b******8
发帖数: 141 | 1 “当时，耶和华在以色列的作工的意义、目的、步骤就是为了在全地开展他的工作，以
以色列为中心向外邦扩展，这是他在全宇作工作的原则——以点带面，然后扩展，以至
于达到全宇之下都接受他的福音。摘自《话在肉身显现》
就神在大红龙居住之地作了这么大的工作，若拿到别处，早已有了很大的果效，人都好
接受，而且对于那些信奉“上帝”的西教士来说太容易接受了，因为有耶稣一步的先例
，所以在别处神没法成全他的这一步得荣的工作，就是人都支持，国家都承认，神的荣
耀没有“着落”，这就是作这一步工作在此地的极大意义。在你们中间没有一个人能受
到法律的保护，反而受到法律的制裁，更大的难处是人也都不理解你们，不管是亲人也
好，父母也好，或朋友、同事也好，都不理解你们。……摘自《话在肉身显现》
我要使法老的心刚硬、他要追赶他们、我便在法老和他全军身上得荣耀、埃及人就知道
我是耶和华．于是以色列人这样行了。《出埃及记14：4》
从神的话里我们明白神的作工方式是以点带面，然后扩展，这是神作全宇工作的一个原
则，旧约律法的工作是这样;新约恩典时代也是这样。神都是先在一个范围里作。
圣经起先不也是只有一种语言，随着福音扩展才逐... 阅读全帖 |
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x******3
发帖数: 71 | 2 “《约拿书》四章十至十一节这样记述：‘耶和华说：‘这蓖麻不是你栽种的，也不是
你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手
右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？’’
这段话是耶和华神说的原话，是他与约拿的一段对话。虽然是一段简短的对话，但其中
充满了造物主对人类的不舍与顾念之情。这句话表达出来的是神心中对受造之物的真实
态度与感情，也是人类难得听到的神以明确的语言表达出来的神对人类的真实心意。这
一段对话代表了神对尼尼微人的一个态度，一个什么态度呢？就是对待尼尼微城的人悔
改先后的态度，这个态度也是神对待人类的一个态度，这里有神的心思，也有神的性情
在其中。
在这段话里流露出来的神的心思是什么呢？仔细阅读不难发现，在这里神用了‘爱
惜’这个词，用这个词来说明神对人类的真实态度。
‘爱惜'这个词从字面上理解人都有不同的解读：首先，它有爱护、怜惜的意思；
其次，它有疼爱的意思；再者，它也有舍不得不忍伤害的意思。总之，它表达的是爱怜
、疼惜与难以割舍的意思，这个意思就是神对人类的怜悯与宽容。虽然神用了人经常说
到的一个词语，但是神的心声、神对人类... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 这首歌的歌词写的很好，他把我们爱神、思念神之人的恳切心声表达了出来，这是圣灵
作工达到的果效，荣耀归给神。Amen.
感谢你的分享。 |
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发帖数: 1 | 4 墨子创立的墨家学说如孔子创立的儒家学说一样，在两千多年前的春秋战国时代是
显学，对当时的社会生活和思想意识有着重要的影响，所谓“非儒即墨”就是说的这种
情况。
墨学脱胎于儒学，但又是儒学的最大反对派，它不分等级、没有差别的“兼爱”思
想是古代伦理道德思想的理想状态，是墨家其他学说演变生发的基础，与儒家讲究有秩
序有等级的“仁爱”思想有着显著区别。
由“兼爱”筑起的墨子的伟大人格及其学术思想为历代敬仰，甚至作为墨家论敌的
儒家代表人物孟子和道家代表人物庄子，都不得不承认他“摩顶放踵，利天下，为之”
;
“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极”;“不侈于后世,不靡于万物
，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急”。
这些都是古人褒扬墨家急公好义、剑及履及之精神的明证。2015年12月17日，在第
二届互联网大会上，习近平主席引用墨家“兼相爱，交相恶”的理论作为互联时代全球
伦理的中国价值的表述，可见数千年后，墨家学说对当代社会的重要启示作用。
那么，墨子的“兼爱”理论到底在谈什么?为什么对于现代社会来说，墨家学说较
之儒家学说更具有普适性和平等性?我们来听墨学研究专家，香港... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 5
..
