新社北京2月18日电 题：中共反腐欲“精准定位” “力治”民众身边的腐败
中新社记者 张子扬
近年来，“反腐败”几乎成了民众“孜孜不倦”关注的话题之一，2009年、2010年
，官方媒体新华网所做的“两会”热点调查，“反腐败”的排名从未跌出前三。
今年“两会”又日益临近，坊间对“反腐败”的关注度也在逐步升温。
在春节前，中国国家预防腐败局就在其官方网站列出了2011年几大工作重点：着力
推进预防腐败制度建设；全面推行廉政风险防控管理和行政权力运行监控机制建设；推
行行政决策公开，推进行政权力公开透明运行；深入开展社会领域防治腐败工作……
国家预防腐败局此举也被坊间看作是兔年新一轮反腐败的“前哨战”，让一些已经
踏入贪腐泥潭的官员“过不好年”。
中共中央总书记胡锦涛于今年1月10日在十七届中央纪委六次全会上说，反腐败斗
争形势依然严峻、任务依然艰巨，要严厉惩治腐败分子，以党风廉政建设和反腐败斗争
的实际成效取信于民。还要加大查办违纪违法案件工... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 13 大河报重要版面刊登署名永春文章：观猴有感
2013年07月30日04:18 新华网 我有话说(7502人参与)
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 14 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: mitor (mitor), 信区: Returnee
标 题: 大河报重要版面刊登署名永春文章：观猴有感
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 22:52:26 2013, 美东)
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 15 化名永春，据说是李长春。
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2013_07/30/28046471_0.sht
原标题：观猴有感
永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪90年
代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国纬度
最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年代初
，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为五龙
口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠等五
条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人来调
教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。他是
河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不论是
过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五龙口
景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1742 | 16 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 1742 | 17 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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发帖数: 26222 | 18 高家后人高志武 髙忠诚 敬撰，好像是西北大学的。
甘肃条城高氏恭迎《中华高姓大通谱·总谱》仪式 [此博文包含图片] (2011-12-24
08:48:55)
转载
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标签： 高氏 中华高姓大通谱 宗亲 宋体 编委会 杂谈 分类： 1高氏新闻
甘肃条城高氏恭迎《中华高姓大通谱·总谱》仪式
距家庙百米以前，高德原教授会长、高凤阳军官副会长、高家协副会长副主编、高建成
副会长编委会常委下车捧大通谱步行，鸣炮奏乐恭迎通谱。高孝有会长、高典书副会长
等条城高氏宗亲在高氏祠堂门口恭迎接收通谱，引领北京总会宗亲进殿，安放通谱至供
