a*****y
发帖数: 33185 | 1 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 2 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 3 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 4 当你的人生态度是“Giver”而不是“Taker”时，你才能知道什么是梦想，什么是现实。
《西藏生死书》中的 施受法，就是这一法的一个体现：
http://www.sinc.sunysb.edu/Clubs/buddhism/cintro/tibet012.htm
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十一世纪的哲卡瓦格西( Geshe Chekhawa )是西藏施受法最伟大的上师之一。他对于许
多不同的禅修方法，在解行两方面都非常有成就。有一天，他在老师的房间里，偶然看
到一本书打开着，上面些着两行字：
把一切的利益和好处给别人，
把一切的损失和失败由你自己承担。
这两行字蕴含广大和不可思议的慈悲，震惊了他，于是他就出发寻找写这两行字的上
师。有一天他在路上碰见一位麻疯病患，告诉他这位上师已经圆寂了。但哲卡瓦格西坚
忍不拔地继续寻找，终于找到这位上师的大弟子。哲卡瓦格西问这位弟子：「你知道这
两行字的教法有多重要吗？」弟子回答：「不管你喜不喜欢它，如果你确实希望... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 5 根登曲佩大师略传
二十世纪，西藏历史上群贤辈出，人才济济。然而，根登曲佩大师，他卓越非凡的天才
与精深广博的学识，成为西藏近代史上最出类拔萃的学者。他直接受了传统经院的完整
教育。又不拘泥于传统的束缚；他浏览现代各种学科，掌握数种外国语言，成为西藏历
史上的第一位「现代学者」。他是一位饱学佛教五大部的班智达，天赋很高的艺术家，
才华横溢的诗人，辩才无碍的逻辑学家，博古通今的历史学家，杰出的翻译家……。然
而，其放荡不羁的个性与离经叛道的思想，又使他成为现代西藏历史上最具争议的人物。
一九零三年，根登曲佩大师出身在安多热贡(Amdorebgong)地区，一个叫雪邦的小村庄
，父亲阿赖杰颇，一位旧译密派的瑜珈行者，主修宁玛派的“龙钦心髓”，是根登曲佩
幼小时代的启蒙老师。母亲白玛吉，一位受苦耐劳的普通藏妇。小时候，家里人叫他任
增南杰(rig'dzinrnamrgyal)。
七岁时，父亲突然病逝，留下孤儿寡母，相依为命。不久，著名伏藏大师，索甲仁波切
(Gterstonbsodrgyal)应邀来到安多地区，在省府西宁讲授密法。根登曲佩母子两人也
跟着众人去参加法会。在聆听佛法的数千人当中，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 周三发布的一项验尸报告揭露了西好莱坞市（West Hollywood）一名女子被男友涉嫌杀害的惊恐细节。
死者艾阿娜?格西亚安生前照片（纽约每日新闻）
据KABC新闻网报导，2016年5月，30岁的艾阿娜?格西亚安（Iana Kasian）被发现死于她所住的公寓。事后，格西亚安的男友以及孩子的父亲，35岁的布莱克?勒贝尔（Blake Leibel）因涉嫌谋杀被警方逮捕。
勒贝尔被控犯有谋杀、故意伤害、严重伤害和酷刑罪，以及对其涉及虐待和伤害的谋杀罪名的特殊指控。这种特殊情况指控就足以让他被判死刑。
受害人格西亚安是一名模特，同时她还有一个2个月大的女儿。
调查人员说，发现格西亚安的时候她正躺在床上，很明显她的头部遭到了钝器的重创，她被杀前曾遭到虐待和残害，导致全身的血液都已流干。
验尸报告中的图表细节也显示，受害人的头皮已被剥掉，她的头骨暴露在外。不过警方并未找到头皮的去向。
格西亚安的下巴也有伤痕，报告指出，这些伤痕似乎是来自人类的撕咬。
据洛杉矶县治安官提供的消息，受害人死前一周，勒贝尔曾因涉嫌犯强姦重罪被警方逮捕。而格西亚安死时，勒贝尔已被保释出狱。
在勒贝尔被逮捕后，二人的孩子... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 7 索达吉堪布
问（17）：我长期从事佛教教育和通俗弘法，对佛教教育非常关心。据我所知，藏传佛
教有一套非常完整的教育制度，为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持
五明佛学院的教学，对佛教教育一定很有经验。我想了解一下，藏传佛教的教育制度？
答：一个普通人要想在当今社会维持住基本的生活水准，并进而在社会上取得一席之地
，实在不是一件简单而容易的事。为此，他必须整日泡在红尘浊浪中奋力搏击，为自己
、为家人、为生计、为饭碗、为子女等一大堆不得不为之事而焦虑、操劳、奔波。作为
佛教徒，我们对此表示深深的理解和同情。而对出家人来说，他的修行条件、环境、氛
围则要单纯得多，他唯一应该操心的只应是自己的修学进展与佛法大义。如果一个披上
袈裟的出家人也耐不住寂寞、抵挡不了外面世界的诱惑，在俗人们一片叫苦连天的喊累
声中还要“铤而走险”，非要涉足世俗之海去扑腾一番，并最终与在家人一样深陷烦恼
的泥潭中而欲出不得，那只能令人深感遗憾。
故而才会发自内心地对济群法师的弘法利生之举深表钦佩。他的种种行为，如像法师本
人表述的那样，长期从事佛教教育和通俗弘法等，一方面在广大民众心中播植下了非常
珍贵的佛... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 8 藏传佛教的教育制度
问（17）：我长期从事佛教教育和通俗弘法，对佛教教育非常关心。据我所知，藏传佛
教有一套非常完整的教育制度，为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持
五明佛学院的教学，对佛教教育一定很有经验。我想了解一下，藏传佛教的教育制度？
答：一个普通人要想在当今社会维持住基本的生活水准，并进而在社会上取得一席之地
，实在不是一件简单而容易的事。为此，他必须整日泡在红尘浊浪中奋力搏击，为自己
、为家人、为生计、为饭碗、为子女等一大堆不得不为之事而焦虑、操劳、奔波。作为
佛教徒，我们对此表示深深的理解和同情。而对出家人来说，他的修行条件、环境、氛