尽管如此的思绪万千，都难以压制心中的幸福感。因为我现在认识了造物主
，看见了造物主对人类所说的话，话里有安慰劝勉、谆谆教导、有击打管教、有语重心
长、有审判刑罚。造物主活灵活现，我看见了造物主的喜怒哀乐，看见了造物主对人类
的牵肠挂肚，我幸福的活在了造物主的怀中，何等的甘甜......
分享一首幸福的歌：神话诗歌《认识神达到的果效》 |
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s*********1
发帖数: 191 | 6 1991年春节后，在别人的介绍下，我认识了现在的丈夫，见面后我们双方都很
满意。可谁知，丈夫的父母却嫌我家太穷，认为穷坑填不满，结婚后是个缠累，就不同
意我们这门亲事。但因着我和丈夫情投意合，丈夫不愿随从父母，我也不愿轻易放弃，
就跟丈夫许诺：虽然我家里穷，但我一定会善待公婆、孝敬老人的。为了不让丈夫难堪
，在没结婚之前，我就帮他们家做家务、干农活，周围的人都说丈夫有眼光，找了一个
贤惠的好媳妇，最终公婆勉强答应了我与丈夫的婚事。
结婚后，丈夫经常在外打工，公婆一直对我很冷淡。我为了得到公婆的认可，在家很勤
快，经常跟他们一起下地干农活。在我怀孕期间也坚持与他们一起在地里干繁重的农活
，回到家就忙里忙外地做家务。然而，无论我再怎么努力付出，都没有感化公婆的心。
结婚的同年腊月我生下了大女儿，随后公婆就张罗着分家，要给小儿子挣钱过日子，我
心里满肚子的委屈，真想跟公婆当面理论一番。但转念又想：自古以来，好媳妇也不是
那么容易做的，我不能凭意气做事让丈夫难堪，我相信总有一天，一定会得到公婆对我
这个好儿媳的认可。
分家后，我们还是住在一起，为了孝敬公婆，我隔... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 5854 | 7 【 以下文字转载自 board 讨论区 】
发信人: mitbbs (未名空间), 信区: board
标 题: [版务]01月份优秀版主名单及伪币奖励
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 8 01:18:13 2010, 美东)
为良性循环，2010年起，将优秀版主分成两块：优秀奖与鼓励奖。
优秀奖是指版务在任期间，除了正常的版务工作外，还通过各样的努力（比如积极发起话题引起讨论、举办活动活跃气氛等）使得版面人气达到一定的提高或有更多的美文美帖者；
鼓励奖是指版务在任期间，积极处理版务工作且也努力提高版内人气者，虽然暂时未看到果效，但确实努力了的版务。
01月份版主优秀奖与鼓励奖名单提名及伪币奖励：
优秀奖：
讨论区 版面 版主 理由
(1) 新闻中心 [Military] roseriver 及时清水 维护版面秩序 及时更新精 华区 协助版主开展活动提升人气
(1) 新闻中心 [ |
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s**********n
发帖数: 5854 | 8 恭喜斑竹们
在Board上帮助吹吹打打的ID们 是不是可以拿包子啊！
起话题引起讨论、举办活动活跃气氛等）使得版面人气达到一定的提高或有更多的美文
美帖者；
看到果效，但确实努力了的版务。 |
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t*****g
发帖数: 3010 | 9 又有包子发了？
起话题引起讨论、举办活动活跃气氛等）使得版面人气达到一定的提高或有更多的美文
美帖者；
看到果效，但确实努力了的版务。 |
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F****l
发帖数: 3843 | 10 吃包子汤。
起话题引起讨论、举办活动活跃气氛等）使得版面人气达到一定的提高或有更多的美文
美帖者；
看到果效，但确实努力了的版务。
更新精 华区 协助版主开展活动
提升人气 |
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a******r
发帖数: 216 | 11 这句我也很喜欢。
我们一生的年日是七十岁。若是强壮可到八十岁。但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。
转眼成空，我们便如飞而去。(诗90:10)
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他
使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因
为你与我同在，你的杖，你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏
了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿
中，直到永远。(诗23)
你的日子如何，你的力量也必如何。（申33:25）
喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。(箴17:22)
败坏之先，人心骄傲；尊容以前，必有谦卑。(箴18:12)
两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同
