m*******1
发帖数: 610 | 1 梁文道：維權與維穩
【am730-觀念,南方週末】他們說法院把審訊安排在一個比較小的法庭，裝不下多少人
，所以那漢子的妻兒都進不去旁聽。審訊結束，他一如所料地獲刑有罪，然後立即被警
員押上囚車。這時他的太太抱起孩子，在大雨中一路追一路哭喊，直到重重圍防把她擋
住為止，她看著幾月不見的丈夫坐在車上絕塵遠去，而兒子在不斷重複：「爸爸！爸爸
！」
他們說，在場的記者都不忍再瞧那女人一眼，有的甚至忍不住紅了眼眶。
這人犯了什麼罪呢？原來是「尋釁滋事罪」，檢方起訴他利用一樁事件，在互聯網上惡
意炒作，並「煽動糾集」群眾到公眾場合「以喊口號和進行非法聚會方式嚴重擾亂社會
秩序」。有什麼天大的事值得這漢子「惡意炒作」，搞到自己要身陷囹圄？原來是為了
孩子；他的小孩子吃了有問題的奶粉，患上腎結石，於是他就硬起心腸和各種各樣看得
見看不見的力量周旋下去，維權到底。
而維權，今天竟成了很多人眼中破壞穩定的可怕行為。有民意代表在「兩會」上公然提
議政府應該打壓一切上訪行動，有地方官員驕傲地展示精神病院「收容」上訪者的輝煌
成績，還有地方不惜動用各式國家機器的配備，直把維權民眾當作維穩工程的心腹大患
。當維權 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 店子坐落偏僻，菜品价格平均比同行低3元/份，这样的生意经谁敢念？18岁的职高毕业生，身为富家子弟的杨梦吟偏就把生意做活了。
靠了独特的味道和菜品，以及有效的营销手段，如今，杨梦吟的“矿火锅”每月保持着利润上万元的业绩。
只卖一顿饭
引得客人赶时间
昨日下午5点，杨梦吟身着围裙，在位于沙坪坝区探矿厂厂区门口的“矿火锅”厨房里忙活，做着当天营业的前期准备。
5：21，店里来了第一拨客人。
“给2号桌上3份嫩肉片，3份香菜丸子。”杨梦吟转过头告诉重庆晚报记者：“这位哥子是常客，总喜欢坐2号桌，总要固定份数的嫩肉片和香菜丸子。”
6点整，店里已有不少食客，杨梦吟和员工忙着在店堂里穿梭。
一王姓男食客称：“这个小老板能干哟，菜品旺实，味道也好，东西还卖得便宜，就是营业时间短了点，想吃必须赶早。”
熟客都晓得，“矿火锅”每天只卖一顿晚餐，晚上10：30分就要关门打烊。来晚了，店里的三样特色菜就可能吃不上。
杨梦吟透露，让食客赶时间的方法其实很简单：限量供应招牌菜。“想吃的人，自然就会抢座位。”
富家子弟老板
从小就念生意经
前年9月，杨梦吟盘下“矿火锅”时，只有17岁。接手店子后，她既当老板又当丘... 阅读全帖 |
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d**1
发帖数: 6 | 3 各位同修都知道，叶浩把持着“佛学会”、“明慧网”，对师父的讲法随意进行篡改。
对师父的招呼置之不理，自喻功高盖主，利用法轮功内部拥有深厚的人脉和丰富的资源
，在某种程度上架空了师父，妄图与师父师父分庭抗礼。
由于叶浩任人唯亲，争权夺利，澳洲法轮功曾公开内讧，最后师父不得不出亲自调停。
最近，韩国同修金正皓在网络发布《写给师父的公开信》称叶浩抯止金正皓向师父反映
问题，阻止同修拜见师父，
作为大法修炼者，我们应全力“护法”， 让我们一起正念清除师父周围的“魔”，清
除这个来自宇宙的邪灵。 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 有人知道这幢房子在哪里吗……
懷念耶魯大學鄔勁旅老先生
上個禮拜趁孩子學校放假，和大兒两人飛東海岸，驅車千里，從費城到波士頓，到阿巴
拉契亞群山寬谷，巡訪了八所高等學府。禮拜三得以回到大兒的老家，位於康州紐黑文
的耶魯大學。例行公事之餘，暫做一回不速之客，在明晃晃的藍天冬日里，我們走近街