围则要单纯得多，他唯一应该操心的只应是自己的修学进展与佛法大义。如果一个披上
袈裟的出家人也耐不住寂寞、抵挡不了外面世界的诱惑，在俗人们一片叫苦连天的喊累
声中还要“铤而走险”，非要涉足世俗之海去扑腾一番，并最终与在家人一样深陷烦恼
的泥潭中而欲出不得，那只能令人深感遗憾。
故而才会发自内心地对济群法师的弘法利生之举深表钦佩。他的种种行为，如像法师本
人表述的那... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 索达吉堪布
问（17）：我长期从事佛教教育和通俗弘法，对佛教教育非常关心。据我所知，藏传佛
教有一套非常完整的教育制度，为藏传佛教造就了许多出类拔萃的僧才。堪布长期主持
五明佛学院的教学，对佛教教育一定很有经验。我想了解一下，藏传佛教的教育制度？
答：一个普通人要想在当今社会维持住基本的生活水准，并进而在社会上取得一席之地
，实在不是一件简单而容易的事。为此，他必须整日泡在红尘浊浪中奋力搏击，为自己
、为家人、为生计、为饭碗、为子女等一大堆不得不为之事而焦虑、操劳、奔波。作为
佛教徒，我们对此表示深深的理解和同情。而对出家人来说，他的修行条件、环境、氛
围则要单纯得多，他唯一应该操心的只应是自己的修学进展与佛法大义。如果一个披上
袈裟的出家人也耐不住寂寞、抵挡不了外面世界的诱惑，在俗人们一片叫苦连天的喊累
声中还要“铤而走险”，非要涉足世俗之海去扑腾一番，并最终与在家人一样深陷烦恼
的泥潭中而欲出不得，那只能令人深感遗憾。
故而才会发自内心地对济群法师的弘法利生之举深表钦佩。他的种种行为，如像法师本
人表述的那样，长期从事佛教教育和通俗弘法等，一方面在广大民众心中播植下了非常
珍贵的佛... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 10 我们最大的缺陷之一，就是把常规世界和绝对世界的所有原理，企图归纳到
自己的思想和语言里。并且顽固地坚持到，这些原理，与我们的思想达到一致，并且在
口头表述上，能够达到顺利、圆滑、通融为至。尤其以口头上的随意表述为主要目的。
一旦获得如此感觉时，就自以为是地认为找到了终极的理论。但是，实际上，这只是一
种「贪肉得肉，贪酒获酒，得其所爱」而已，得到的只是自己感觉所喜爱的那部份了，
怎么可能会是佛菩萨的那种深奥境地呢？
所以，佛陀非但没有从否定、消极，虚无的角度，把凡夫俗子的观念转引到
最自然的本性之上。反而，只是从肯定、积极，存在的角度，指点诸法真相。并以因成
责难的方式，驳斥对方的所有承许，而自己不承许或保留任何观点。用这种方法，阐明
神圣佛法不住、无为的最高精要。
因此，佛法正道的最大障碍就是我们的思维。阿阇梨法称(32)也言：「冲破
思想网罗，得证深广之法」，陈那说「思维法性，偏离佛道」。《正量释论》对以上所
作的批注中也讲到：「不考查诸法与诸法自性，复合与单一之间的原理。仅凭世俗的常
规知识，智者们创立种种法门与法门的修行方式，... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 第三世多智钦·晋美丹贝尼玛（1865—1926）
藏历第十四绕迥木牛（1865）年二月十八（星期一）晚上，第三世多智钦·晋美丹贝尼
玛诞生于阿嘉珠部落努氏族嘉贡家族。出生地点是迦日峨巴——果洛的上玛山谷的一座
神山，他母亲图囸匝索南措就住在那里。他父亲是杜炯林巴（1835—1903），著名的大
成就者和大掘藏师。出生时他父亲住在卓普，离开迦日大约一英里开外的小峡谷中的一
个隐修处。他父亲给他起名为索南丹增。
多智钦有七个弟弟，他们也都是著名的转世珠古：钦哲珠古匝林旺嘉（1868—1907）—
—多钦哲的转世化身，在多智钦寺和尼佐寺坐床，但他和父亲待在一起。珠古智美沃瑟
（即贝玛卓度桑阿林巴，1881—1924）成为著名的智者和掘藏师，他的法侣是著名的上
师——拉萨的德威多杰（通常被称为色囸康卓）。哲约·仁增千摩的转世珠古弥庞多杰
年轻时就去世了。珠古贝玛多杰——萨嚓喇嘛的转世之一，住在多智钦寺照顾多智钦及
其寺院。珠古拉多（1885—？）是昔青（gShi Ch'en）寺阿傍固钦的珠古。珠古南喀晋
美（1888-？）被认定是华智仁波切的转世化身之一，住在石渠。珠古多杰扎都（1892
—1... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 12 活佛转世投胎 三岁时自行找回前世寺庙
2015-04-10 17:11:07 来源： 本网综合我要分享 0 [ 字号：大 中 小 ]
活佛转世投胎 三岁时自行找回前世寺庙
《轮回转世并非迷信》之“灵童自来”：
1989年春，笔者（转注：原文作者倪维泉居士）因人介绍至康地拜见黄密大德大吉活佛
，年68岁，红光满面，气宇非凡。除叩问法义，幸蒙详答外，得悉活佛幼年灵童自来，
且知前生事。后经诚请，方知活佛，通称江西活佛。
因前生生于江西，童年随父母至康。一日遇南无寺喇嘛经其家门，童子见之，若遇故人
，亲热非凡。喇嘛异之，归诵经打卦，知童子系南无寺老活佛转世。即派代表数人，婉
商其父，令得出家，其父不许。
稍长，即随商人至拉萨，出家学法，考取格西。返康，被迎至南无寺任住持数年。后思
专修，遂上山闭关静坐二十余年，直至圆寂。问闭关所修何法？答曰，大威德。
今生生于雅安，二岁即欲住庙，母亲陪至附近寺庙，皆说不是。问庙何在？指向东方。
即由母兄陪同至康，指上山路，到南无寺，说：“对了！儿就住此，母可回家。
一并认出前生房之钥匙，开门入室：在室内壁挖出前生所藏之剃刀一柄，供师为其剃度
；又找得前生所... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 14 法王廣論文字稿誕生過程
今天是2012/8/10，我什麼時候開始參與這稿的文字整理已經忘了。不過，我上網搜尋
一下其他人的公告，(如下，那文字是我發的網路信)，時間是2008/8，那時候，文字稿
已經動工了。也就是這稿從動工到定稿，歷時四年。我可能是唯一從頭跑到尾的人，所
以我來紀錄一下，內部人留個紀念吧！
這份廣論是西元1987年，法王在達蘭薩拉講授的，共計十八天，是目前最完整的廣論教
授。法王特地拿給蔣揚師兄要他翻譯出中文。也將有人整理出文字稿。歡迎大家轉寄這
個訊息。下面那個連結的站，是蔣揚仁欽師兄建的，裡面放了很多法王的錄音，也歡迎
大家多多使用和分享!!!
