b*b
发帖数: 422 | 1 福利经济学的批判性重建
邓翔
瑞典皇家科学院于1998年10月14日宣布，将当年的诺贝尔经济学奖授予经济学家、
印度人阿马蒂亚·森，以表彰他对福利经济学的贡献以及对贫困和不平等问题的突破性
创见。国内知识界也许对阿马蒂亚·森的名字较为陌生，实际上，自70年代以来，他就
已在西方知识界，特别是经济学、哲学和伦理学界声名显赫。公共选择理论的代表人物
布坎南早在1994年就预言森必将获诺贝尔经济学奖。
森的主要贡献是在福利经济学领域，他对这一领域的重要的基础性命题作了新的诠
释。本世纪30、40年代，·A柏格森和·P萨缪尔森找到了将福利分配形式化的方法。
他们提出了一个我们称之为柏格森─萨缪尔森的社会福利函数，该函数可将个人的偏好
加总成社会的偏好。个体的效用可能性集合是个凸集，那么我们就可以求出使福利函数
最大化的点。
但是，50年代·K阿罗证明了“不可能性定理”，该定理揭示出柏格森─萨缪尔森
的福利理论存在着逻辑和哲学问题。
根据阿马蒂亚·森的解释，社会选择理论“研究的是个人与社会之间的关系”，“
具体说来，是把个人利益、个人判断或个人福利汇总为社会福利、社会判断或社会选择
的某种总合概 |
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O******1
发帖数: 13088 | 2 第三节：道的永恒性："常"
《老子》通篇有18章出现过"常"字。其中15章的"常"字明显是"通常"、"经常" 的
意思，如"常有，常无"，"常使人无知"，"使民常畏死"等等。另有3章(十六、五 十二
和五十五)用"常"字描述道体，是"永恒"之意。
一、道之常："谷神不死"，"其名不去"
我们先来看道本身的永恒性。老子说：悠悠无形之神，永生不死。(6：1)
世间万物没有不死的，唯有那创造万物的自在者，才能不死。凡有形体的没有不化
的， 唯有那无形之神，才能不化。凡是数目没有不变的，唯有"一"才能不变。凡有限
的没有不 亡的，唯有永恒之道，才能不亡。
老子又说："从古到今，他的名字从不消失"(21：4)；"应当祭祀敬拜这完善者，
子子孙孙永不停息"(54：2)。
需要说明的是，老子又说过"道的名份常向世人隐藏着"(41：7)；"道通常不显露
其名份"(32：1)。这怎么解释呢？事实是，道的确不常为世人所明了，这是事实。直到
今天，认识自在之道的仍属少数，因为他"视之不见、听之不闻、抟之不得"(14：1)。
其实，当老子说"道隐无名"时，已说出了他，即"道"，表明自己是识他信他的人；"无
名... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 419 | 3 弗洛伊德与中国美术
孙乃修
弗洛伊德对于二十世纪中国艺术、特别是绘画、雕塑、版画的发展，有着不容
忽视的重要影响。他的学说对于改变传统艺术观念、特别是冲破封建士大夫趣味、
使艺术走向人性的真实和思想的自由，大胆发展人体艺术，表现生命的冲动和性爱
的主题，有着很大冲击力、震撼力和影响力。
⊙ 刘海粟提倡画裸体
早在本世纪初，刘海粟等创办上海图画美术院，曾因为雇用裸体模特和提倡画
裸体画而被指责“有伤风化”，有些画展甚至受到当局的粗暴干涉。例如，刘海粟
创办的上海图画美术院，于一九一五年三月开始雇男童为人体模特；一九二零年七
月雇的女模特，只三天，被其家属斥为供人画春画而离去，惹了一场风波；同年，
开始雇一俄国女性为模特。此后，北京美专及上海神州女校的美术专业也随之开始
雇用模特。一九一七年，上海美专举办成绩展览会，几张人体素描使参观者惊诧不
已，一女校校长怒斥道：“刘海粟是艺术叛徒，教育界蟊贼！公然展出裸体画，有
伤风化，非严惩他不可。”一九二四年，美专学生饶桂举在南昌举办画展，有人体
画，被江西省警察... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 4 文学和绘画不是那种抽象的符号系统。和数学哲学不一样。其成就也不是那种堆积起来
的，一步步往上爬的高山。
很多不是靠理性思维，而是靠感性直观。很多是有天赋的。所以欧洲人说是缪斯的亲睐
。缪斯喜欢谁，就是谁，你悲愤，努力也没用。
哲学是理性的探讨，即使是探讨感性和直觉，也要用理性的方式表达出来。所以它是爬
山。不能仅仅靠缪斯的爱情。
有的哲学家的书，写得花团锦簇，都拿诺贝尔文学奖了（比如柏格森），也有人写得干
巴巴，据说是味同嚼蜡，比如康德的纯粹理性批判。
但是哲学上的价值，和其文学的价值不一样成正比。我们认为康德作为哲学家，比柏格
森强。
军事家也一样，很多靠直观和天赋，丘吉尔的自传拿诺贝尔文学奖（是不是拍马屁我不
知道），但作为军事家，他比不上斯大林或者拿破仑。
也有些学术成就是靠运气的，好比两个考古家，一个碰巧撞到了一个遗址，一举成名，
一个一辈子没挖到好东西。但是要对历史和人类学作为理解性的突破创意，需要几十年
的不懈努力。这不是单独靠运气就可以的。 |
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w********2
发帖数: 632 | 5 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 6 牟宗三的康德學及中國哲學之前瞻
----格義、融通、轉化與創造
林安梧
台灣師範大學中國文學系所 教授
論文提要：本論文著重於牟宗三所著《現象與物自身》、《智的直覺與中國哲學》、《
心體與性體》、《中國哲學十九講》等書為核心，展開相關之思索。首先，宏觀審視康
德哲學的中文譯介，指出牟先生是當代中國哲學之融釋、傳述康德哲學最有創見者，從
而概述當代新儒學派諸多康德學的傳述實況。再者，指出牟先生之經由華人文化傳統儒
、道、佛三教的修養工夫論，以確立「智的直覺」，解決康德哲學中人之「有限性」的
問題。進一步，對比的指出康德哲學有其西方哲學、文化意識及社會契約論的傳統為背
景，牟先生則對此多所忽略。 再者，我們發現「智的直覺」與「物自身」在牟先生的
體系裡已做了相當大的轉折與創造，早已不是康德哲學體系中的意義。牟先生更將原先
康德學的「窮智以見德」的脈絡轉成「以德攝智」，然而太強調道德主體，亦因此窄化
了儒學多元的發展向度。最後，我們檢討了中國哲學中有關從「逆格義」到「融通」、