角林間，那座靜謐別緻的白牆人家，舉手摁響了闊別十五年的鄔家的門鈴。
那是上個世紀九十年代，大概九三，九四年的樣子，大兒尚未出生，我們住在耶魯大學
神學院之北高高的一片風水寶地上，每天搭耶魯校車往中心校區來回。搭車人中，一位
低調，和氣的亞裔老先生引起了我的注意。老先生從離我家不遠的最北一站上下車，看
上去七十開外，清瘦，穿著整齊，頭戴鴨舌帽，個子不高而略駝，風度沈靜、溫雅。
有一天下午，早春乍寒的光景，微風里，紐黑文的迎春，茱萸，櫻花，玉蘭，各色種種
花木都悄悄地等著含苞盛開。所有的花木中，我和ZX最喜愛山茱萸，英文dogwood。茱
萸樹枝清遒，每一朵淡綠細緻的花蕊，都由四瓣雪白或淡粉色的花瓣襯托，簡約、素淨
，遠遠望過去，數層淡淡輕纖的花枝好像早春的天上一片片飄逸的雲絮。我覺得這茱萸
的風骨和中國... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 5 心狭十方小，神清地狱明。天阔流云在，空山有禅音。
何求尘世净，止念数微尘。五福俱在处，众生无别论。
昔日作别时，一念共峥嵘。白驹已过隙，时空不分明。
今日再相聚，合掌闻心声。度人如度己，不二方从容。 |
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r******4
发帖数: 178 | 6 「严密地念住于接触的醒觉。」
这是孙伦禅法的核心，也是孙论不断强调的。
为什么要“严密”，原因之一是因为必须要跟上呼吸的触的所缘，观照每一个所缘。
在马哈西的禅法里面，是说要紧密的观照腹部的上升下降，这也是要跟上所缘的变化。
另外孙论的禅法，是要求强猛快的呼吸，这种强烈呼吸外加严密观照呼吸的触感，将使
得修行者不可能进入四禅八定。而是必然产生刹那定
关于观呼吸，孙伦自己也也总结了四种，其中三种是属于止禅。而孙伦进行的则是观禅
的呼吸。
另外孙伦的一些言论似乎在批评马哈西的禅法，比如批判马哈西禅法中对于"散乱心"也
观照的做法，包括马哈西禅法当中的"标记"
孙伦的批评我个人认为不是针对马哈西禅法本身，而是针对马哈西禅法被错误运用的一
种状况。
还有一个，孙伦只是不建议对散乱心观照，因为有些人容易掉入妄想，但是他却没有否
定如果打坐当中声音，疼痛感等明显所缘的出现，应该也进行观照。
另外孙伦的禅法比较特殊，由于那种强烈呼吸必然会成为主要所缘，其他会相对减弱很
多。
关于对于散乱心的观照，我个人还是觉得没有问题，当散乱的时候，观照只要产生，散
乱很快就自己消失了，而且散乱心会越来越少，直到最 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7
不多，根本业处是头部转动，类似马哈西禅法的腹部起伏。
所缘的变化，比较多，但也是由简单到复杂的过程。对于观禅，刚开始所缘就一定需要
密集变化，绝不能静止，否则会容易进入止禅的四禅八定，而不是观禅了。也不容易观
查无常的特性。
刚开始只需要观照头部移动（身念处）就好。后面逐渐增加所缘的类型变化。从紧密观
照头部的移动，到颈部的触受，再到其他明显的身心现象
在观照的过程当中，有机会发现头部移动和支配头部移动的念头的各自明显变化，有助
于证得名色分辨智，名色分辨智是十六观智的第一个，这一步非常非常重要。 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 8
常习四念处可得”三明”嘛
应该没止禅功力 是很难
有那么几天 我就是不信邪
很多 不谈了 其中一样是数学推不出来
理解佛陀教义容易多了 |
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h***s
发帖数: 1716 | 9 先读后赞! 确实很好.
