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发帖数: 4968 | 1 我没看过雨果的小说《悲惨世界》。小时候看过根据电影出版的小人书，印象深刻。以
至于几十年过去后在家里议论是不是要看这部电影时，我发现自己依然记得里面主要人
物的中文译名是冉-阿让。
这次在东京看电影，感觉当初没看懂这个故事到底在说什么。也因为看了这部电影，想
着应该读一读雨果的书。小时候看过《九三年》，但印象很淡了。
之前听一个保守派教会的poscast，偶然提到这部电影，并大力推荐，认为影片中含有
福音信息。让我意外的是，电影不但真的有福音信息，而且贯穿始终，可以说整部电影
的核心就是圣经福音。难以想象好莱坞会制作出这样的电影。 |
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发帖数: 4968 | 2 剧中的两个主要人物－－冉-阿让（Jean Valjean）和警长沙威（Javert），在我看来
几乎是耶稣讲到的法利赛人和税吏祷告的故事的翻版。（路加福音18章）
耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说，有两个人上殿里去祷告。
一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿，我感谢你，
我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的
，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩
可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降
为卑，自卑的，必升为高。
警长沙威在人看来，可以说是个难得的好人。他勇敢，甚至到了不怕死的地步，在革命
过程中独自打入革命者内部，被发现也毫不畏惧坦然赴死。他恪尽职守，抓捕罪犯。他
不撒谎，工作勤奋，而且不徇私枉法，不贪不腐。他重视荣誉超过生命。他甚至敬畏他
理解的上帝，认为自己的所为都是秉承上帝的正义原则。
我相信通过打击罪犯，他实际帮了很多人。然而这里要谈论的，是灵魂的拯救。沙威警
长象那些法利赛人，他没有“勒索，不义，奸淫”，他做了人力所能做的，相当于法利
赛人的“一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一”。在耶稣的时代，法利赛
人因为好行为，普遍得到以色列人的尊重。但耶稣从他们身上看到的，经常是伪善和自
以为义。
我一直在想，沙威警长可曾有过这样的刹那，他拿出追索逃犯的百分之一的热情和执着
，追索自己内心的罪呢？
而冉-阿让是他的反面。尽管有可同情的理由，他确实偷窃犯罪。但他不断在问“我是
谁？”这有他改扮外在身份的因素，更有他对内在身份的挣扎－－是诚实还是欺骗，是
苟且还是牺牲，是堕落还是救赎。他经常痛苦于该如何选择的问题，与他相反，沙威警
长几乎对所有问题都有现成的答案，对所有状况都有现成的办法。
沙威警长靠自己一直到死，他用结束自己的生命来维护荣誉，终究没有像那个税吏一样
，对上帝捶胸喊出“神阿，开恩可怜我这个罪人”。
上帝“喜爱怜恤，不喜爱祭祀”。人也不是自己的救主，永远没法自己救自己得永生。 |
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发帖数: 4968 | 3 电影的故事背景是法国大革命之后，法国又恢复了帝制。影片中描述的街头革命，不是
1789年的法国大革命，而是后面的一次起义。革命不必然错，尽管革命时常带来更大的
灾难。法国大革命是一场灾难，然而革命前的社会并不公平正义。
我想说的是，任何一个社会，基督徒不活出基督的慈爱怜悯公义，撒但的谎言就更容易
流行。我们不出手帮助自己的邻舍，我们的邻舍很可能会从大政府那里寻找救赎。依赖
福利的人更有罪吗？好吃懒做的人更有罪吗？或许是的，但成天那么想解决不了眼前的
社会问题，更解决不了我们自己的永生问题。
这是个日渐背离圣经真理的时代。我想起耶稣这个比方：我可用什么比这世代呢？好像
孩童坐在街市上，招呼同伴，说，我们向你们吹笛，你们不跳舞。我们向你们举哀，你
们不捶胸。（马太福音11章）人们的兴趣在所有其他地方，刀枪不入了。
耶稣也有这样的描述：“只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。”但他提
醒我们，“惟有忍耐到底的，必然得救。”（路加福音24章）基督徒不能把什么都推给
这个时代。不管什么时代，实践信仰的原则是一样的。
正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，
你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的。你
们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比
一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡
。诚如耶稣所说，若不悔改，我们都要如此灭亡。 |
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发帖数: 4968 | 4 彼得在《彼得前书》里说，“审判要从神的家起首”。
经常觉得自己就像耶稣所说的老底嘉教会：你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿
们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，我知道你的行为，你也不
冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你
吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫
穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的
羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。
所以你要发热心，也要悔改。（启示录3章）
“耶和华如此说，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。”（耶利米书
17：5）这话不是说给我们的吗？可惜有几个自称基督徒的人捶着胸说，神阿，开恩可
怜我这个罪人
－－结束－－ 转自：基督艺术新浪博客 |
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发帖数: 5754 | 5 好文。谢谢分享。
【在 x*a 的大作中提到】
: 彼得在《彼得前书》里说，“审判要从神的家起首”。
: 经常觉得自己就像耶稣所说的老底嘉教会：你要写信给老底嘉教会的使者，说，那为阿
: 们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的，说，我知道你的行为，你也不
: 冷也不热。我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你
: 吐出去。你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺。却不知道你是那困苦，可怜，贫
: 穷，瞎眼，赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。又买白衣穿上，叫你赤身的
: 羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所疼爱的，我就责备管教他。
: 所以你要发热心，也要悔改。（启示录3章）
: “耶和华如此说，倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。”（耶利米书
: 17：5）这话不是说给我们的吗？可惜有几个自称基督徒的人捶着胸说，神阿，开恩可
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S*****a
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