伴。(传4:9-10)
但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不
疲乏。(赛40:31)
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约3:
16)
我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 12 自我修行只能靠自己的定力
但是信耶稣有上帝帮忙
心魔的说法，圣经里所罗门在公元前900多年就提过了
箴言
4:23你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。 |
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w*****n
发帖数: 385 | 13 呵呵，的确，没有一个人是完全了解圣经了才信主，也不会有一个信徒信主以后就能完
全明白圣经。
一样的，我也是在对圣经了解很少的时候信主的，如果你问了解的少凭什么信，我觉得
这就好像一本圣经，你抓住它的重心了，就可以很轻松拿起来，相反，抓不住重心，怎
么拿也是没用的。那么这个重心是什么，我觉得就是耶稣基督并祂钉十字架。
此外，我信主以后有种我用我的理性不能明白，用我的语言说不清楚的确据（估计我又
要淹没在飞机投掷的不屑的砖头中啦 =）让我知道这就是正确的信仰，大概就像以赛亚书中说的吧：
“公义的果效，必是平安。公义的效验，必是平稳，直到永远。”（32：17） |
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j*****7
发帖数: 10575 | 14 这是我和你不同的地方
我认为一些问题在基督徒内部还没有共识，就带到非基督徒面前，只能让后者更混乱
使用一种内部沟通的方式，譬如使用标签，可以提高沟通效率和最终果效
当然，如果从人气和流量的角度来看，自然是越乱越好了
风格不同，我就不加评论了 |
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w*****n
发帖数: 385 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 美好的见证 “从今以后，在主里面而死的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，作工的
果效也随着他们”（启14：13） |
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j*****7
发帖数: 10575 | 16 福音就是神在圣经中的话语，我从来没有说过历史权威就是福音
但是，如果圣经的黑纸白字，被你的个人经验和所谓的圣灵带领，解释的偏离了轨道
我宁可相信历史权威，因为那是经过历史检验的
而你那套所谓的“圣灵感动读经法”，从果效上来说，产生了太多的异端。我，不敢苟同
in |
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a******r
发帖数: 216 | 17 感谢弟兄的分享！愿鉴查人心的神垂听你的祷告，记念你的辛劳。
有时候看到自己的心思行为就感觉如此不配的器皿怎堪主用。
箴4:23 你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。
阿门！ |
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p*******y
发帖数: 782 | 18 现在世上的一切罪恶都是因为人心的败坏，才导致分配的严重不公，环境的严重污染，
灾难的更加频繁发生，贪婪物质主义的泛滥，感谢主，他从最深处拯救了我们！
箴言
4:23你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。 |
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w*****n
发帖数: 385 | 19 呵呵，如果不预定，那我们怎么传都不会有人信的
感谢主，因为主预定了，所以我们传福音才会有果效（预定得永生的人都信了）
拙见，轻拍 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 20 我同意我们没有必要首先认定保罗和巴拿巴之间一定是有一个是对的、有一个是错的。
我是从比较实际的角度来推想，保罗、巴拿巴有不同的视角、处事的方式，所以有不同
的处理观点，保罗好象是比较严格的人，对马可的了解较少；劝慰子巴拿巴大概是比较
温和的人，对马可有更多的了解，他们作出各自的决定都是本着各自领受的真理、爱心
和异象，为着传道的最好果效而做的，不是出于个人的恩怨。保罗的传道方式可能确实
对同工有比较高的要求，巴拿巴的工作方式可能确实对同工有较大的宽容度，他们的立
场都有各自合理的地方，也有人的局限性。后来他们分来，但他们传福音的心仍然是合
一的，并且在事实上使福音更大地广传。正是“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。
（罗马书８：２８）” |