不过, 对于象我这样的入门人来说, 关于"细分的所缘"还是很迷惑. 不过卡玛兰蒂禅师
的那个建议和你数奇数步的方法, 对于我这样的很有帮助.
哪怕修最简单的止禅(入出息念), 对我也有同样的疑惑. 不过我觉得, 我这种入门的,
应该坚持遵循基本的指导原则, 不可急于求成.
不过, 通过什么具体的方法, 能系统有效地练习从粗分到"细分的所缘"? 有经验的来讲
讲这个问题/方法吧... |
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h***s
发帖数: 1716 | 10 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
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r*******c
发帖数: 1060 | 11 身念住用神经生物学的角度来看，就
是对自己身体外周感觉系统和运动系统的变化进行持续觉知。
-----------------哦，这样子。说得好。赞！
wuyu, 请问您能用类似这样子的表述解释一下止禅吗？Thanks! |
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h***s
发帖数: 1716 | 12 先读后赞! 确实很好.
不过, 对于象我这样的入门人来说, 关于"细分的所缘"还是很迷惑. 不过卡玛兰蒂禅师
的那个建议和你数奇数步的方法, 对于我这样的很有帮助.
哪怕修最简单的止禅(入出息念), 对我也有同样的疑惑. 不过我觉得, 我这种入门的,
应该坚持遵循基本的指导原则, 不可急于求成.
不过, 通过什么具体的方法, 能系统有效地练习从粗分到"细分的所缘"? 有经验的来讲
讲这个问题/方法吧... |
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h***s
发帖数: 1716 | 13 我理解他说的念力应该是泛指的"止禅"的能力(专注的定力), 慧力是"观禅"的能力(内
观“真实法”的能力).
关于概念法(concept)与真实法(reality), 其实和我们直觉的理解很接近的. "The
Essentials of Insight Meditation Practice--A Pragmatic Approach to Vipassana
" by Ven. Sayadaw Sujiva, 舍弃我禅师著《Mahasi毗婆舍那禅修法要》的附录II里有
很清楚易懂的解释. 下面是这本书的下载连结:
http://mahasi.5d6d.com/viewthread.php?tid=37
其他的四禅八定，近行定，初禅, 我也还不知道. 不过现在知道的理论好象够我用了..
. 哈! |
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r*******c
发帖数: 1060 | 14 身念住用神经生物学的角度来看，就
是对自己身体外周感觉系统和运动系统的变化进行持续觉知。
-----------------哦，这样子。说得好。赞！
wuyu, 请问您能用类似这样子的表述解释一下止禅吗？Thanks! |
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w**u
发帖数: 311 | 15 这个评论太正点了。白天五根活跃，练止禅定力不可能太高，所以我以练观禅为主。
另，对Rainbow MM：
小建议是，睡觉前练慈心念也很好，既得安眠又增定力。 |
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w**u
发帖数: 311 | 16 这个评论太正点了。白天六根活跃，练止禅定力不可能太高，所以我以练观禅为主。
另，对Rainbow MM：
小建议是，睡觉前练慈心念也很好，既得安眠又增定力。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
哇，能观察到风大现象是身念处第一关，止观有成的初步现象，
“止”有成，会离五盖，离贪嗔，离”我”，体验四大非我