08年蔣揚師兄翻譯完後，內地的師兄們知道這稿的重要性，就自主地開始這稿的文字工
作。有關繁體版，他們找上我。那時我跟理稿的師兄是同步進行，也就是內地師兄謄底
稿，他整理文字；他一整理完，就寄給我，我邊轉成繁體邊提出校稿意見，並把意見提
給蔣揚師兄。內地的師兄在09年上半年已經整理好第一次文字稿。我自己整理過許多文
字稿，我知道謄底稿是十分辛苦的，而且這麼大量的錄音，在幾個月內，由謄稿到理稿
完，每一個環節都非常吃重。短期而... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 15 法王廣論文字稿誕生過程
今天是2012/8/10，我什麼時候開始參與這稿的文字整理已經忘了。不過，我上網搜尋
一下其他人的公告，(如下，那文字是我發的網路信)，時間是2008/8，那時候，文字稿
已經動工了。也就是這稿從動工到定稿，歷時四年。我可能是唯一從頭跑到尾的人，所
以我來紀錄一下，內部人留個紀念吧！
這份廣論是西元1987年，法王在達蘭薩拉講授的，共計十八天，是目前最完整的廣論教
授。法王特地拿給蔣揚師兄要他翻譯出中文。也將有人整理出文字稿。歡迎大家轉寄這
個訊息。下面那個連結的站，是蔣揚仁欽師兄建的，裡面放了很多法王的錄音，也歡迎
大家多多使用和分享!!!
08年蔣揚師兄翻譯完後，內地的師兄們知道這稿的重要性，就自主地開始這稿的文字工
作。有關繁體版，他們找上我。那時我跟理稿的師兄是同步進行，也就是內地師兄謄底
稿，他整理文字；他一整理完，就寄給我，我邊轉成繁體邊提出校稿意見，並把意見提
給蔣揚師兄。內地的師兄在09年上半年已經整理好第一次文字稿。我自己整理過許多文
字稿，我知道謄底稿是十分辛苦的，而且這麼大量的錄音，在幾個月內，由謄稿到理稿
完，每一個環節都非常吃重。短期而... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 17 往生西方
极乐世界
佛菩萨的净土很多，都具有同样不可思议的功德，但由于诸佛菩萨往昔的因缘与愿
力不同，有的净土一地以上的菩萨才能去，比如东方现喜刹土;；有的净土凡夫虽然能
够前往，但因为业障深重，无法现量看到，比如文殊菩萨的圣地五台山、普贤菩萨的圣
地峨嵋山，而阿弥陀佛的净土极乐世界是凡夫也可以带业往生的。
阿弥陀佛初发菩提心时，发愿如果将来他能成佛，凡是念他的圣号，忆念他、祈祷
他、想到极乐世界的众生，如果没能往生到极乐世界，他就不成佛。而阿弥陀佛已经成
佛，正在极乐世界广转法轮，他所有的发愿都实现。所以祈祷阿弥陀佛、发愿往生极乐
世界，比发愿去其他刹土更容易实现。
阿弥陀佛与南瞻部洲的众生因缘很近，到了极乐世界以后，我们将永远从痛苦的轮
回中得到解脱，并在阿弥陀佛的加持下，最快七天就可以成佛，实现自利利他的心愿，
任运度化众生，这是阿弥陀佛的悲心与愿力所致。
往生极乐世界后，可以随愿前往所有佛菩萨的净土，拜见诸佛菩萨，获得加持。关
于极乐世界的功德，在汉传佛教的《净土五经》和藏传佛教的《净土教言》等经论中都
有详尽的宣讲。
净土法门
现在是末法时期，修行佛法的违缘多、顺缘少，而且众... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 18 15年莲师法会·嘎当教言（一）
达真堪布宣讲于2015年12月16日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是2015年12月16日，藏历木羊年庄严月，11月初五，也是我们莲师法会的第一
天。我们有四大法会，莲师法会是其中之一。莲师法会期间主要念莲师心咒，修莲师本
尊。
莲花生大士是阿弥陀佛的化身，为了度化末法时期的众生而幻化的，与末法时期的
众生有特别的缘分。莲师曾经讲过，无论是谁祈祷莲花生大士，都可以消除很多业障，
也可以消除很多灾难。莲花生大士是诸佛的总集，修莲师等于修一切本尊，非常殊胜。
法会每天的四座修法有前行、正行和后行，非常圆满。
通过网络，大家可以在我们的大圆满网络共修讲堂参加每天的四座修法，也可以参
加整个法会的修法。如果亲身到寺院参加法会有一定的困难，很多人有工作，很多人不
方便。但通过网络，到大圆满法网络共修讲堂一样可以参加法会，一样可以得到功德利
益。所以大家一定要珍惜。我们应该把这个平台，这种科技，好好地利用起来，把这些
变成自己学佛修行的助缘，成为我们弘法利生的工具。
科技的力量非常大，这些平... 阅读全帖 |
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n*********e
发帖数: 25274 | 19 小德没能打进决赛，也错过了恩师格西奇的葬礼。男单半决赛后，法国《队报》刊登了
一篇由小德撰写的纪念格西奇的悼文，小德称赢得法网是俩人共同的目标，但他很遗憾
未能实现。“输球不是世界末日，明年我会回来继续追逐冠军。”小德说。
“我亲爱的伊莲娜(格西奇)，只能跟你说声再见了，我的心情无比沮丧。你为我准
备了生活、胜利和奖杯，而我却没能准备好我们的分离。”小德称无法再见的事实让他
无比沮丧，“赢得法网是我们共同的目标，如果我因此放弃或影响状态，你会怒不可遏
。”昨日输球后，小德异常失望，“我真的想要拿下法网，我真的很失望，这就是我的
感受。”
得知恩师去世，悲伤的小德第3轮后都未能出席发布会，“我们最后一次谈话是在
两周前，你骗我一切都好，只是常规检查，这样我才不担心。”作为受惠者之一，小德
称格西奇是塞尔维亚网球界不可磨灭的印记，“你的名字将因我而为下一代颂扬，你的
贡献将永存于网球场内。”
恩师的遗愿，小德只能待来年了。“没有轻而易举完成的成就，你一定要付出努力
去争取。输球不是世界末日，明年我会回来继续追逐冠军。”小德称要学习纳达尔，后
者用了3年时间攻克了费德勒在温布尔顿的统治。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 21 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 22 恭敬录自《山法宝鬘论》 札嘎仁波切 著 索达吉堪布 译
