发帖数: 1 | 1 现在整个宗教界普遍荒凉，但我们对教会荒凉的主要原因始终看不太透，为此我们认真
地读了旧约圣经，重点查看律法时代后期犹太教祭司长、文士、法利赛人的所作所为如
何导致宗教界的荒凉，虽然发现点问题但还是不太透亮。我们也走访了多处教堂、几个
宗派，都看不到有圣灵的作工。我们有些不明白，为什么整个宗教界都如此荒凉呢？这
到底是因为什么？
“如今整个宗教界普遍荒凉，没有圣灵作工，许多人的信心、爱心都冷淡了，这已经成
为公认的事实！宗教界荒凉的主要原因到底是因着什么，这是所有人必须看透的问题。
我们先来回顾一下律法时代后期圣殿为什么荒凉，就能看透末世宗教界荒凉的原因了。
律法时代后期，犹太教领袖不遵守神的诫命，偏行己路与神为敌，这是直接导致圣殿荒
凉的主要原因。主耶稣揭露、斥责法利赛人说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有
祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。
你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。”（太23：
27-28）
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们建造先知的坟，修饰义人的墓，
说：‘若是我们在我们祖宗的时候... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 2 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7771760100do02.html
变为永远荒场的以东
以东人由于对以色列人怀着传统的仇恨，对以色列人进行不断的骚扰，两国经常兵戎相
见。
当上帝管教他的子民的时候，耶路撒冷被巴比伦攻陷时（公元前587年），犹太人被掳
往北方，以东人却乘人之危，霸占了巴勒斯坦南部土地，向北蚕食，远达希伯仑。两国
之间积怨更深。
在以东人耻笑以色列人，乘人之危，落井下石的时候却不知向上帝的选民施行粗暴和辱
骂，灾祸必然临身。上帝通过先知发出以东受刑事的预言时，对这点直言无讳。
作为上帝的选民，读了这些预言，必然得到安慰。当我们因自己的罪过受到上帝公义的
责罚时，上帝仍然在看顾着你，你所受的耻笑，他历历在目，一笔笔地记下来，到时要
为你作出公正的报应。
有关以东的预言是怎样奇妙应验的
一、列国要一同起来与以东争战，我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。
前面我们谈到以东人和以色列人的历史，虽然题及大卫曾制服过以东，但是以后一
段时期，各有胜负。列国怎么起来和以东争战，征服以东的呢？
历史家福斯（Howard Vos ）说：“以后以东... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BHistory (往者的影子), 信区: TrustInJesus
标 题: 神的计划和神的安息(长转，非基慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 14 10:30:21 2011, 美东)
（转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：嫉妒的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 18:16:16 2012, 美东)
http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/chapter18.html
一
“嫉妒的神”——骤听之下不觉得讨厌吗？谁都知道嫉妒这“妒忌巨兽”的罪恶，
是各种罪恶当中最狠毒、最残害心灵之一。而我们又确知，神是完全良善的。那么，人
怎能想象在神里面找到嫉妒呢？
回答这问题的第一步，要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神，
自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上，嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉
妒的神。但现在不是要用幻想构思一个神，却是要聆听圣经的话语，在其中神说明了关
于他的真理。因为神我们的创造者(不是用任何幻想所能寻找的)，已启示了自己。他说
了话。他藉很多代言人和仆人说话，其中最崇高的一位是他儿子，我们的主耶稣基督。
他也没有让他的信息和人对他大能作为的记... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 18811 | 5 其一，再讲一个低俗的。北京中山公园里面就有一个大牌坊，去过的看官都知道吧。这
个牌坊的来历呢，跟中国外辱史有关。闹义和团的时候，德国公使克林德就被我大清人
民解放军虎神营当街击毙了，那外国就不干了，搞了个多国部队就来打俺们。后来多国
部队打赢了，人家就要求给革命烈士克林德搞个纪念。怎么纪念呢？就弄了个中国的汉
白玉大牌坊纪念，叫克林德碑。后来一次大战咱们抱对了大腿，好歹算是战胜国了，就
别纪念战败的德国鬼子了，就改名叫“公理战胜”牌坊。民国完蛋了，又换了朝代了，
抗美援朝的时候呢，又叫了“保卫和平”牌坊，直到如今。这位看官说了，你这罗里吧
嗦地要说什么啊，跟民国史多大关系啊？别急。民国的时候呢，有一回有个闲极无聊的
记者，去采访了赛金花，那时候已经不是赛小姐了，是赛大娘了。赛大娘就回忆说，多
国部队进北京的时候，她给总司令瓦德西瓦大帅当三陪，外F了，同居在故宫仪鸾殿，
好不得势，故宫啊，北京街面啊啥的还有王公大臣伍的，很多都是她枕边风保全下来的
。不过有的书里说赛大娘否认过外F，说跟瓦帅只是盖被子纯聊天。但是下面这段是赛
大娘亲口跟记者说的：那就是当时为了纪念克林德的方式呢，外国坚持咱... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 1841 | 6 尼古拉·齐奥塞斯库
尼古拉·齐奥塞斯库（罗马尼亚语：Nicolae Ceauşescu，1918年1月26日－1989
年12月25日），罗马尼亚共产党政治家、1965年至1989年任罗马尼亚共产党总书记、
1967年至1989年兼任罗马尼亚社会主义共和国国家元首。
在壽西斯古当政的第一个十年间，与冷战期间其他华约国家不同，罗马尼亚对西欧和美
国实行了开放的政策。罗马尼亚前任领导人格奥尔基·乔治乌-德治于1958年成功使苏
联军队撤出本国。而齐奥赛斯库则继承了前任领导人的策略。[1]
在壽西斯古统治的第二个十年，其政权变得愈发残酷和压迫，是东欧集团中斯大林体制
最为严重的国家。其统治个人崇拜、民族主义泛滥，与西方国家和苏联关系恶化。齐奥
赛斯库政权于1989年国内爆发革命被推翻，其本人及其妻子则被枪决。罗马尼亚在处决
了齐奥塞斯库夫妇后立即宣布废除死刑。[2]
18岁的齐奥塞斯库因为反法西斯活动于1936年被捕，并在多夫塔纳监狱关押了两年
齐奥塞斯库出生在罗马尼亚奥尔特县斯科尼塞斯第村的一个农民家庭，在10位兄弟姐妹
中排行第三。在11岁时，齐奥塞斯库搬到布加勒斯特，齐奥塞斯... 阅读全帖 |
