b*******3
发帖数: 8135 | 1 原因如下
1. 世界格局在发生重大变化中，日中力量此消彼长，中国还没有绝对的优势，天朝
在科技方面的弱势尤其明显。况最重要之台湾尚未统一，且东，南，西线皆有战事之可
能。
2. 中日爆发战争对对亚洲有极大的负面影响，亚洲若衰，中国必不得强，北线即俄
欧一方及美帝必从中渔利。
3. 倭杂方面，情况之复杂比天朝有过之而无不及。北，中，南整个西线都有领土争
端，战线之长尤甚天朝。倭杂地小人稠，资源稀缺，纵深不及一射（导弹），而身负侵
略之恶，颈有遏喉之痛，世界之内无不唾弃。
4. 因此中日之争，其实是中-日美之争，倭杂虽为一狗，可惜我朝连一狗尚无，战
事一起，中国必得不偿失。回看中华历史，楚晋秦，魏蜀吴，楚汉，国共，诸犬之争，
唯眼光长远者，终胜一筹。
结论： 钓鱼岛之争，我朝应有持久对抗之准备，对倭杂应激烈抗议，另加不定期滋扰
，不宜发动战事。待两岸统一，美帝内不能融，外不能同，而倭杂于北，中皆起战事之
时将是收复之期。或可待国内矛盾激化不可调和，发动一场小规模战事，虽军事上丢掉
钓鱼岛，亦无大碍，究长远之计，倭杂必败。 |
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b*******3
发帖数: 8135 | 2 原因如下
1. 世界格局在发生重大变化中，日中力量此消彼长，中国还没有绝对的优势，天朝
在科技方面的弱势尤其明显。况最重要之台湾尚未统一，且东，南，西线皆有战事之可
能。
2. 中日爆发战争对对亚洲有极大的负面影响，亚洲若衰，中国必不得强，北线即俄
欧一方及美帝必从中渔利。
3. 倭杂方面，情况之复杂比天朝有过之而无不及。北，中，南整个西线都有领土争
端，战线之长尤甚天朝。倭杂地小人稠，资源稀缺，纵深不及一射（导弹），而身负侵
略之恶，颈有遏喉之痛，世界之内无不唾弃。
4. 因此中日之争，其实是中-日美之争，倭杂虽为一狗，可惜我朝连一狗尚无，战
事一起，中国必得不偿失。回看中华历史，楚晋秦，魏蜀吴，楚汉，国共，诸犬之争，
唯眼光长远者，终胜一筹。
结论： 钓鱼岛之争，我朝应有持久对抗之准备，对倭杂应激烈抗议，另加不定期滋扰
，不宜发动战事。待两岸统一，美帝内不能融，外不能同，而倭杂于北，中皆起战事之
时将是收复之期。或可待国内矛盾激化不可调和，发动一场小规模战事，虽军事上丢掉
钓鱼岛，亦无大碍，究长远之计，倭杂必败。 |
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b*******3
发帖数: 8135 | 3 原因如下
1. 世界格局在发生重大变化中，日中力量此消彼长，中国还没有绝对的优势，天朝
在科技方面的弱势尤其明显。况最重要之台湾尚未统一，且东，南，西线皆有战事之可
能。
2. 中日爆发战争对对亚洲有极大的负面影响，亚洲若衰，中国必不得强，北线即俄
欧一方及美帝必从中渔利。
3. 倭杂方面，情况之复杂比天朝有过之而无不及。北，中，南整个西线都有领土争
端，战线之长尤甚天朝。倭杂地小人稠，资源稀缺，纵深不及一射（导弹），而身负侵
略之恶，颈有遏喉之痛，世界之内无不唾弃。
4. 因此中日之争，其实是中-日美之争，倭杂虽为一狗，可惜我朝连一狗尚无，战
事一起，中国必得不偿失。回看中华历史，楚晋秦，魏蜀吴，楚汉，国共，诸犬之争，
唯眼光长远者，终胜一筹。
结论： 钓鱼岛之争，我朝应有持久对抗之准备，对倭杂应激烈抗议，另加不定期滋扰
，不宜发动战事。待两岸统一，美帝内不能融，外不能同，而倭杂于北，中皆起战事之
时将是收复之期。或可待国内矛盾激化不可调和，发动一场小规模战事，虽军事上丢掉
钓鱼岛，亦无大碍，究长远之计，倭杂必败。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 4 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 5 话说倭杂自从宣誓效忠美国， 做了美国人后， 却呕心沥血地关心母国倭日的前途。 关
心则乱， 倭杂天天精神恍惚， 这天，丫走在大街上，正在思考如何挑唆中美火并好让
倭日渔翁得利， 没看到前面的下水道盖子开了，露出来一个黑洞洞地洞口，下面流淌着
米犹的粪便， 倭杂精神不集中，一脚就栽下去，作了个饱死鬼。
倭杂的一缕魂魄飘飘荡荡，下到了十八层地狱， 接引小鬼也不寒喧，直接把镣铐往倭杂
头上一套， 拉着丫就走。 倭杂心中疑惑：老兄慢点，咱们这是去哪里？ 小鬼黑着脸告
诉他：你狗日的天天帮残杀中国人的倭寇翻案， 惨死在倭寇屠刀下的三千万中国军民把
你告了，老实地跟着我去你该去的地方。
倭杂这才老老实实地被小鬼牵着，走进了一个房间。 只见房间里面是一人多深的大池子
，池子里面是没过膝盖的粪便。 粪便里面有两个幽灵，倭杂立即激动了，忙不迭地问小
鬼：那站着的那位先生不是东条英机大人么？ 我偶像啊。 小鬼回答：没错， 那爬着给
他嘬的那位是汪精卫先生。
倭杂暗自羡慕：能够给大日本的伟人服务， 汪精卫前辈你也算死得其所了。。。 小鬼
打断了倭杂的羡慕嫉妒恨，告诉倭杂：汪精卫嘬了七十年，期满了，下面就是你... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 26187 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
Taraxacum (彩烟游士) 于 (Fri Feb 3 10:44:38 2012, 美东) 提到:
不少同学在后院开块小地，种点时兴蔬菜，即益胃，又解馋，还可拿到网上炫耀显摆。
啊，庭院种菜真是人生一大快事！
庄稼像朵花，全靠肥当家。要蔬菜长得好，肥料是关键之一。以前国内宣传过这么一个
英雄人物，这个大英雄在危难之际，面对前来救援的同志们大声喊道：不要管我，抢救
公社的大粪要紧！对庄稼来说，肥料就是营养，但在大英雄看来，肥料比自己的生命还
要重要！
大家都希望吃到卫生、健康的绿色蔬菜。许多在后院种菜的农民朋友都迷信有机肥，不
用化肥，以为这样种出来的蔬菜才是有机，才是绿色。有些同学甚至将化肥与能毒死人
的农药相提并论，称之为现代农业的两大公害之一。实际上，这些观点是很片面的。用
化肥种出来的蔬菜，本质上与有机肥种出的蔬菜没有区别，甚至更卫生。有同学可能会
说：你这种地的，懂啥？瞎说！
那么，俺到底有没有瞎说呢？肯定没有！俺虽是个种地的农民，但也读过几年书，算个
秀才嘛，尽管只是个穷酸秀才。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 1 提到:
历时九年，每周聚会一次的瑜伽师地论读书会在今年中秋节前圆满。学友们以近千个小
时时间，瑜伽师地论科句披寻记为教材，共同研读瑜伽师地论本地分五十卷，参考妙境
长老及陈重文老师授课之录音带，对声闻道与菩萨道有更清楚的认识。
个人觉得瑜伽师地论对修行的价值还是以声闻地之前为主。对阿含经的解释，止观修行
方法，境界，误区，都能清楚说明，是很好的参考资料，也可以与各不同论对照。
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runsun (runsun) 于 (Tue Sep 21 12:39:22 2010, 美东) 提到:
佩服。
瑜伽师地论价值还是很高的，里面有杂阿含的注释，也在我研读计划之内。
就是目前相关的翻译比较少，我就听说过妙境长老的
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SeeU (See you) 于 (Tue Sep 21 13:04:02 201... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 8 杂·书馆是一家私立公益图书馆，免费对公众开放。开业十余天，不少读者发现周末要想到此看书并不容易，他们被告知，500人预约量已满，只能改选其他时段来馆。