「淘汰」，「轉化」、「創造」的歷程，並從而指出牟先生哲學與康德學之對話、重鑄
與限制。
關鍵字詞：智的直學、物自身、... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [学术] 关于逻辑自身的“循环论证”问题
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 30 14:42:07 2013, 美东)
逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 8 王康：思与诗：漫话毛泽东诗词(上)
2015.11.23 00:21
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
打扮成红卫兵的少女手持《毛主席语录》，在北京一家名为“红色经典”的餐厅中的毛
主席像前表演（2006年4月7日）
我今天自投罗网，漫话毛泽东诗词。先作几点说明。第一，明年毛泽东死40年，文革发
动50年，在中国大陆公开独立评价毛泽东及其思想文章诗词，还很犯忌。海外中国人，
因为人生经历各异，价值观、审美意识不同，对毛观感的分歧不小，我不愿陷入类似分
歧，但也不回避争论。第二，本人少年时代曾是毛的狂热信徒，——整个中国恐怕找不
到几人不是毛的崇拜者或恐惧者；但经历了文革、上山下乡、林彪事件，本人跟很多人
一样猛然惊觉，成为一个对毛深恶痛绝的青年，终身不变。第三，本人曾自定规矩，不
再引用毛任何话语诗词，今天是自废规矩。现在言归正传。
1976年10月1日，毛泽东死后中共第一个国庆（江青还有6天才被拿下），余英时先生引
毛诗句作了一首七律：“帝子乘风御翠华，不周山下万旗斜。倦随夸父追炎日，漫访吴
刚问桂花。恒... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 逻辑：沙滩上的象牙塔？——关于逻辑自身的“循环论证”问题
1.问题的提出
逻辑适用于研究任何对象，自然也适用于研究它自身。用逻辑研究其他对象非但不
会引起非议，反倒会被认为是必要的。然而，用逻辑研究逻辑本身就会导致如下责难：
这样做难道不是在循环论证吗？事实上，只有在预先设定了逻辑的无矛盾性和可靠性的
情况下，才有可能去论证逻辑的无矛盾性和可靠性。
卡汉在《逻辑和哲学》一书中就曾指出：“有些哲学家对于建造公理系统认为无多
大意义。其原因之一是，建造一个公理系统（至少是就逻辑的公理系统而论）包含着某
种程度的恶性循环。就拿谓词逻辑的一个公理系统为例。假定我们要证明这个系统无矛
盾，困难是这种无矛盾证明（在元语言中）不可避免地要使用那些‘推理工具’（如假
言推理规则），但这些工具是系统自身的推导规则。所以如果这些‘推理工具’本身是
无矛盾的，那么证明对象语言的系统无矛盾是有价值的。但是如果它们是矛盾的呢，那
么这种证明就没有价值了。因此提出一个无矛盾证明，事情并没有取得任何进展，因为
我们事先得相信这些推理规则是无矛盾的，再用它们来证明无矛盾，从而又证明这些规
则本身无矛盾。对于系统中的公... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 爱利亚的芝诺为了捍卫他老师巴门尼德关于“存在”不动、是一的学说，提出了著
名的运动悖论和多悖论，以表明运动和多是不可能的。他的结论在常人看来当然很荒谬
，但他居然给出了乍看起来颇令人信服的论证，故人们常常称这些论证构成了悖论或佯
谬。不过，若细细推敲，其结论未必荒谬，其论证未必令人信服，故中性的称这些论证
为芝诺论辨（Argument）最为合适。
一、历史追溯
芝诺的运动论辨全部得自亚里士多德在《物理学》中的转述，有四个：
1、二分法。物体在到达目的地之前必须先到达全程的一半，这个要求可以无限的
进行下去，所以，如果它起动了，它永远到不了终点，或者，它根本起动不了。
2、阿喀琉斯（一译阿基里斯）。快跑者永远赶不上慢跑者，因为追赶者必须首先
跑到被追者的出发点，而当它到达被追者的出发点，又有新的出发点在等着它，有无限
个这样的出发点。
3、飞矢不动。任何东西占据一个与自身相等的处所时是静止的，飞着的箭在任何
一个瞬间总是占据与自身相等的处所，所以也是静止的。
4、运动场。两列物体Ｂ、Ｃ相对于一列静止物体Ａ相向运动，Ｂ越过Ａ的数目是
越过Ｃ的一半，所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 荣誉背后
在２０世纪２０年代初，爱因斯坦已经享有任何一位学者都未曾获得过的盛誉。
英费尔德对１９１９年通过日蚀观测证实广义相对论之后，爱因斯坦的声誉空前增
长的原因，曾发表过一些有趣的看法：“这件事是在第一次世界大战结束后发生的。
人们厌恶仇恨、屠杀和国际阴谋，战壕、炸弹、屠杀留下了悲惨的余悸。谈论战争
的书籍没有销路和读者，每个人都在期待一个和平的时代并想把战争遗忘，而这种
现象能把人类的幻想完全吸引住。人们的视线从布满坟墓的地面聚集到满天星斗的
天空。抽象的思想把人们从日常生活的不幸中引向远方——日蚀的神秘和人类理性
的力量，罗曼蒂克的场景，几分钟的黑暗，而后是弯曲光线的画面…… 。”星空
不仅把人从悲惨的大地引开。对星空的研究预示着大地上理性的胜利，这种胜利不
只意味着宇宙知识的扩大，而且还意味着人们生活的另一些条件。
科学抛弃了显然性之后， 应当停靠新的河岸。在这些河岸上将生长出什么样
的果实——这点暂时还不清楚。但可以想象，新思想的应用将引起技术上的大进展。
人类预感到为争取和平利用科学、反对把科学用于毁灭性的斗争，经过４０年后变
得激烈起来。人们期望科学... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 12 第六章 思考人生和宇宙
第一节 从“科学的世纪”到“生命的世纪”
思考“为健康而忧虑的时代”
——“生命的浑浊”和“真正的安乐”
在我青年时代，最喜欢的名言中，有柏格森①的一句话：
①柏格森（1859—1941），法国唯心主义哲学家，生命哲学和现代非理性主义的主
要代表，主要著作有《试论意识的直接材料》、《物质与记忆》等。
所谓健康，是“在对行动抱有热情，灵活地适应环境的同时，具有准确的判断力、
不屈的精神和最正确的认识。”
这句话，真实地显示了这位“生命哲学家”的思想，已触及到跳跃着的生命。我曾
