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发帖数: 7494 | 1 《西游记》第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神
话表美猴王得了姓名，怡然踊跃；对菩提前作礼启谢。那祖师即命大众引悟空出二门外
，教他洒扫应对，进退周旋之节。众仙奉行而出。悟空到门外，又拜了大众师兄，就于
廊庑之间，安排寝处。次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。在洞中不
觉倏六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。真个是：
天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。
说一会道，讲一会禅，证明菩提祖师精通道、佛。
菩提是佛门中人
因为菩提门中辈分的排法分明是佛门的排法。
祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十
二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你，正当‘悟’
字。与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙
悟空也！”（《西游记》第一回）
西游记里须菩提的真名
猴王道："据你说起来，乃是一个行... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 《心理学不合圣经》
转载自：http://www.chinesechristiandiscernment.net/S_end_Christian_psych.htm
鮑谨博士夫妇合著
陈张逸萍译
出版﹕生命出版社、天恩
268页 ，繁体
作者们说：「基督教心理学包含世俗心理学中那些又混乱又矛盾的理论和技术。那些自
称为基督徒的专业心理学家只不过是借用世俗心理学中的理论和技术。专业性的心理治
疗和它背后的心理学，从最好的角度看它的话，它是有问题的，从最坏的角度看，它是
有害的，最底限度，它是一件伪冒的属灵事物。这本书的目的就是要证实这句话，并要
向教会挑战，教会必须净化。」
作者们先讨论心理学是不是科学，它的的效用有多少，然后分章讨论一些重要的心理学
学派的理论，并以圣经回应。
第一章 心理学不合圣经
基督教心理学不过是一大堆世俗心理学理论和技术，基督徒心理学家把这些理论
和基督教混在一起，可是心理学是有问题的。心理治疗虽然只有一百年左右，但是它已
经非常流行，作者们说：「持有执照的专业心理学家数目是每十年增加一倍。一个预测
指出将来的十年中，心理学家的数目将增加... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 3 国内伪改革宗异端的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101iysd.html
几十年来三自忠心耿耿效忠该撒，但是除了帮倒忙，越帮越乱外，使“关管杀”的灭基
政策毫无建树。因此灵恩派和伪改革宗受青睐是必然的事。灵恩派所拜的“有求必应”
“包治百病”邪灵实用性很强，也容易为各种背景的人普遍接受，不过其怪力乱神的特
点会让外邦人看笑话，只能作为民间力量在温州等“耶路撒冷”地区加以利用。加尔文
改革宗则能登大雅之堂，可以放心地加以扶持，合乎所用，也不会引起质疑。因此两个
异端相比较，伪改革宗集正统品牌、神学知识、邪灵能力、该撒王权等各种优势于一体
，具有更在的迷惑性、影响面和破坏力。
伪改革宗异端（又叫归正宗）具有明确的战略方向，只对家教会进行归正，不向三自下
手。这是多个统战策略中最重要的一个，因为神让守望这个不伦不类的早产儿在不合适
的时候曝光，打乱了策划者的步骤，惹动幕后者的恼火，弄得骑虎难下。也引起了教会
守望者的警惕，识破了这个异端运动的本质。
该运动的目标是将教会整合后收入该撒麾下，即或不然，则可以给该撒收拾教会提供合
理合法的借... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 4 国内伪改革宗异端的本质
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101iysd.html
几十年来三自忠心耿耿效忠该撒，但是除了帮倒忙，越帮越乱外，使“关管杀”的灭基
政策毫无建树。因此灵恩派和伪改革宗受青睐是必然的事。灵恩派所拜的“有求必应”
“包治百病”邪灵实用性很强，也容易为各种背景的人普遍接受，不过其怪力乱神的特
点会让外邦人看笑话，只能作为民间力量在温州等“耶路撒冷”地区加以利用。加尔文
改革宗则能登大雅之堂，可以放心地加以扶持，合乎所用，也不会引起质疑。因此两个
异端相比较，伪改革宗集正统品牌、神学知识、邪灵能力、该撒王权等各种优势于一体
，具有更在的迷惑性、影响面和破坏力。
伪改革宗异端（又叫归正宗）具有明确的战略方向，只对家教会进行归正，不向三自下
手。这是多个统战策略中最重要的一个，因为神让守望这个不伦不类的早产儿在不合适
的时候曝光，打乱了策划者的步骤，惹动幕后者的恼火，弄得骑虎难下。也引起了教会
守望者的警惕，识破了这个异端运动的本质。
该运动的目标是将教会整合后收入该撒麾下，即或不然，则可以给该撒收拾教会提供合