上个月，这家图书馆馆长、音乐人高晓松在微博透露杂·书馆即将开业的消息，并贴出了照片，他还描摹了这样一幅图画，“清茗一杯，杂志两卷，闻见时光掠过土地与民生，不绝如缕。”
百万册藏书，随手翻出宝贝
乘15号地铁线在马泉营站下，大概走十分钟的路程，就会见到杂·书馆，它位于北京崔各庄红厂设计创意产业园内。装饰一新的杂·书馆分为新书馆和国学馆两个区域，总面积达3000多平方米，总计藏书百万册（件），其中拥有20多万册藏书的新书馆已率先面向读者预约开放。
走进这家图书馆，一片安静，你甚至会为眼前所看到的藏书楼般的气派所震住。新书馆藏有新中国成立后出版的文学、历史、哲学、经济等各类图书共20余万册。直通屋顶的书架足有四米高，人被书架、图书所包围，瞬间觉得自身很渺小。特意辟出的儿童区域，有孩子们最爱的积木，还特别突出了连环画特色，《沸腾的群山》《白毛女》《宋江》《风云初记》等正静待小读者的到来。
国学馆在另一个楼，距离新书馆大约有几十米的样子，有三层，... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 9 【仙意通玄】【杂五味】100从天而降
皮子现在心中也很犹豫，他带着十个散修，一路尾随而来，本来是充当黄雀，去劫
庞大庞二两只苯螳螂的，结果螳螂没捕上，反而和正主碰上了。
本来他们这一群人，都是在王家岗坊市称霸一方的地头蛇，平时收保护费，有肥羊
了就改作路匪，人品上是很有限的，往日碰上大肥羊自己撞进来，早就应该顺手宰杀了
，大大的捞上一笔才是。偏偏皮子知道，这女子可不像一般无名的散修，杀了就杀了，
人不知鬼不觉，这一位可是名门大派或者世家门阀的弟子，随便动手，若是露出什么风
声去，整个王家岗就要吃不了兜着走。
按理说现在四野无人，正是杀人灭口，神鬼不知的好时候，只要没有外人知晓，杀
个女娃娃，就不再是麻烦，反而是一桩天赐横财。可是宗门修士手段百出，万一有什么
特殊报信手段，把自己姓名传了出去，自己下半生就要在逃命中度过了。
但是现在，人已经撞上了，就算想要退开，好要看人家容不容许。自己这班人马一
个个凶神恶煞，上来又是堵在路中间，说是没有敌意，那小妞儿如何能够相信？
干脆——说自己是坊市里护卫，这一次发现她有危险，是特别前来帮助的好了……
然而若是撞上了庞家兄弟，被认了出来，那要如何说得... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 瑜伽师地论声闻地的四谛现观次第，大致与俱舍论相同，观四谛十六行相，经暖、顶、
忍、世第一法而证初果乃至阿罗汉。次第配合七种作意。
我注意到瑜伽师地论这一段文主张:
* 果定，与南传相同。
* 定中修观。与南传主张出定修观，看似不同。
* 刹那生灭是用比量推论，不需要现观。这与南传的生灭随观要现观刹那生灭不同。
* 瑜伽师地论在了相作意、胜解作意的阶段以五蕴为所缘观观四谛十六行相，到远离作
意的阶段，只说以心缘心，断粗的我慢现行，而不再以五蕴为所缘。
* 南传说道心缘涅盘，瑜伽师地论说能缘所缘平等无分别。
瑜伽师地论卷第三十四
若乐往趣出世间道。应当依止四圣谛境渐次生起七种作意。所谓最初了相作意。最后加
行究竟果作意。乃至证得阿罗汉果。
修瑜伽师于四圣谛略摽广辩增上教法。听闻受持。或于作意已善修习或得根本静虑
无色。由四种行了苦谛相。谓无常行苦行空行无我行。由四种行了集谛相。谓因行集行
起行缘行。由四种行了灭谛相。谓灭行静行妙行离行。由四种行了道谛相。谓道行如行
行行出行。如是名为了相作意。
由十种行观察苦谛。能随悟入苦谛四行。何等为十。一变异行。二灭坏行。三别离
行。四法性行。五合会行... 阅读全帖 |
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z*c
发帖数: 4700 | 11 今天的青年人，你若同他们谈十年浩劫的灾难，他们往往吃惊地又疑惑地瞪大了眼睛，
样子是不相信，天底下竟能有这样匪夷所思的事情。他们大概认为我在说谎，我在谈海
上蓬莱三山，“山在虚无缥缈间”。虽然有一段时间流行过一阵所谓“伤痕”文学。然
而，根据我的看法，那不过是碰伤了一块皮肤，只要用红药水一擦，就万事大吉了。真
正的伤痕还深深埋在许多人的心中，没有表露出来。我期待着当事人有朝一日会表露出
来。
自 序
作者 季羡林
《牛棚杂忆》写于一九九二年，为什么时隔六年，到了现在一九九八年才拿出来出
版。这有点违反了写书的常规。读者会怀疑，其中必有个说法。
读者的怀疑是对的，其中确有一个说法，而这个说法并不神秘，它仅仅出于个人的
“以小人之心度君子之腹”的一点私心而已。我本来已经被“革命”小将——其实并不
一定都小——在身上踏上了一千只脚，永世不得翻身了。可否极泰来，人间正道，浩劫
一过，我不但翻身起来，而且飞黄腾达，“官”运亨通，颇让一些痛打过我，折磨过我
的小将们胆战心惊。如果我真想报复的话，我会有一千种手段，得心应手，不费吹灰之
力，就能够进行报复的。
可是我并没有这样做，我对任何人都没... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Mon Aug 22 00:58:36 2011, 美东) 提到:
(二)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。于色当正思惟
。色无常如实知。所以者何。比丘。于色正思惟。观色无常如实知者。于色欲贪断。欲
贪断者。说心解脱。如是受．想．行．识当正思惟。观识无常如实知。所以者何。于识
正思惟。观识无常者。则于识欲贪断。欲贪断者。说心解脱。如是心解脱者。若欲自证
。则能自证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。如是正思惟无常。苦．
空．非我亦复如是。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记：观色无常，则于色贪欲断。观受想行识无常，则于受想行识欲贪断。
问题：是欲贪断，还是五蕴断？ 还是两者是一回事？
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Aug 22 01:14:46 2011, 美东) 提到:
☆────────────────... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 13 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: qed (左将军领司隶校尉豫荆益三州牧宜城亭侯), 信区: Joke
标 题: 京剧 毛轮顶倭杂 （二）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 22:13:35 2011, 美东)
发信人: weideng (剩女不知文革恨，隔网犹唱后庭花。), 信区: Military
标 题: 京剧 毛轮顶倭杂 （二）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 19:29:56 2011, 美东)
大醉之余，画蛇添足。
倭杂滚着入场： （西皮垛板）
金国神社拜爹地，
拜完爹地到美帝。
声骂米犹心中喜，
三姓家奴忙入籍。
毛轮齐声叫好。
倭杂：（唱）
邓癌先富插管吸，
米犹不是好东西。
皇军英雄要牢记，
感激皇军为黄皮。
毛轮一齐顶，毛轮乙的下面都激动地直挺挺翘起来了。
倭杂： （西皮快板）
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q*d
发帖数: 22178 | 14 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: goldenegg (要戴就戴三个表), 信区: Detective