多次相遇，并进行多次交谈的泽泻久敬博士也这样说过：“所谓健康，（中略）并非只
是早晨醒来，身体不觉异常而能即刻起身，或感到精神十分爽朗，而是醒来后对当天的
工作，立刻涌现出一股难以抑止的热情。这种心态，可谓真正的健康。”（《思考健康
及其他》，第三文明社版）在这简单明了的一席话中，画龙点睛地指出健康应具有的重
要的一点。
但是 |
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t****z
发帖数: 8931 | 13 买买提猥琐男估计下面名字不查wiki也没听过几个
但是对着每个名字必定要假妈蜡鬼地低头撅屁股
默里·盖尔曼
德里克·巴顿
奥德·哈塞尔
马克斯·德尔布吕克
阿弗雷德·赫希
萨尔瓦多·卢瑞亚
塞缪尔·贝克特
朗纳·弗里施
简·丁伯根
汉尼斯·阿尔文
路易·奈尔 路易斯·费德里克·勒卢瓦尔
朱利叶斯·阿克塞尔罗德
乌尔夫·冯·奥伊勒
伯纳德·卡茨
亚历山大·布劳格
保罗·萨缪尔森
伽博·丹尼斯
格哈德·赫茨贝格
埃鲁·威尔布尔·苏德兰
巴勃罗·聂鲁达
维利·勃兰特
西蒙·库兹涅茨
约翰·巴丁
利昂·库珀
约翰·施里弗
克里斯琴·伯默尔·安芬森
斯坦福·摩尔
威廉·霍华德·斯坦
杰拉尔德·埃德尔曼
罗德尼·罗伯特·波特 海因里希·伯尔
约翰·希克斯
肯尼斯·约瑟夫·阿罗
江崎玲于奈
伊瓦尔·贾埃弗
布赖恩·约瑟夫森
恩斯特·奥托·菲舍尔
杰弗里·威尔金森
卡尔·冯·弗利
康拉德·洛伦兹
尼可拉斯·庭伯根
帕特里克·怀特
华西里·列昂惕夫
马丁·赖尔
安东尼·休伊什 ... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 14 猶太人的做法可以參考 2008/12/17 17:08
本文說得非常有道理，也看出日本終將成為中國的心腹大患。我在幾個月前寫了一篇猶
太人的文章，說不定從另一個角度來觀察，看看猶太人以3000多年痛苦逃竄且被歐洲列
強打壓甚至被德國人殺了600萬同胞的經驗，他們的全球長遠的布局，我想也許可供中國
人他山攻錯的參考。
【3000 年前一小部份猶太子民移往衣索匹亞 , 而在 20 多年前當非洲衣索匹亞發生大
飢荒時 , 猶太人立即將這些猶太人後裔全數用包機運往以色列 , 當世人尚在同情衣國
慘重災情時 , 以色列已將其黑色同胞悄悄運走了。
猶太民族有傳承 3000 年迄今不變且堅定不渝的信念 , 即 : 1. 堅定信仰「舊約聖經」
2. 讓猶太人永不再受人欺凌 , 且堅信可以辦到。 3. 深信猶太人是上帝選民 , 將來
必會統治世界。
猶太人對現代文明在歷史上起了重大貢獻的有牛頓、愛因斯坦、歐夲海默、柏格森、沙
克 ( 疫苗 ) 、卡夫卡、斯賓諾沙、馬克斯 , 而在近代美國政治上起了重大作用的則有
季辛吉、布里辛斯基、洛克斐勒、魯賓 ( 克林頓時期財長 ) 、鮑森 ( 小布希財長 )
。再... 阅读全帖 |
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r**t
发帖数: 214 | 15 来自主题: PsychoAnalysis版 - 炎夏飘雪 英文链接 www.buddhanet.net/pdf_file/jotleeds.pdf
炎夏飘雪
[缅] 西亚多乌祖迪迦著
译序一：来自伊洛瓦底江畔的祝福 – 克玛叠帕比丘（Bhikkhu Khemadipa）
在世尊的教导中，最简单然而却是最深奥的便是：唯一的实在就是当下出现的任何事物
。如实地活在当下的一刻，这样你便会活在真理中。事实上，世尊把当下的一刻说作是
「唯一值得的执着」。
然而，在修行的路上满是圈套，比如想要有些不一样的体验、判别当下那一刻的素质、
抱持着期望等，即使是修行已久的禅修者，都仍会掉进这些陷阱中。「我至今已禅修二
十年了，但我仍有愤怒，我到底做错什么？」
从阅读乌祖迪迦的内心世界，我希望你们得到的是，能认识到当你沿着这条法的道路往
前走着，但却否认你自己的人性，这便是不智。爱、迷惘、绝望，与恐惧等都是现实的
，它们都是自然的，它们就在面前，而且，跟所有其他东西一样，都是从缘而生，并会
消逝。在这条道上只有一样「正确」的体验，那就是你现在正觉知到的。
只要你是一个人，你都会有人的遭遇。活在其中，从中学习，并将之放下吧！
愿你们得到解脱。
西亚多乌祖迪迦(自传)... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 昨天上午9点，有“小高考”之称的三大联盟自主招生考试笔试，在浙江大学紫金港校区和杭州师范大学文一路校区同时开考。
三大联盟，包括北京大学等“北约”11校、清华大学等“华约”7校和北京理工大学等“卓越”9校。
由于三场考试首次安排在同一天进行，考生必须在三大联盟的名校间做出艰难选择，这可能直接导致今年参考人次比去年少了近千人。
今年考试科目“瘦身”明显，理科生只考物理和数学，文科生只考语文和数学。
考生普遍反映：理科卷比去年难了，不少题“超纲”，搞过竞赛的同学可能稍微占些优势。
而文科卷中，和前两年偏向高考题型相比，今年的语文部分变化很大，题型很灵活。一位重点高中的语文老师很赞赏：这才是文科生应该考的语文题！主观题多，能区别开高考的评价标准，考查出学生的个人特点和功底。
大作文没了，小作文其实更难写
今年自招考试的语文卷，三大联盟全部取消了大作文，只要求写三百到五百字的小作文。作文题在网上引起不少热议。
北京大学浙江招生组组长李祎老师说：“短时间内写篇小作文，能看出学生构思的独特性和语言文字的运用能力。写长容易写短难，要用尽可能精炼的语言把自己的意思表达出来，可能更见功底。”
假如你参加... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 一年又一年，又到了法国中学毕业会考（由于作为大学录取依据，所以性质上有点类似中国的高考）的日子。
按照惯例，法国高考的第一天上午（法国时间早8点到中午12点）是作文――哲学作文，而且66.5万考生不论你是文科还是理科都跑不了。和中国一样，法国的作文题马上就成为媒体和网民热议的焦点，以下就是刚刚出炉的2013版法国中学毕业会考作文题（译文仅供参考）
文科（série littéraire），以下3题，任选其一：
――语言是否是工具（le langage est-il un outil）?