理合法的借... 阅读全帖 |
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发帖数: 647 | 5 俗眼观佛门：我拜见了证严法师
作者:航 鹰
关于对出家人的称谓：我注意到所有报导证严法师的文章都以“他”字冠称。佛门只有
“弟子”、“师父”、“师兄师弟”的称呼，而没有“女弟子”、“师姑”、“师姐师
妹”一说。从现象上看去所有的尼姑都归于男性称谓，似乎失去了“女权”，有“大男
子主义”之嫌。天主教还保留了修女的性别地位，佛教怎么就以一个“他”字概之呢？
我的慧根有限，悟性浮浅，暗自揣摩从佛学的“四大皆空”（尤其是“色空”）观念出
发，“他”字也只是一种代称，这一代称对僧人和尼姑都是平等的，并无把女性归属于
男性之意。即使对于和尚来说，“他”也不是像俗家一样用来标明其性别的。既然是“
四大皆空”，出家人不管原来的俗身是男是女，入了佛门便都是无性别的了。依我个人
理解，这应该是出家人与俗家人的最大区别。
我和证严法师同席用斋
我因职业之便出席过各种宴会，走到哪里都有朋友招待。然而，令我终生难忘的却
是几顿素斋——和证严法师同席用的斋饭。自从有幸食过佛门雅餐之后，我的整个人生
态度都改变了。
起初，我并没有意识到证严法师允许我这个俗人同桌用斋是一种特殊礼遇，还以为
因我是来自内地北方的远客，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 6 中印这次对峙不过是2014年支普齐对峙的重演
中印这次对峙声势看上去很大，其实不过是2014年支普齐对峙的重演。洞郎作为中
不争议区，原本不丹实控，设有季节性哨所，2007年中方公路修至洞郎恰尔塘，边防6
团摧毁了不丹哨所，2014年在洞郎最西南中印边境设立庶草场哨所。这次中方要修通前
往庶草场哨所公路，彻底完成对于洞郎地区实控，洞郎距离印度七寸西里古里走廊（印
度东北部最窄处）只有几十公里，一旦中方实控洞郎，印度在包括藏南在内的东北邦驻
军，战时有被围歼的危险，触动印度最敏感神经，这个位置每前进一步都是向印度胸口
插刀子，即使纯属中不争端，印度拼了老命也要阻止中方修路。
2014年支普齐对峙怎么做得呢？支普齐方向印度补给较易，而支普齐距北京7200公
里，道路艰险，中方从2005年开始费时8年才将公路修进支普齐，并于2013年成立支普
齐边防连，设立支普齐哨所，2014年为争夺长期为印度实控的勒马尔列莎仓纳通道，中
印3000人对峙26日，印度同样试图阻止中方将公路修入勒马尔列，由于该地段补给困难
，你打你的我打我的，中方于位置同样重要且我方补给占优的德普桑地区开辟新战场，
主动越过... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 7 杨恒均 2016年1月29日
实行民主制度、奉行“普世价值”的西方诸国在其短暂的历史上遭遇过很多问题，但这
些问题都被其“最不坏的制度”化解了。可如今民主西方主要国家遭遇的最大挑战不但
无法用“普世价值”来化解，而恰恰就是这些普世价值及民主制度一手造成的。想起一
本叫“美国反对美国”的书，而现在的情况是“民主挑战民主”。这些挑战强大到只有
用破坏民主制度的办法，才能保护民主制度继续延续的程度……
法国，三大原创民主国家之一，自由、人权和博爱的发源地，自己享受包容、多元不过
瘾了，对北非、中东穆斯林敞开移民的大门。但据说不久之后，法国总统很可能会是一
位并不一定认同法国式自由和人权，也不那么包容的穆斯林。而这位穆斯林一定是借助
人权和博爱的法国移民政策从中东进入的难民的后代。在穆斯林生育率远远高于当地白
人的情况下，卧薪尝胆生孩子，终于在人口上超过白人，加上他们的宗教，让相当一部
分即便进入法国成了法国公民，也不接受法国推崇的那种“普世价值”的人拥有了民主
选举权……最终在法国的民主制度下，通过多数人的投票，使穆斯林成为法国总统。而
更可怕的是，这位总统再经过议会里多数穆斯林之手，修改法... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 8 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 9 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
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发帖数: 126 | 10 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 何雪飞：CIA的公开秘密—用普世价值消灭该死的中国人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 12:19:25 2011, 美东)
何雪飞：CIA的公开秘密—兼为《十条诫令》盖棺定论
首发：民声网（www.mshw.org）
http://www.mshw.org/review/oversea/2011-05-19/1890.html
作者博客：http://blog.mshw.org/hexuefei
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
二、亲美势力对《十条诫令》真实性的质疑