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t*******n
发帖数: 2698 | 7 禁忌
信仰
禁止举伴真主，无论其大小、明显的还是暗藏的。
禁止为顺从人，而违背真主。
禁止找抽签者、算卜者、看相者、算命者，相信他们的话。
禁止诵非真主之尊名宰牲。
禁止无知而假借真主和使者的名义说话。
禁止相信魔术、玩魔术，因为它是骗人的邪术。
禁止星宿运转的某一现象为我们降雨。
禁止参想真主的本体。（该想真主精确创造的宇宙万物。）
禁止为讨人喜欢，而恼怒真主。
禁止对任何一位行教门者，随意断定 ，他是火狱之人。
禁止无有教法依据，使穆斯林交纳赎金。
禁止抱怨时光。（否则时光向真主控诉，向真主求救，因为真主是支配时光的掌权者。）
禁止信凶兆，凶兆使你悲观（一切都是真主的前定）。
禁止舍信道者而以不信道者为盟友。
禁止干沽名钓誉的善功。
禁止骂圣门弟子。
禁止深入研究圣门弟子之间的是是非非。
禁止探望反宿命论的病人，即不信前定的人。（附：哲学中有一种反宿命论派，他们是
异端派，禁止参加他们的葬礼，因为他们不信真主的判断和前定。）
禁止轻视真主的《古兰经》，开着玩笑念《古兰经》。
禁止把真主所禁止的认为合法，把合法的认为非法（这就等于侵犯真主的权力）。
禁止给除真主以外的人叩头。
禁止搞... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 56 | 8 宗教和信仰的区别是前者是有组织的，而凡有人群的地方，就要三教九流，就有各种不
同的动机。 你不能只挑选某些人的行为就定罪一群人（stereotype 是最容易，也是最
没有意义的）。 信仰则是个人的事，是人与神之间的关系，无关他人。
道德是行在外面的，是可以夸耀，没有价值的。义则是一个人的里面构成，其必须的前
提是一个谦卑的人。(路加11:38 这法利赛人看见耶稣饭前不先洗手，就希奇。主对他
说，如今你们法利赛人洁净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。)
耶稣在福音书里是一个反宗教主义者。他故意在安息日做工，挑战会堂里祭司。他对自
义的法力赛人说你们有祸了，就是对宗教人士的所谓道德进行批判。从某种意义上，耶
稣是一个宗教革命者。他主张的罪人与义人在神面前平等（因为神爱世人）在两千年前
几乎是革命性的，而他与宗教的对立是他上十字架的主要原因。可惜不少基督教会（特
别是天主教）就是当代的法力赛人：以道德的标准衡量一个人在神面前的价值。
18:9 耶稣也向那些仗着自己是义人，藐视别人的，说了这个比喻：有两个人上殿里去
祷告，一个是法利赛人，另一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 10 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 答案
以下是各课的答案，读者应先自己试答，才看本部分，如此才能锻炼分辨的能力。
第一课 真理与错谬的分辨
1. 真神
三位一体的神是指圣父、圣子、圣灵三位一体。在救赎的工作里，有以下的分工：
(1) 父预备救法
“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，……。又因爱我们，就按着自己意旨
所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。”（弗一4、5）
(2) 子（耶稣）完成救法
“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照神丰富的恩典。”（弗一
7）
(3) 圣灵推行救法
“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信神，就受
了所应许的圣灵为印记。这圣灵，是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使神的荣
耀得着称赞。”（弗一13-14）
2. 耶稣基督
为耶稣基督作见证的，便是圣经（约五39）。
而自圣经的查考中，我们可知耶稣基督是完整的神，也是完整的人。
“太初有道。道与神同在，道就是神。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满
的有恩典有真理。我们也见过神的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一1, 14）
“我与父原为一。”（约十30）
“你... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 第三章 神有一个计划
我 们无法想像一位有无限智慧与能力的神，在创造世界的时候却没有一个明确的计划
；如果神有计划，而神又是无限的，那么世界万物的一切细节一定都在他的计划之 中
。如果我们能从世界的过去、现在、未来看出它整体的关系，就会明白这个世界一直都
是精确地遵循一个预定的走向。不管是显微镜下的微小世界，还是望远镜外 的浩瀚宇
宙，我们都看到这一切受造物是有组织的，在整体中可以分成为许多小部份，每个小部
份又分成更小的部份，如此反覆无穷。
人 类虽然生命短暂，又容易犯错，作一件事都还会有一个计划，如果一个人作事漫无
目的，别人就会认为他愚昧。我们出门旅行、或作一件工作，都会先拟定目标，尽 力
而为。尽管有些人在理论上反对预定的教义，但是每个人在实际生活中都是预定论者。
司密斯（E. W. Smith）说：「一个聪明人是先拟定目标，然後再用最好的方法达成这
个目标。建筑师在动工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先
规 划好了；在工人真正施工之前，这个建筑物应该在建筑师脑中已经先盖过一遍了。
商人、律师、农夫，和一切有理性、有悟性的人也是这样，都按预先规划的目标进 ... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 12 剧中的两个主要人物－－冉-阿让（Jean Valjean）和警长沙威（Javert），在我看来
几乎是耶稣讲到的法利赛人和税吏祷告的故事的翻版。（路加福音18章）
耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。
一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，
我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的
，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩
可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降
为卑，自卑的，必升为高。
警长沙威在人看来，可以说是个难得的好人。他勇敢，甚至到了不怕死的地步，在革命
过程中独自打入革命者内部，被发现也毫不畏惧坦然赴死。他恪尽职守，抓捕罪犯。他
不撒谎，工作勤奋，而且不徇私枉法，不贪不腐。他重视荣誉超过生命。他甚至敬畏他
理解的上帝，认为自己的所为都是秉承上帝的正义原则。
我相信通过打击罪犯，他实际帮了很多人。然而这里要谈论的，是灵魂的拯救。沙威警