桌供奉，焚香祭拜通谱祖先神灵。
主持：高典书
今天我们甘肃条城高氏在甘肃省兰州市榆中县青城镇高家祠堂隆重恭迎《中华高姓大通
谱·总谱》，热情欢迎从北京护送大通谱来的中华高家历史文化研究会会长、大通谱编
委会顾问、中国人民公安大学教授、人民警察二级警监高德原宗亲，副会长、南京军区
高凤阳部队首长及其夫人宗亲，副会长、大通谱编委会副主任、大通谱副总编高家协宗
亲，副会长、大通谱副主编高建成宗亲。今天前来请谱的有皋兰县政协主席高志武宗亲
，白银市委党史研究室主任高财庭... 阅读全帖 |
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落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
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落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
来源: 赵重今 于 2018-08-09 21:18:35 [档案] [博客] [旧帖]
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上，中国的历史是世界上最最悲惨的，不但没有丝毫的创造力，而且平均每百年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
2018-08-09 21:18:35赵重今阅读(636)
由于清帝国出现的义和团民族主义的恶劣影响，中国文化界出现了百年的神话中国历史
文化现象，目的就是在吹嘘中国土著文化的同时抵制人类现代文明在中国的传播。实际
上，中国的历史是世界上最最悲惨的，不但没有丝毫的创造力，而且平均每百年出现一
次死亡在千万人以上的大灾难，无论西方传播来多少新技术，中国几千年的原始氏族社
会和奴隶制丝毫不变，被西方的哲学家黑格尔批评为，中国根本就没有（人类）的历史
。中国文化如此的落后是否有基因方面的原因呢？这是今天要深入探讨不得问题。
1，族群遗传基因和文化差异
现代人类分子学、遗传学告诉我们，从非洲走来的中国黄种人血缘祖先，大体上经
历了4万多年中南半岛和中国地区与世隔绝的封闭生活， 近几千年来，由于白种欧洲移
民和西亚高加索华夏民族对他们压迫的示范，中国地区出现了无数触目惊心的人间灾难
。而更可悲的是，在西方商品文化掩盖下，今天的中国还是一个半血缘氏族、半奴隶制
社会，漫漫长夜中的中国地区至今并没有发生丝毫实质性的改变。很多人被今天中国城
市的高楼所迷惑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 谢跃
封建制度是一种很重要的社会建制。广义的封建制侧重领主与农奴的土地生产关系方面
。狭义的封建制侧重由采邑形成的主人与附庸的主从关系方面。本文主要讨论后者。一
般认为，蛮族日耳曼人的入侵是西欧的封建制产生的契机。西欧封建制度的产生直接起
源于日耳曼习俗。封建主义的起源源远流长。墨洛温王朝（法兰克王国的第一个王朝，
存在于481～751年的西欧，疆域相当于今天的大部分法国与德国西部）时期，六、七世
纪，国王采取赐地封土的办法给其官员，封地与公职相联系，封地相当于官员的固定俸
禄。到八世纪查理·马特任宫相时，封地与附庸制度结合起来，成为一种附带军事义务
的领地。采邑原本是终身的，封臣死亡，采邑交还封主，不得世袭。封臣的继承者若要
继续从前的关系，要重新进行受封仪式。到9世纪，采邑逐渐变成了世袭领地。 877 年
西法兰克的秃头查理颁布克尔西敕令，承认采邑和特权世袭。
毫无疑问，主人与附庸的主从关系是封建制社会最明显的特点之一，然而，主人和附庸
的关系在很多社会里都存在。封建制中的主人与附庸的主从关系必须体现军役和农务劳
役的特... 阅读全帖 |
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m***r
发帖数: 798 | 22 永春
今年4月中旬，我到河南省济源市五龙口景区，观看那里的猕猴群。这是自上世纪
90年代以来，我第五次到那里观看猕猴群。
济源市位于太行山南麓，分布着十多个野生猕猴群，被称为“太行猕猴”，是我国
纬度最北的猕猴群。原来这里只有1000多只猕猴，现在已发展到3000多只。上世纪90年
代初，济源市为发展旅游业，开发了以看猴观景为主要内容的五龙口景区。之所以称为
五龙口景区，是因为明清时期，人们开挖了广惠渠、甘霖渠、广济渠、永利渠、利丰渠
等五条河渠，引沁水灌溉农田，形成了五龙分水的态势。景区管理部门聘请匡书明老人
来调教猴群，供游客参观。前几次去的时候，都是由“猴司令”匡书明老人陪同介绍。