――科学是否只是在确认事实（La science se limite-t-elle à constater les faits）?
―― 评述笛卡尔在1645年与伊丽莎白公主通信中的一段论述。
经济社会科（série économique et sociale） ，以下3题，任选其一:
―― 我们欠国家什么（Que devons-nous à l'Etat ? ）
―― 我们是否在弄不懂的时候才需要去解读（Interprète-t-on à défaut de connaître）?
―― ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 一年又一年，又到了法国中学毕业会考（由于作为大学录取依据，所以性质上有点类似中国的高考）的日子。
按照惯例，法国高考的第一天上午（法国时间早8点到中午12点）是作文――哲学作文，而且66.5万考生不论你是文科还是理科都跑不了。和中国一样，法国的作文题马上就成为媒体和网民热议的焦点，以下就是刚刚出炉的2013版法国中学毕业会考作文题（译文仅供参考）――
文科（série littéraire），以下3题，任选其一：
――语言是否是工具（le langage est-il un outil）?
――科学是否只是在确认事实（La science se limite-t-elle à constater les faits）?
―― 评述笛卡尔在1645年与伊丽莎白公主通信中的一段论述。
经济社会科（série économique et sociale） ，以下3题，任选其一:
―― 我们欠国家什么（Que devons-nous à l'Etat ? ）
―― 我们是否在弄不懂的时候才需要去解读（Interprète-t-on à défaut de connaître）?
―... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 20 托马斯 曼，柏格森， 尤金 奥尼尔，黑塞，罗素，加缪，斯坦贝克，萨特，贝克特，
索尔 贝娄，Saramago， 君特 格拉斯...随便扫一眼就是一堆的大牛。当然，还有一大
坨特牛的小说家居然不在里面。
另外，Durrenmatt应该也算是瑞士出产的牛人。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 21 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 送交者: LuZhiShen2011年08月10日10:04:02于[史地人物]
1959年庐山会议发言记录
1966年12月27日，彭德怀同志被纠回北京。
这就是那位被毛泽东写诗称颂的彭德怀元帅：“谁敢横刀立马？唯我彭大将军！”
1959年7月31日常委会
时间：7月31日上午10点50分开到下午5点。
地点：毛泽东住处的楼上。
主持：毛泽东
参加人：刘少奇、周恩来、朱德、林彪、彭德怀、彭真、贺龙。
旁听：黄克诚、周小舟、周惠、李锐。
前一部分，毛泽东漫谈上井冈山以后，几次历史路线，军事斗争情况。然后说：李锐的
信已收到，转发常委看了。现在是保护群众革命性问题，要反右倾机会主义。
彭德怀：出乱子时担忧。有个思想方法、立场、屁股坐在哪面的问题。信中所反映的是
局部问题。
毛泽东：失、得之说，反映灵魂深处如何？（又回顾了党的历史上的几条路线。）小土
群方针，不伤心。9000万人上阵炼钢，比6000万人要好。有一点损失，我也一点不痛心
，横直没有经验。从根本上说，是得多于失。没有失，哪来的得？总的失少得大。9000
万人上阵，表明了它的全民性，建设速度大大提高了。
军队靠纪律化。每个单位都... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 23 我读了很多遍
我读了我能找到的所有关于论语的注释，尤其是朱熹，东坡，还有程子的，更是反复读
我自己先存一些我自己的想法和理解，再去和他们印证，大多时候是符合，我就很高兴
；不符合，我就想为什么，想通了也很高兴；我也会和西方哲学家的类似的人写得书去
比较，尤其是柏格森的，Hume, James, 我很高兴发现他们有很多相通之处。但道理都
没有孔子讲的通，透，好，清。
我认为，孔子对人的认识，远超他的时代，也远超我们的时代，和西方的哲学家。如果
一定要指出孔子的缺点，那么不是落伍，而是太超前了
几句 |
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m***n
发帖数: 12188 | 24 谈论大时间尺度的历史，必须和自然史结合起来。否则就会牛头不对马尾。下面是我做
的一个记录历史事件的 excel文件的一部分拷贝：
只有把整个人类的历史合在一起，而非按地理，民族分类，才能真正听到文明前进的脚
步声，看到“这生命的千军万马，呼啸向前的景象”（参考柏格森《创造的进化》一书
最后一段）。
time events
c 3000000 BC Stone tools S&T
c 1600000 BC most recent ice age begins nature
c 1400000 BC 人类开始用火 use of fire S&T
c 50000 BC a meteorite falls in Arizona, 440,000 tons, and forms a crater
1.2 km wide and 150 m deep nature
c 40000 BC mining, the oldest mine known is at Bomvu R... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 这是一切生物（甚至不仅是动物）的共执。
柏格森的《创造的进化》后面有评价这个现象的一段话，极有诗意。 |
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c*****s
发帖数: 993 | 26 Série L (littéraire), coefficient 7
文科，权重7
- Le langage n’est-il qu’un outil?
语言仅是一种工具吗？
- La science se limite-t-elle à constater les faits?