三、“Moral Re-Armament”的真面目
四、“Moral Re-Armament”在中国
五、“Moral Re-Armament” 、“共产党革命章程”及“十条诫令”
六、克格勃高官什罗宁的话是否可信
七、中情局为防止泄密进行的暗杀
A、李志绥之死
B、班尼特之死
一、尝试为《十条诫令》盖棺定论
笔者不久前曾写作《中情局绝密纲领–用普世价值对抗爱国主义... 阅读全帖 |
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d*****g
发帖数: 518 | 13 北京时间9月5日，美国网球公开赛展开了第四轮的争夺，在刚刚结束的一场男单比赛中
，4号种子西班牙名将纳达尔苦战五盘，在决胜盘抢七连续挽救3个赛点的情况下，仍以
1-6/6-2/4-6/6-3/6-7（6）的比分不敌法国新秀普伊，爆冷无缘男单八强。
本次美网纳达尔一直保持着非常出色的状态，在晋级路上还一盘未丢。打进第四轮后，
他的对手是来自法国的新秀普伊，此前双方交手过一次，在去年的蒙特卡洛赛中，纳达
尔仅丢3局直落两盘横扫。不过时一年后，普伊已经有了长足的进步，排名进入到前三
十，并且在大赛中屡有击败顶尖选手的表现，因此此番再次对阵，纳达尔想要轻松过关
绝非易事。
首盘比赛，与此前的火热手感相比，纳达尔在今天意外陷入低迷，他的反拍连续被对手
压制，在开局就遭遇破发以1-4落后。比赛第六局，纳达尔的发球局再度宣告失守，普
伊在盘末化解一个破发点后，拿下发球胜盘局，以6-1先下一盘。在首盘比赛，纳达尔
的二发得分率为可怜的0%。
比赛进入到次盘，纳达尔的状态稍有起色，他利用正拍的反斜线调动率先上手，避免与
对手展开反拍的拉锯，这种战术的实施收到不错的效果，帮助他在开局就破发3-1领先
。第... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 "耶稣复活的救主(福音单张)" : 马义发表于赞美家园
耶稣复活的救主
从前有一位佛教徒和一位回教徒，分别向另一位基督徒夸口，他们异口同声地说：
“我们的教主释迦牟尼和穆罕默德都在坟墓里，他们的尸首直到今天还在让人纪念，而
你们所信的救主耶稣却不在坟墓里，他的坟墓是空的。”那位基督徒回答他们说：“不
错，你们的教主都在坟墓里，因他们都是人，完全服在死亡的权势之下，所以，决不能
带给跟从的信众有胜过死亡的永生福份。惟有耶稣基督，他的坟墓是空的，因他曾为世
人的罪被钉十字架受神的审判，且在第三天从死里复活，叫凡信他的人，罪得赦免，将
来灵魂可以不致灭亡，反得永生。”
那位基督徒说得对，自从始祖犯罪之后，死就临到众人，从此日光之下的世人无人
能胜过死亡的权势，包括许多宗教的教主、总统、财主、科学家、医生、平民都在死的
权势底下，无一能幸免且来生又要带着自己一生所犯的罪去面对神的审判，结局就是地
狱的火湖，永远的灭亡。而慈爱的神已经为普世的人预备了救法：他曾差派他的爱子耶
稣降世，为世人的罪作了代罪的羔羊，被钉死在十字架上，且在第三天从死里复活，使
凡信他的人都能罪得赦免，并得着神永远... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 “快来救救你妈妈！”一个匿名电话让远在广州的苏克江，立即回到在新疆奎屯的80岁
母亲王福英身边。
5月15日18时许，46岁的苏克江向本网报料称，“母亲在普爱养老院遭到了非人的待遇
”。
儿子：养老院不管母亲
记者在奎屯市沙湾街一家旅社见到了苏克江。他说，5月5日18时许，在广州工作的他接
到一个奎屯区号的陌生电话：“你赶快回来救救你妈妈！”说完电话就断了。
担心母亲在奎屯养老院出事，他立即动身，5月6日18时就回到了奎屯。经他查询，匿名
电话是公用电话。19时许，苏克江来到母亲所在的普爱养老院。
苏克江说，他在养老院一楼碰到了韩院长，韩院长和一名护工阻止他看望母亲。他挣脱
后跑到了四楼，一名老人给他指“在这里”。那是个会议室，门锁着，他猛地用力推门
，锁掉在地上，门开了。
据苏克江描述，当他推开门时，扑鼻而来的是令人作呕的恶臭。房间里有几张破烂的床
，里边住的有男有女。他的母亲躺在墙角的床上，见到儿子老人说：“儿呀，救救我。”
“被子和铺的几床网套上有明显的尿渍印记。母亲的裤子里都是屎和尿。”苏克江说，
他有些气愤，拿出随身携带的相机，开始拍摄母亲的居住环境。这时，韩院长和护工冲
上... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
１、救火難
【假使興害意，推落大火坑，
念彼觀音力，火坑變成池。】
假使有人起了害心要把你推入大火坑中，這時能一心念觀音祈求救護，仗念觀
音的威力，能讓火坑頓時變為清涼池。（“興”是發起。）
事例證明：
民國時，瀋陽海城有位商述聖居士，信佛懇切，每天念三遍《普門品》，十多
年不間斷。
1929年，他在撫順千金寨煉鐵廠打工，和人抬一筐鐵礦倒入煉鐵爐。忽然失足
掉進火爐，他心裡驚恐自己這次是必死無疑。火爐有好幾丈高，他正往下墜的時候，覺
得有人用手把他托出，平平地放在地上。睜眼一看，果然身體已經躺在平地上。
這是常念《普門品》蒙大士救脫火難的實事。 |
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b****n
发帖数: 6896 | 18 who cares 救不救得了？
尼玛就是不懂普世价值，抓他们就是law and order.