他是河南南阳人，是五龙口风景区的驯猴“鼻祖”。南阳人素有养猴、驯猴的习俗，不
论是过去走街串巷的耍猴人还是现在海南岛猴岛的驯猴员，大多来自南阳。这次我到五
龙口景区，得知匡书明老人已不在人世，听后不胜唏嘘。让人欣慰的是，他的儿子匡三
傲已经接过了父亲的班，继续驯化和照料这里的猕猴群。通过几次近距离的观察，以及
匡氏父子的介绍，我对猕猴的习性和组织状况有了进一步的了解，同时也引发了一些思
考。
在动物... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 23 01 佐藤 约1,928,000 藤原秀郷の後裔、左卫门尉公清が佐藤を称するに始まる。
02 铃木 约1,707,000 物部氏族穂积氏の後裔、纪伊国熊野の豪族で熊野神社勧请で広
まる。
03 高桥 约1,416,000 物部氏族の高桥连、伊势神宫祠官、弥彦大宫司など全国的に诸
流多し。
04 田中 约1,336,000 苏我氏族の田中臣、清和源氏、桓武平氏、藤原氏、橘氏などの
诸流多し。
05 渡辺 约1,135,000 嵯峨源氏、源融四世の孙、渡辺纲の後裔。摂津国西成郡渡辺発
祥。
06 伊藤 约1,080,000 藤原秀郷の後裔、佐藤公清の曾孙基景が伊势に住み称したのに
始まる。
07 山本 约1,077,000 贺茂社神职家、清和源氏、桓武平氏、藤原氏、日下部氏など诸
流多し。
08 中村 约1,058,000 中村连、清和源氏、宇多源氏、桓武平氏、藤原氏など诸流多し
。
09 小林 约1,019,000 大神姓、清和源氏、桓武平氏、藤原氏秀郷流など、神官系が多
い。
10 斎藤 约980,000 藤原利仁の子、斎宫头叙用が斎藤を称するに始まる。
11 加藤 ... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 24 2015年04月23日 09:28
来源：海都网
潘基祥观赏三溪潘氏祠堂字画(网友供图)
海都网-海峡都市报讯（海都网记者 余少林） “联合国秘书长潘基文弟弟潘基祥现身
长乐。”昨日，有网友发微博称，联合国秘书长潘基文弟弟潘基祥莅临福建长乐三溪潘
氏宗祠。记者走访长乐三溪村证实，前日，潘基祥首次来到三溪认族、祭祖。
潘基祥人很随和
江田三溪村村书记潘银官告诉记者，前日上午9时30分许，潘基祥一行6人在有关人员带
领下，从福州来到长乐江田镇三溪村潘氏祠堂烧香祭祖，并在三溪村潘氏族人的带领下
参观祠堂，了解潘氏族人现状。
“潘基祥和潘基文长得很像。”潘银官说，见到潘基祥时，因其长相酷似潘基文，大家
都吃惊不小。对潘基祥的第一印象，就是人很随和，很有礼貌。与人握手时，会先鞠个
躬，再握手;接过别人递来的东西，会用中国话说声“谢谢”。族人介绍潘氏家族现状
时，潘基祥也是听得十分认真。而且，每次抽烟都会独自到屋外，有人同行时，就不会
抽。
潘基祥今年70岁，但在潘银官等三溪潘氏族人眼中，却显得很健朗。潘银官描述：“身
体很好，走起路来健步如飞，一点也不比年轻人差。”
观赏祠堂字画良久
据当时陪同... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 25 狼人胸膛急剧起伏，不过每一次剧烈呼吸，都会让伤口流出更多的血。他艰
难地说：“有群峰之巅在，你们不会......得手的！”
杜拉斯哈哈一笑，说：“只要我杀了你，群峰之巅又怎么会知道？你们这些发臭的
大狗，永远都不长脑子，哈哈！”
他走到年轻的狼人席尔身前，长剑剑锋指向狼人心口，冷冷地说：“你知道得实在
是太多了，还看到了不该看的东西。现在，请你去死吧！”
但杜拉斯长剑行将刺下之际，忽然感觉到一阵无法形容的危险感觉，生死之际，他
惟有拼命挪动身体，想向旁边跃出。
然而他后腰一热，随后整个人都如同被重锤砸中，只来得及哀号一声，就翻滚着飞
了出去。
在虚空中，又是一点银光出现，转眼间追上了杜拉斯。血族子爵这次连惨叫都来不
及，银光已经钻进他的小腹，立时烧出一个拳头大小的空洞。
然而创口大小还是小事，被伤到的地方却如火烧一般，痛苦大得异乎寻常。杜拉斯
一时间吓得魂飞魄散，这种征兆就是秘银入体的迹象，以他的实力那两处伤势虽然沉重
，还不致命，可若是伤口混入秘银，那就必死无疑。
要害部位连中两颗破魔秘银弹，就连出身十二氏族的杜拉斯也... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第三十章 魑魅魍魉
二层护栏旁,叶昭默默的吸烟,眺望远方海天一色。
北风吹来，寒气微微有些刺面，叶昭体格好自无所谓，但看了眼身畔穿着火红皮裘
雍容娇艳的锦二奶奶，叶昭笑道：“你进屋吧，陪我吹风有什么好的？”（百度我的老