长象那些法利赛人，他没有“勒索，不义，奸淫”，他做了人力... 阅读全帖 |
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M*****n
发帖数: 16729 | 13 古代状元的桃花运 2011-04-15 14:30:33
有古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，“万般皆下品，惟有读书高”，于
是，也才有了本文讲述的读书人一旦科举高中后，随之而来的桃花运。这是历史长河中
涌现过的浪花，回首一望，一笑而已。
在封建社会，由于科举越来越受到重视，许多贵族豪门对女子的婚嫁不问阀阅，不再讲
求门当户对，开始向科举功名转变，每逢礼部放榜日，新科状元便成为万众瞩目的中心
，也成了权势人家择婿的主要目标。史载：“曲江之宴，行市罗列，长安几于半空，公
卿家率以其日拣选东床，车马塞途，莫可殚述。”一些有识之士之家，在遇到有青年举
子来求荐时，面对确实优秀且确实有发展前途的，也可能早早选之为婿。据《太平广记
》所述，唐朝著名文学家、哲学家李翱就是这样选婿的。一天，一个叫卢储的举子来“
投卷”，李翱很热情地接待了他。正待要读卢储的文章和诗赋时，恰好有公事要外出处
理，李翱就把这些诗赋和文章放在桌子上走了。李翱的大女儿已经十五岁（及笄之年）
，这天闲着没事干便来到父亲这儿，看到这些文章和诗赋，很是赞赏，抱回闺房，又从
头到尾接连认真读了好几遍，读完了，她忍不住对婢... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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e****3
发帖数: 441 | 15 ▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
▲这2270名代表中有多少是干净的呢？
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中国共产党第十八次全国代表大会代表名单发布
2012年08月13日23:32 新华网
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新华网北京8月13日电
中国共产党第十八次全国代表大会代表名单
(共2270名，按姓氏笔画为序)
乙晓光 丁岩(女，回族) 丁俊 丁毅 丁巍 丁一平(女) 丁大卫 丁友生 丁荣军 丁
晓兵 丁秘枣(女，蒙古族) 丁爱谱(女) 丁新民(蒙古族) 刁国新 刀林荫(女，傣族) 于
丹(女) 于凤(女) 于大清(满族) 于广洲 于井子(女) 于丛乐 于永泉(蒙古族) 于伟国
于建伟 于起峰 于家声 于雪梅(女) 于魁智(回族) 于殿利 才让(藏族) 才哇(藏族) 才
层玛(女，蒙古族) 兀宏政 万宇(女) 万庆良 万林生 万季飞 万超岐 山丹(女，蒙古族
) 千军昌 习近平 马兵 马辛(女，回族) 马凯 马珏(女) 马勇 马馼(女) 马飚(壮族)
马卫星(女) 马中平 马正山(独龙族) 马正... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 16 http://blog.ifeng.com/article/16019600.html
宋、辽三次战争和杨家将真实历史
宋、辽之间发生过三次重要战争
宋、辽之间发生过多次战争，其中主要的有三次战争，就是高梁河战役、雍熙战役
和澶渊之盟。
宋太宗赵光义曾两次伐辽，即高梁河战役和雍熙战役。高梁河战役发生在宋太平兴
国四年（979），战场在今北京西便门外高梁河，故史称高梁河战役。时辽景宗还在世
，萧后在这次战争中起过什么作用史无明文。雍熙战役发生在宋雍熙三年（986），故
史称雍熙战役。这两次战役均以宋方失败而告终，从此宋无力对辽用兵。宋真宗赵恒景
德元年（1004），辽大军进攻到澶州（今河南濮阳）。澶渊之盟发生在澶州，因澶州也
名澶渊郡，故史称澶渊之盟。后两次战争辽方都是由萧太后指挥的。
前两次战役宋失败的原因是：高梁河战役，宋太宗灭掉山西太原的北汉刘继元政权
以后，不休整军队，该赏的不赏，将士均有怨言。虽然开始取得一些胜利，包围幽州（
即今北京）。而不能很快攻下幽州，师老幽州城下。遭到辽方耶律休格、耶律斜轸两路
强敌，和幽州城内耶律学古夹攻，遂至一败涂地。... 阅读全帖 |
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z**********a
发帖数: 32 | 17 女2---------------------------傍上领导，好处不少
收 2010-5-13 15:38 下午来学校开家长会了
发 2010-5-13 15:41 哦。我说咋你们房间关门了。*好象下午也出去了。**下周
就回来了。
收 2010-5-13 15:44 恩，前天**说下周回。统计表发到你邮箱了，同时给 各处
长发了各处
的
发 2010-5-13 16:53 挺累。
收 2010-5-13 16:54 早点回家休息呗。这几天没少熬夜吧？
发 2010-5-13 16:55 喝酒喝不少。也缺觉。一会就回
发 2010-5-14 12:36 睡啦？想(乙)(乙)了
收 2010-5-14 12:37 哈，好好想
发 2010-5-14 12:42 他最近没走了吧。只有想着(乙)睡觉了
收 2010-5-14 12:44 别想得都想不起来了啊
发 2010-5-14 12:45 喜欢(乙)吃我
收 2010-5-14 12:45 ... 阅读全帖 |
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z**********a
发帖数: 32 | 18 女2---------------------------傍上领导，好处不少
收 2010-5-13 15:38 下午来学校开家长会了
发 2010-5-13 15:41 哦。我说咋你们房间关门了。*好象下午也出去了。**下周
就回来了。
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长发了各处
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收 2010-5-13 16:54 早点回家休息呗。这几天没少熬夜吧？
发 2010-5-13 16:55 喝酒喝不少。也缺觉。一会就回
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发 2010-5-14 12:42 他最近没走了吧。只有想着(乙)睡觉了
收 2010-5-14 12:44 别想得都想不起来了啊
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s**l
发帖数: 11983 | 19 搜狐体育讯 5月4日19点45分，2013赛季中超联赛第八轮比赛继续进行。上海申鑫坐镇
主场迎战山东鲁能。鲁能在开场仅2分钟就由杨旭率先破门；第19分钟，王永珀又将比
分变为2-0。然而申鑫在上半场仅仅用了10分钟的时间就由凯撒和王赟将比分扳平。不
过在第67分钟，鲁能凭借郑铮的拔脚怒射，最终以3-2战胜上海申鑫。鲁能在多赛两场
的情况下，超越恒大重返积分榜首位。