中国的看守所条件也好，他们在里边能学到中国文化，吃到正宗回锅肉，还可以创造
GDP，成为对社会有用的人。这是帮他们的父母教育他们，善莫大焉。
或许，加拿大就此感动了，投桃报李，放了碗粥，成就一段历史佳话。
老将们，要学习普世价值，OK |
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发帖数: 1 | 19 美国总统言辞犀利猛攻伊朗，伊朗反唇相讥回击美国。双方周末展开新一轮隔空交战之
时，一位在德黑兰监狱里服刑的华裔美国人的家人，一年多来无时无刻不在盼望王夕越
能回家同亲人团聚。今天的媒体观察，我们来看看在美伊关系大背景下被德黑兰判刑的
美国人的艰难处境。
川普总统周末发推再度强烈抨击伊朗，伊朗也再度反唇相讥。川普警告伊朗：永远不要
威胁美国。他还对国家安全顾问说：伊朗做出任何一点负面的事情，将付出之前任何国
家都没有付出过的代价。伊朗总统鲁哈尼则回应：狮子尾巴玩不得。这只会导致后悔。
来自北京的王夕越是普林斯顿大学博士生，２０１６年８月到伊朗从事学术研究，被伊
朗以间谍罪逮捕并在２０１７年７月判刑10年。一年多来，美方（政府、大学、家人）
都在不断呼吁伊朗放人而不得要领。现在的问题是，当前两国关系如此紧张，对王夕越
的援救工作会产生什么样的影响？
纽约时报周末（２０１８年７月２３日）发表了一篇长篇特写，专门写王夕越的案子。
美国之音中文部也曾在去年专访了王夕越的妻子曲桦，她希望丈夫早日归来并把全部希
望寄托在白宫身上。那么，王夕越被判刑十年，目前在德黑兰监狱度日如年，迫切盼望
能回家同家... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 20 黄卫东：为什么那位“经济沙皇”要借钱救美国？
核心提要：新的一届领导人上任了，总书记不断高调宣传，要依法办事，维护社会主义
宪法。可惜，某些部门和高官现在又掀起新一轮的私有化，要将所剩无几的国家基础产
业上的国企卖给外国资本家，专门推进私有化、买办化和殖民地化，让美国人拿着废纸
印成的自动赖帐货币欠条就能买走中国的企业，等于将公有制宪法当成废纸。这到底是
因为力所不逮，还是在演双簧?
2008年美国遭遇金融危机后，中国的资改精英们发出救美国就是救中国的口号和行
动，遭到很多网友的反对，知道的人很多。不过，这种救美国的行动，早在16年前，就
由“懂经济”的沙皇做过了，而且经济沙皇是借钱救美国。这是张化桥先生文章《重商
主义之祸》所披露的。该文于2008年4月21日发表在财经网上，其删节版发表于23日南
方都市报上。相关内容如下：http://www.caijing.com.cn/2008-04-21/100057807.html
“十年前，我在汇丰银行当中国研究部主管。当时中国财政部发行“扬基债券”
借美元。（)当时的目的是增加外汇储备以及“创造一个中国主权债的持续收益率曲线
”。但实际... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 中国学人培训材料
神学系列②
基要神学（二）──救赎的神（人论．基督论）
著者：吕沛渊
前言
第一课 人的起源与本质
一、人的起源
1. 创世记第一至二章
2. 人与其他受造物的共通性
3. 人的独特性与特征
二、人被造的原委与生命的目的
1. 荣耀神
2. 享受神
3. 我们的心态
4. 神以我们为乐
三、人的本质
1. 人的身体
2. 人的灵魂
3. 三元论或二元论
4. 个人生命的起源
第二课 人是神的形象
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
2. 对“神的形象”的各种看法
3. “神的形象”的意义
4. “神的形象”的关联重点
二、“神的形象”包括男与女
1. 位格与位格之间的关系
2. 生命地位的平等
3. 职分角色的不同
4. 婚姻中的帮助互补
第三课 人的起初与失落
一、神与人的团契
1. 创造的恩福
2. 生命的应许
3. 善恶的试验
4. 试验的后果
二、亚当与人类
1. 亚当与其后裔
2. “约”的架构
三、人的犯罪堕落
1. 肇因：亚当夏娃受试探
2. 过程：撒但试探人的步骤
3. 后果：人犯罪造成的结果
第四课 人的罪责与苦况
一、罪的真相... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25 为什么这么多人为强奸犯说话，无非是下面的原因，教会堕落了呗：
从国外华人教会发展看华人教会的堕落轨迹
圣经警告“给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。”
（提前5:22）有人偏偏不听。近年来有两次最搞笑的按手礼。一次是全球首席使徒、灵
恩派大掌门彼得·魏格纳为灵恩第四波的先锋官邪淫暴力的刺青牧师泰班利按手传递恩
膏（泰班利在美国Lakeland邪灵的浇灌http://blog.sina.com.cn/s/blog_955407020101fw1v.html），几十天后，泰班利就因为离婚风波还给魏格纳一个大耳刮。另一次是王永信牧师牵头，联合不信派、灵恩派、妥协派、淫乱派为远大侠志明先生的按牧，为华人教会树立了这个活宝，让方舟子之类等着找茬的外邦人看尽华人基督徒的笑话。当然另一个活宝东北张老四奉献作传道也是王永信牧师牵头主持奉献礼的。