婆是军阀吧首发）
锦二奶奶凤目流波，笑孜孜道：“奴婢愿意一辈子陪着老爷。”
叶昭笑笑，掐灭烟蒂，道：“那好，咱一起回去。”
锦二奶奶小红皮鞋踩着猫步快走几步，拉开了船舱的铁门，做了个请的手势，叶昭
摇摇头，旋即进了船房，又对护栏旁两名女侍卫道：“你们也进来吧。”海风冰冷刺骨
，若留在外面守护，实在是个遭罪的差事。
两侍卫急忙躬身应是，等锋二奶奶进了屋，她俩才跟了进来。
两名女侍卫一叫小红一叫小绿，都是丫鬟打扮，分别扮作王爷和福晋的贴身丫鬟，
实则都是暗藏手枪的功夫好手。
叶昭棒着锦二奶奶的娇嫩小手呵气，说：“这大冷的天，摸那铁疙瘩作甚，还好咱
的门把加了护套，若不然，冰天雪地粘上，一扯就掉层皮。”看着锦二奶奶娇艳如花的
雪白蔻丹小手，呵着气，叶昭就轻轻亲了一口，锦二奶奶咯咯一笑，缩回了手。
小红小绿站在门侧，目不斜视，只是仔细看去，清秀小脸都微微发红。
房内尚算暖和，锦... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第三十章 魑魅魍魉
二层护栏旁,叶昭默默的吸烟,眺望远方海天一色。
北风吹来，寒气微微有些刺面，叶昭体格好自无所谓，但看了眼身畔穿着火红皮裘
雍容娇艳的锦二奶奶，叶昭笑道：“你进屋吧，陪我吹风有什么好的？”（百度我的老
婆是军阀吧首发）
锦二奶奶凤目流波，笑孜孜道：“奴婢愿意一辈子陪着老爷。”
叶昭笑笑，掐灭烟蒂，道：“那好，咱一起回去。”
锦二奶奶小红皮鞋踩着猫步快走几步，拉开了船舱的铁门，做了个请的手势，叶昭
摇摇头，旋即进了船房，又对护栏旁两名女侍卫道：“你们也进来吧。”海风冰冷刺骨
，若留在外面守护，实在是个遭罪的差事。
两侍卫急忙躬身应是，等锋二奶奶进了屋，她俩才跟了进来。
两名女侍卫一叫小红一叫小绿，都是丫鬟打扮，分别扮作王爷和福晋的贴身丫鬟，
实则都是暗藏手枪的功夫好手。
叶昭棒着锦二奶奶的娇嫩小手呵气，说：“这大冷的天，摸那铁疙瘩作甚，还好咱
的门把加了护套，若不然，冰天雪地粘上，一扯就掉层皮。”看着锦二奶奶娇艳如花的
雪白蔻丹小手，呵着气，叶昭就轻轻亲了一口，锦二奶奶咯咯一笑，缩回了手。
小红小绿站在门侧，目不斜视，只是仔细看去，清秀小脸都微微发红。
房内尚算暖和，锦... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 28 目前世界上的婚姻形态主要为一夫一妻制，但在人类早期历史上可能存在多种婚姻形态。
对于人类婚姻起源，西方学者摩尔根根据印地安人原始部落的称名制度的研究，运
用逆向推理的方法追溯人类婚姻的起源，认为人类的婚姻形态曾经历了原始群、血缘家
族、氏族等阶段，原始群阶段实行的是群内无任何限制的杂婚、乱婚。按照摩尔根的说
法，进入血缘家族阶段后排除了上下辈之间的婚配，实行同辈男女之间的婚配，即兄妹
通婚。中国古代有关伏羲、女娲的传说曾在学术界被用作血缘婚的论据，而中国某些少
数民族也流传着类似的传说。
排除族内通婚后即进入氏族阶段，氏族阶段早期实行族外群婚，即“普那路亚”婚
。氏族阶段后期实行对偶婚，它是群婚制向一夫一妻的个体婚制转变的过渡形态或中间
环节，并不稳定。阿注婚与舅父权则体现了母系社会的特点。
随着人类婚姻形态的不断进化演变，专偶婚即一夫一妻制确立，使得人类婚姻逐渐
拥有排他性和稳固性，建立了带独占同居性质的牢固持久的婚姻关系。
专偶婚初始阶段婚前配偶双方不稳定，性自由比较充分比较开放。《史记·夏本纪
》中：“禹曰：‘予辛壬娶塗山，癸甲生启，予不子，以故能成水土功……’”司马贞
在《史记... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 110 | 29 人身攻击开始：
发信人: bigeyefish (大眼鱼), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 从创世纪到启示录（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 17:15:55 2014, 美东)
靠，又看见你无脑秀智商。
你对圣经，对中西历史都狗屁不通。
中国古书记载的人类始祖伏羲和女娲，难道不是兄妹？
神的心意不在于你做什么，不做什么，而是在于对神的顺服，因为神所定的，是最好的。
神当时没有规定（既无命令要这么做，也无命令禁止）到后来明令禁止，这都是为人类
好。从基因的角度说，人初造时，一切都是完美的，没有基因缺陷，没有病痛，乱伦不
会对人繁衍产生威胁。随着罪的效果一代一代放大，各种病痛，各种基因缺陷随之而来
，乱伦就会产生严重后果了。
从罪的角度看，人祖先乱伦，因为没有神的禁止，所以他们不算犯罪，而且他们如此行
，也是为繁衍故，而不是从罪出发