比赛开始仅仅2分钟，王永珀直传申鑫防线身后，吕征右路得球下底传中，埋伏在后点
的杨旭推射破门得分，鲁能1-0领先。杨旭攻入了加盟鲁能以来的首粒进球。鲁能队闪
电取得领先！
第30分钟，杨旭左边线附近得球后直接背身传向禁区内，王永珀高速插上在小禁区内得
到皮球，随即被回防的乔尼将球破坏出底线。崔鹏角球开到门前，刘殿座跳起摘球脱手
，好在球落地后又被他再度拿到。
第67分钟，申鑫后场失误，杨旭拿到球后横传给无人盯防的王永珀，后者面对门将刘殿
座一脚低射，球被刘殿座伸腿挡出。鲁能在禁区外再度获得皮球，王永珀右路下底传中
，杨旭头球回摆，郑铮跟进一脚抽射，球呼啸着飞入网窝，鲁能3-2领先申鑫。 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 20 玉狐梦话上一章：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/887007.html
正文之前，我们先要弄清楚一个问题，在西游记里，雨，是什么。
西游记里天上地下最大的领导是玉皇大帝，玉帝掌管着世间万物。管的事情多，领
导肯定不能事必躬亲，自然需要很多助手，人间的各个帝王就是他设立在人间的代理人
。这些皇帝被称为天子，但当然不是玉皇大帝的儿子，只是君权天授，代表玉帝来管理
国家罢了。玉帝对他们是要有监控的，对于其表现还会进行奖惩，最常见的奖惩方法就
是控制下雨，表现好了风调雨顺，表现不好干旱连年。
降雨是一种奖惩机制，是通过法制来实现的，具有一整套完整的规定流程。
它是由专人负责的，一个完整的降雨程序是由风部的风伯，云部的推云童子，雷部
的雷公电母和雨部的龙王这四部雨神合作完成。时间、地点都有严格的规定，降雨量的
多少，甚至精确到了落下的雨滴的点数。雨神降雨必须奉旨实施，决不允许出现差池。
在西游记第九回中，泾河龙王为了跟袁守诚打赌，将规定的“辰时布云，已时发雷，午
时下雨，未时雨足，得水三尺三... 阅读全帖 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:47:31 2013, 美东) 提到:
说它经典是因为，曹雪芹在红楼梦里说，情产生的过程，“既悦其色，复恋其情”。这
是比较自然的，人本来就是动物，人最先感知的也是一个人生物特征，生物特征的相互
吸引，带来了情感和肉体的交流，然后是各种社会经济现实，决定了最终的关系走向，
李瓶儿和西门庆是情，欲，钱，交织的关系，这种关系也是最真实的男女关系
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charmed (仙境别红尘) 于 (Sun Dec 22 11:55:55 2013, 美东) 提到:
情，欲，钱，交织的关系，的确是最真实的男女关系，不过我就读不进金瓶梅，它太不
风花雪月了，不适合YY。。。
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volontaire (volontaire) 于 (Sun Dec 22 11:59:0... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 3449 | 22 好不容易找到了全文，也是原来少年文艺上的
九重天
南海观世音菩萨座前的善才童子，这天受菩萨差遣，上天领取仙桃去也。
仙桃三千年一熟。本来总是由王母娘娘三千年办一次蟠桃会，请各路神仙前来赴会
品桃。可这次不巧，王母娘娘正牙疼，哎哟，疼得昏天黑地。太上老君给开了止疼药，
但要五百年才能止住疼。王母娘娘只好让她的青鸟使者告诉大家:会不开啦，谁爱吃桃儿
就领一些回去受用吧。
那善才童子方离普陀落咖山，便至上界清虚境，一朵祥云飘飘摇摇进了南天门。只
见他光着脚丫，顶上三个窝角揪儿;左手提一只紫竹篮儿，右手持一本仙籍折子。紫竹篮
是当年菩萨为收通天河鱼怪所编，今用来装桃。为防冒领，
那仙籍折子是个户口凭证。一路云头，直上灵霄宝殿，遵菩萨嘱咐，先向玉帝道了
问候。玉帝见童子生相可人，伶牙俐齿，心内甚是欢喜。便向下面传旨道:"桃园职司听
着，给这童子摘一篮桃儿，须选大个儿的。"
早有蟠桃园土地出班启奏:"摘桃不难，只是这一茬桃子才长了两千九百九十九年加
三百六十三天，差两天火候，吃便能吃了，但仙力未成，与凡桃无异也。"玉帝便对善才
笑道:"你这小馋嘴，云头未免太急了些。也罢，既来之则安之，你且在此玩耍... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 23 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lotayu (罗大佑), 信区: LeisureTime
标 题: [转载]周锐童话-九重天
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 15 10:37:55 2014, 美东)
好不容易找到了全文，也是原来少年文艺上的
九重天
南海观世音菩萨座前的善才童子，这天受菩萨差遣，上天领取仙桃去也。
仙桃三千年一熟。本来总是由王母娘娘三千年办一次蟠桃会，请各路神仙前来赴会
品桃。可这次不巧，王母娘娘正牙疼，哎哟，疼得昏天黑地。太上老君给开了止疼药，
但要五百年才能止住疼。王母娘娘只好让她的青鸟使者告诉大家:会不开啦，谁爱吃桃儿
就领一些回去受用吧。
那善才童子方离普陀落咖山，便至上界清虚境，一朵祥云飘飘摇摇进了南天门。只
见他光着脚丫，顶上三个窝角揪儿;左手提一只紫竹篮儿，右手持一本仙籍折子。紫竹篮
是当年菩萨为收通天河鱼怪所编，今用来装桃。为防冒领，
那仙籍折子是个户口凭证。一路云头，直上灵霄宝殿，遵菩萨嘱咐，先向玉帝道了
问候。玉帝见童子生相可人，伶牙俐齿，心内甚是欢喜。便向下面传旨道:"桃园职司听
着，给这童子... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 24 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 作者挪威龙王
（1）降妖柱上 （2）八卦炉内 （3）佛祖掌中 （4）佛祖掌中(2) （5）佛祖掌中(3)
（6）五行山下 （7）安天大会
（1）降妖柱上
富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼
前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。
这第七回一开篇，就总结、透析了孙悟空的浑球往事与因果。我知道，在以往，大部分
读者都是站在孙悟空一边的，都是对天庭和天规充满鄙视的。不，我说错了，他们都没
有站在孙悟空的一边，因为后来孙悟空改过自新了，而读者们都没有，大家都站在了孙
悟空错误的过去的一边，并且是被后来的孙悟空抛弃的那一部分。
同情自己喜爱的角色，这个嘛是人之常情。人之常情嘛，有的是对的，有的就未必。爱
屋及乌，的确是人类共同的一个心理特点，喜欢一个什么到一定程度，就会把他的一切
都认为是合情合理；反之亦然。这个特点，可以说是人类情感与理智之间的模糊地带，
人类辨别力精确度的误差区。可是往往关键的失误，就是在误差区上出现的。孙悟空本
人即是如此。