http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/shanfabml/default.php
八、弃离恶友
总的来说，要断绝眷属仆人等所带来的一切愦闹，尤其是绝对不能亲近像毒物
般的恶友。大善知识博朵瓦的传记《美丽的莲花》中写道：“破戒毁誓着魔及女人，见
行不同追求现世利，秉性恶劣愚笨贪欲大，亲友等诸恶友当弃离。”意思是说，破戒者
、与上师和道友背道而驰的破誓言者、鬼使神差被魔左右者、亲近女人者、见解行为不
相一致者、唯一贪图今生不求来世利益者、秉性极其恶劣难以和睦相处者、过于愚笨自
心不向正法者、自私自利心极大之人以及亲友等全部属于恶友。如果与他们进行交往，
则罪业自然增长，善心必然丧失。除此之外，根本也不存在张着大口、獠牙毕露、双目
圆睁、手持利刃的其他恶友。
其一、不能与破戒者交往，因为破戒之人，他自己最初不重视戒律，行为放荡
不羁，长期串习而导致戒律沾染过患。诸如他们平时就违犯四根本戒，作恶多端，根本
不警惕劣行；口中也是说说笑笑，谈论歌舞、冲突、经商、君主、大臣、... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 其实净空法师应该也不是全盘否定的：
问：弟子修学密宗，发现有许多学习净宗的同修，对密宗有很强烈的排斥感，甚至於出
言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗？净宗讲念佛往生，而密宗也讲念六字大
明咒可以往生。为什麼人们有那麼大的分别心？
答：这个问题提得很好。凡是有分别执著的都不能往生，为什麼？往生的条件，经上讲
得很清楚，心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号，目的就是要把清净心念出来，
把烦恼习气念掉。昨天我们在《华严经》上讲到的，夏威夷古老的传统，清洁心地秽垢
的方法，是用「我爱你、谢谢」，永远不断的对一切人事物，都用这种心态，把烦恼习
气渐渐就洗乾净。
佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用，更有效果。所以法门都是佛传的，《金
刚经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，八万四千法门我们只能选一种学习。选
择的标准必须要看自己的根性，根性利的可以修学一切大乘法门，根性普通的最好学念
佛法门，非常可靠。所以对於不同的法门要尊敬，不能够排斥、不能够毁谤，毁谤那就
是谤佛，排斥就是排斥正法，这非常重要。
我的接引老师是 章嘉大师，这是密宗的大德，我跟他三年，他没传给我密法，他
认为我的条件... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 阿沛阿旺晋美祝贺藏学研讨会开幕
阿沛．阿旺晋美，是一部人生的大书。他是半个世纪前在中南海勤政殿签订《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》唯一健在的代表，是西藏自治区政府的主要缔造者和首任主席。从年轻的庄园主少爷到西藏地方政府高官，从首席谈判代表到国家领导人，在近一个世纪的生命历程中，阿沛．阿旺晋美投身于时代的伟大变革，亲历了西藏社会翻天覆地的变化。回首往事，他的内心充满了欣慰和自豪，虽历尽沧桑而无怨无悔。
从年轻庄园主到贵族高官：旗帜鲜明反对“西藏独立”，力排众议主张和平谈判
1910年2月，在西藏拉萨一个有蒙古族血统的贵族霍尔康家里，诞生了一个男孩，取名阿旺晋美。襁褓中的阿旺晋美被母亲带到她在墨竹工卡县的加玛庄园抚养。阿旺晋美在这里度过了他的童年，他的玩友全是农奴子女。童年时的阿旺晋美在拉萨一家私塾学习藏文。14岁时，拜在格西喜饶嘉措门下，学习文法、诗学、历史和哲学。3年后，又拜三岩地区红教活佛大苍为师，修习佛学经典。格西喜饶嘉措和大苍活佛都是学识渊博、品德高尚的佛学大师，阿旺晋美从他们的言传身教中，不仅学到了知识，更学会了做人。格西喜饶嘉措大师是位刚正不阿、嫉恶如 |
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s********t
发帖数: 237 | 25 阿沛·阿旺晋美，是一部人生的大书。他是半个世纪前在中南海勤政殿签订《中央人民
政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》唯一健在的代表，是西藏自治区政
府的主要缔造者和首任主席。从年轻的庄园主少爷到西藏地方政府高官，从首席谈判代
表到国家领导人，在近一个世纪的生命历程中，阿沛·阿旺晋美投身于时代的伟大变革
，亲历了西藏社会翻天覆地的变化。回首往事，他的内心充满了欣慰和自豪，虽历尽沧
桑而无怨无悔。
从年轻庄园主到贵族高官：旗帜鲜明反对“西藏独立”，力排众议主张和平谈判
1910年2月，在西藏拉萨一个有蒙古族血统的贵族霍尔康家里，诞生了一个男孩，
取名阿旺晋美。襁褓中的阿旺晋美被母亲带到她在墨竹工卡县的加玛庄园抚养。阿旺晋
美在这里度过了他的童年，他的玩友全是农奴子女。童年时的阿旺晋美在拉萨一家私塾
学习藏文。14岁时，拜在格西喜饶嘉措门下，学习文法、诗学、历史和哲学。3年后，
又拜三岩地区红教活佛大苍为师，修习佛学经典。格西喜饶嘉措和大苍活佛都是学识渊
博、品德高尚的佛学大师，阿旺晋美从他们的言传身教中，不仅学到了知识，更学会了
做人。格西喜饶嘉措大师是位刚正不阿、嫉恶如仇的人。他 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 26 新华网四川阿坝1月28日电 (记者张云龙 孙阳)1月26日9时许，四川阿坝县僧人罗让
贡求受境外指使，伙同侄子罗让才让教唆他人自焚，犯故意杀人罪一案一审在阿坝藏族
羌族自治州中级人民法院开庭审理。
此案案情重大，备受关注。有包括被告亲属四人、媒体记者和各族群众130余人到