科学是否局限于了解事实？
- Expliquer un texte de René Descartes extrait de "Lettre à Elisabeth".
解释笛卡尔《致伊丽莎白的一封信》选段。
Série S (scientifique), coefficient 3
理科，权重3
- Peut-on agir moralement sans s’intéresser à la politique?
能否不问政治，而采取道德的行动？
- Le travail permet-il de prendre conscience de soi?
工作能否让人了解自己？
- Expliquer un texte de Henri Bergson extrait de "La pensée et le ... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 27 看来你有误解，诺贝尔文学奖并非只给小说，戏剧，和诗歌呢。
丘吉尔回忆录，
柏格森《创造的进化》
罗素《西方哲学史》
《人生的意义与价值》
汤因比《历史研究》
都拿过诺贝尔文学奖。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 28 丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
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犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸如海涅、贝多芬、门德尔松、马克思、柴门霍夫、弗
洛伊德、卓别林、爱伦堡、毕加索、爱因斯坦等一批伟人和名人。据统计，从1901—
1970年间，每百万人口获得诺贝尔奖的人数，犹太人为0．64，非犹太人为0．023。从
1901年到2006年间共110多犹太人获诺贝... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 澳大利亚《先驱太阳报》10月27日文章，原题：中国的问题令西方银行不安 当中国房
地产开发商雅居乐地产控股有限公司本月披露其董事会主席被监视居住时，那些把钱贷
给该公司的西方银行大吃一惊。随着北京在反腐运动中调查企业高管并没收资产，在华
的外国银行受到了该国一连串疑似诈骗案及问题贷款的冲击。
雅居乐有笔巨额债务12月份到期，一直在急着筹措资金。该公司负责人的有关消息
，震惊了法国巴黎银行、汇丰控股和渣打集团等银行——他们已向该公司提供贷款。一
名知情的西方银行高管说：“所有银行都感到意外。”
还有数家西方银行陷入青岛港一宗涉案金额约10亿美元的疑似骗贷案的官司中。在
另一起被广泛报道的事件中，包括野村国际在内的一批银行向中国鞋企索力鞋业贷出
6000万美元，但几个月后该公司资金不翼而飞，时任首席执行官失联。类似的疑似欺诈
案接二连三发生，贷款无法偿还的隐忧日益加剧，银行审查借款者的效果被打上问号。
一直以来，西方银行向中国借款者大量放贷，经常是通过其位于香港的分支机构。
瑞士的国际清算银行估算，截至6月底的12个月里，中国的跨境贷款增加47%。如今已是
全球最大的新兴市场借款国。
在全... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 30 ZT 天差地别啊！法国高考作文题（2006-2014）
法国的中学会考是中学生毕业升学前的惟一考试，相当于将中国的高中毕业考试和高考
合二为一，所以也可以算是“高考”。BAC成绩是申请大学的依据，也是基础教育体制
中的重要一环，其历史可以追溯到19世纪初。
法国中学生分为文科、理科、社会经济科、音乐舞蹈专科，不同专业的题目各不相同。
不是统一卷。
不论哪一科，统统都是给三道题，让考生选其中一道作为题目。不是只出一道题让你没
得选。
不论哪一科，最后一道题无一例外地是与哲学有关。给出一段哲学文本，要么让考生解
读、阐释，要么让考生点评、分析。对着经典，你要发表自己的看法。
不论哪一科，三道题里的前两道题都是议论文，让考生针对一个实际的问题，做出自己
的判断，并陈述理由。议论文的题材，绝大部分是在考生身边发生的社会议题、公民议
题，比如“你我欠国家什么”“获得幸福能否不择手段”“信仰与理性的冲突”“文化
多样性”。考生在考场上面对的题目，可能正在市议院被各方议员们争论不休，也或许
正在街头引发对立人群的激烈冲突。这些都是考生将来走上社会很可能亲身遭遇的难题
。（对，法国高考作文题没有“这世... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 31 2015年法国高考作文试题：
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 尊重所有生命是一种道德义务吗？（Respecter tout vivant est-ce un devoir
moral?）
2. 我是由我过去经历所塑造的吗？（Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?）
3. 对法国政治哲学家亚历西斯·德·托克维尔《论美国的民主》中的一段文本作出解
读。（Explication d'un texte extrait de "De la démocratie en Amérique" d'
Alexis de Tocqueville）
“无论什么时代，或多或少总是存在着专断的信仰。信仰产生的方式不同，其形式和对
象也会产生变化；但是完全没有信仰，就是说没有人们不经争论、放心接受的意见，那
是不可能的……”
“Les croyances dogmatiques sont plus ou moins nombreuses, suivant les temps
. Elles naissent de différe... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 32 韩国防长宋永武27日前往板门店共同警备区与韩美官兵共进午餐，并听取联合国军副司
令柏格森（Thomas Bergersen）空军中将、中立国监督委员会的瑞士陆军少将及瑞典海
军少将、军事停战委员会秘书长对13日朝军士兵逃亡原委的调查报告。 在兵营食堂发
表午餐前致辞时，宋永武讲道，“一般用餐前讲话太长，大家就会非常无聊，餐前讲话
就跟迷你短裙一样，越短越好，是不？” 虽然该言论的用意是说讲话应该言简意赅，
但有批评声音指出，“迷你短裙”的比喻用的非常不恰当。 对此，宋永武随后进行了
书面道歉，称“用了与自己本意不符的不恰当言论，表示非常抱歉”。 |
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发帖数: 1 | 33 文总统：须早日准备收回作战指挥权
姜兑和 记者 | 2017.12.09 10:24写信给编辑