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s*****i
发帖数: 89 | 21 嗯，写得很用心，版务要不要mark一个鼓励一下？
我发现至少我们有一点是共同的，觉得共产党是不好的，对不？
要不然你也不把它跟cult和传销放在一块儿了
共产党在刚出现的时候，在马克思列宁的时代一样有雄辩的理论
基础，一样风靡世界，一样没有人能驳倒它。这个理论甚至说是信仰
的垮掉有赖于它在实践中的破产。苏联，过去的中国，朝鲜，古巴，
越南，当它真正的被应用在生活中的时候，才展露出来那么多书本上
看不到的东西。所以就算是影响了几代人，还是一百来年后就被抛弃
了。
You can talk the talk, but you have to walk the walk
论证可以很漂亮很严谨，正方和反方都可以公说公有理婆说婆有理，
至于谁是对的需要看它们在实践中行出来的果效。这个世界你不是神
我不是神，网络不会告诉你团契究竟是温暖的聚会还是简单的洗脑，
现实会。就像耶稣说的，好树结好果子坏树结坏果子。不信的，还是
会有人经历了而信，信的，大多数还是会坚定的信下去。斗了几千年
基督教还是没有被消灭，而是坚定的将福音从一个民族传到另一个，
直到那里的人不愿意接受了，然后去到下一个地方，完成让全世 |
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y***c
发帖数: 676 | 22 灵命日粮 - 2009 年 9 月 7 日
未蒙应允的祷告
读经: 路加福音7章1-10节
金句: 「我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。」 （路加
福音7章9节）
全年读经: 箴言1-2章 哥林多前书16章
对那些「未蒙应允」的祷告，我们常听到一种解释，说是因为我们的信心不够。但耶稣
在路加福音17
章6节说：「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：『你要拔起根来，栽在
海里』，它也必
听从你们。」换句话说，我们祷告有没有果效，不是取决于信心的多寡，乃是我们是否
真有信心。
路加提到了一位大有信心的百夫长（7章9节），他相信耶稣能医治他垂死的仆人，而且
他还相信耶稣
能随时随地行医治的大能。然而，这名百夫长并没有要求耶稣依照他的方式作事。
信心被形容是「相信上帝的心意，相信上帝的大能。」有些看来未蒙应允的祷告，或许
正是上帝出于
爱，而否决我们个人期盼的例子。祂知道我们所求的并不是最适合我们的，或者我们要
的时机还不是
上帝的时间点，祂还有更美好、更伟大的打算与目的。我们不要忘记，即使是耶稣，都
还跟天父祷告
说：「然而，不要成就我的意思，只要成就你的 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
youcc (麦地有喜) 于 (Sun Sep 6 15:17:05 2009, 美东) 提到:
灵命日粮 - 2009 年 9 月 7 日
未蒙应允的祷告
读经: 路加福音7章1-10节
金句: 「我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。」 （路加
福音7章9节）
全年读经: 箴言1-2章 哥林多前书16章
对那些「未蒙应允」的祷告，我们常听到一种解释，说是因为我们的信心不够。但耶稣
在路加福音17
章6节说：「你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这棵桑树说：『你要拔起根来，栽在
海里』，它也必
听从你们。」换句话说，我们祷告有没有果效，不是取决于信心的多寡，乃是我们是否
真有信心。
路加提到了一位大有信心的百夫长（7章9节），他相信耶稣能医治他垂死的仆人，而且
他还相信耶稣
能随时随地行医治的大能。然而，这名百夫长并没有要求耶稣依照他的方式作事。
信心被形容是「相信上帝的心意，相信上帝的大能。」有些看来未蒙应允的祷告，或许
正是上帝出于
爱，而否决我们个人期盼的例子。祂知道 |
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k*********d
发帖数: 841 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 祷告的问题 我问过牧师，有的牧师说祷告必须奉耶稣名，否则不灵，有的说还要加上圣父圣灵，还
有的说有时要禁食才有果效，但是这些回答都不矛盾。
为什么你的回答却如此不同?你说的这些有圣经依据么？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 我想我已经说过我的观点了吧。早期被逼迫的基督徒，为了可以庆祝耶稣的诞生，所以
巧妙的借用了另一个节日。
而且我在开篇已经说了，有些基督徒认为甚至不应该过圣诞节。对此我持开放的态度。
过节的是为了主，不过的也是为了主。
至于自由派保守派，我在另一个帖子里面也阐述了我的观点。任何教会都有见证不好的
牧师，任何牧师也都有软弱的地方。如果你因为一派的牧师对你不是特别的“热情”，
所以选择相信另一派。我只想问，你信仰的根基是建立在磐石上，还是沙土地上呢？
总之，这也是你的选择。
关于因信称义，我也阐述过我的立场。因信称义是基要真理，但不是全部的真理。圣经