且说孙悟空被天兵押解到斩妖台... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 25 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 26 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 27 秦桧为自保而服毒受创，生死不卜；两个兽蛮人被已死老僧牵制，无法驰援；郭槐虽是
武功高强，却显局促。程宗扬使出底牌之一：召唤蔺采泉——靠！这老贼只是嘴上说得
好听，居然脚底抹油先逃了！
危急时，一名蒙面人横空而出，夺了屠龙刀，接著又来个程宗扬与剑玉姬皆未料想到的
神秘人士，一剑腰斩西门庆，来无影、去无踪！
虽然在小瀛洲打生打死，回头还是笑呵呵地做生意。程宗扬迫切需要「时间」，他用水
泥代理权与黑魔海换来五年不入宋国的保证……这桩生意划算吗？
第一章
保宁寺位于湖上，周围遍植着香樟、银杏、紫楠、松柏、枫香之类高大的乔 木，风入
林中，枝叶飒飒有声。虽然已是初夏时节，但寺中树影参差，远离尘世 的喧嚣，置身
于苍松翠柏之间，凉意乍起，却是难得的避暑胜地。
放生池的岩石上生满苔藓，藤蔓纤细的根须沿着假山的石隙蜿蜒爬行，青翠 的枝叶舒
展开来，在墙头留下一片片浓绿的阴凉。放生池内，几尾鲤鱼在水中自 如地游弋着，
吞吐出细小的气泡，宛如世外仙境，幽静而又安谧。
程宗扬立在池边，却感到一股刺骨的寒意。
剑玉姬沿池而行，优美的身影宛如幽兰，然而近在咫尺的池面上，却看不到 她的影子！
这个意外的发现使... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 28 夜，巳时。
一道黑影，灵巧地翻过守备府的围墙，他贴着墙壁假山而行，无时无刻，让自己的
身影处于阴暗当中，便是一些侍女丫鬟，府中家丁护卫经过，也难以发现他的身形。
很快，他来到一所宅屋之前，他眯起双眼，静静向屋内打量片刻，然后他的身体，
又静静躲入一丛假山之后，他的身形，似乎与之合二为一。
他静悄悄地等待，北地的冬日，夜晚天气极寒，不过他仍然一动不动，他的气息舒
缓，似乎若有若无。
他静静等着，不知过了多久，一个肥胖的，身着守备官服的中年人哼着小曲过来，
身旁还伴着几个随从。
他好象喝得醉醺醺的，身旁那些侍卫，一样脚步踉跄。
“嘿嘿，小宝贝，快开门！”
中年胖子守备咣咣的砸门。
“你个死鬼，人家死等你一宿，你却去找那个狐媚子，今晚你就自己吃自己吧。”
里面传出一阵娇媚又愤怒的女子声音。
中年胖子守备讨饶道：“宝贝儿，你是知道的，为夫只是应……，那帮商家宴请为
夫，能不逢场作戏吗？但在为夫心中，素来只有你一个女人，便是那王贼的妾室纪君娇
，号称天下第一美色，也不如你一根小指头……”
中年胖子守备的话语，让里面女子很开心，不过想想自己苦等，又怒气上涌，尖叫
道：“不听不听，奴家就是不听……”... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 1118 | 29 第一章
清晨时分，悠扬的晨钟还在洛都上空回荡，一匹疲惫不堪的健马踏着青石板上的白
霜，迈进通商里的坊门。它显然走了很长的路，赤红的皮毛上沾满尘土，马鼻喷出大团
大团的白气，矫健的四蹄也显得有些蹒跚。
马上的骑手是一名女子，她披着厚厚的披风，戴着一顶围着纱罩的兜帽，衣上同样
沾满风尘。她轻轻拍了拍马颈，一边游目四顾，似乎在寻找什么。
斜刺里闯来一条人影，一只手拉住马辔上的缰绳。阮香琳手指扣住袖箭，待看清来
人，提起的心才放下。
敖润戴了一顶翻毛的皮帽，穿着一袭灰扑扑的旧衣，看上去与街边的闲汉别无两样
。他牵着马绕到背巷，在一处不起眼的客栈前停下，然后呶了呶嘴，示意阮香琳进去。
阮香琳心下会意，她拍了下马侧的皮囊，低声道：“有信交给衙内。”说着拿起行
李翻身下马。
敖润点了点头，随即牵起马匹，绕到街巷另一面的文泽故宅。
刚一站定，阮香琳就觉得双腿又僵又木。为了及早把货物送到，她昨晚从伊阙入关
之后，一路未曾休息，连夜赶到洛都，城门刚一开启，便即入城。这会儿终于找到地方
，紧绷的心神略一松懈，顿时觉得疲劳难耐。可一想到即将见到那个人，这点疲惫也算
不得什么了。
客栈的掌柜她也曾见过，是与敖润... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 馬 太 福 音 12
1 那 时 ， 耶 稣 在 安 息 日 从 麦 地 经 过 。 他 的 门 徒 饿 了 ， 就 掐 起
麦 穗 来 吃 。
2 法 利 赛 人 看 见 ， 就 对 耶 稣 说 ： 看 哪 ， 你 的 门 徒 作 安 息 日
不 可 作 的 事 了 ！
3 耶 稣 对 他 们 说 ： 经 上 记 着 大 卫 和 跟 从 他 的 人 饥 饿 之 时 所
作 的 事 ， 你 们 没 有 念 过 麽 ？
4 他 怎 麽 进 了 神 的 殿 ， 吃 了 陈 设 饼 ， 这 饼 不 是 他 和 跟 从 他
的 人 可 以 吃 得 ， 惟 独 祭 司 才 可 以 吃 。
5 再 者 ， 律 法 上 所 记 的 ， 当 安 息 日 ， 祭 司 在 殿 里 犯 了 安 息
日 还 是 没 有 罪 ， 你 们 没 有 念 过 麽 ？
6 但 我 告 诉 你 们 ， 在 这 里 有 一 人 比 殿 更 大 。
7 我 喜 爱 怜 恤 ， 不 喜 爱 祭 祀 。 你 们 若 明 白 这 话 的 意 思 ， 就
不 将 无 罪 的 当 作 有 罪 的 了 。
8 因 为 人 子 是 安 息... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 32 道德律是要遵守的，就是十诫
耶稣怎么说的
太 12:9 耶稣离开那地方，进了一个会堂。 太 12:10 那里有一个人枯干了一只手。
有人问耶稣说：“安息日治病，可以不可以？”意思是要控告他。 太 12:11 耶稣说：
“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？ 太 12:12 人比羊
何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。” 太 12:13 于是对那人说：“伸出手
来！”他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。
太 12:1 那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。 太 12:
2 法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪！你的门徒作安息日不可作的事了。” 太 12:3
耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？
太 12:4 他怎么进了 神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。 太 12:5 再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还
是没有罪，你们没有念过吗？ 太 12:6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。 太