庭旁听。随着审判长法槌响起，两名被告各由两名法警押解进入法庭。
40岁的罗让贡求中等身材，身穿黑色羽绒服。这位拥有格西学位的僧人表情平静。
外表看来，很难想象他就是那个利用宗教身份和格西地位，先后教唆八人，并致三人自
焚死亡的凶手。31岁的罗让才让个子高些，穿着蓝黑相间的保暖服，眼神略显迷茫。
法院为罗让贡求和罗让才让提供了藏语翻译，整个庭审用藏汉双语进行。因两名被
告人未委托辩护律师，法院指派法律援助律师为其提供辩护。
公诉人出示的证据证明，罗让贡求接受境外“格尔底寺新闻联络小组”成员三木旦
指使，负责组织他人自焚并搜集自焚人员信息向境外传递。
31岁的三木旦原系阿坝县格尔登寺僧人，与罗让贡求系同一经师的弟子，后非法出
境。公诉人宣读的一份对罗让贡求讯问笔录显示，在2009年阿坝县格尔登寺僧人扎白自
焚受伤后，三木... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 27 新华网成都1月31日电 2013年1月31日，四川省阿坝藏族羌族自治州中级人民法院对
被告人罗让贡求、罗让才让故意杀人案进行一审公开宣判，以故意杀人罪判处罗让贡求
死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身；判处罗让才让有期徒刑十年，剥夺政治权利
三年。
阿坝藏族羌族自治州中级人民法院经审理查明，被告人罗让贡求系四川省阿坝县格
尔登寺僧人、尕然班格西，长期与境外藏独组织“格尔底寺新闻联络小组”成员三木旦
保持密切联系。2009年阿坝县僧人扎白自焚后，三木旦指使罗让贡求收集提供阿坝地区
自焚者的相关信息。罗让贡求接受安排后，利用其格西身份，在僧众中大肆鼓动自焚，
单独或者伙同被告人罗让才让在阿坝县物色自焚人员，先后煽动、引诱、教唆或者胁迫
罗让泽周、泽南、觉巴、扎某、索某、才让东某、罗让扎某、陈立甲某等8人自焚，其
中罗让泽周、泽南、觉巴自焚死亡，扎某、索某、才让东某、罗让扎某、陈立甲某因本
人放弃或公安机关及时发现等原因未自焚。罗让贡求将罗让泽周、泽南、觉巴自焚死亡
的信息及其收集的达真杰、仁青杰自焚信息提供给了境外的三木旦，一些境外媒体利用
这些信息进行分裂主义宣传。
阿坝藏族羌族自治州中... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 28 http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/china/2015/01/150129_tibetan
肖武男认为在家中拜佛，摆放达赖喇嘛肖像没什么大不了
孙克嘉，肖武男和索南格西在肖武男北京的寓所
BBC记者沙垒（John Sudworth）说，外国记者能够被中共前高官请到自己家里实属罕见
，特别是当这个官员据传同中共领导和安全部门关系密切，这就更非同寻常。
肖武男请BBC记者沙垒到自己家中看他在达赖喇嘛像前祷告，令沙垒觉得不可思议，甚
至有些可笑和荒诞。沙垒因此认为中国在压制西藏民族主义的同时，这个无神论国家可
能会软化对西藏，甚至西藏流亡精神领袖达赖喇嘛的立场。
在肖武男北京的豪华公寓中摆放着佛龛，里面供奉着被中国视为危险分裂分子的达赖喇
嘛的肖像。但是西藏僧人如果拥有或展示达赖喇嘛的肖像都可能会给他们带来危险。
肖在家中接待记者的时候，他旁边坐着一位西藏僧人索南格西。50岁的肖解释说，这不
算什么，他不在乎达赖喇嘛同中国之间的政治问题，他只是从佛教徒的角度看待达赖喇
嘛。
介绍肖同BBC记者相识的是一位36岁的商人“孙克嘉”。他和中国许多富人一样，近年
... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 日前，中国四川省甘孜藏族自治州理塘县据报道已禁止一些在印度受教育的僧侣在该县
传讲佛学。 据美国之音5月16日引述中国官媒《环球时报》英文版报道称这些僧侣接受
了“错误教育” 据理塘县民族宗教事务局一位官员透露的消息称，该县每年都对那些
在印度接受藏传佛教教育并获得该领域最高学位“拉然巴格西”的人士举行“爱国主义
教育课”，那些在课上“行为不端”或显露出“任何分裂主义意图迹象”的人都会被严
加监控并且被禁止向公众讲授佛学。但这名官员没有说明有多少僧侣被禁止讲授佛学。
另有消息称，多名在印度获得“拉然巴格西”学位的僧侣在返回理塘后被当局驱逐出
寺院，并禁止他们向民众讲授佛学。 对此，据《环球时报》消息称，中国有自己授予
“拉然巴格西”学位的标准，中国不认可在海外获得的这一学位。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 30 新华网四川阿坝1月28日电 (记者张云龙 孙阳)1月26日9时许，四川阿坝县僧人罗让
贡求受境外指使，伙同侄子罗让才让教唆他人自焚，犯故意杀人罪一案一审在阿坝藏族
羌族自治州中级人民法院开庭审理。
此案案情重大，备受关注。有包括被告亲属四人、媒体记者和各族群众130余人到
庭旁听。随着审判长法槌响起，两名被告各由两名法警押解进入法庭。
40岁的罗让贡求中等身材，身穿黑色羽绒服。这位拥有格西学位的僧人表情平静。
外表看来，很难想象他就是那个利用宗教身份和格西地位，先后教唆八人，并致三人自
焚死亡的凶手。31岁的罗让才让个子高些，穿着蓝黑相间的保暖服，眼神略显迷茫。
法院为罗让贡求和罗让才让提供了藏语翻译，整个庭审用藏汉双语进行。因两名被
告人未委托辩护律师，法院指派法律援助律师为其提供辩护。
公诉人出示的证据证明，罗让贡求接受境外“格尔底寺新闻联络小组”成员三木旦
指使，负责组织他人自焚并搜集自焚人员信息向境外传递。
31岁的三木旦原系阿坝县格尔登寺僧人，与罗让贡求系同一经师的弟子，后非法出
境。公诉人宣读的一份对罗让贡求讯问笔录显示，在2009年阿坝县格尔登寺僧人扎白自
焚受伤后，三木... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 31 我都去了下密院了,在那里修学的都是获得格西资格的人.都没看到辨经.