中除了因信称义之外，还有雅各书的行为，希伯来书的旧约关系。如过你有耐心，我很
愿意和你交通一下各自的看法。
一个建议，最为神的儿女，说话别这么冲，稍微加点盐对于沟通的果效会好一些。当然
如果你已经把我当作异端的话，那就不用手软了。
击。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 26 我先占个位子。大家可以分享，也可以逐字逐句查考。
第一章讲了福音严正性中的其中两点：
1 不可更改(一1-10)
保罗作使徒不是由于人，也不是借着人，乃是由于神和耶稣基督召他为使徒，特派传神的福音(罗一1)。而且是神所验中了的，或福音托付给他(帖前二4)。为此保罗绝对有把握，他所传的福音是从神来的，是正确的。无论是谁，甚至是天上的使者，若传与保罗所传的不同的福音，他就应当受咒诅。当时“别的福音”是指靠律法称义得救，不靠基督的救赎，或者将律法混和恩典，凭圣灵入门，又靠肉身成全。到这末世，“别的福音”就更多了，他们否认耶稣的神性，反对三位一体，宣传所谓“社会福音”，推崇新神学派，以及许多打着基督教的牌号，却完全背离圣经真理，使众多信徒受迷惑，使基督教从根本上摇动。
2 由神启示(一11-24)
保罗所传福音，是从耶稣基督启示来的。神从母腹中就把他分别出来，主特别向他显现召了他，神借圣灵把福音的中心，就是他的儿子启示在他心里(弗三5)。他没有到耶路撒冷去见先作使徒的，惟独往阿拉伯去可能有三年之久，更清楚、深刻、完全的领受神给他福音的启示。我们从他所写的书信和工作的果效，都能证实他所传的才是真 |
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l********5
发帖数: 297 | 28 你要保守你的心，甚至保守一切，因为一生的果效，都是有心而出。（箴言 4：33）
http://q.blog.sina.com.cn/reigninlife/vlog/play/vid=26115328
《主，保守我心》
Lord, keep my heart always true to You,
Never backsliding, always viewing You,
A heart that is pure that sees only You,
A heart that loves You and treasures only You.
(一)主，你保守我心永真诚，绝不稍退后，时见你面容。
一心单纯清洁，只愿面见你，一心只爱你、只宝贝你自己。
Your love constrains me to give my all to You.
Lord, I can't help it; my heart is drawn to You.
Oh what a privilege! I give myself to You!
I love You, Lord, dearest Lord |
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i*****d
发帖数: 1179 | 29
得了救恩的，生命与神连接，圣灵在心中做工。在圣灵的引导下，必然有成长，成长的
信心在行为上的体现，就是行善。行善，是常常会遭遇打击、误会、没有果效、恩将仇
报等等等等；如果行善是靠着自己，而不是靠着圣灵，就很容易丧志。所以我们行善，
当很疲惫的时候，要反省自己行善的动机是不是从神迩来，行善的中心是不是放在神的
身上；当以神为中心的时候，我们的情感在神里面，被神保护起来，就不会失去行善的
勇气。
简单精辟! 赞同. |
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s***m
发帖数: 1319 | 30 来自主题: TrustInJesus版 - 呼唤改变 早就发现一万年了，不然置顶祷告帖放那儿是个空壳子呀
不过我觉得，人是无法改变另外一个人的，人能够改变的，只有自己。在这里对这样的
主题呼唤一万次都不会有多大果效的。
你要是有这样学习神的话语的感动，那也只能从自己做起。发些有关的帖子。如果写的
认真，做得好，自然会有人来跟从你的样式的。
~~ |
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w******d
发帖数: 1301 | 31 呵呵。 阁下推崇孔孟之道， 怎么可以这么说？是开玩笑的吧。
不过谢谢简介，我就不去污染自己的心思了。。。
箴4:23|23你要保守你心，勝過保守一切(或作“你要切切保守你心”)，因為一生的果
效，是由心發出。 |
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w***y
发帖数: 377 | 32 这是一本health book，而基督信仰是这本书的基础，最能从这本书受益的读者是与神
有正常和稳定关系并且关注健康话题的基督徒。我几乎就只帖了个skeleton,其实整本
书是被神的话和神的教训贯穿起来的，不缺乏爱人，饶恕，为神摆上的等话题，只不过
都没有深入讲。确实，对于还不知道与神独处时做什么，祷告什么，为什么禁食的基督
徒来说，这本书帮助不大，因为这本书就是assume你已经知道why and what，并且已经
在做的情况下教你如何联系其他health factors and put them all together.