图为文在寅总统12月8日在青瓦台迎宾馆设宴邀请全军主要指挥官共进午餐 。在当日的
午餐会上，文总统表示“国防改革是国民下达给我们的命令”。前排左起依次是联合参
谋本部主席郑景斗、文在寅总统、国防部长宋永武、陆军参谋总长金勇佑、空军参谋总
长李旺根。[青瓦台摄影记者团]
文总统12月8日表示“应以坚固的韩美同盟为基础，早日为收回战时作战指挥权做好准
备”。文总统在青瓦台邀请全军主要指挥官共进午餐，表示“希望全军能够从实质上强
化各兵种核心能力和联合作战能力，逐渐实现自主国防”，做出了这一表态。
目前韩国国军的战时作战指挥权归韩美联合司令部所有。文总统当初承诺将在“任期（
2022年5月）结束前”收回战时作战指挥权，但今年7月宣布国政方针时考虑到备齐人工
卫星等独立侦察系统所需要的时间，于是将收回时期修改为“根据条件，尽早收回”。
文总统当日表示“（收回战时作战指挥权的）关键在于韩军早日拥有韩美联合防卫的主
导能力”，“最近与美国总统特朗普会谈达成修改韩美导弹指南的协议后，希望大家早
日采取后续... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 34 86349322
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41576003
香港人文哲學會網頁 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
《人文》二ＯＯ六年八月第一五二期
康德的批判哲學簡述
鄭欣暉(馬來西亞英迪學院講師)
(一)
這裏給大家雜略地介紹康德的批判哲學。
關於康德這個十八世紀的德國哲學家的身世，兩百年來不斷有許多傳記問世。在此
筆者便也不多費墨於此。若讀者有興趣深入瞭解康德的一生，當可參考相關的傳記讀物
。翔實可靠的中譯本有古雷加的《康德傳》。當然，幾乎所有的哲學家傳記都難免要勾
畫傳主的思想發展過程，故些許的哲學概念的介紹也是難免的。
熟悉康德哲學的人都知道，康德的一生乏善可陳。他沒有經過大風大浪，也沒有幹
過轟轟烈烈、激動人心的大事。如果一個讀者欲從康德的人生當中獲得生命的啟發，他
一定會非常失望。康德的一生由其思想構成，這並非故作驚人之語。然而，康德極度紀
律化的一生卻產生了影響西方哲學思想的... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 35 86349322
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香港人文哲學會網頁 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp
《人文》二ＯＯ六年八月第一五二期
康德的批判哲學簡述
鄭欣暉(馬來西亞英迪學院講師)
(一)
這裏給大家雜略地介紹康德的批判哲學。
關於康德這個十八世紀的德國哲學家的身世，兩百年來不斷有許多傳記問世。在此
筆者便也不多費墨於此。若讀者有興趣深入瞭解康德的一生，當可參考相關的傳記讀物
。翔實可靠的中譯本有古雷加的《康德傳》。當然，幾乎所有的哲學家傳記都難免要勾
畫傳主的思想發展過程，故些許的哲學概念的介紹也是難免的。
熟悉康德哲學的人都知道，康德的一生乏善可陳。他沒有經過大風大浪，也沒有幹
過轟轟烈烈、激動人心的大事。如果一個讀者欲從康德的人生當中獲得生命的啟發，他
一定會非常失望。康德的一生由其思想構成，這並非故作驚人之語。然而，康德極度紀
律化的一生卻產生了影響西方哲學思想的... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 36 青瓦台辟谣：从未考虑引进战术核武器，坚持半岛无核化
海外网
2017-09-10 19:02
字号
韩国总统文在寅。 海外网 资料图
海外网9月10日消息，日前，美国全国广播公司NBC援引白宫官员消息称，若韩方提出要
求，美国政府不排除在韩部署战术核武的方案。新闻一出，引发舆论关注。10日，韩国
总统府青瓦台辟谣称，韩国政府一贯坚持朝鲜半岛无核化，这一基本方针毫无变化，韩
国政府从未考虑引进战术核武器。
据韩联社10日报道，青瓦台有关负责人指出，若韩国引进战术核武器，便失去要求朝鲜
实现无核化的资格，而且核武装可能会就此扩散至整个东北亚。
战术核武器是指一系列搭载于近程导弹上的核弹以及核地雷等武器，可以快速、经济地
实现对敌局部核打击。美国1958年开始在韩国部署战术核武器，包括近程弹道导弹和
280毫米口径核大炮。不过1992年朝韩双方签署的《朝鲜半岛无核化宣言》正式生效后
，美国撤除在韩部署的所有战术核武器。
随着朝鲜半岛紧张局势不断加剧，韩国保守阵营要求美军重新部署战术核武器的呼声逐
渐高涨。其中带头的是韩国最大在野党——自由韩国党。9月9日，该党党首洪准杓发表
演说呼吁“以核... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 37 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: dadahuai (飞天鸭), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人：不是人的东西
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 23:03:23 2011, 美东)
这样的结论来自我自己小时候的经历。那时正是文革期间。尽管记忆不是很深，但我感
觉到了，本来“纯朴”的农村人，也是相互 掠夺、欺侮的，哪怕小孩也沾染了这个德
行。不是说，中国人有什么传统美德吗？例如什么“家族伦理”。但在那个时候，即使
同一个家族内部，也是相互倾轧的。
现在，我已经老大不小了，也曾经怀疑这个结论是否正确。但是，每次回老家，那个偏
僻的村庄，之后，我依然会得出这个结论。除非你在外面混得不错 了，否则，那里对
你仍然适用弱肉强食的丛林法则。我一直不认为自己在城市里生活过。我觉得中国所有
的城市看起来更像农村。肮脏、龌龊、野蛮、丑陋。
我一直认为，中国，不过是一个由权力和话语霸权控制着的封闭的世界。这个世界不需
要“时间”——因为“权力”最害怕时间——所以，这样的世界会在能量上不断降低，
活力越来越小。关于这一点，可以从这些年来中... 阅读全帖 |
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D******e
发帖数: 11265 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fengqi (道听途说), 信区: Military
标 题: 我惊了，中国的犹太人崇拜什么时候开始的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 10 14:11:12 2013, 美东)
丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