下密院：位于拉萨幸福路北面，东与墨如寺相连。占地面积为2100平方米（10.6庙）。
下密院，藏语称“举麦扎仓”，是下部地区弘传密法之所，属藏传佛教格鲁派密院最高
学府之一。
格西，藏语"格威西联"的省音，意为"善知识"。藏传佛教格鲁派寺院的学位。喇嘛按顺
序学完必修的经典后，可以考取不同等级的格西学位。以后即可任札仓(僧学院)或中小
寺院的堪布(最高主持人)。
辨经是他们学习经典的一种方式.
你还是很幸运能看到这些场面.
language 和 象声词. |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 34 為紀念佛陀誕生2637年，成道2602年，圓寂2557年，感懷三寶宏恩，南傳、漢
傳、藏傳佛教三大傳承舉辦國際論壇，相互對話，增進融合交流。祈願常轉正法輪，利
濟諸群生。
網路報名: http://www.beclass.com/rid=153294350f56376d0ca1
日 期
時 間 2013年3月30日（週六）
08:30-09:00 報到
09:00-09:10 三傳法師誦經為世界和平祈福
09:10-09:45 開幕典禮
南傳：強帝瑪大法師
(斯里蘭卡總統國際宗教文化事務顧問)
漢傳：明光法師 (臺北市佛教會理事長)
藏傳：堪布慈囊仁波切 (印度智慧林佛學院院長)
09:45-11:15 高峰論壇：三大傳承如何融合與團結
南傳：Rev. Dr. G. Sumanasiri Thero
... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 35 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 36 作者：索达吉堪布
第十九节课
《金刚经》中的问答都是前面作为立宗，后面作为推理的根本因，以这种方式来宣说。
今天继续讲：
“所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。”
昨天说听闻受持《金刚经》的人没有四相，为什么没有四相呢？现在就讲这个道理：因
为这四相在实相中不存在，通过闻思修《金刚经》，就会通达这种本意。
依靠抉择人无我和法无我，真实的我相肯定不存在，如果没有我相，其余三相也无法安
立。当然，这是一种胜义谛的观察，在世俗谛面前，我相、人相、众生相、寿者相都是
可以假立的。《楞伽经》中讲：“诸法世俗生，生于无自性。”我们所见所闻的诸法，
全部是世俗的成分，但在胜义中根本没有这些相。
只要通过推理了知我相不存在，人相、众生相也不会存在，因为如果见到了一个法的空
性，那就是见到了一切法的空性。倘若没有人相和众生相，怎么会有他的寿者相呢？因
此，四相究竟而言是不存在的，这就是证悟了实相。六祖说：“无此四相，是名实相，
即是佛心（佛的智慧）。”六祖是大证悟者，他的语言虽然很少，却有极大的加持和不
共的教义。通过听闻和修持这种般若法门，我们的相续中也定会生起如是之相。
“何以故？... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 37 作者：索达吉堪布
第十九节课
《金刚经》中的问答都是前面作为立宗，后面作为推理的根本因，以这种方式来宣说。
今天继续讲：
“所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。”
昨天说听闻受持《金刚经》的人没有四相，为什么没有四相呢？现在就讲这个道理：因
为这四相在实相中不存在，通过闻思修《金刚经》，就会通达这种本意。
依靠抉择人无我和法无我，真实的我相肯定不存在，如果没有我相，其余三相也无法安
立。当然，这是一种胜义谛的观察，在世俗谛面前，我相、人相、众生相、寿者相都是
可以假立的。《楞伽经》中讲：“诸法世俗生，生于无自性。”我们所见所闻的诸法，
全部是世俗的成分，但在胜义中根本没有这些相。
只要通过推理了知我相不存在，人相、众生相也不会存在，因为如果见到了一个法的空
性，那就是见到了一切法的空性。倘若没有人相和众生相，怎么会有他的寿者相呢？因
此，四相究竟而言是不存在的，这就是证悟了实相。六祖说：“无此四相，是名实相，
即是佛心（佛的智慧）。”六祖是大证悟者，他的语言虽然很少，却有极大的加持和不
共的教义。通过听闻和修持这种般若法门，我们的相续中也定会生起如是之相。
“何以故？... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 38 智海浪花
索达吉堪布 著
快乐之源
神变月的喇荣只能用“惊人”二字来形容。十五天的日子里，上万名四众弟子每人都要
念够五万遍观音九本尊心咒；不唯如此，遍布五个台的高音喇叭，一天二十四小时都在
不间断地播放男女僧侣唱诵此咒的悠扬和声。我相信任何一个正信的佛教徒此时来到喇
荣都会得到无量的功德与加持。
坐在室内靠近窗户的位子上，看着窗外漫天飞舞的雪花、风中飘扬飞动的经幡，听着经
堂里来自五湖四海的佛教徒们以诚心诵出的悦耳咒语，我想所有人的心中都会感到一种
难言的惬意与愉悦。也就是在此时，智明欢欢喜喜地来到了接待室。
我们聊起了她的学佛经过，可能她本人对这个问题感触很多吧，她滔滔不绝地讲了许多
，而且语速还非常快。我只能尽量地笔录她的谈话内容，有些话可能还是让我给漏掉了
。不过没关系，等以后有机会我们再补上，这只是她个人的一段人生总结而已，对她来
说，未来的路还长着呢。
我出生在一个知识分子家庭中，父亲是一九五四年从东北工学院毕业的。我们全家老少
几代都有人信佛，如父亲，他是每天必定要在佛前烧香的。而我的曾祖母和祖母也都信
佛，祖母因她早先生下的男孩子全都死掉了，于是便接受了曾祖母的建议而... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39 也只有萧道长及其门徒把一个对藏密一窍不通的写地摊小说的古子文和网上搜来的来源
不明的照片当作攻击诬蔑藏传的可信依据。
ZT-1
由於目前流傳的一些對藏密有所非議的言論，連帶對於六字真言也被以扭曲的觀點來檢
視，其說法認為六字真言有暗示雙修法的含意，摩尼MANI、叭彌PADME，則解釋為兩性
的性器官。
如網路上流傳一篇文章：「比如藏密六字真言，嗡嘛呢叭咪哞，按密理，它包括佛部、
寶部、蓮花部、金剛部，具慧、悲、樂為一體，是涅槃之通途。其實，『嗡』為語首，
『哞』為語尾，『嘛呢』意為如意之寶，『叭咪』意為蓮花之純潔。而蓮花，在印度教
裡明確地代表女性生殖器，這一最常使用的咒語的真實含義就可想而知。把這個咒語破
譯出來就是『純美的女人生殖器啊，如意之寶啊』，表達了印度教性力崇拜的根本內容
。」（《基米雅佛母講樂空雙運》古子文著）