12:7 ‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 33 圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里，圣经均被视为原本由神所赐，绝无错误；这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂，自立门户的异端以外，信徒都公认圣经拥
有完全的权威，所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的，均属全然可信
。宗教改革期间，路德坚称：「当圣经说话，神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
，亦持守这个信念，虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始，以至十八世纪自然神论冒升以前，都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians；只信仰独一的真神，否认基督的神格及三一教义)，也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪，理性主义及自然神论兴起，圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪，在
复原宗内居领导地位的学者，愈来愈多反对圣经的超自然事迹；这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们，都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 34 马太福音12章说的很清楚。
1 那时，耶稣在安息日，从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见，就对耶稣说，看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。
3 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念
过吗？
4 他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。
5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你
们没有念过吗？
6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。
7 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当作有
罪的了。
8 因为人子是安息日的主。
。 |
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h****9
发帖数: 1087 | 35 马太福音12章说的很清楚。
1 那时，耶稣在安息日，从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见，就对耶稣说，看哪，你的门徒作安息日不可作的事了。
3 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事，你们没有念
过吗？
4 他怎么进了神的殿，吃了陈设饼，这饼不是他和跟从他的人可以吃得，惟独
祭司才可以吃。
5 再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你
们没有念过吗？
6 但我告诉你们，在这里有一人比殿更大。
7 我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的，当作有
罪的了。
8 因为人子是安息日的主。
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P******l
发帖数: 1648 | 36 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 298 | 38 大家都知道朱元璋很丑，可是他丑到了什么地步呢？暴躁的他为了这张丑脸又闹出过什么样的笑话呢？
朱元璋为了画自己一张像，找了无数的画家来画，都不称心。不称心就要杀人，他杀掉的画家数也数不清。
这张画就这样难画？不假。朱元璋长得一幅马脸猪嘴，还添上三十六颗红麻子。画家一看，就抓头了，不知道该从哪里下笔。
一天，朱元璋又找来画家三兄弟，要他们给自己画像。
第一天，老大去画。他仔细看了朱元璋的脸，三十六颗麻子数得一颗也不少，就精工细描起来。画了半天，画成了一个活脱脱的朱元璋，马脸猪嘴，三十六颗红麻子。哪晓得朱元璋一看，气得直哼，随手“扑哧扑哧”撕个粉碎，桌子一拍，喊人把老大杀了。
第二天，老二去画。他不敢大意，仔仔细细地看了朱元璋的脸，连三十六颗麻子的颜色深浅、大小部位都记得一丝一毫不差。他细细描呀，画呀，忙了大半天，画成了一个活灵活现的朱元璋，马脸猪嘴，三十六颗红麻子。哪晓得朱元璋看了，马脸拉得有尺把长，伸手又把画像撕了，桌子一拍，又把老二杀了。
晚上，老三高低睡不着觉，大哥二哥都死在朱元璋手中，他明个儿怎么画这幅像呢？老三正在发愁，走进来一个陌生人，劈口便问：“你是想死还是想活？”老三老老实... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 39 黑扎营无影野鬼 第四十四章 霍金柱道出玄机 曹大年加以确认
一直到一月十七日晚上，李云帆都没有等来刘局长和郑峰。
太阳在午露了一下脸，就藏到云层里面去了。到傍晚的时候，天空阴沉得更厉害了
。吃晚饭的时候，葛大爷说，八成又要下雨了。
果不其然，八点多钟的时候，天空就飘起了小雨，不一会就大起来了。
每个人的心里都憋着一股劲，雨更增添了同志们心的烦躁，自从李云帆他们进驻黑
河以来，这是一个最清闲、最无聊的夜晚。
吃过晚饭以后，葛大爷过来喊同志们到大梁村去听书，大梁村请来了两个说书的瞎
，已经说了两个晚上，今天晚上的内容是《卢俊义上梁山》，大家都没有什么兴致，所
以就没有去，要说讲《水浒》，谁也没有陈老师说得好。李荣提议请陈老师说一段。
说就说一段吧！二墩也来了，他要摆渡，所以没有到大梁村去听书。
说什么呢？史可染提议说一说梁山一百单八将的结局。
“要说《水浒传》一百零八将的结局，无外乎是五种结局，得以善终的有三种结局
：第一种是阮小七，他因为平定方腊之后穿了一下方腊的龙袍，金銮殿上，皇上论功行
赏的时候，高俅上奏，说阮小七穿了方... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1047 | 40 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见他在房子里，
2:2 就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。
2:3 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。
2:4 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。
2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