标 题: 京剧 毛轮顶倭杂 （二） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 21:11:18 2011, 美东)
发信人: weideng (剩女不知文革恨，隔网犹唱后庭花。), 信区: Military
标 题: 京剧 毛轮顶倭杂 （二）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 19:29:56 2011, 美东)
大醉之余，画蛇添足。
倭杂滚着入场： （西皮垛板）
金国神社拜爹地，
拜完爹地到美帝。
声骂米犹心中喜，
三姓家奴忙入籍。
毛轮齐声叫好。
倭杂：（唱）
邓癌先富插管吸，
米犹不是好东西。
皇军英雄要牢记，
感激皇军为黄皮。
毛轮一齐顶，毛轮乙的下面都激动地直挺挺翘起来了。
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b*******y
发帖数: 4304 | 15 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: goldenegg (要戴就戴三个表), 信区: Detective
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标 题: 京剧 毛轮顶倭杂 （二）
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大醉之余，画蛇添足。
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声骂米犹心中喜，
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毛轮齐声叫好。
倭杂：（唱）
邓癌先富插管吸，
米犹不是好东西。
皇军英雄要牢记，
感激皇军为黄皮。
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发帖数: 5093 | 16 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
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标 题: 京剧 毛轮顶倭杂 （二）
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大醉之余，画蛇添足。
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声骂米犹心中喜，
三姓家奴忙入籍。
毛轮齐声叫好。
倭杂：（唱）
邓癌先富插管吸，
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皇军英雄要牢记，
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发帖数: 122 | 18 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
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皇军英雄要牢记，
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h*******2
发帖数: 5093 | 19 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
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大醉之余，画蛇添足。
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感激皇军为黄皮。
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S**U
发帖数: 7025 | 20 我同意 cpath 的看法。
此经在杂阿含经中，分类属于「只夜」，「只夜」的性质是不了义的。如『瑜伽师地论
』等说，杂阿含经的经文，分为三大类∶修多罗、只夜、记说。『杂阿含经』的蕴 、
处、因缘、道品四个相应，是原始的「相应修多罗」，性质是了义的，是原始佛法的根
本。结集时的三个标准之一，「修多罗相应」，应该是指以杂阿含经「相应修多罗」的
部分，来抉择是否佛法。
『瑜伽师地论』（摄事分）卷八五（大正三０·七七二下） 说∶
「如是一切相应，略由三相。何等为三？一是能说，二是所说，三是所为说。若
如来、若如来弟子，是能说，如弟子所说、佛所说分。若所了知·若能了知，是所说，
如五取蕴、六处、因缘相应分（──所了知），及道品分（──能了知）。若诸苾刍、
天、魔等众， 是所为说，如结集品」。
『瑜伽师地论』，对「记说」的解说，如卷二五（大正三０·四一八下）说∶
「云何记别？谓于是中，记别弟子命过已后当生等事」。 「或复宣说未了义经，
是名应颂。云何记别？……或复宣说已了义经」。
瑜伽系论典，以显了分别，记别未来──二义，解说十二分教的「记说」。记别弟
子未来当 生等事，与 『大毘婆沙论』 的「所... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: History
标 题: 献给倭杂－广岛：那一道闪光到来的早晨 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 10:17:50 2015, 美东)
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 献给倭杂－广岛：那一道闪光到来的早晨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 10:17:00 2015, 美东)
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Military
标 题: 献给倭杂－广岛：那一道闪光到来的早晨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 10:16:22 2015, 美东)
【本文选自普利策奖获得者约翰·赫西的作品《广岛》、他应邀调查广岛原
子弹爆炸，
用清晰、冷静的文字，记录了六个普通人的人生经历。魔鬼般的蘑菇云已消
失，而人类
的战争创伤记忆仍然不时被触痛。值得一提的是，约翰·赫西，1914年生于
天津，中... 阅读全帖 |
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g*******g
发帖数: 9753 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: weideng (剩女不知文革恨，隔网犹唱后庭花。), 信区: Military
标 题: 京剧 毛轮顶倭杂 （二）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 19:29:56 2011, 美东)
大醉之余，画蛇添足。
倭杂滚着入场： （西皮垛板）
金国神社拜爹地，
拜完爹地到美帝。
声骂米犹心中喜，
三姓家奴忙入籍。
毛轮齐声叫好。
倭杂：（唱）
邓癌先富插管吸，
米犹不是好东西。
皇军英雄要牢记，
感激皇军为黄皮。
毛轮一齐顶，毛轮乙的下面都激动地直挺挺翘起来了。
倭杂： （西皮快板）
南京屠杀我洗地，
丧权辱国蒋介石。
皇军有功蒋该死，
看谁敢骂我倭日！
毛轮更加热烈地顶.