健康话题看似非常自我，其实不然，拥有健康才能更有果效的serve，更多的为神摆上
。这比自己把健康搞砸了，而又做不了什么，只能整天把舍己，背十字架等话挂在嘴边
的要强吧？
你都不知道我为什么会赞同Carson就引了，我在培灵大会上听到牧师讲健康，成功，讲
如何处理人际关系等话题会被shock到，反之，我在书店看到一本based on God's word
的health book会很惊喜。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 33 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
外来的帮助
经文: 「我必帮助你。」(以赛亚书四十一：10)
昨天的应许给了我们力量去面对、克服一切的困难，今天的金句则应许我们在
孤军作战时，能得到帮助。主说：「我必帮助你。」内心的力量，因外来的帮助，更形
坚固。上帝可以兴起同伴和我们并肩作战，这是好的；然而，祂若没赐下人的帮助，祂
自己就站在我们身边，岂不更好？全能的上帝毕竟比有限的人强得多！
祂的帮助总是适时的，尤其我们正陷入困境时；祂的帮助总是智慧的，因祂知
道怎样的帮助对我们最好。人的帮助往往有限，但祂的帮助却大有果效，而且祂担当我
们重担，并供应我们一切所需。 「上帝若帮助我们，我们还怕谁呢？」
因为祂一向帮助我，我就深信从现在到永远，祂一定帮助我到底。我的祷告是
：「主是我的帮助。」我的经验是：「圣灵亦帮助我的软弱。」我的期望是：「我要举
目望山，我的帮助从造天地的耶和华而来。 」因此我要唱得胜的凯歌：上帝必帮助我。
Help fro |
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y***m
发帖数: 267 | 34 提到见证，每个弟兄姊妹所听到所看到的见证，恐怕有一半是从别人的口中转述的吧。
转述弟兄姊妹对主的经历，我觉得这没有什么不可以的。只是用文字的形式可能不太合
适，以后我会注意的。
然而在这里我要强调一件事，见证人所见证的是对主的经历，在于实际，而不是外面的
做法。如果人只看到，他/她这样或那样做了，就产生了这样那样的结果，而没有那灵
，那就失去了意义。见证应当是述说一种或几种属灵原则，或说真理在个人身上的实化
，显出。在于灵，在于实际。所以圣经所说对神的敬拜是以灵以真，而不在乎外在的形
式。
顺便说说关于“油”。“抹油”这件事，出自旧约，是旧约时代的一种实行。在新约的
时代，主耶稣的来到就是恩典的来到，旧约重在律法，新约在于实际。旧约许多的事物
都是新约里实际事物的影儿与预表，包括抹油这事。在新约的时代，外面的做法并不产
生什么果效，能力与恩典是来自那灵。没有那灵作里面的实际，一切的事物都只是虚空
或虚假。
然而雅各在新约却提到抹油的事，这的确使人困惑。雅各是主耶稣肉身的兄弟，耶路撒
冷召会的长老，敬虔的基督徒。但是整个雅各书里却满了旧约的味道，如同旧约中的箴
言一样，其中的许多地方也显 |
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s***m
发帖数: 1319 | 35 常受说过这话的证据呢？
没有就打住吧，毕竟人家也没有老在讲常受怎么样怎么样吧
你要有多余的旺盛精力，考虑过两天接着JYM弟兄带带茶经如何？你带茶经还是带的很
有果效的。 |
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f*****3
发帖数: 71 | 36 说基督徒没有同情心是完全错误的.这版上的祷告就可以见证.你可能觉得祷告不是什么
?但对基督徒来讲,祷告来自诚实的心灵,是大有果效的.我们不猜度你的同情心,我想你
自己该知道.