气动全身(风大)，身心舒畅，心情宁静，”觉性”变强，佩服佩服。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 18 怎么解释安般念产生的神通呢？ 我觉得用物质世界的东东去解释精神世界的东东是行
不通的。
佛家实际上认为两者是可以绝对分开的。如果你有了意生身，还怎么用生物学去解释没
有肉体的意生身的禅定呢？ |
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w**u
发帖数: 311 | 19 以安般念练习三摩地时,偏离 "随呼吸在脑内重复“吸呼”概念",可被觉察的意识活动. |
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l******6
发帖数: 1 | 21 发在这里不知道是不是合适。请各位有修行的人来点化我。
事情是俗务，但是涉及的两个人对佛教的理念都深以为然。还请版主高抬贵手。也请不
要转到其他版面。
事情是这样的。我现在结婚十几年，有孩子。和很多家庭一样，远看是个幸福的家庭。
细看是一地鸡毛，细究起来我们主要的分歧在于，他是个对生活有执念的人，我本随性
，也被他拖带着过的很辛苦。
最近，我遇到了以前的同学。当年我们都有直觉，觉得对方是合适的人，班上的其他同
学也看得出来。我们都是谨慎小心，也是想的多的人，所以当年都没开口，就这样错过
了。后来都在外界压力下，仓促的结了婚。现在，也都有孩子。
现在我们再次遇到，才发现我们的想法，一切都很相似。思想上我们是相通的，真的有
找到 soulmate的感觉。他是见识过红尘的人，在我这里，他更多的只是精神上交流的
需求。现在他告诉我这二十多年，他心里没有过别人，以后也不会有。他会一直守着我
，只要我需要他。不管我是什么状态，做什么样的选择，他都可以接受，他都可以等。
我是信他所说的。他不是佛教徒，最初接受老子的观点，后来更接受佛教的观点。他沉
沦过，但渐渐的心止如水，也觉得就此置身红尘之外过一生，... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 22 观光如果不念五句，有一个问题是观察所见是意识还是心识，又如何分辨。在意识中
打滚，不能从其中跳出来的话，终归不行。能不依靠五句，而于其中有所悟，开出一
条路出来，是有大智的。
我以前没有死心始终念五句，现在多年以来路走不通，终于有了很强的决心恒持五句
。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 23 做梦呢，毛都够不着的东西，谈啥法理？
坐中念五句，既然决定念矣，决定心生，念佛心行， 一直念佛心向。
这中间心识在何处？ |
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q****u
发帖数: 1421 | 24 单独起个帖子请教下，心向: 一直念佛。这么说实在是太粗线条了，你对心向的认识
就是这个程度了？我们这里都不是念一句佛号往纸上划个点的念佛老太，都至少从法
理上明白念佛有心念有脑念之分，讲到心向，都得从心上说，而不是停留在相上。要
生西的人一直念佛和要出三界的人一直念佛，都是一直念佛，心向会一样吗？ |
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发帖数: 1 | 26
从高中就过来美国了，一直读啊读，因为害怕找工作，现在master在读，可是前
两天拿起好久没抓过的比帮自己爱豆写信集气时，看着自己歪七扭八的中文字，真的无
力吐槽了。
从小就不是写字好看的人，可是来了美国，因为也就26个字母串出来的词汇，写
久了还不算太丑，可是，也正是因为太久没写中文，现在的字比初中生的还要丑。和朋
友聊天成语几乎都不会了，外加拼音输入法，现在的中字不单止丑！还要写两下就忘了
一个字怎么写,以前还嘲笑过别人用电脑太多不会写字了，现在也发生在我的身上。
惊觉自己居然渐渐忘记了祖国似的，虽然毕业后也不准备回国了，可如果我的小孩出生
，我自己都这么烂，还怎么教导他关于中国的一切。虽说美国的教育还算不错，特别是
比起国内的大学环境，我学到的得到的太多太多！可是也因此失去了太多。咱大中国的
文化可不是说忘就能忘得啊，再这样被同化下去，当初只是为了开阔视野的意义就被忘