士者，民之秀也，领袖如何，百姓也如何，从时代领袖的榜样就可以看出时代的特征，
同样道理看教会领袖的灵命轨迹，也能大略知道教会的属灵状况。国内教会大多还是效
法国外弟兄的脚踪，只需要看看国外教会的光景，对整体情况就可略知一二。能代表国... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 2306 | 27 反侵略，反掠夺，这些字眼是非常振奋人心的。正如200多年前美国立国的时候一样，
打败了一个帝国，创造了一个民主之国。
西方和美国是不是在侵略掠夺中国？侵略不一定，毕竟中国表现得好像世界领袖一样要
救美国；掠夺呢？那就是当然一定的了。
中国要救美国这句话不完全是一种自我陶醉的宣传；中国在过去多年里已经在救美国，
在让美国更轻松，更快乐，所以如今中国要是救美国，也没有什么奇怪的了。
问题就在于，中国为什么要救美国呢？共产党救民主？哈。共产党要救自己才是真的，
不过救自己的前提就是救美国。
中美经济联姻是冷战后形成的一种至今不被公众广泛认知的趋势，这个趋势有人把它叫
做Chimerica，中美经济联邦。中国经济联邦是一个虚拟国。在这个虚拟制度里，中国
生产，美国购买；中国制造，美国消费；中国贷款，美国借钱；中美的经济职能和社会
分工出现了重大的变化。美国人到沃尔玛去买便宜货，这些便宜货呢又正好是中国山沟
沟里的政治犯制造的；由于劳工在中国没有保障，大量大量大量的中国廉价劳动力基本
承担了美国所需要的制造负担，因此美国的蓝领工人被强迫寻找和从事白领工种；同样
的，美国对中国的依赖又反过来带给中 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
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"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 五．司法体系是“普世价值”的政变突破口
1．笔杆子，枪杆子，建立政权靠这两杆子，保卫政权靠这两杆子，篡夺政权搞政变也
靠这两杆子。
司法系统是这两杆子的结合部。“普世价值”们已经掌握了笔杆子。只要实现陈有西的
目标——“警察权要受制于司法权”，就能实现用笔杆子控制枪杆子，用软暴力控制硬
暴力。再进一步实现“司法独立”，就打开了政变的突破口。
2．贺卫方在《新西山会议》中策划的政变计划正在逐一变成现实： ——“我想我们能
不能慢慢的形成小的群体”、“将来一定要走这个道路，比如说多党制度”
在“专业化”、“文凭化”的借口下，司法系统中来自工农的异己基本已被排斥光了。
司法院校里反共反毛的“教授”、“精英”格外活跃、格外猖狂。司法院校毕业生基本
都被成功地灌输了一脑袋的“普世价值”、“司法独立”、“法官自由裁量权”、“法
律人=法律”、“精英治国”等思想，不认同共产党、取消“政法委”成了时髦。
贺卫方们形成的已经不是“小的群体”，而是一个庞大的排外的独立王国。司法系统上
上下下全是“自己人”——“都是一锅的一伙的”：
．“原告在西南政法毕业生，被告在西南政法的毕业生，然后法官也是西南政法大学... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 30 看了那个轰炸东京的帖子后很惨很震撼，好奇地搜了一下那些历史，原来美国在41年珍
珠港后就报复性的炸了一次，但是估计那时候飞机还不如日本，所以收效甚微。然后憋
着劲搞飞机，直到44年飞
机技术才超日本，但是因为远程携弹困难，轰炸效果还是甚微。
这让我从一个新的角度理解了为什么美军在全世界绝大多数地方驻军。二战胜利
的最大力量有苏军，那是因为隔的很近，另一个就是美国了，虽然人家隔的很远。你欧
洲和亚洲都家里打成了这样，很快都要被屠了，那时候确实是自救无力，只有美国能救
。当时丘吉尔听到美国参战都高兴得跳起来。。
但是你要我帮忙，我隔那么远怎么帮，技术还没有那两个恶棍高。所以在全世界
驻军也是美国在二战后的一个教训吧。他为了报珍珠港一仇都埋头搞飞机搞了3年多。
。。
之前和美国同事争论他们全世界驻军的企图时，对他们维稳世界的论调和普世价
值很不齿，
现在想想二战时求人家的时候那都是很真实的现实问题啊
以前我以为美国人被他们征服洗脑，他们认为我们被中国政府洗脑，但是有时候静
下心来看看历史和对方说的，还是有一些历史根源的。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 发表时间： 2016-06-29 09:00 作者： 李亮
释迦牟尼佛像 （网络图片）
佛经中记载，释迦牟尼佛讲有这样一则故事：从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王
心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽
量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且传到了上天的众神耳中。
文殊菩萨有意考验国王
文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王
到底是不是诚心行善。
有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国進入萨恕檀国，并来到了
王宫门前，乞求布施。
国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：
“少年人，你是从何处来呀？有什么需要我为你效力帮忙的吗？”
少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的布施。”
国王听了，高兴地说：“好呀!你有什么要求，需要得到什么布施，尽管说好了，别犯
难。我的臣民向我要求布施我都会答应，何况你还是异国的客人呢。”
文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。
于是就说：“大王您可是君子一言。我提的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 国王王后为奴修炼的故事——大忍精進修 正信证佛法
佛经中记载，释迦牟尼佛讲有这样一则故事：从前有一个国王，名为萨恕擅。这个国王
心地善良，怜悯贫穷孤寡之人，经常对人们周济和布施，只要他们有所需求，国王都尽
量满足他们，因此国王的善名远扬，超越了国界，而且传到了上天的众神耳中。
文殊菩萨有意考验国王
文殊菩萨得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王
到底是不是诚心行善。
有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国進入萨恕檀国，并来到了
王宫门前，乞求布施。
国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：
“少年人，你是从何处来呀？有什么需要我为你效力帮忙的吗？”
少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的布施。”
国王听了，高兴地说：“好呀!你有什么要求，需要得到什么布施，尽管说好了，别犯
难。我的臣民向我要求布施我都会答应，何况你还是异国的客人呢。”
文殊菩萨见状心想：果然名不虚传，既然如此，我就大胆地试试他吧。
于是就说：“大王您可是君子一言。我提的要求也许有些过分了，我想让国王给我做奴... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 二．央视董大嘴的神话
以宣称“玉树地震是救援队难得的实习机会”而名闻天下的大嘴央视新闻1+1主持人董
倩在包庇药家鑫和李昌奎的连台大戏中又大显身手，与“专家”“法律人”们配合得非
常默契：包庇药家鑫打的是感情牌，她就亲亲热热地一口一个“这孩子”，与李玫瑾一
唱一和地创造出了个永垂不朽的“弹钢琴杀人”神话。包庇李昌奎（外加赛锐）打的是
权威牌，她就拉来个比公安大学“心理专家”李玫瑾更“权威”的北京大学“法律精英
”车浩，一唱一合地弄出个“尊重法官就是尊重法律”、“如果不支持法官做出这样的
选择的话，他们就无法去做出更多的探索”之类“法官（法律人）=法律”、“精英”=
“真理”的神话。
为什么说是神话？因为只有神话才可以不讲道理，才可以不加解释、不由分说地要求人
们无条件相信某种结论——“尊重法官就是尊重法律”、“百姓应理解云南法院的探索
”、“法官=法律”、“精英”=“真理”——凭什么？为什么？没有任何证明，不容争
辩，不容置疑，不容反驳——这不但是神话，而且是强制性的观点灌输。
如果强制性灌输的观点正确倒也无可厚非，但董大嘴强制性灌输的观点完全错误。且不
论具体的阶级性而假定法律是公正... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 34 自动化救不了美国的制造业
2013-01-29 16:43:00
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30
关键字 >> 美国再工业化自动化制造业机器人生产率自动学习手动操作
在美国再工业化的讨论中，自动化将拯救美国制造业是一个很流行的说法。自动化、机
器人将取代熟练劳动力，节约劳动力成本，提高生产率，从而振兴美国制造业。当然，
自动化和机器人无法解决美国的就业问题，不能解决再工业化最主要的目标：通过大量
就业使美国经济重新走上正循环，但这是另外一个问题。这里的问题是：自动化能救美
国制造业吗？
一般认为，自动化能做到几件事：
1、 提高产品质量
2、 节约生产线上的劳动力
3、 降低对熟练劳动力或者技术人员的需求
4、 理想的全自动生产方式中，系统还具有自学习功能
在实际上，前两件事是有条件的，后两条在很大程度上不是人们想象的那回事。
自动化的生产方式可以达到非常高的可重复性，所以产品的一致性较好。但原料品质不