小破毛： 美化倭日日日日... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: weideng (剩女不知文革恨，隔网犹唱后庭花。), 信区: Military
标 题: 京剧 毛轮顶倭杂 （二）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 1 19:29:56 2011, 美东)
大醉之余，画蛇添足。
倭杂滚着入场： （西皮垛板）
金国神社拜爹地，
拜完爹地到美帝。
声骂米犹心中喜，
三姓家奴忙入籍。
毛轮齐声叫好。
倭杂：（唱）
邓癌先富插管吸，
米犹不是好东西。
皇军英雄要牢记，
感激皇军为黄皮。
毛轮一齐顶，毛轮乙的下面都激动地直挺挺翘起来了。
倭杂： （西皮快板）
南京屠杀我洗地，
丧权辱国蒋介石。
皇军有功蒋该死，
看谁敢骂我倭日！
毛轮更加热烈地顶.
小破毛： 美化倭日日日日... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Wed Mar 10 18:32:20 2010, 美东) 提到:
不常来这个版，偶尔来一下常常撞见一些让人心惊肉跳的骂人帖，觉得跟这个版的
主旨很不相符。我觉得主要的原因是有些人把所谓大小乘做了本质主义的解释，好像两
千多年来，这两个乘都不曾发展变化过。我最近读了一些书，跟大家念叨念叨，也许会
有一些帮助。（本文中的“小乘”指的的是产生在大乘以前的主流佛教，仅仅为了方便
用此词指代。）
中国的佛教自称“大乘”，中文佛经中有很多对“小乘”的批判。但我们必须知道
这只是一面之词，如果我们把这一面之词当真理或事实，肯定有偏颇。比如说，很多人
以为“菩萨”是大乘才有的，其实在上座部的经典（也就是巴利文佛典）里，“菩萨”
一词出现了无数次。更有一部Buddhavamsa，“佛史”,讲述了释迦之前的24个过去佛，
在前世给作为“菩萨”的释迦受记（prediction)的故事。这听上去就有一点大乘的味
道了。再比如，大乘说小乘不懂得慈悲，只自己修行... 阅读全帖 |
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t**********4
发帖数: 552 | 25 揭秘黑窝点提炼牛油加工牛杂 牛头毛发下锅煮(组图)
新闻来源: 东亚经贸新闻 于April 06, 2011 16:45:27 敬请注意:新闻取自各大新闻媒
体，观点内
容并不代表本网立场！
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肮脏的加工环境 本组图片 记者 施忠威 摄 www.6park.com
工人从大锅里拿出煮好的牛头 www.6park.com
熬出的牛油非常脏 www.6park.com
www.6park.com
一年前，德惠人陈某在长春市长青村租了一间平房，不仅提炼牛油，还加工牛杂等
食品送到光复路附
近的市场出售。 www.6park.com
记者经过了3天时间的暗访，在4月1日凌晨，联系长春市动物卫生监督所将窝点取
缔。而在距这个窝
点不足20米远的地方，还存在着两个类似的窝点，在当天检查的过程中，卫生监督所也
一并对这两家窝点
进行了取缔。 www.6park.com
读者报料 www.6park.com
臭味熏天村民被呛得搬了家 www.6park.com
“我以前住在长青村，那里有家专门加工牛杂的窝点，里面的条件可差了，附近的
人都知道，我担心
这样的食品流入到市场中，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 肮脏的加工环境
工人从大锅里拿出煮好的牛头
熬出的牛油非常脏
一年前，德惠人陈某在长春市长青村租了一间平房，不仅提炼牛油，还加工牛杂等食品送到光复路附近的市场出售。
记者经过了3天时间的暗访，在4月1日凌晨，联系长春市动物卫生监督所将窝点取缔。而在距这个窝点不足20米远的地方，还存在着两个类似的窝点，在当天检查的过程中，卫生监督所也一并对这两家窝点进行了取缔。
读者报料
臭味熏天村民被呛得搬了家
“我以前住在长青村，那里有家专门加工牛杂的窝点，里面的条件可差了，附近的人都知道，我担心这样的食品流入到市场中，食品安全该如何保证。” 近日，一位不愿透露姓名的市民反映，在长春市长青村14社的一片平房区内，有一家黑窝点已经存在一年多了，弄得附近到处都充满了腥臭的味道，他也是因为这样才离开了村子。
报料人讲，这个加工点加工时间非常固定，白天的时候不干活，凌晨1点左右开始加工，散发的臭气恨不得将整个村子“吞噬”，每天加工1个小时左右，随后就会将加工好的东西装入面包车内，再运送到光复路附近出售。
记者踏查
门外装牛油的桶都不上盖
3月29日上午，记者赶到长青村。记者注意到，报料人所说的窝点在一间平房... 阅读全帖 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 27 发信人: IamAlpha (Quixotista en busqueda de molinos.), 信区: Military
标 题: Re: 老将开始在sysop围攻didadida, 并要求上位
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 13 17:16:43 2012, 美东)
好吧，你就继续伪你的小将吧，我看你就是一头扎到小将怀里，打着小将旗反小将。
我就再继续揭穿一下你的面目：
1。老将围攻玫瑰河的时候，你有出手反对吗？ 没有吧？ 傻子都知道支持玫瑰河就
是支持小将自己，你自称是小将，当时又在版上，怎么没见你出手？你跑到哪里去了？
2。你自称跟洛杉矶领事馆有关云云，昨天有人去抗议日本侵占钓鱼岛，就是侨社组织
的，有人发贴出来带照片的。你千倭杂万倭杂地反日，当时就在版上而不支持，却又躲
到哪里去了？ 你不觉得很精神分裂吗？
3。你又自称跟领事馆有关系云云，还要“到时候” 发照片出来，这个是你说的吧对不
对？ 也就是是说你不怕被人看是吧？ 那么我问你一句 “放假了吧“，你就吓得屁
滚尿流地跑到站上说我人肉你，还把我那个贴删了。你为什么又怕人看了？ 你是不是
精神很分裂？... 阅读全帖 |
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I******a
发帖数: 3812 | 29 好吧，你就继续伪你的小将吧，我看你就是一头扎到小将怀里，打着小将旗反小将。