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犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸... 阅读全帖 |
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i***r
发帖数: 369 | 39 韩国人不要杞人忧天
文=文化评论家 J 斯科特-柏格森 (2007.04.21 12:50) 近日发生的弗吉尼亚理工大学
枪击案究竟对韩国和韩国的民族主义情绪带来了什么样的影响？笔者作为已经在韩国生
活第10个年头的美国人，认为枪击案与韩国及韩国的民主主义情绪没有任何关系。但是
，韩国人想象弗大血案可能对韩国造成的影响，一方面感到好奇，另一方面却又感到担
忧，殊不知这种反应本身暴露了浅薄的民族主义，而这种民族主义已经在韩国蔓延甚广。
当调查显示枪击案凶手是1992年移民到美国的韩国人时，韩国国内大体上出现了两种反
应。第一种反应是，对自私、野蛮的罪行感到震惊，从内心对遇害者感到惋惜。这是很
自然的反应。18日，在弘益大学听我讲课的学生们纷纷说“他就是个精神病患者”、“
疯了”、“真像恐怖分子”，震惊之余甚至说不出话来。同一天，卢武铉总统致电美国
总统布什表达了哀悼之意。我能理解学生们的反应，也同意卢武铉总统的做法。对他们
而言，事到如今还能说什么呢？
但第二种反应却有着明显的区别。一些人考虑此案可能对韩国的对外形象和韩美关系造
成影响，并且担心此事引起美国国内的反韩情绪，并对韩国免签 |
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x**y
发帖数: 10012 | 40 凯迪网猫眼看人一向是反毛文章的批发中心。中华网一小蕞坚定的反毛“斗士”自视甚
高，认为自己掌握着真理。不断从猫眼看人向中华网倒卖批毛、反毛文章。为了釜底抽
薪，彻底矮化毛泽东在中国人民心中的形象，居然从猫眼论坛倒卖了一篇最有杀伤力的
反毛文章：毛泽东同志少年之作《湖南建设问题的根本问题 — 湖南共和国》。虽然不
着一句评论，但根据其故往在中华网的言论，其发帖意图不言自明、昭然若揭，就是用
毛泽东自己的文章作论据来否定毛泽东的形象。只要不是傻子，谁都知道他要表达什么
。虽然可以欺骗很多普通群众，但聪明反被聪明误，转帖此文恰恰使反毛者自现原形！
反毛者的思维方式跟台湾主张台独的人思维方式一模一样。当年李登辉和倭人司马辽太
郎鼓噪中国七块论的时候，其台独智囊文人为了证明台独主张的正确，欲对中共釜底抽
薪，抛出最具杀伤力的论据正是：毛泽东《湖南建设问题的根本问题 — 湖南共和国》
，完全抛开具体的历史环境，说“你们中共领袖当年都主张七块论呢。”结果被海内外
正义之士批得体无完肤，自取其辱。现在一部分人不知前车之监，故技重施，又妄图釜
底抽薪把毛泽东搞臭。原来反毛的论据都这么似是而非。若迷图不返... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 41 顶。
天平的例子：
http://zhidao.baidu.com/question/136900138.html
9月23日：韩寒 盖乌斯·屋大维 李荷娜 忽必烈 苏步青 罗密·施耐德 吴绮莉 李
茏怡 姚乐怡 Key( SHINee成员) Cascada 李思琳 吴彦喧
9月24日：曹禺 关之琳 沈依灵 汤显祖 Leah Dizon 赵一豪 苏永康 尹蓁晞 蔡莹
莹 金钟民 陈美琪
9月25日：鲁迅 玄彬 乾隆 沈星 麦克·道格拉斯 克里斯托夫·里夫 凯瑟琳·泽
塔琼斯 威尔·史密斯 斯科蒂·皮蓬 芭芭拉·沃特斯 廖俊杰 切原赤也 金正哲 南岩
赵又廷 李润美 郭柏鹭 陈嘉琦 李斯琪
9月26日：T-S-艾略特 吴宗宪 韩红 孙俪 港姐郭蔼明 迈克尔·巴拉克 夸雷斯马
亚姐吴迪雅 张根锡 曼莫汉·辛格 佐藤蓝子
9月27日：刘德华 李亚鹏 弗朗西斯科·托蒂 艾薇儿·拉维妮 许美静 王颂恩 裴
涩琪 李萌 全慧彬 傅彪 小野伸二
9月28日：孔子 希拉里·达芙 格温妮丝·帕特洛 Dita-Von-Teese 碧姬·芭铎 娜
奥米·沃茨 窦智孔 韩君婷 张曼伶 杰·克劳·范·达姆 心... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 44 谈乐天知命(梁漱溟)
古人有许多说话，早先我自以为能领会其意义，其实所领会的极其粗浅。今年过八旬后
，感受时事环境教训，乃有较深领会于心。此一不同，唯自己心里明白而已，难以语人
。今略记之于下；人之领会于吾言者如何，又将视其在人生实践上为深为浅而不同焉。
例如五十年前旧著《东西文化及其哲学》，曾比照“智者不惑，勇者不惧”，指出“仁
者不忧”之大可注意，自谓能晓然其意义矣；其实甚浅甚浅。今所悟者乃始与《易&#
8226;系辞》“乐天知命故不忧”一语若有合焉。乐天知命是根本；仁者不忧根本全在
乐天知命。
何谓乐天知命？天命二字宜从孟子所云“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也”
来理解，即：一切是事实的自然演变，没有什么超自然的主宰在支配。自然演变有其规
律，吾人有的渐渐知道了，有的还不明白。但一切有定数，非杂乱，非偶然。这好像定
命论，实则为机械观与目的观之合一，与柏格森之创化论相近，不相违。吾人生命与宇
宙大自然原是浑一通彻无隔碍的，只为有私意便隔碍了。无私意便无隔碍，任天而动，
天理流行，那便是乐天知命了。其坦然不忧者在此。然而亦不是没有忧，如云“忧道不
忧贫”；其忧也，不碍其乐。... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 45 我觉得理解儒家一定要从身体力行做起，那些仅仅从口里出，耳朵里出的道理，没有身
体力行，根本不可能真的理解。理解到哪一点，就立刻做到那一点。
主要的几个新儒家，梁，马，他们的主要的文集和文章我都是认真看了，《为中国文化
敬告世界人士宣言， 我也读了，我感觉就是，中国人要是让西方人了解东方文化现在
几乎不可能的事。西方文化，集中表现在它的科技文明，正处在最强胜的时候，他们不
会有兴趣有动力去看儒家或印度文化的东西。只有当西方文化碰到头破血流，走不下去
时，才会重新看东方的儒家。
以婚姻为例，当婚姻出现问题时，西方文化想到是离婚。而儒家会想到调和，每个人要
反省，想自己的问题。
我曾经说过，儒家或许最大的“缺点”，也是长处，完全是相信人，这和宗教，通过一
个外在的强制力量来让人遵守不一样，所以对人的要求很高。但是，儒家主要的东西，
是合乎情理，理解了儒家的修身之道，生活会很活泼，通达，做人做事都没问题。
任何哲学还是思想，大概归根到底是要理解人，而人是极其难以对付和了解的，在这一
方面，我始终认为，儒家文化对人的了解，比西方文化对人的了解要深刻的多。西方哲
学家里，柏格森是理解人最接近儒家的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: Literature