记自己母亲的文化盖住了。明天得好好看看中国小说练练中国字了。 |
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m***i
发帖数: 4637 | 27 哈哈 我好多东西都是浅尝即止 买椟还珠 半罐子晃晃 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 一
他不知道警察是怎么找到公司电话号码的。总之，当听到话筒的那边说“请问是梁
先生吗？这是xx分局……”的时候，他知道事情就如同他所预料一般地发生了。
警察说在滨海山区一条荒僻的道路上发现了登记在他弟弟名下的一部车子，有人死
在里头，死因可能是废气中毒，因为现场看到的景象是车子的排气管明显接着水管拉进
车内。
“你弟弟的车是Mondeo没错吧？”
“对不起，我不是很清楚……”他说。
“他多久没跟家人联络了？”
“我不知道。”
“你们有报案吗？"
“这你们不是可以查出来吗？……我不知道其他人有没有，我个人没有。”他说。
警察或许从他的语气里感觉出他的焦躁（或者，冷漠？）吧，沉默了一下。
“因为我们不确定死者是不是你弟弟，所以希望你能来一下！”警察说。接着断断
续续地解释因为检察官和法医还没到现场，所以不知道是他杀或自杀，死亡日期也不确
定。不过警察说，依照他们透过紧闭的车窗所看到的尸体状态判断，至少也有四五天以
上了。
“我大概一个小时内会到。”他说。
挂上电话之后他招手要助理进来。
助理拿着笔记本隔着办公桌安静地站着，等他开口，但他的脑袋忽然一片空白。
“那个……”他说，但不知道接着该... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 30 这位没怎么看过欧美历史小说 历史剧吗
贵人们名字念全了都要一杯茶的时间 |
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b*****e
发帖数: 53215 | 31 龙妈就是嘛 上一集龙妈在念她名字的时候我去倒乐杯茶 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 32 周平跑在最前面，远远望见山顶围成一圈的人，立刻弯腰缩头，小声警告后面的伙
伴，“是这里，好像还没有打起来，人都活着呢。”
其他人跟着蹲下，只有辛幼陶不当回事，步履拖沓地继续往上走，“你们干嘛？一
群小妖而已，老娘和慕行秋可能早就将它们杀光了，咱们过去亮个相意思一下，缩在这
里给谁看？”
王子说的有些道理，小青桃挺起身，“也对，真希望还能剩下几只小妖，让咱们也
试试拳法。”
秃子的飞行法术已经消失，一直挂在小青桃身后，这时蹦出来，以三缕头发支撑自
己“我去瞧瞧，给你们打前阵。”说罢贴着地面向山上爬去，他的头发随意弯曲，能够
很好地平衡头颅。
小青桃低声提醒：“别吓着人。”
“知道。”头颅高声回道。
周平转身坐在地上，和跟在身边的两人说：“待会老娘问起来，就说这是你们两个
的主意。”
石保胜和王坚是同乡，也曾经是关神跃的左膀右臂，向来少言寡语，伙伴们怎么说
就跟着怎么做，听到周平的说法，不由得睁大双眼，正想开口反驳，山顶传来秃子兴奋
的叫声：“快上来吧，再不上来狼就都死光啦！”
“这回好了，仙人集的百姓得被他吓死一半。”辛幼陶低声嘀咕，他从一开始就反
对带着头颅一块来。
山顶的真实情况全然... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 33 本版和mit其它版好像都没有更新了。这里加上五章。
115、乐极生变，福兮祸之所依
三言两语间毕明俊就搞明白了董洛的用意，他笑着说道：董大小姐，你对他感兴趣吗？
眼光不错啊，成天乐确实很优秀.我再私下告诉你一声，他的功夫也非常好，可是文武
双全！”
毕明俊当然清楚董洛想干什么，想打听一个人的情况要简历就可以了，不必连体检
报告都要，肯定是对这个男人感兴趣了。但这是董洛的私事，他正有重要的事情在办，
也懒得理会太多，就做了个顺水人情。
他还在心中暗道：成天乐这小子居然又搭上了董洛，看样子真是很有手段，难道又
在打董家的主意？董洛可不是什么妖修，不会暗中受他的要挟，而且董家的长辈可不是
好对付的，这个江湖术士未免太贪得无厌了，还不知道自己即将大祸临头呢。
花膘膘这天晚上接到了成天乐的电话后，内心中也在犹豫，有一件事他刚才已提醒