我就再继续揭穿一下你的面目：
1。老将围攻玫瑰河的时候，你有出手反对吗？ 没有吧？ 傻子都知道支持玫瑰河就
是支持小将自己，你自称是小将，当时又在版上，怎么没见你出手？你跑到哪里去了？
2。你自称跟洛杉矶领事馆有关云云，昨天有人去抗议日本侵占钓鱼岛，就是侨社组织
的，有人发贴出来带照片的。你千倭杂万倭杂地反日，当时就在版上而不支持，却又躲
到哪里去了？ 你不觉得很精神分裂吗？
3。你又自称跟领事馆有关系云云，还要“到时候” 发照片出来，这个是你说的吧对不
对？ 也就是是说你不怕被人看是吧？ 那么我问你一句 “放假了吧“，你就吓得屁
滚尿流地跑到站上说我人肉你，还把我那个贴删了。你为什么又怕人看了？ 你是不是
精神很分裂？
当年PCC的老大爷ID在洛杉矶版奔了半个脸，我有存档，你要不要我发出来看看？
4。 你虽然自称小将，可是你骂的都是小将群体这个松散人群的中坚。 以卡牙克为例
，他主要是反插管吸血，你却抓住其日本情节大作文章千倭杂万倭杂地屈打成招。赫尔
佐格是毛派你却也要把他打成老将。 你这个居心不难猜... 阅读全帖 |
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I******a
发帖数: 3812 | 30 发信人: IamAlpha (Quixotista en busqueda de molinos.), 信区: Military
标 题: Re: 老将开始在sysop围攻didadida, 并要求上位
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 13 17:16:43 2012, 美东)
好吧，你就继续伪你的小将吧，我看你就是一头扎到小将怀里，打着小将旗反小将。
我就再继续揭穿一下你的面目：
1。老将围攻玫瑰河的时候，你有出手反对吗？ 没有吧？ 傻子都知道支持玫瑰河就
是支持小将自己，你自称是小将，当时又在版上，怎么没见你出手？你跑到哪里去了？
2。你自称跟洛杉矶领事馆有关云云，昨天有人去抗议日本侵占钓鱼岛，就是侨社组织
的，有人发贴出来带照片的。你千倭杂万倭杂地反日，当时就在版上而不支持，却又躲
到哪里去了？ 你不觉得很精神分裂吗？
3。你又自称跟领事馆有关系云云，还要“到时候” 发照片出来，这个是你说的吧对不
对？ 也就是是说你不怕被人看是吧？ 那么我问你一句 “放假了吧“，你就吓得屁
滚尿流地跑到站上说我人肉你，还把我那个贴删了。你为什么又怕人看了？ 你是不是
精... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 31 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 献给倭杂－广岛：那一道闪光到来的早晨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 10:17:00 2015, 美东)
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Military
标 题: 献给倭杂－广岛：那一道闪光到来的早晨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 10:16:22 2015, 美东)
【本文选自普利策奖获得者约翰·赫西的作品《广岛》、他应邀调查广岛原
子弹爆炸，
用清晰、冷静的文字，记录了六个普通人的人生经历。魔鬼般的蘑菇云已消
失，而人类
的战争创伤记忆仍然不时被触痛。值得一提的是，约翰·赫西，1914年生于
天津，中文
名韩约翰，十岁时随父母返回美国，1939年他被《时代》杂志派往重庆分部
，亲历了二
战。】
1945年8月6日八点十五分，一枚神秘的“新型炸弹”在广岛上空爆炸。三十... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 32 就是对中国现状的不满
这种不满不比于其它id的不满，尤其是海归版众人的不满
海归版为代表的一群id对中国现状不满，那是因为没有机会骗到钱而已
看着当年的同学同事发家眼红，然后愤而不满
它们的不满源自没有机会做人上人，没有机会像它们的同学一样找到机会奴役下层百姓
但是倭杂对中国现状的不满更多来自于对中国下层百姓的同情怜悯之心
所以它很讨厌现在的中国，有点像当年辛亥革命的时候，在中国的日本人都很高兴
为啥？因为日本太孤独了，它们需要一个强大的东亚国家跟它作伴
但是后来呢？在中国的日本人观察，中国是一个政治失败的国家
这就是倭杂现在的感想
两者的区别在于，倭杂把希望寄托于过去，希望太祖在世，再来一次革命，搞掉臭老九
中国的臭老九的确是世界上最垃圾的知识分子，它们读书唯一的目的就是做官
为了更好地剥削百姓，过去是，现在也是
而海归则是希望能把自己融入到这种浊流中去，让自己也能够分得一杯羹
所以它们很在乎中国的将来，而这种在乎并不是希望中国的百姓过得好
而是希望按照这种趋势发展下去，拉大贫富差距，然后希望自己能处在富有的那一端
然后更好地剥削贫穷的那一端，这就是它们的愿望
相比之下，我认为倭杂更 |
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z****e
发帖数: 54598 | 33 我发现不少毛轮都故意回避这个话题
更有甚者，大张旗鼓地支持倭杂的军国主义理论
后者被狠狠地打了几巴掌之后就再也不敢出来找骂了
但是我从来没看到过任何一个毛轮公开反对倭杂的言论
相反，毛轮们总是在倭杂宣传的时候选择性失明
似乎对于毛轮来说，人民内部的斗争比外部的敌人更为重要？
如果答案是否定的，欢迎毛轮们站出来批判倭杂
就怕毛轮们没这个胆量 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 谢谢.
药名： 地骨皮
别名： 杞根、地骨、地辅、地节、枸杞根、苟起根、枸杞根皮、山杞子根、甜齿牙根、红耳堕根、山枸杞根、狗奶子根皮、红榴根皮、狗地芽皮
汉语拼音： di gu pi
拉丁文名： Cortex Lycii Chinensis
英文名： Chinese Wolfberry, Chinese Wolfberry Root-bark, Root-bark of Chinese Wolfberry, Root-bark of Barbary Wolfberry
拉丁植物动物矿物名： Lycium chinense Mill.