2:6 有几个文士坐在那里，心里议论，说：
2:7 “这个人为什么这样说呢？他说僭妄的话了！除了 神以外，谁能赦罪呢？”
2:8 耶稣心中知道他们心里这样议论，就说：“你们心里为什么这样议论呢？
2:9 或对瘫子说‘你的罪赦了’，或说‘起来，拿你的褥子行走’，哪一样容易呢？
2:10 但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。”就对瘫子说：
2:11 “我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！”
2:12 那人就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。以致众人都惊奇，归荣耀与 神，说：“我们从来没有见过这样的事。”
2:13 耶稣又出到海边去，众人都就了他来，他便教训他们。
2:14 耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 41 from 《基督的位格》The Person of Christ (Loraine Boettner) 伯特纳 著
第四章 耶稣基督的称号
“耶稣”这个名字是“救主”的意思，我们的主的这个名称，是直接按照天使向约瑟与
马利亚所宣布的：“你要给他起名叫耶稣，因为他要将自己的百姓，从罪恶里救出来”
(太1：21；路1：31)。这是希伯来名字的约书亚的希腊化的形式，意即“耶和华是拯救
”。“耶和华是救恩”成了他个人的名字，这也指定了他所要完成的特殊工作。
“基督”这个名称的意思是“受膏者”，这是我们的主的正式的名称，当然它常常用作
专有名称。那是从希腊字Christos基督来的，希伯来话的意思是弥赛亚。Mashieh在以
色列的君王加冕礼中，就最受油膏的礼仪。(撒上9：16；10：1；撒下19：10)；并且君
王有时也称为“耶和华的受膏者”(撒上24：6)。“基督”这个名称使我们想起他是至
高的君王的意思。耶稣基督这个复合称号就是受膏的救主。
新约的记载，清楚的指出耶稣接受人们对他崇高的称呼，他也允许人对他表示最高的尊
敬，并且他也接受了神要他接受的尊荣。他禁止别人接受拉比或师尊的称... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 42 三 历史前千禧年派
此派的立场认为现在并非千禧年，千禧年是要到主基督再来后才开始的。然而，千禧年
并不一定是指字义的一千年，而是一段日子，神总结了救世的计划，到日子满足后，便
进入到永恒的新天新地去。
1 此派主要根据（全来自新约）
I 启示录清楚教导这真理：
a.十九章11至16节记载主基督的第二次再来。
b.再来后，他会治服三个仇敌：敌基督、撒但、及死亡。
c.十九章17至21节记载敌基督及其军队的败亡。
d.二十章4至6节记载有复活及千禧年。
II 罗马书十一章25至26节记载以色列人会全家归主，所以神对以色列仍有独特的
计划。
III 启示录二十章4至6节所载之复活，是第一次，也是唯一一次信徒的复活，千禧
年后则为非信徒复活，复活后则受审。
IV 圣经多处记载基督要有形有体地再临地上（参启一7；徒一11；约十四3；太廿
四3、44，廿五1-31等）。而启示录十九章乃唯一记载主再来之经文，若此章不是指主
有形有体的再来，则整本圣经根本没有记载这真理的应验。
2 其他有关立场
I 旧约圣经并没有教导千禧年国度之事。
II 教会是属... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 耶稣在安息日“治病做工”到底是遵守了安息律法？还是没有遵守安息律法呢？请说说
你的
看法吧。
法利赛人的观点已经很清楚了：有六日应当作工。那六日之内，可以来求医，在安息日
却不可。 治病做工犯了安息日。
你觉得法利赛人这样做是遵守了安息律法？还是违反了安息律法呢？
约翰福音 - 第 9 章 第 16 节
法利赛人中有的说，这个人不是从神来的，因为他不守安息日。又有人说，一个罪人怎
能行这样的神迹呢？他们就起了纷争。
路加福音13
10安息日，耶稣在会堂里教训人。
11有一个女人，被鬼附着病了十八年。腰弯得一点直不起来。
12耶稣看见，便叫过她来，对她说，女人，你脱离这病了。
13于是用两只手按着她。她立刻直起腰来，就归荣耀与神。
14管会堂的，因为耶稣在安息日治病，就气忿忿地对众人说，有六日应当作工。那六日
之内，可以来求医，在安息日却不可。
15主说，假冒为善的人哪，难道你们各人在安息日不解开槽上的牛驴，牵去饮吗？
16况且这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年，不当在安息日解开她的绑
吗？
17耶稣说这话，他的敌人都惭愧了。众人因他所行一切荣耀的事，就都欢喜了。
路加福音1... 阅读全帖 |
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R*****d
发帖数: 1148 | 44 一，田忌赛马
时间：公元前354年之前的几年
类似的现代项目：赛马/赛车
故事：孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，
遂以为师。
出处：《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评：这个典故已经用滥了，本文无意跟风讨论策略问题，只想啰嗦一下技术。此时的
中原，骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”，很可能是马拉战车，故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马，也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”，虽然很多地方不敢恭维，但这一点上却没弄错，孙膑的确是驾着马车比
赛的。
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二，秦武举鼎
时间：前307年
类似的现代项目：举重
故事：魏太子来朝。武王有力好戏，力士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与孟说举鼎，
绝膑。八月，武王死。族孟说。
出处：... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Reynold (吾爱真理，但吾更爱吾妻) 于 (Mon Aug 13 15:23:52 2012, 美东) 提到:
一，田忌赛马
时间：公元前354年之前的几年
类似的现代项目：赛马/赛车
故事：孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”
既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於是忌进孙子於威王。威王问兵法，
遂以为师。
出处：《史记 卷六十五 孙子吴起列传第五》
点评：这个典故已经用滥了，本文无意跟风讨论策略问题，只想啰嗦一下技术。此时的
中原，骑兵还不普及--赵武灵王的胡服骑射是大约半个世纪之后的事儿--因而田忌所赛
之“马”，很可能是马拉战车，故此此项运动既可看作是赛马也可看作是赛车。决定实