有灾难的时候正是某些人可以兴奋攻击上帝的机会.不相信圣经,当然永远不会满足从圣
经来的回答.另一方面,基督徒不害怕灾难,因为耶稣说过,在世上我们会有苦难,但在他
里面我们有平安.不害怕灾难不表示我们漠视遭难的人,基督徒早已在用各种方式来表达
从神来的关爱. |
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w*****r
发帖数: 7106 | 37 不管有没有果效,但知道祈祷的至少还有做人的基本良心. |
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i*****d
发帖数: 1179 | 38 中国地震，海地 地震， 让我们基督徒想到最多的是什么呢？
要敬畏 全能的 神。
Luk 1:50 他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。
〉〉愿全世界的人都来认识他， 接受他，敬拜 他。
Act 10:35 原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。
〉〉神是有怜悯，慈爱，和公义的 神。
Heb 12:28 所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏
的心事奉神。
Heb 12:29 因为我们的神乃是烈火。
〉〉我们基督徒有“不能震动的国”为我们存留，我们当感恩，照神所喜悦的，用虔诚
、敬畏的心事奉神。
1Pe 1:17 你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们
在世寄居的日子，
〉〉要保守我们的心，因一生的果效都有心出。
Rev 19:5 有声音从宝座出来说：神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我
们的神！
〉〉 在大灾难中， 天使也是如此说， 让我们降服在主脚前，敬畏他，赞美他。
愿我们都能够做到。 |
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l*****d
发帖数: 754 | 39 你看你看，文章里还有些不太文明的语言，不是很好的果效啊。叹气中。
样. |
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w******d
发帖数: 1301 | 40 谢谢你提到这段经文。 我也不知道答案。 呼唤解经专家。
我也分享一段让我印象深刻的经文：
箴4:23|23你要保守你心，胜过保守一切(或作“你要切切保守你心”)，因为一生的果
效，是由心发出。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 41 谢谢分享！祝福A姐妹:)
不过也不能总指望老公带领自己的灵命成长，尤其是在两个人属灵的生命差不多的情况
下。很多时候，老公并不是一开始就能挑起属灵的领袖的重任的，往往是太太先开始，
因着太太的成长，更加温柔，推动了老公的属灵成长，从而能担负起“头”的责任。这
样更显出，神让女人做helper，其实没有任何降低女人的身份的意思，女人的温柔顺服
和男人的刚强一样，用得合神的心意，都会是大有果效的。 |
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S********t
发帖数: 243 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 单纯的信心 我看到很多基都陷在这个 “求” 里面，而且还很挣扎。其实开口求告之前，神早早就
知道我们的需要
和欲望了。
尽心尽力爱主是第一大诫命，如果采用”单单来爱主“的单纯态度，开始问神“我能为
你做些什么”的
时侯，果效会发生变化，所得到的也远远超乎了自己所想所求的。
比如：求告神在这样的环境中/情况下，我该如何做，才能荣耀你的名？
我要如何做才能和你同工，从而就你的美意和安排？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 对保罗这种大罪人，神亲自显现拣选呼召了他。但是在这之前，教会是躲避他的逼迫的
同样，使徒行传里保罗自己的事工中，也是看重果效的
13:50但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女，和城内有名望的人，逼迫保罗，巴拿巴，将他们
赶出境外。
13:51二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了。
在一些明显反复敌挡真道甚至满口辱骂的ID的身上，浪费太多的时间，显然是不符合耶
稣在马太福音10章的教训的
如果神要拣选他们，那是神的安排。但是我们自己浪费大量的时间在他们身上，是我们
缺乏智慧了 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 谢谢弟兄解释，完全赞同
圣灵的恩赐，是每个基督徒都要追求的
但在一切的具体恩赐中，传讲神的福音，神的真理，让神的儿女在神的真道上站立的稳
，比方言医病的恩赐更大，因为这是存到永远的果效
并且在一切恩赐之中，都要学习爱，爱神爱人
哥林多前书12-14
并且，神赐下圣灵的恩赐，无论旧约时期还是新约时期，目的只有一个，就是成就神的
旨意
而不是满足人的好奇心，虚荣心 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 45 把你那原文中JD的爱改成任何一个XX的爱, 对其他人来说没有任何区别. 你说你这不是
夹带私货?