性味： 味甘；性寒
归经： 归肺；肾经
功效： 清虚热；泻肺火；凉血
主治： 阴虚劳热；骨蒸盗汗；小儿疳积发热；肺热喘咳；吐血；衄血；尿血；消渴
用法用量： 内服：煎汤，9-15g；大剂量可用15-30g。
用药禁忌： 1.《医学入门》：忌铁。
2.《本草汇言》：虚劳火旺而脾胃薄弱，食少泄泻者宜减之。
3.《本草正》：假热者勿用。
功效分类： 清热药；凉血止血药
各家论述： 1.李杲：四物汤内加地骨皮、牡丹皮，治妇人骨蒸最妙。地骨皮治足少阴、手少阳有汗而骨... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 263 | 35 老师有吩咐，弟子当从命，常秀顺从地转回了身。*/.//*
商成却有点犯难。朱宣要是称呼他应伯或者商燕山，他也能从容应付。他和朱宣打
过一些交道，但那都是出于公务，与私谊无关。眼下大家的官阶一样，彼此互不统属，
谈的还不是公事，所以他是想留就留要走便走，压根不用别的考虑。可老头叫的是他的
别字，亲近里透出一股长辈待子侄的关心与呵护，他就不好拔腿便走了。他浑人一个，
什么谣言蜚语都是无所顾忌的，别人爱怎么传扬就怎么传扬，反正再传得热火说得离谱
也不可能教他掉半两肉。但他总得顾念着朱宣的脸面，不能在大年初四就教老头丢丑吧？
可是，他与朱宣不是一路人。他真心地不想与他们打交道！
他很犹豫，就站在那里没挪动。
雪还在下着。没有风，小指头尖大小的雪绒扑扑簌簌地从灰沉沉的天空中地落下来
，匍在他的幞头上，砸在他的额头和脸颊上，掉在他的肩膀上；更多的雪花落在周围的
围庐顶上，落在脚下的青石道上，落在光秃秃的杂木林中……青石板上淌着水，能清晰
地映照他的人影。道边的黑泥上东一堆西一簇地趴着积雪，仿佛是在冬日里盛开的小花
朵。他的肩膀头已经被雪融化湿了，他能感到几分... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 36 法师：尊者您好！我对南传佛教很感兴趣，知道她在许多方面都很好地保持了佛陀
在世时的风貌。但是，我们对南传佛教一直以来的“保守”态度却难以接受。
尊者：如何保守呢？
法师：比如你们不会考虑来到汉地后作些变通吗？例如你们所穿的衣服，可否考虑
在里面也穿着咱们汉传的大褂呢？
尊者：对于我们来说，比库所穿的袈裟必须符合戒律的规定，要按一定的尺寸进行
割截、缝制、染色等，否则是犯戒的。
法师：但佛陀不是也说过“随方毗尼”吗？
尊者：什么是“随方毗尼”？
法师：佛陀规定比丘们应该根据各地的风土民情对戒律进行取舍变通。假如佛所制
定的戒律与当地的风土习俗不合，则不可用。又虽然不是佛所制定的戒律，但在当地必
须遵行的，则必须遵行。[1]
尊者：上座部佛教并没有这样的说法。而且，据唐代到印度、南海（今东南亚）等
地求法学律达25年之久的义净大师认为这段律文在翻译上有问题。[2]
法师：那佛陀应该说过“小小戒可舍”吧！
尊者：是的，佛陀确实说过！
法师：那对一些小小戒就不用那么执着了。
尊者：佛陀说的这句话原文... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 37
推
=================
http://baike.baidu.com/view/13867282.htm?fr=aladdin
…
如果在更大的背景中考察，《杂含》在经藏中的地位就显得更加突出。据义净《南海寄
归传》所述，佛灭后一千多年，印度（包括周边国家）佛教大小乘并存，其中上座部、
有部势力最大，分传南北。然其大小乘的差别仅在于是否礼拜菩萨、读大乘经，行斯事
者名大，否则号小，馀皆同也，所谓“律捡不殊、齐制五篇、通修四谛”[7]者是。《
瑜伽论》的体例、内容恰应此说，《菩萨地》仅在原始经、律基础上别出一门[8]，并
无脱离三藏另立新宗之事。此在早期大乘作品《大智度论》中亦有迹可循，论中安立“
修多罗”为阿含、大乘二分，而以大乘经为三藏外别说者，同时将自宗“空门”与“阿
毗昙”等并提[10]。又，玄奘除了翻译《瑜伽论》等大乘经论之外，还翻译了大量有部
论着，从古论到注释书，这也是当时佛教实况在文献上留下的一个注脚。即此遍观，足
知即使在大乘分支以后，一切法义不离三藏，三藏要义摄归《杂含》。所以，印顺法师
的断语是十分允当的：“无边的甚深法义，都从此根源而流衍出来”。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Wed Aug 10 21:02:22 2011, 美东) 提到:
(一)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当观色无常。
如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。如
是观受．想．行．识无常。如是观者。则为正观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽
。喜贪尽者。说心解脱。如是。比丘。心解脱者。若欲自证。则能自证。我生已尽。梵
行已立。所作已作。自知不受后有。如观无常。苦．空．非我亦复如是。时。诸比丘闻
佛所说。欢喜奉行。
石记：
观色无常，一切色无定性，无定质。我们所见色，只是局部如此，瞬时如此，而非固定
如此，本来如此。更有甚者，一切色，没有一个“本来的样子”。一切见，主观上依能
观观时的状态，客观上依所观观时的状态而定。受想行识，都是这样。
看到这个本质，就不会再贪执，贪执喜好就尽了，贪执喜好尽了，心就自由了。跟观无
常一样，苦，空，非我，也这样观。
问题：
心解脱。什么是心？
“自知不... 阅读全帖 |
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S***E
发帖数: 1977 | 39 《北京城杂忆》，萧乾著，“中学图书馆文库”丛书之一，生活·读书·新知三联书店
2012年10月北京1版1印本。
趁着老婆和岳父母带着孩子出去玩，我利用难得的浮生半日闲把这本小书一口气读完。
关于萧乾我了解很少，只知道他是难得的二战时候在欧洲战场全程跟踪报道的中国记者
。老年以后和夫人文洁若合译了《尤利西斯》。大学时候寝室的老大斥巨资在席殊书屋
买了一套，我读了几页实在是无法参透。我相信老大也没有读完。后来老大在食堂公告
板上贴广告，把书折扣卖给了师弟。这件事使我深刻认识到严肃文学完全是穷人小圈子
里面的玩意儿，没有任何经济和娱乐价值。所以我基本不看任何诺贝尔文学奖得主的作
品，中国人的也不看。
本书是萧乾于1980到1990年代写的回忆文章的合集。书名《北京城杂忆》，其实这关于
老北京的回忆只是全书诸多板块之一，仅占全书篇幅的八分之一。书中其它还有关于欧
战、文革、以及民国人事的回忆。编者之所以采用这个书名，明面上我想是因为《北京
城杂忆》是所有这些回忆文章的发端之作，写作年代最早，带出了作者之后所有的回忆
文章。另一方面我阴暗的猜测是因为在本书所有回忆文章中，《北京城杂忆》是写旧北
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Tue Aug 9 12:20:14 2011, 美东) 提到:
(一五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘来诣佛所。稽首佛