了成天乐，那就是那个外汇交易部可能会出问题，可他也清楚就那样随口说几句是没有
用的。花膘膘将资金转移出去当然另有原因，因为他一直在暗中观察毕明俊。
飞腾公司最近将很多不动产变现，都是以不引人注目的方式悄悄进行的。表面上看
，飞腾公司还... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 34 本版和mit其它版好像都没有更新了。这里加上五章。
115、乐极生变，福兮祸之所依
三言两语间毕明俊就搞明白了董洛的用意，他笑着说道：董大小姐，你对他感兴趣吗？
眼光不错啊，成天乐确实很优秀.我再私下告诉你一声，他的功夫也非常好，可是文武
双全！”
毕明俊当然清楚董洛想干什么，想打听一个人的情况要简历就可以了，不必连体检
报告都要，肯定是对这个男人感兴趣了。但这是董洛的私事，他正有重要的事情在办，
也懒得理会太多，就做了个顺水人情。
他还在心中暗道：成天乐这小子居然又搭上了董洛，看样子真是很有手段，难道又
在打董家的主意？董洛可不是什么妖修，不会暗中受他的要挟，而且董家的长辈可不是
好对付的，这个江湖术士未免太贪得无厌了，还不知道自己即将大祸临头呢。
花膘膘这天晚上接到了成天乐的电话后，内心中也在犹豫，有一件事他刚才已提醒
了成天乐，那就是那个外汇交易部可能会出问题，可他也清楚就那样随口说几句是没有
用的。花膘膘将资金转移出去当然另有原因，因为他一直在暗中观察毕明俊。
飞腾公司最近将很多不动产变现，都是以不引人注目的方式悄悄进行的。表面上看
，飞腾公司还... 阅读全帖 |
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m****o
发帖数: 12 | 35 如果我沒有搞錯的話，＇轻安＇應當是指由於心的專注，得以安住於禪定，不受各種紛
繁的雜念的牽引而產生的一種平靜寧和的心理狀態。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 36 阿姜念（Achaan Naeb）
这位大师的修法，比起mahasi sayadaw 德，更加dry. 非常适合于初学者．
Vipassana |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
这个听谁说的？
如果修先止后观，那么证四禅八定的任何一种，都需要具备五自在，包括自由出入禅定
，自由维持时间长短以及准确检查禅支，如此才能出定进行观禅。
听谁说的，你连禅定是什么都不懂，还知道别人是否定得好？
para描述过自己的状况，他的那个即不是初禅，也不是近行定，而是犯傻中。。。
你看para和木头似的傻乎乎的，就是长期修这种犯傻带来的。 |
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l****u
发帖数: 2166 | 38 这个靠经验,
如果连止禅,不能把握,你的做法就挺好
观禅就随意些 |
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r****n
发帖数: 7315 | 39
绝非客气。感慨良多，真是从心感谢。我曾为此受尽煎熬。
一并感谢重现的sekon兄，消失的waichi兄，和我的亲密家人。
哈哈哈。。。就知道你不懂啥是静坐。
哼，想当年，我静坐时稍微思了一下法，立刻被waichi兄棒下喝止。
我可没有这样认为。
我心即自然万物？知道你就不懂心。
非也，非也。只是说挺兄在玩弄意识和词藻。
哈哈哈。。。反对我有恩之人，总是想让其体尝珍宝。
好，我就省下这份心。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 40
感谢法友以上说明
阅读过http://www.mitbbs.com/article_t0/Wisdom/31507927.html
但是之所以要现观而不采概念，是否是因为现观”震撼力”强，效果强?
关于现观
比方说，观察别人年纪变老或死亡，或者自己变老，或一件熟悉的物品毁坏，
直接起一个生灭无常的感受。
这样似乎也不是概念，而是直接体验，直接感受。
但是一般我们应该不会把这样的观察称为现观。
而会把观察四大及其细微特色称为现观。
这之间有何差别呢?