誹謗者大量轉貼此文以證明六字真言是與雙身法有關，但轉貼者似乎沒有看清楚，這位
基米雅佛母說得很清楚，她說：「按密理，它包括佛部、寶部、蓮花部、金剛部，具慧
、悲、樂為一體，是涅槃之通途」、又說：「在印度教裡明確地代表女性生殖器……表
達了印度教性力崇拜的根本內容。... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 40 15年莲师法会·噶当教言（三）
达真堪布宣讲于2015年12月20日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第五天，接着给大家讲《噶当教言》的内容：贡巴瓦格西讲了学
佛修行中的十一种根本。这些是非常重要的，大家都了解、都明白了，才能知道怎样得
到这些功德，怎样达到这种境界。贡巴瓦格西是旧噶当派的大成就者，修行非常好，关
于他的很多故事非常有加持力，非常有感染力。
格西讲，想成佛，要积累福德资粮和智慧资粮，两种资粮圆满了，就能成佛了。
成佛要靠积累两种资粮，积累两种资粮要靠菩提心。如果缺少菩提心，没有菩提心
的摄持，无论学佛修行，还是行善积德，都不是成佛之因。有菩提心的摄持，学修才是
如法的，最终才能成佛；有菩提心的摄持，行善积德才能变成成佛的因。如果没有菩提
心，无论是学佛还是修行，无论怎样精进，最终也不能成佛；如果没有菩提心，无论怎
样行善积德，最终也不能成佛。都不能成为成佛的因。所以菩提心很重要。
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心主要指利他心。这种利他心不是普
通的利他心，是上求佛果下化众生之心... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 41 看看这个就明白了
《转世小活佛》(Unmistaken Child)[DVDRip]zz
ed2k://|file|Unmistaken.Child.2008.LiMiTED.DVDRip.XviD-LPD.avi|727414784|BBC
A9C02014E0F7674A8301B44145B60|/
ed2k://|file|Unmistaken.Child.2008.LiMiTED.DVDRip.XviD-LPD.srt|49106|7621701
9AAFFBC7CD18423C72628466A|/
◎译 名 转世小活佛
◎片 名 Unmistaken Child
◎年 代 2008 年
◎国 家 以色列
◎类 别 记录
◎语 言 英语/藏语/印度语/尼泊尔语
◎字 幕 英文
◎IMDB评分 7.5/10 (122 votes)
◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt1286798
◎文件格式 XviD + MP3
◎视频尺寸 624 x 352
◎文件大小 1CD 49 x 15MB
◎片 长 104 Mins
◎导 演... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 42 ed2k://|file|Unmistaken.Child.2008.LiMiTED.DVDRip.XviD-LPD.avi|727414784|BBC
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9AAFFBC7CD18423C72628466A|/
◎译 名 转世小活佛
◎片 名 Unmistaken Child
◎年 代 2008 年
◎国 家 以色列
◎类 别 记录
◎语 言 英语/藏语/印度语/尼泊尔语
◎字 幕 英文
◎IMDB评分 7.5/10 (122 votes)
◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt1286798
◎文件格式 XviD + MP3
◎视频尺寸 624 x 352
◎文件大小 1CD 49 x 15MB
◎片 长 104 Mins
◎导 演 纳迪·巴拉特斯 Nati Baratz
◎主 演 天津梭巴 Tenzin Zopa
天... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 43 苏美尔王表
早王朝第一期
传说中的国王，早于公元前26世纪，国王在位的时间以“sars”为单位，一个“sars”
是3600年。下一个单位是“ner”，为600年。
"王权自天而降，王权在埃利都。在埃利都，Alulim成为国王，他统治了28800年。"
埃利都的Alulim : 8 sars (28800 年)
埃利都的Alalgar: 10 sars (36000 年)
Bad-Tibira 的 En-Men-Lu-Ana: 12 sars (43200 年)
En-Men-Ana 1, 2
Bad-Tibira 的 En-Men-Gal-Ana of : 8 sars (28800 年)
Bad-Tibira 的 Dumuzi, 牧神: 10 sars (36000 年)
Larag 的 En-Sipad-Zid-Ana: 8 sars (28800 年)
Zimbir 的 En-Men-Dur-Ana : 5 sars 又 5 ners (21000 年)
Shuruppag 的 Ubara-Tutu: 5 ... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: septaphobia (恐妻症), 信区: Belief
标 题: 创世纪的进化 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 25 01:06:07 2008)
创世纪的进化
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=700315&extra=
也和话
序
人类在什么时候开始问“我们生活在这个世界是什么时候开始的？”，“这个世界为什
么存在？”“我们从哪里来的？”这样的问题，已经无从考证，因为，人类三百万年的
历史里（从露西 Lucy 开始），有文字记录下来的，实在是少得可怜。
我们可以猜想，当人类能够制造一些简单的工具时，他们突然得到了启示：或许，这个
世界是由什么东西造出来的，同样类比，我们人也是被造出来的。这个猜想，也无从证
实了。可以肯定的是，自从人类在六千年前发明了文字以来，创世纪这些神话已经相当
详细地被记录下来。
六千年的说法，来自美索不达米亚人遗留下来的泥板图形文字和后来进化成的楔形文字