足。却住一面。白佛言。善哉。世尊。今当为我略说法要。我闻法已。当独一静处。修
不放逸。修不放逸已。当复思惟。所以善男子出家。剃除须发。身着法服。信家．非家
．出家。为究竟无上梵行。现法作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
。尔时。世尊告彼比丘。善哉。善哉。比丘快说此言。云当为我略说法要。我闻法已。
独一静处。修不放逸。乃至自知不受后有。如是说耶。比丘白佛。如是。世尊。佛告比
丘。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。若随使使者。即随使死。若随死者。为
取所缚。比丘。若不随使使。则不随使死。不随使死者。则于取解脱。比丘白佛。知已
。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其义。比丘白佛言。世尊
。色随使使．色随使死。随使使．随使死者。则为取所缚。如是受．想．行．识。随使
使．随... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 1634 | 41 押 到 市 曹 十 字 路 口 ， 团 团 枪 棒 围 住 ， 把 宋 江 面 南 背 北 ， 将
戴 宗 面 北 背 南 ， 两 个 纳 坐 下 ， 只 等 午 时 三 刻 监 斩 官 到 来 开
刀 。 众 人 仰 面 看 那 犯 申 牌 ， 上 写 道 ：
江 州 府 犯 人 一 名 宋 江 ， 故 吟 反 诗 ， 忘 造 妖 言 ， 结 连 梁 山 泊
强 寇 ， 通 同 造 反 ， 律 斩 。 犯 人 一 名 戴 宗 ， 与 宋 江 暗 递 私 书
， 勾 结 梁 山 泊 强 寇 ， 通 同 谋 反 ， 律 斩 。 监 斩 官 ， 江 州 府 知
府 蔡 某 。
那 知 府 勒 住 马 ， 只 等 报 来 。 只 见 法 场 东 边 ， 一 伙 弄 蛇 的 丐
者 ， 强 要 挨 入 法 场 里 看 ， 众 士 兵 赶 打 不 退 。 正 相 闹 间 ， 只
见 法 场 西 边 ， 一 伙 使 枪 棒 卖 药 。 也 强 挨 将 入 来 。 士 兵 喝 道
： 「 你 那 伙 人 好 不 晓 事 ！ 这 是 那 里 ， 强 挨 入 来 要 看 ！ 」 那
伙 使 枪 棒 的 ... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 原创2018-01-08 单仁乎 环球杂评6 微信号
功能介绍
以环球时报的视角窥探世界，以环球时报的立场评论事物。
今天是周总理去世42周年。经过数不清的文艺作品加工、宣传，总理的人格魅力、光辉
形象已经深入人心，难以磨灭。
小学读到《十里长街送总理》，老师布置出一个追悼会的现场，全体同学肃立，挤眉弄
眼，装出一副哭丧着脸悲痛的样子，彷佛总理刚刚死去。我忍不住”噗嗤“一声笑出声
来，带动几个落后同学的连锁反应，挨了老师的一个栗子爆。
以后读了《周总理，你在哪里》这首诗，知道总理很忙很忙，为了国家操碎了心。
现在，当我偶尔想到人民的好总理，脑海里首先跳出来的是他的一句口头禅，“对不起
，我来晚了！”
第一次听到这句话是在电影《西安事变》里，总理急匆匆赶到机场，望着已经起飞的飞
机，浓眉紧锁，捶胸顿足：“怎么让汉卿走了呢······我来晚了！”
随着读书越来越多，发现总理会经常性地迟到，“我来晚了”。
在胡志明的葬礼上，总理极度悲伤地痛哭，反复念叨：“我来晚了！我来晚了！”
在非洲十国之行的第一站埃及，周恩来第一句话：“我们来得太晚了。”
在贺龙葬礼上，总理握着薛明的手，眼含热泪，嘴唇颤... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 43 押 到 市 曹 十 字 路 口 ， 团 团 枪 棒 围 住 ， 把 宋 江 面 南 背 北 ， 将
戴 宗 面 北 背 南 ， 两 个 纳 坐 下 ， 只 等 午 时 三 刻 监 斩 官 到 来 开
刀 。 众 人 仰 面 看 那 犯 申 牌 ， 上 写 道 ：
江 州 府 犯 人 一 名 宋 江 ， 故 吟 反 诗 ， 忘 造 妖 言 ， 结 连 梁 山 泊
强 寇 ， 通 同 造 反 ， 律 斩 。 犯 人 一 名 戴 宗 ， 与 宋 江 暗 递 私 书
， 勾 结 梁 山 泊 强 寇 ， 通 同 谋 反 ， 律 斩 。 监 斩 官 ， 江 州 府 知
府 蔡 某 。
那 知 府 勒 住 马 ， 只 等 报 来 。 只 见 法 场 东 边 ， 一 伙 弄 蛇 的 丐
者 ， 强 要 挨 入 法 场 里 看 ， 众 士 兵 赶 打 不 退 。 正 相 闹 间 ， 只
见 法 场 西 边 ， 一 伙 使 枪 棒 卖 药 。 也 强 挨 将 入 来 。 士 兵 喝 道
： 「 你 那 伙 人 好 不 晓 事 ！ 这 是 那 里 ， 强 挨 入 来 要 看 ！ 」 那
伙 使 枪 棒 的 ... 阅读全帖 |
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a**********k
发帖数: 1953 | 44 浙北童年杂忆
一。 飞龙在天，吴语如歌
夏天到了，母亲答应带我去她曾工作过的海盐千亩荡玩。童年的我
便每天等着那一天的到来。
等到还有十天左右，读大学的智哥带来了好多玩具。 他家在海宁硖
石， 和我家是世交。临走时，我拉着他的手不肯放。他于是提议带
我去他家玩几天，一周后母亲再来硖石接我去千亩荡。
海宁古属吴越交界之地， 地方志说当年秦始皇南巡至此，登高观之，
见此地有一河自横贯东西的古道穿山南下后分流为两支，呈“天”字
型。始皇帝顾忌，发十万囚徒凿山腰成东西两山，冀破其天子气。自
此以后，海宁虽才子辈出，并无天子出现。 秦皇去世约两千年后，
清乾隆帝六下江南， 四次巡幸海宁。传说他是海宁陈阁老的儿子，
但毕竟是野史。当地人，包括金庸， 也不太相信这个传说， 如同犹
太人宁可相信真正的弥赛亚还未来临。
智哥家在西山麓一条弯弯的石板巷内， 旁边是一卖烧饼油条的店铺，
斜对面有一拱形石板桥。他有不少兄弟姐妹，都比我大许多。只有最小
的妹妹丽比我小一岁， 每天在家里楼上楼下蹦蹦跳跳，满屋子都是她
银铃般的话语和歌声。
海宁的吴侬软语，比当代最流行的... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 8135 | 45 原因如下
1. 世界格局在发生重大变化中，日中力量此消彼长，中国还没有绝对的优势，天朝
在科技方面的弱势尤其明显。况最重要之台湾尚未统一，且东，南，西线皆有战事之可
能。
2. 中日爆发战争对对亚洲有极大的负面影响，亚洲若衰，中国必不得强，北线即俄
欧一方及美帝必从中渔利。
3. 倭杂方面，情况之复杂比天朝有过之而无不及。北，中，南整个西线都有领土争
端，战线之长尤甚天朝。倭杂地小人稠，资源稀缺，纵深不及一射（导弹），而身负侵
略之恶，颈有遏喉之痛，世界之内无不唾弃。
4. 中日之争，其实是中-日美之争，倭杂虽为一狗，可惜我朝连一狗尚无，战
事一起，中国必得不偿失。回看中华历史，楚晋秦，魏蜀吴，楚汉，国共，诸犬之争，
唯眼光长远者，终胜一筹。