力的主要因素不仅在于马，也包括驾驭者的素质以及车子的质量。去年上映的孙红雷主
演的“战国”，虽然很多地方不敢恭维，但这一点上却没弄错，孙膑的确是驾着马车比
赛的。
----------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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d*****r
发帖数: 1635 | 46 2011-2012影响世界华人盛典今日颁奖
http://www.sina.com.cn 2012年03月31日10:21 影响世界华人盛典组委会
年度榜样再聚北大 世界致敬华人之光
“世界因你美丽——影响世界华人盛典2011-2012”3月31日绚烂上演
阳春三月，凤凰卫视、凤凰网携手海内外十余家华人媒体，与全球年度华人精英再
度相约北大，“世界因你而美丽——影响世界华人盛典2011-2012”将于3月31日晚在百
年讲堂上演。盛典共颁出十一樽大奖，他们分别是获得“影响世界华人终身成就奖”的
王赣骏和获颁“影响世界华人大奖”的马中珮、陈竺和王振义、谭荣根、新潟华侨华人
总会和福岛华侨华人总会、中国国家大剧院、林丹、林书豪、周仰杰、叶德娴、刘路。
表彰年度华人典范
在浩渺的太空，他是第一位进入其中探索的华人，而她发现了人类迄今为止所知宇
宙最大两个黑洞；在遍布全球206个国家和地区的近140万狮友中，他是狮子会94年历史
上第一位华人总会长；在羽毛球界，他是拿遍了可以赢得的所有大赛冠军的“超级全满
贯先生”；在篮球领域，他用卓越的表现在美国NBA掀起了一阵“林旋风”；在医学界
，他... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 47 【仙意通玄】107斗丹决胜
“碰——”两道法术在空中一撞，爆裂开来，两个青衣青年同时被撞得倒飞出去，几乎
在同一时刻掉落在擂台下，双双呕出一口血来。
“哦——”周围观战的弟子发出一声叹息——没想到是两败俱伤的结果，刚才这两位师
兄打了半个多时辰，可谓势均力敌，打得很精彩，水准也很高，即使在这场大比之中，
也是难得的精彩战斗，众人也期待这场比斗的结果，没想到两人竟是两败俱伤。
一片惋惜之中，有人低声道：“这样的结果，会是平手么？”
旁边立刻有人接口道：“那不可能。这场比赛没有平手一说，何况是八进四中最为关键
的一场，胜了这场，就能入选这次玄冰大会，绝不可能有并列。”
先头那人遗憾的砸了一下嘴，道：“那要怎么办？会重赛么？重赛也好，我是看好蔡师
兄的，倘若重赛，必然是蔡师兄胜。”
旁边那人道：““好像也没有重赛的先例，看裁判怎么判 ．．．”
坐在裁判席位上的，是一个青衫少年，一直眯着眼睛，用手托着下巴，看起来好像神飞
天外，并没有注意场内。从决赛把一向深得好评的谢师兄换下，换上了这个不知所谓的
家伙开始，他就一直这幅样子，似乎全没把心思放在比赛上。众人心中不是没有意见，
不过一来大伙儿看的... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 253 | 48 第二十五回 惩凶顽大圣留名 识来由三仙丧胆
却说孙大圣见洋道士们涌上殿来，左手把沙和尚捻一
把，右手把猪八戒捻一把，
他二人却就省悟。坐在高处，悾着脸，不言不语。凭那些
警卫打着电筒，前后照看。
他三个就如泥塑金装一般模样。赛虎大仙安斯伯里道：“
没有歹人，如何这里有三
堆破烂塑像，而且把供奉都吃了？”赛鹿大仙格曼道：“
却像人吃的勾当，有皮的
都剥了皮，有核的都吐出核，却怎么不见人形？”赛羊大
仙芒奇最聪明，道：“师
兄勿疑，想是我们创立三圣教，虔心敬意，在此昼夜诵经
，前后申文，而且用的是
英语，断然惊动大仙圣驾降临，受用了这些供奉。趁今仙
人未返，鹤驾在斯，我等
可拜告大仙，恳求些圣水金丹，却不是让我们长生不老，
永远享乐？”赛虎大仙道：
“说的是。”教：“徒弟们动乐诵经！一壁厢取法衣来，
等我步罡拜祷。”众警卫
俱遵命，两班儿摆列齐整。当的一声磐响，齐念一卷《黄
庭道德真经 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 49 3:1 该撒提庇留在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄
弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，
3:2 亚那和该亚法作大祭司，那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里，神的话临到他。
3:3 他就来到约但河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话，说，在旷野有人声喊着说，豫备主的道，修直他的
路。
3:5 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的
道路要改为平坦。
3:6 凡是血气的，都要见神的救恩。
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。
3:8 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗
。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。
3:10 众人问他说，这样我们当作什么呢。
3:11 约翰回答说，有两件衣裳的，就分给那没有的。有食物的也当这样行。
3:12 又有税吏来受洗，问他说，夫子，我们当作什么呢。
3:13 约翰说，除... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 50 16:1 耶稣又对门徒说，有一个财主的管家。别人向他主人告他浪费主人的财物。
16:2 主人叫他来，对他说，我听见你这事怎麽样呢。把你所经管的交待明白。因你不
能再作我的管家。
16:3 那管家心里说，主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么。锄地呢，无力。讨
饭呢，怕羞。
16:4 我知道怎麽行，好叫人在我不作管家之后，接我到他们家里去。
16:5 于是把欠主人债的，一个一个的叫了来，问头一个说，你欠我主人多少。
16:6 他说，一百篓油。每篓约五十斤管家说，拿你的账快坐下写五十。
16:7 又问一个说，你欠多少。他说，一百石麦子。管家说，拿你的账写八十。
16:8 主人就夸奖这不义的管家作事聪明。因为今世之子，在世事之上，较比光明之子
，更加聪明。
16:9 我又告诉你们，要籍着那不义的钱财，结交朋友。到了钱财无用的时候，他们可
以接你们到永存的帐幕里去。
16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。
16:11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢。
16:12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢。... 阅读全帖 |
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