是绝对一致的，生产设备也有磨损和状态的变化，在实际使用中，全自动的生产线也是
需要经常调整的。自动化生产的产品可以达到相当高的产品一致性，但不能达到最高质
量。最高质量只有根据原料和设备的情况实时做出最优... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 35 但凡是邪教，其教主为了夸大个人影响，骗取钱财首要的一环就是把自己塑造成为超凡
脱俗、无所不能的“神”或“佛”。如法轮功教主李洪志自嘘自己为“宇宙主佛”，灵
仙真佛宗的卢胜彦自嘘自己为“活佛”、“佛主”，主神教教主刘家国自嘘为“主神”
，灵灵教教主自嘘自己为“华救主”、“华真神”……。为什么他们喜欢把自己封为“
神”或“佛”呢？
——邪教教主发迹前，大多数来自于社会底层
纵观我国各个邪教组织，其教主大多数经济状况一般，且发迹前，多是出身于社会
底层的农民、普通职工或无业者，且大多数都有修炼气功或从事宗教或邪教活动的经历
。同时，他们又熟悉底层民众的心理和诉求，还有着超出常人的口才或心智，并有着改
变自身经济、社会地位的强烈愿望。所以，一旦环境合适，他们就会利用民众祈福健康
的美好愿望，宣称自己是神通广大、无所不能的转世或附体的“神”、“佛”，并依据
气功、宗教或邪教的某些教义和仪式，编造出歪理邪说，设计出仪式，来迎合民众欲求
，引诱、控制民众，从而达到其创立邪教，自我神化、掌握财色和权势的目的，以弥补
其强烈的心理落差。
邪教法轮功教主李洪志，当过文艺兵，做过工人、当过服... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 6923 | 36 我觉得问这个问题的女人比较自私，要好好反省一下。就别说是lg的妈妈，就是一个普
通人看到一个老太太和一美女掉到水里了，先救谁？不用说，当然是先救弱者。为啥很
多不会游泳的成年人要牺牲自己的性命跳到水里面去救孩子啊？道理很简单，一个群体
，要保护群体中的弱者，这是一个强大并且正义的民族应该做的事情。不要和我说那些
人不是英雄是傻子，不要说我把高度提的太高，翻过来想想，如果一个民族没有这样的
人，那这个民族就是一个ws的民族，离灭亡不远了。
从爱情的角度说，每个女人都希望自己的lg把自己当成心中的唯一，同时也希望自己的
心上人是一个内心和外形都是完美的强大的男人。很矛盾的是，如果一个男人能为了美
女忘掉自己的母亲的话，这个人就不会是堂堂的男子汉了。那么你还能爱他么？
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛
我认为公正和正义在这里是和自由并列的。
如果哪个男生还为这个问题烦恼的话，请用我的答案把你媳妇教育过来。
不懂事的媳妇们请阅读小说，女人的刚毅。grit of woman。女主人公帕苏克为了让自
己的lg--一个旅行家一个大英雄走出雪地营救被困的淘金者们，吃很少的东西，干很重的活 |
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发帖数: 1 | 37 在A股市场和人民币汇率双双跳水的今天，大家都指望政府出手救市，但是如果政府只
能救其一，不能什么都救，那么应该救股票市场还是人民币汇率？
我看，正确的选择应该是支持人民币汇率而放弃股市。目前看来，政府正在采取一切措
施坚守人民币7元对1美元的汇率关口，而对于股票市场的继续下滑，也许只能听其自然
，由市场决定它的盘底在哪里。
政府不是不想救股市，领导人已经集体出台，发声挺市，但是没有见效，总不能一而再
再而三的出来号召大家吧？何况政府已经不断出巨资买股，协助企业解套，而最近各大
银行联合向《第一汽车厂》提供一万亿元的信贷，更是令人惊讶。一个汽车厂需要这么
多钱干什么？
人民币大幅度贬值，可能对中国更加不利。多年来，中国以举国之力，树立人民币在国
际上的地位，力图使人民币成为国际公认和乐于接受的储备和交易货币，唯有如此才能
真正摆脱美元在国际金融体系中的霸权。
今年以来，人民币已经贬值大约10%，基本上抵消了特朗普对中国商品征收进口税所造
成的影响，加上美国经济上升带动购买力的提高，对华贸易逆差不降反升，但是明年的
情况会有所不同，1月1日起，大约一半的中国商品将被征收高达25%的关税，贸... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 39 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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l*******h
发帖数: 751 | 40 1. 路加是谁, 英文名叫啥? 路加为何能写出福音书, 他见过耶稣本人吗?
路加医生，是保罗的门徒。Luke。他没有见过耶稣本人。但路加曾经不遗余力地搜集可
靠的细节，亲身访问许多目击耶稣生平事迹的证人，例如仍然在生的使徒，甚至耶稣的
母亲马利亚。
2. 路加还写过圣经里哪本书?
他参与过使徒行傳
3. 路加福音和其他3本福音书有什么不同?