标 题: 历届诺贝尔文学奖名单及获奖理由
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 10 14:53:55 2012, 美东)
1901年
苏利·普吕多姆（1839～1907）法国诗人。主要诗作有《命运》，散文《诗之遗嘱》和
《论美术》等。1901年作品《孤独与深思》获诺贝尔文学奖。
获奖理由：“是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的实证”
1902年
特奥多尔·蒙森（1817～1903）德国历史学家。主要诗作有五卷本《罗马史》等，并主
编16卷《拉丁铭文大全》。1902年作品《罗马风云》获诺贝尔文学奖。
获奖理由： “今世最伟大的纂史巨匠，此点于其巨著《罗马史》中表露无疑”
1903年
比昂斯滕·比昂松（1832～1910）挪威戏剧家、诗人、小说家。主要作品有剧作《皇帝
》、《挑战的手套》，诗集《诗与歌》等。1903年作品《挑战的手套》获诺贝尔文学奖
。
获奖理由： “他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心，把作品写得雍容、华... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 47 来自主题: LeisureTime版 - 说说中医 不能证伪的理论，都要丢掉了，证明你就百分百一民科。对你copy paste，足以。
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卡尔·波普是一位英籍科学哲学家，批判理性主义的创始人。波普是在本世纪三十年代
以《研究的逻辑》（后来的英译本改名为《科学发现的逻辑》）一书跻身于国际学术界
的。在这本书里，他系统地提出了一种科学观。波普认为任何一种科学理论都不过是某
种猜想或假设，其中必然潜藏着错误，即使它能够暂时逃脱实验的检验，但终有一天会
暴露出来，从而遭到实验的反驳或“证伪”。科学就是在这样一个不断地提出猜想、发
现错误而遭到否证、再提出新的猜想的循环往复的过程中向前发展的。科学也包含错误
，要经受经验的检验，这不是科学的缺点，而恰恰是它的优点，它的力量所在，或者说
，“可证伪性”正是科学之为科学的标志。宗教神学和一切形而上学都不具备这一优点
。这就是波普所提出的著名的“证伪主义”原则。在反对机械论和教条主义的热潮中，
波普的这一“崭新”主张无疑深深地影响了一部分中国学者。而波普对马克思主义历史
决定论的攻击在“证伪主... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 48 法国的中学会考是中学生毕业升学前的惟一考试，相当于将中国的高中毕业考试和高考
合二为一，所以也可以算是“高考”。BAC成绩是申请大学的依据，也是基础教育体制
中的重要一环，其历史可以追溯到19世纪初。
2014年法国高中会考作文
文科考生试题 / Série L (littéraire)（三选一）
1. 艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？
2. 我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？
3. 阐释哲学家卡尔.波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。
社会经济科考生试题 / Série ES (économique et social)（三选一）
1. 拥有选择权是否就意味着自由？
2. 为什么人需要寻求认识自己？
3. 阐释政治理论家汉娜.阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。
理科考生试题/ Série S (scientifique)（三选一）
1. 人活着是为了幸福吗？
2. 艺术家是否是他个人作品的主宰者？
3. 阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。
音乐舞蹈专科试题 / Série TMD (Techniques de la Musi... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 49 本文据《南方日报》
作者／谢有顺 中山大学教授
2016年高考作文全国卷
这个作文题的形式还不错——用漫画作为作文材料，符合现在学生的接受风格，这样的
题目好写，每个考生都有话可说，至少据此完成一篇作文不是难事，也不容易跑题。
但这样的题目有什么意义呢？我真是觉得这样的题目既肤浅，又无想象空间，与一个青
年人应有的思考力极不般配。它看起来可以发挥考生的观察能力，每个人可就自己所观
察的，审题、构思、找角度、表达观点，但它最大的局限是意旨简陋，指向性太明确，
且有过于清楚的价值暗示，这种暗示甚至是结论性的，无非就是不要以分数高低论输赢
，拒绝过于功利、严苛的教育方式，或起点低的哪怕进步一点也是进步，起点高的退步
一点也会被另眼看待，要辨证看进步与退步问题——如果考生真这么写，又太一般，太
没新意了，这是大家都懂的肤浅道理啊！结果估计就是千篇一律，都在说点小常识、小
道理，而要独辟蹊径，出彩，很难。想想真是很悲哀啊，全国卷，高中生了呀，还出如
此简单的、毫无思考力的题目给他们作文，数百万的青年，在人生的关键时刻，共同探
讨的不过是分数高低不是最重要的这种毫无思想光彩的话题，这个民族怎么会出... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 50 两会期间，委员代表们热议的一个话题就是关于“学术腐败”。这个问题应该说是
一个国际性的“痼疾”。笔者以为，在关注和反“学术腐败”的同时，有一个现象不能
忽视，这就是“知识贵族”的问题。
“知识贵族”并不是笔者的杜撰或是发明，至少说来伟大的杜威教授就曾使用过这
个词组。所谓“知识贵族”是指那些单纯地靠贩卖别人的知识去获得声誉和名望，去获
得地位和权力的那一族人。“知识贵族”当年遭到杜威教授的蔑视和批判，也遭到过鲁
迅先生的抨击。爱因斯坦曾对那些只知道记忆已有的成果而不思创造的知识分子给予了
忠告。因此，真正有希望的人是在继承中创新，真正有希望的民族是在尊重已有的传统
的前提下的开拓前进。杜威教授之所以对那群“知识贵族”表现出批判的姿态，正是他
看到了这样的一族给需要进化的人类带来的危害。
杜威教授很欣赏与他同时代的法国大思想家柏格森，很敬佩他的老师詹姆士。这是
因为在他心目中的这些思想家与那些所谓的“知识贵族”是截然不同的。他们是真正的
创造者，而不是只知道贩卖人类知识的“贵族”。杜威教授的创造进化思想和他自身的
那划时代的思想原创力，缔造了美国人的那种崇尚科学与民主的创造进化性格。
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