后来神命令禁止，再如此行，就是悖逆，犯罪，不是为繁衍，乃是为罪中之乐了
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发信人: newschool (peace), 信区: ... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 30 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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K*K
发帖数: 193 | 31 那篇记者的文章背后推手多半就是文章里提到过的吴锐。吴锐跟刘起釪关系好，不过他本人也很有意思。
抄一篇刘起釪的文章，学术上不评价，不过这里面的
“遵循备受党中央、社科院领导、学术界尊重的顾学之路”
“应该首先把先行的马克思主义历史学家和党的社会科学领导同志对待顾先生学术的态
度告诉大家，当然更重要的是党中央始终尊重顾先生学术也都要告诉大家，以见出我们
从事社会科学的人，对顾先生应持什么态度才是正确的。”
“特别是他作为历史研究所所长，直接违抗胡乔木、胡绳先后两位院长重视顾学的指示
，顶着干而来的”
学术界还有马克思主义历史学家也就算了，提党中央、社科院领导，拉周恩来，胡绳，
周扬，胡乔木的大旗，有意思吗？要批李学勤应当从学术上批判，扯到“中央”，“领
导”上面，甚至有一些人身攻击，这难道就是“顶尖史学大家”应该有的风范？而且如
果这篇文章发表在６０，７０的文革年代，在时代的背景下，也就算了，到现在还扯这
些东西，就没意思了。还有文章后面对李学勤连一些不适合的话都出来了，这不是硬生
生地把学术研究自我贬低为江湖恩怨的水平么？
当然，一种可能是刘起釪过去曾经受到李学勤的打压，不过就算这样，阐... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 32 zz
原标题：你贵姓：姓氏揭秘你的血统 中国人姓氏源流调查(图)
文章来源: 倪方六博客 于 2015-04-05 22:37:09
中国人姓氏源流调查
本文作者 倪方六
“你贵姓？”“我姓——”这大概是中国古今最为传统和最为流行的社交语言。但是，
在大家都知道自己姓什么的背后，有多少人知道自己姓氏的源流密码？
在早期，“姓”，表示一个人的血统来源，说明是哪个老祖母的后代；“氏”，则是姓
的细分和发展，是老祖母不同子孙间的代码，根本作用是“别婚姻”。南宋郑樵《通志
·氏族略》称， 三代之时“男子称氏，妇人称姓”，就是这个意思。到秦始皇兼并六
国后，姓和氏也被“统一”了，两者变成了一个意思，姓即氏，氏乃姓。
在几千年发展变化中，姓氏的内容从简单走向复杂，意义从单纯变得世俗，分出了贵贱
，出现了大小，被赋予了复杂的社会、政治功能，产生出了丰富的历史信息：在贵族，
姓是身份 的象征；在民间，姓则是“寻根”的线索，家家有本家谱……
人为何要有姓？区别贵贱和婚姻的需要
姓氏之现象，历代学者都在研究。
姓氏是由“姓”和“氏”组成，现在是一个意思，但在先秦时，两者有各自不同的含义
和作。姓”和“氏”... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 搞错了。
原来越国的起源是，是夏朝第六代少康帝，把自己的庶出儿子封在越国，号称无余。
以下拷贝
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夏禹娶涂山氏之女为妻。有关当时涂山氏的所在地，长久以来众说纷纭，不过。当以《
清一统志》所指的今安徽省怀远县之涂山。今安徽省蚌埠市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。
《吴越春秋·越王无馀传》：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：
“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，
王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我
造彼昌。天人之际，于兹则行。’ 明矣哉！” 禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲
，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。
九尾狐是涂山氏族的图腾。涂山氏族是苏姓，以狐狸为图腾，后来的妲己也是这个氏族
出来的。
另外，
“娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。” －－《尚书·皋陶谟
》。
“禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑？ －－－ 《楚辞·天问》
另外，在姓氏史上说：
涂氏发源于滁河流域，长久以来是江西省、安徽省一带... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族
在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和
浅耕
的中原地带。它也是中国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时
代向
文明时代的转变产生过重大的影响。
相传为中国远古时代，黄帝、炎帝两族联合同蚩尤九黎族进行的一次大规模战争。约
四五千年前中国母系氏族社会时期，传说兴起于今关中平原、山西西南部的黄帝族与炎帝
族经过融合，沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。而兴起于今冀、鲁、豫交界
地区的蚩尤九黎族，则由东向西发展。两大部落为争夺适于牧猎和浅耕的地带，在涿鹿之
野（即浊陆，今太行山与泰山之间古河、济浊流充斥的广阔原野）展开长期争夺战。蚩尤
族勇猛剽悍，擅长角抵，联合巨人夸父部族与三苗部族，先驱逐炎帝，后又乘势北进涿鹿
（在今河北境），攻击黄帝族。传说蚩尤率领所属72氏族（或说81氏族）利用浓雾天气围
困黄帝族。黄帝族率领以熊、罴、狼、豹、... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 35 前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿鹿之战
涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部
族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 36 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 37 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military2
标 题: 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 14 00:00:42 2011, 美东)
中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 39 不是作战的问题。战略问题。跟士兵将领具体作战一点关系都没有。
李世民打高丽，是从东北往下打。基本是从最寒冷的地方开始进攻，战争前期打下来的
也都是最寒冷的地区。当时御寒手段单一低效。冬季一到，就没办法打了。每次都推进
一半，没到高丽核心地区冬天就到了。太宗征高丽，基本上是被气候打败的。
山东氏族对关陇氏族扯后腿也是无法两线作战的原因。因为山东氏族于关陇氏族的对立
，无法从跨海从半岛南部向上进攻。如果李世民在那种情况下从山东跨海作战，山东氏
族真敢把大军后路粮路掐断。薛仁贵的故事不是凭空编的。
等李世民+李治把山东氏族彻底整趴下，李治一次就搞定。
，败一次就灭国了。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 40 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 41 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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发帖数: 30882 | 42 中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言：中国历史上从来就是个勇于进取，不断扩张的民族，而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平，其实是一种悲哀。事实是，不
是中国人热爱和平，而是自从宋朝以后，由于屡屡被北方民族征服，作为中华主体的汉
族，被迫淡化了尚武精神，奴性越来越强；而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