你真要帮人家就来点实在的, 现在人家需要的是实在的帮助, 不需要那些各种说教, 其中也包括你那福音.
你不是想说只有JD的爱才能救那人一命, 别的都是伪爱, 有毒的吧. 要是这样咱就别争
了, 这套太老啦, 都懒得驳你. 不是不能推销狗P膏药, 总之, 你那推销方式不大地道.
人只会反感你, 没果效. |
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h**z
发帖数: 196 | 46 下面几节经文供您参考：
提摩太后书4:7-8
那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后
，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，
也赐给凡爱慕他显现的人。
彼得前书1:3-5
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，
重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们
存留在天上的基业。你们这因信蒙上帝能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现
的救恩。
启示录14:13
我听见从天上有声音说：“你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：
“是的，他们息了自己的劳苦，作工的果效也随着他们。” |
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E*****l
发帖数: 2662 | 47 古籍里怎么说，和儒生们行的如何，这是两回事。这里反基派不是整天拿数据和丑闻来
消遣你们？
是的，儒学都是从治国治家者的角度说的，你可以说没有把人放在一个至高的位置。但
古文化不是只有儒家，墨家什么的好像比较注重个人，我不了解而已，也许毛兄可以来
说说。
儒家强调人要参政，说佛家出世不能回报社会还说的过去，儒生们谁不想考上状元当上
大官啊？孔子也没说要做到“仁“才能做官，孔子说他几个弟子都没做到仁，但都是做
官的好材料。
我要强调的是，在价值观上，儒家是鼓励人修身从政，造福于民的。至于行的果效，你
可以说这是官迷思想，实际行出来就是如今的贪污腐化成风
还是那个问题，文化无法对一切负责，制度很重要。如何文化道德，都有这个理想与实
践脱节的问题，美国社会相对好点，是三权分立的制度好，当年跑过来的那批欧洲移民
有民主实践的经验 |
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d***a
发帖数: 6113 | 48 返璞归真
C.S.Lewis 著
10. 做好人还是新人
他说得到便做得到。谁将自己交托在他手中，就一定会变得完全，像上帝自己完全
一样。有完全的爱，完全的智慧、喜乐、美丽与不朽。这种改变不会在今生全部完成，
因为死是这种更新过程中一个重要部份，这种改变在基督徒死前能做到什么程度，因人
而异，殊难确定。
我想现在可以讨论一个为人常常提出的问题。这就是：要是基督信仰是真理，为什
么基督徒不是个个都好过非基督徒？这个问题里头有一半很合理，有一半则完全不合理
。合理的部份是：若是一个人转向基督，而他外面的行为毫无进步，仍像以前一样势利
、怨愤、嫉妒、骄傲，那我们可以怀疑他的"转变"大半只是一种假 象。一个人转向基
督以后，要试验他是否真已转变，不可以靠自己觉得已有进步。好的感觉，新的观照，
对"宗教"有了更大的兴趣，都不能算数，一定要在行为上有改进。就好像一个人生了病
，"觉得好一点"没有什么用，要是量温器量出你的体温仍在上升的话。从这角度看，外
面的人用有没有果效来判断基督信仰是十分对的。基督告诉我们，要凭结果来断定，从
果子可以看一棵树，就像我们说，蛋糕好不好，吃了就知道。基督徒的行为若 |
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x*a
发帖数: 4968 | 49 主耶稣曾说，若是我们的信心有芥菜子大的话，已经可以移山。
我就是觉得自己的信心连芥菜子都不如，所以洗头洗澡都免谈了。
看您一直没抓住要点，还是提醒一下吧。
对治病有果效的，不是抹油，而是后面那个“出于信心的祷告”。
抹油只是个外在的仪式，表明弟兄姊妹之间的关爱之情而已。
就好比过去说夫妻之间要相敬如宾，就要有“举案齐眉”这个动作一样。 |
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