，这是我们至今发现的最早的文字。楔形文字在西亚流行长达三... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 3780 | 46 3月31日开始，四川首富刘汉在咸宁市中级法院以涉黑等罪名受审，庭审期间的笔录谈
到了前政治局常委周永康之子周滨。如《财经》杂志最新一期报道所述，2012年12月初
，四川省委原副书记李春城被“双规”时，汉龙集团董事局主席刘汉就对自身命运产生
了“不祥预感”，开始处置自己的部分资产，四个月后，他被警方控制。
官方新华社之前曾暗示，在四川省内外，很多人都知道刘汉是“有大背景、大靠山”的
人物，甚至能够左右当地人事安排。“他结交的官员级别已非普通富豪所能比，为拉拢
腐蚀官员，不惜重金铺路”，其“关系网辐射到成都、乃至北京”，“结交的官员级别
已非普通富豪所能比”。
在此次咸宁庭审中，同案的仅有三名公职人员：德阳公安局刑警支队原政委刘学军、德
阳市公安局装备财务处原处长吕斌和什邡市人民检察院原副检察长刘忠伟，最高级别不
过副处。
北京背景深厚的调查新闻杂志《财经》本期的封面《刘汉的朋友圈》，点出了除了周永
康，以及其老部下已经落马的李春城、郭永祥、李崇禧之外，至少五位现任或者退居二
线的省部级官员。
他们包括:原德阳市委书记、四川省政协副主席方小方;原阿坝州州委书记，现四川省委
常委、成都市委... 阅读全帖 |
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m******8
发帖数: 2153 | 47 世界首次：两对同性恋伴侣在飞机上举行航程中的合法婚礼
爱白网
2010-12-07
12月6日，一对男同性恋伴侣和一对女同性恋伴侣在北欧航空公司（SAS）的飞机上
举行了婚礼，本次婚礼不仅获得瑞典法律承认，也被认为是世界上首次举办的飞机飞行
途中的同性结婚仪式。
当天在从瑞典斯德哥尔摩飞往美国纽约的北欧航空公司SK903航班飞机上，当飞机
飞临瑞典博伦厄市（Borlange)上空时，来自德国的男同性恋伴侣埃里克桑达-米亚托维
克（Aleksandar Mijatovic）和山图-巴塔克里（Shantu Bhattacherjee）首先举行了
结婚仪式，随后来自波兰的女同性恋伴侣伊娃（Ewa Tomaszewicz）和格西亚（Gosia
Rawinska）也在婚礼中交换婚戒和相互承诺。婚礼进行时飞机的飞行高度约为7000米。
瑞典已经实现同性婚姻合法，这两对同性伴侣在瑞典领空上的婚礼也获得当地法律
承认。北欧航空公司在今年9月宣布了举办本次空中婚礼的计划，经过网上投票，埃里
克桑达和山图在今年10月从300 多对报名的同性恋情侣中胜出，成为首次空中同性婚礼
的一对新人。北欧航空在宣布获胜... 阅读全帖 |
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T******s
发帖数: 507 | 48 祖古白瑪奧色仁波切
聯合國世界和平发展基金会 執行主席
聯合國世界青年菁英联合会 執行主席
聯合國發展基金會 執行主席
聯合國友好理事會 全球事務秘書長
聯合國藝術家理事會 名譽主席兼全球事務執行總幹事
聯合國組織頒授 聯合國友好使者
世貿企業促進會（2001年創辦） 創會監事長
香港佛教文化產業（香港政府註冊非牟利慈善機構） 創辦人/執行主席
世界佛教文化交流聯盟 秘書長
國際金剛乘文化交流聯盟 秘書長
世界噶陀法脈總會 常務副主席兼秘書長
世界佛教音樂聯盟 秘書長
中國養老基金會 名譽主席兼駐會上師
全美中華青年聯合會 榮譽顧問
加拿大特許管理學院 客座教授
美國林肯大學 榮譽博士
加拿大特許管理學院 榮譽院士
加拿大特許管理學院 特許經理
亞洲知識管理學院... 阅读全帖 |
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L******k
发帖数: 33825 | 49 【 以下文字转载自 Rainbow 讨论区 】
发信人: miami128 (LOVE), 信区: Rainbow
标 题: 两对同性恋伴侣在飞机上举行航程中的合法婚礼 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 7 21:39:50 2010, 美东)
发信人: miami128 (LOVE), 信区: QueerNews
标 题: 两对同性恋伴侣在飞机上举行航程中的合法婚礼
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 7 21:37:50 2010, 美东)
世界首次：两对同性恋伴侣在飞机上举行航程中的合法婚礼
爱白网
2010-12-07
12月6日，一对男同性恋伴侣和一对女同性恋伴侣在北欧航空公司（SAS）的飞机上
举行了婚礼，本次婚礼不仅获得瑞典法律承认，也被认为是世界上首次举办的飞机飞行
途中的同性结婚仪式。
当天在从瑞典斯德哥尔摩飞往美国纽约的北欧航空公司SK903航班飞机上，当飞机
飞临瑞典博伦厄市（Borlange)上空时，来自德国的男同性恋伴侣埃里克桑达-米亚托维
克（Aleksandar Mijatovic）和山图-巴塔克里（Shantu... 阅读全帖 |
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yo
发帖数: 2534 | 50 谢谢大家给妹妹的鼓励，我会一一转达，还希望这两年她能有空去趟波士顿，上一次我
们一起在波士顿周围闲逛还是八年前呢。我也不知道她的训练方式是不是最有效的，她
体格上绝对只是个普通人，只是性格比较一根筋。。。这周末她要去跑TNF100啦，先偷
偷抄一些她的（跑步）日记看看，没有整理过，等下周再让她多写点儿。
2011-02-15和2011上半年
凌晨醒來，繼續讀“人的大地”，自打將晨訓挪到夜跑之後，每天早上都可以讀一兩個
小時書再去上班，這種感覺太美妙了，憑空偷來的時間就是好用。
為了五月的tnf100k，我要減掉五公斤體重，雖然這個計劃在去年tnf100之前就已經朦
朧出現，我肯定是決心不夠，所以2010年既沒有減掉體重，也沒有跑100k，我總以為這
是很容易的事，可能 任何事情都不容易。減掉五公斤，並不比把工作好好完成或者跑
完100k容易。
為了跑100k，還有一長串的checklist，說起來簡直都開始單調無聊
% [Feb] 我需要支付寶里有300塊錢可以交報名費！
% [Feb] 減掉2公斤體重
% [Feb] 跑量 300k
% [Mar] 新跑鞋 (目前目標 Ascis ... 阅读全帖 |
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