，则由于人数太少，和朝代后期被汉族同化，居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族，忘记了自己其实是龙的后代，真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华，只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点，但是要苏醒到勇于对外扩张的程度，还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖 |
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k******g
发帖数: 89 | 43 http://www.fushun.com.cn/arts/06/0603/
佟佳氏是满族中的大姓，支系很多，既有满洲八旗人，也有汉军八旗人。据家中老人
讲，佟家是从长白山八道岗迁过来的。清代初年“从龙进关”，清代中期又回到盛京（沈
阳）作官，其后代的一支，便定居在东陵区古城子乡保和村（旧名娘娘寨），属于盛京正
蓝旗地界。
满族早期的婚姻习俗中，保留着一些氏族社会末期的特点。最突出的有两点，一是通
婚不严格讲究辈份，比如清太宗皇太极的后妃中，就有三人与他是亲姑姑和侄女的关系；
二是寡妇再嫁为普遍现象，而且不受歧视。妇女死了丈夫后，可以嫁给自己的小叔子，甚
至嫁给不是自己亲生的儿子。这种现象在许多民族中都有过，我国古书上叫“妻母报嫂”
，民族学上叫“收继婚”。其实，这在当时社会条件下是一种正常现象。因为在氏族制社
会中，女子从自己的氏族嫁到男方氏族后，便成为丈夫家里财产的一部分。丈夫死后，这
份“遗产”只能由与他血缘关系最亲近的氏族成员，也就是兄弟子侄来继承。另一方面，
因为当时的生产力水平很低，失去丈夫的妇女，带着孩子很难维持温饱，再嫁也是保证生
存的正常途径。满族进入辽沈地区后，特别 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 44 刹那之间，千夜意识中如有无数闪电雷霆，世界骤然褪去颜色，无尽的黑暗吞噬了一切
。在这个世界中，千夜看到的只有那个燃烧着黑火的模糊身影，以及一双深不见底的眼
眸！
千夜在那双瞳孔中，看到了自己！
他忽然感觉身体已经完全不受控制，每根骨头，每块血肉，甚至每条血脉都被无形
的力场操纵，想要扭曲，想要分裂，想要崩解。那种临近死亡的感觉从未如此真实。
他听不到任何声音，也发不出任何声音，往昔会沸腾的血气此刻全部静止不动，如
同死物。就连金色血气也只做出微弱的挣扎，但是它根本连盘踞的符文都游不出去。
千夜却没有放弃，他以十年修炼兵伐诀锤锻出的无上意志，强令手指压下，试图扣
动扳机。他能够感觉到，自己的手指确实在移动，只是如此缓慢，不知道多久之后才能
让‘双生花’轰鸣。
这一刻，夜瞳正立在街心。数名罗斯氏族的高阶血族簇拥在她身旁，他们本来是极
高傲的，可是在夜瞳身边时，却都低垂着头，表示敬意和臣服。
在他们过来的道路上，遗留下十余具尸体，有远征军的，也有黑暗种族的。所有尸
体都看不出本来的形状，如同在巨人的手心中揉搓过。他们都是由于这样那样的原因挡
住... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 45 威廉摇头道：“在你们眼中，所有圣血种族都是一样的吧？可实际上，四大种族间的关
系十分复杂。就拿现在那位娜娜来说，你们是不是觉得她忙于修炼，所以不太参加战斗
？”
“确实如此。”千夜点头道，他这个印象自然是来自帝国军方资料。
威廉深深吸了口气，道：“事实上并非如此，修炼对于娜娜来说根本不重要，能够
让她提升的就是战斗和杀戮。在过去十年中，她绝大多数时间都在和我们战斗。就是因
为有她的出现，我们古老的银背部落现在已经到了灭绝的边缘。”
这是个让千夜大出意外的消息。
银背部落是一个也有超过千年传承的古老狼人部落，近年来愈发低调，战场上很少
看到他们的踪影，却没想到居然是在和血族的战争中濒于灭绝。
“群峰之巅难道不干涉？”
威廉伸长双腿换了个坐姿，叹气道：“这是银背部落和玛门氏族之间的世仇，我们
目前没有立场插手。一旦介入了，那么也同时给了血族其它氏族介入的理由。”
这就是黑暗种族血亲复仇的古老传统，不仅存在于族群之间，同一种族内部其实也
是如此。只是千夜刚刚知道，这种仇恨的惨烈程度比起黑暗和黎明阵营的对立竟然只强
不弱。
也因此，狼人绝难容忍第二个娜娜出现，即使通过这种方式造就一个古老血脉觉... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 46 这位曾经在曼殊沙华下吃过大亏的议员当下重重哼了一声，冷然道：“这不可能！杀
一个区区子爵，还用得着动用曼殊沙华？这把枪每启动一次，都要以使用者的部分生命