结论： 钓鱼岛之争，我朝应有持久对抗之准备，对倭杂应激烈抗议，另加不定期滋扰
，不宜发动战事。待两岸统一，美帝内不能融，外不能同，而倭杂于北，中皆起战事之
时将是收复之期。或可待国内矛盾激化不可调和，发动一场小规模战事，虽军事上丢掉
钓鱼岛，亦无大碍，究长远之计，倭杂必败。 |
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V*U
发帖数: 2226 | 46 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: gzsums (gzsums), 信区: ChinaNews
标 题: 回国杂想
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 12 12:19:49 2010, 美东)
回国后写感想，应该是一大俗吧？
有朋友说，既然都是俗人，生活在俗世中，不妨俗一把。
回国的各种细节，虽然各地均有差距，但应该基本大同小异。无论是风景还是美食，亲
戚朋友的见面聚会，各种感慨和感想恐怕也大多数是大同小异的。细述这些细节，当然
也有很多趣味，不过，这种趣味倒不是我要说的内容。经过一个月的旅行，有一些对于
中国目前现状的感想，这个才是促使我写下来作为记录的动因。
中国的变化之巨，即使是几年的差距也足以让很多人惊叹。尤其是对比美国这种波澜不
兴的生活来说，更是如此。对比起这些时间带来的变化有一些显著的特征值得一谈。
1、城市化的深入
中国农民的城市化，虽然自30年前就开始了；但是，对比起如今的城市化进程来说，以
往的过程，尤其是30年前开始的农民工进城打工，只是一种“半城市化”而已。以往的
农民工，虽然在城市里打工，但是作为根据地的家庭还是继续... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 47 倭杂主要是因为百团大战把其日本爹打疼了，就拿自己的龌龊心理来揣摩彭大将军说什
么讨好斯大林的屁话。
本文经《湘潮》杂志授权转载，转载请联系原出处。
1940年8月20日至1941年1月24日（一说1940年12月5日），八路军在华北进行了一次百
团大战。百团大战给研究者留下了不少难以解开的谜。
谜之一八路军为什么会进行大兵团作战
百团大战之前，八路军在抗日战场一直以小规模的游击战著称。为什么到1940年八路军
会发动大兵团作战的百团大战呢？
首先，是为了遏制险恶的妥协投降与分裂逆流。
1940年，日本急于将侵华战争告一阶段，以集结更多的兵力南下，夺取英法在东南亚和
南亚的殖民地。为此，日军采取威逼利诱的方式拉拢蒋介石、汪精卫政权。一方面扶植
汪精卫伪政权，加紧与蒋介石政权“和谈”；另一方面在桂南、粤北、河套、鄂北、鄂
西发动新的攻势，对重庆进行持续半年多的大轰炸，并扬言要攻打重庆、昆明、西安……
中共极其担忧蒋、汪“统一投降、统一反共（毛泽东1940年7月6日语）”、“中日联合
‘剿共’（毛泽东1940年11月9日语）”，希望通过八路军的英勇抗战事迹激励全国军
民的抗战热情，减少蒋介石... 阅读全帖 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: gzsums (gzsums), 信区: ChinaNews
标 题: 回国杂想
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 12 12:19:49 2010, 美东)
回国后写感想，应该是一大俗吧？
有朋友说，既然都是俗人，生活在俗世中，不妨俗一把。
回国的各种细节，虽然各地均有差距，但应该基本大同小异。无论是风景还是美食，亲
戚朋友的见面聚会，各种感慨和感想恐怕也大多数是大同小异的。细述这些细节，当然
也有很多趣味，不过，这种趣味倒不是我要说的内容。经过一个月的旅行，有一些对于
中国目前现状的感想，这个才是促使我写下来作为记录的动因。
中国的变化之巨，即使是几年的差距也足以让很多人惊叹。尤其是对比美国这种波澜不
兴的生活来说，更是如此。对比起这些时间带来的变化有一些显著的特征值得一谈。
1、城市化的深入
中国农民的城市化，虽然自30年前就开始了；但是，对比起如今的城市化进程来说，以
往的过程，尤其是30年前开始的农民工进城打工，只是一种“半城市化”而已。以往的
农民工，虽然在城市里打工，但是作为根据地的家庭还是继续... 阅读全帖 |
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d********1
发帖数: 3828 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: daxigua111 (方教主), 信区: Military
标 题: 爆笑：天才是个屁，谁也别装逼（转载子天涯杂坛）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 4 09:44:19 2012, 美东)
天才是个屁，谁也别装逼
某日，一少年路过文坛，大叫一声：文坛是个屁，谁也别装逼！吓得文坛一干人等
鸡飞狗跳。从此，少年被冠以“天才”之名。
若干年后，世界末日快来之际，惊现一神秘麦田圈，有人怀疑说：这不是天才干的
，一定是外星人在这里放屁所致。此举，吸引了无数围观者。一科普工作者探头一看，
不经意地说了一句：一边放屁，一边装逼，怎么没影儿呢？
“天才”暴跳如雷：这不是外星人干的，这是我本人放的屁！有人能证明这个屁不
是我放的，悬赏2000万！谁敢来？……科普工作者回头一看：麦田神秘消失。狂妄的“
天才”怒目相视：你这秃子，但我不会这么说你的，你来应战就好玩了！
次日，科普工作者严肃地指出：你看这儿，你再看那儿……“三虫门”哎，是放屁
，还是装逼？……
这个世界啊，本来任何动物都会放屁的。
这个世界啊，伪装与装逼都是动... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 50 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: qed (小白兔终于熬成了大灰狼), 信区: Military
标 题: 献给倭杂－广岛：那一道闪光到来的早晨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 9 10:16:22 2015, 美东)
【本文选自普利策奖获得者约翰·赫西的作品《广岛》、他应邀调查广岛原
子弹爆炸，
用清晰、冷静的文字，记录了六个普通人的人生经历。魔鬼般的蘑菇云已消
失，而人类
的战争创伤记忆仍然不时被触痛。值得一提的是，约翰·赫西，1914年生于
天津，中文
名韩约翰，十岁时随父母返回美国，1939年他被《时代》杂志派往重庆分部
，亲历了二
战。】
1945年8月6日八点十五分，一枚神秘的“新型炸弹”在广岛上空爆炸。三十
余万普通市
民对此毫不知情，随着一片无声的亮光闪过，他们的人生被彻底改变。美国
先后在广岛
、长崎投下原子弹，直接促成了二战的终结。
1945年8月6日早晨，日本时间正好是八点... 阅读全帖 |
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