另，所谓初禅至四禅，是否有分安止定的初禅至四禅及观禅的初禅至四禅? |
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b**d
发帖数: 7644 | 44 俺也不是专家。但是看见美眉这么认真，随便点评两句吧。
首先，你因为专注，是得到了一些效果的，而且也有了一些成绩。
但是，从你的描述来看，专注力没有得到很大的提高，因为你focus的目标始终不定，
不管止禅，还是观禅，这个目标不能放，一刻不可以离开目标。
所以，你现在还在专注练习的初级阶段，革命尚未成功，同志尚需努力。
我推荐的那个Tina和steve的书很不错的，对你应该有指导作用。
当然我说了也不算，因为你那个寂静感，我也不太清楚怎么回事。 我自己的感受是一
种很舒服的感觉，寂静没体会到。
还有就是觉受都是次要的东东，不能把这些现象当回事，必须继续前进，才可以达到终
极的目标。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 45 俺也不是专家。但是看见美眉这么认真，随便点评两句吧。
首先，你因为专注，是得到了一些效果的，而且也有了一些成绩。
但是，从你的描述来看，专注力没有得到很大的提高，因为你focus的目标始终不定，
不管止禅，还是观禅，这个目标不能放，一刻不可以离开目标。
所以，你现在还在专注练习的初级阶段，革命尚未成功，同志尚需努力。
我推荐的那个Tina和steve的书很不错的，对你应该有指导作用。
当然我说了也不算，因为你那个寂静感，我也不太清楚怎么回事。 我自己的感受是一
种很舒服的感觉，寂静没体会到。
还有就是觉受都是次要的东东，不能把这些现象当回事，必须继续前进，才可以达到终
极的目标。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 您主文在『甲 首明宗第四段』中提到了 :
『又密宗最重发大菩提心，其教典《菩提心义》云：「菩提之心，成佛之本。大事因缘，
莫过于此。」又《菩提心论》云：「此菩提心能包藏一切诸佛功德法故。若修证出现，
则为一切导师。若归本则是”密严土”。不起于座，能成一切佛事。』
那我们就来看看佛说的密严土,具体是指什麼 :
《大乘密严经》卷1：
『解脱者亦尔，惑尽而清凉，入於无漏界，密严之妙土。
此土最微妙，非餘所能及，佛与诸菩萨，清净之所居；』
《大乘密严经》卷2：『尔时金刚藏菩萨摩訶萨言：密严佛土是最寂静、是大涅槃、是
妙解脱、是净法界，亦是智慧及以神通诸观行者所止之处；本来常住，不坏不灭』
佛是要大乘行者都亲自到达密严净土的境界，就是要行者们都证得自心如来，亲自领受
自心如来的种种殊胜而难可思议的境界。到了卷三，经文的最后，就为大眾直接说明了
眾生自心如来 – 密严净土是哪个心：
《大乘密严经》卷3：『当知赖耶识，即名为密严。』
《大乘密严经》卷3：
『佛说如来藏，以为阿赖耶； 恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶； 如金与指环，展转无差别。』
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所以, 我们先不论实参实... 阅读全帖 |
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发帖数: 17520 | 47 个人觉得文章有些段落指地是"止" 而不是“定”
“定”是有“观”的成分 |
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发帖数: 17520 | 48 个人觉得文章有些段落指地是"止" 而不是“定”
“定”是有“观”的成分 |
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发帖数: 17520 | 49 文章在這段後面還有2段一直再講如何是“如理座椅”地去“看待”我們的身體
是充滿了“存在”的狀態去講的， 大意是大家看到骷髏會害怕， 但是大家又是
帶著一副骷髏在做著任何事情
南傳法師的開啟一般都是就心行的紮染， 如何調整intention
如果進入定境， 如果維持念住， 等等可以當下實踐 的東西
比方說如何對待 大小美醜的成見，
對身體的態度之一是從地風水火去觀察。。。行禪正確自然慢慢就會對風大地大有感覺
都是紮紮實實的從大家能夠做到的去下手， 而不是形而上的去契合如來藏中觀
是不是契合不是當下所關心的話題。因為這些開啟的聽眾很多是西方人，
你問如來藏是什麼？
普門學報 是佛光山的刊物， 這種propaganda 性質的文章， 雖然
有一些有用的東西， 但是給人洗腦的嫌疑更大
澄清一下， 沒有貶低的意思， 佛光山應該比大部分漢傳道場強多了 |
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