力为代价。人类帝国这么多年才找到一个能够使用它的人，怎会如此浪费？”
在歌诗图的注视下，那名蛛魔侯爵额头见汗，声音都有了些颤抖：“这个，属下也
不知道。但是尸体痕迹检验结果，确实......确实是曼殊沙华。”
歌诗图脸色转冷，又哼了一声，整个大厅里的温度骤然下降。
他身为永夜议会议员，当日被曼殊沙华一枪重创，由此可见十大名枪的威力。这样
一把枪，如此沉重的使用代价，居然会拿来对付区区一个子爵，这让歌诗图感觉是一种
侮辱。
在歌诗图发怒之前，另一位议员插口说：“扎伦怎么死的并不重要。现在看来他是
死在赵阀手里，那个地方已经远远超出了大师当初划定的范围。既然他擅自行动，那么
死了也是活该，现在的问题是，我们如何找到原初之翼。”
大厅内，各个议员终于开始讨论，可是依然一筹莫展。
有人问：“说不定原初之翼已经离开了那片区域，大师能否再作一次预言？”
大厅内最为巍峨的身影摇头，沉声说：“上一次预言已经让大师消耗巨大，至少需
要三年的时间休养。要... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 47 在那场浊陆之战中，蚩尤一族运用了行云布雨之法，使得轩辕氏族和炎帝部族无法辩明
方向，也无法看清眼前景像，又不熟悉地形，被熟悉地形环境的蚩尤氏族轮番攻击，无
法自顾。
风后为扭转战局，以女娲氏族所独有的八方八风之法，进行布阵。
为什么风后会懂八方八风之法，伏羲部落与女娲部落合为一处，伏羲部落中最懂法
术的人，莫过于风后，而伏羲向风后传授最多的，便是八风八方之法的使用。后来风后
将此简单加以创造，成了今天玄学中最为神秘而强大的奇门盾甲之术。
当时的奇门遁甲之术虽简略，但已有雏形。
作战之时，如果把敌人的军队当成风，他们只可能从八个方向来袭，这八个方向分
别是东、南、西、北，东北、东南、西南、西北。以此八方为据，安排军队，每支军队
占据一个方位，指挥官占中，共九个方位，名为九宫。
这九个方位中，指挥官居中，有三支力量可供调配，名为三奇，每一方位，是为一
门，共有八门，合称奇门，其中因指挥官隐于阵中，又以甲相代称，故名遁甲。
当时的奇门遁甲，是自造天地，每一门的队伍，共分为里中外三层，其中，中层为
地盘，保持九宫格局不变。
作战之时，外层应时间变化，顺时运行，内层应外层之变，逆向交替，每个时辰... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 48 说说“中国”属于谁，必须要闹清楚，啥是“中国”。
借宋朝时候的石介言论，就是：天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天
地之偏者曰四夷，……这里的“中国”显然不是一个近代意义的国家，更像是一片地域
，“国”本身同“邑”，“邑”就是聚居的意思。所以“中国”就是指天地中间的这片
地域，这片地域聚居着开化了的人，礼仪之大曰夏，服章之美曰华，故又称“华夏”。
这片地域养育了最早的人类之一，所以不是“无主地”，它注定不会像美国那样大
家兑出自己的私权建立一个现代型政权，然后通过赎买、侵占等等手段合并成一个现代
型国家。
“中国”属于谁。
原来“中国”这片区域自然也不是整体的一块，而是分别属于一个个的氏族、部落
，氏族或部落脚下的土地或者他们的势力范围自然是属于他们的，土地。套用现在的话
说，这叫土地所有权，自古至今，土地所有权都是人类私有财产最重要的一个概念。
由于可以想见的原因，各氏族或部落之间的关系肯定不是和谐的，打群架的现象在
“中国”这片区域是很常见的。这就迫使他们会利用血缘或者其它关系进行再结盟，当
然这是官方说法，客观地讲，这就叫以大欺小的“吞并”。在这一过程中，不少氏族或
部落... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 49 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
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文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
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神道修成派
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神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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