本书描述耶稣至善，完全，满有恩慈，荣耀的人性；强调祂是完美的人子，是普世的救
主，为世人带来平安，使荣耀归给上帝（2：8-14）。全书的特点如下：
1. 这是一部文笔典雅的文艺作品和优美的史书，作者先仔细查考有关的资料（1：1
-4），才依序编排耶稣的生平事迹（3:1-2）。
2. 详细记载了施洗约翰的出生；更用了颇长的篇幅报道主的出生和童年事迹。
3. 常提及被社会轻视的人物，如税吏，罪人，女人和寡妇等等 （18：13）。
4. 强调福音的普世性 （2章：10，31-32节；3章：6节；10章：33节；24章：47）。
5. 强调圣灵的工作 （1章：15节；2章：27；3章：16；4章：18；10章：21）。
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S*********L
发帖数: 5785 | 41 22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。
23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
这是对那些宣扬人没有罪，所有人都得救的谬论进行抵制和批判的根据。人人有罪这是
个事实，也是所有人的现状。得救必须通过信心。而有些人是至死不信的，这就使得那
些普救论调成为与圣经教导背道而驰的主张。
相比大家还记得前几天那个倡导普救论的贴文吧。保罗的这个教导至少可以时糊涂的人
清醒。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 42 by Dave Hunt
Yes, God was speaking to "Israel mine elect" in Isaiah 45:4, but most of the
m did not heed His call. Furthermore, that this offer is not just for a sele
ct elect is clear. The "everyone that thirsteth"
reminds one of Christ's cry, "If any man thirst, let him come unto me, and d
rink" (John 7:37). All those who thirst are offered the same "living water"
which Christ offered to the woman at the well (John 4:10). And it is with th
is same promise to whosoever will that the Bible ends:... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 在复活的人当中，在承受神的恩典的人中，至少分三个国度，高荣，中荣和低荣，其荣
耀，如同太阳，月亮和星星。
15:40- [There are] also celestial bodies, and bodies terrestrial: but the
glory of the celestial [is] one, and the [glory] of the terrestrial [is]
another.
- 有天上的形体，也有地上的形体。但天上形体的荣光是一样，地上形体的荣光又是一
样。
15:41- [There is] one glory of the sun, and another glory of the moon, and
another glory of the stars: for [one] star differeth from [another] star in
glory.
- 日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光。这星和那星的荣光，也有分别。
15:42- So also [is] the resurrection of the dead. It... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 44 摩門教的教導與基督教的教導有甚麼不同？
天道書樓提供
因為摩門教神學是摩門教的，不是基督教的，所以很容易比較摩門教的信仰和基督
教的信仰。下面的圖表將摩門教的基本教導和基督教的教導對照，作為這部分的引言。
聖經：
摩門教 基督教
1．不可靠的 1．可靠的
2．不完全的 2．完全的
3．在上帝的話上 3．拒絕新啟示
加上新啟示
4．用不合聖經神學 4．用標準的釋經學
的前設去解經上帝 去解經
上帝：
摩門教 基督教
1．三神主義／多神 1．三位一體／一神
2．有肉體的（進化的人） 2．是靈
3．有限的 3．無限的
4．道德有問題的 4．聖潔的
5．將永存物質重組 5．從無有創造物質
6．有性別，多妻 6．沒有性別
耶穌：
摩門教 基督教
1．眾神之一位 1．真神
2．被造 2．永存
3．賺取救恩（高升至神格） 3．永遠是上帝，不
需救恩或高升
4．並非童女所生 4．童女所生
5．多妻(早期的教導，但不是完全如此) 5．沒有結婚
救恩：
摩門教 基督教
1．依靠行為 1．依靠恩典
2．否認聖經中的贖罪觀念 2．肯定贖罪觀念
3．死後仍有得救機會 3．死後沒有得救機會
死亡：
摩門... 阅读全帖 |
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h*****b
发帖数: 517 | 45 普救论在六世纪以前为多数基督徒所接受，之后由于奥古斯丁的绝对影响力和中世纪教
会的黑暗使这一教义的光辉黯淡了。
The doctrine of universal salvation (also known as Apokatastasis or
Apocatastasis) has usually been considered through the centuries to be
heterodox but has become orthodox. It was maintained by the Second Vatican
Council and by Pope John Paul II and it is promoted in the new Catechism of
the Catholic Church and in the post-Vatican II liturgy.
The doctrine of Universal salvation has been widely adopted by Neo-orthodox
and orthodox and liber... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 46 我以上谈的仅仅是针对这一句话而言，所以不涉及是否“普救”，只能说这句话不能排
除“普救”。是不是一定非要通过“信耶稣”上天国，不能只看这一句话，而要把整本
圣经里所有相关内容综合起来考虑。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 47 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'',不含're' 作者为：'jmsma2007'，'365'
天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
1 jmsma2007 Nov 22 [ZT] 摩门教关于深色肤色种族的教导
2 jmsma2007 Nov 23 [ZT] 拒绝丛林法则 人文关怀的美国让罗姆尼败选
3 jmsma2007 Nov 30 [ZT] 圣灵是基督的摄影师
4 jmsma2007 Dec 3 6岁小孩开始说很有逻辑的谎话,请问如何处理? (
转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 第七章《关于限定救赎》（二）
二、关于赎价
伯特纳说（链接）圣经说基督为他的百姓作了赎价──「人子来……舍命作多人many.
G4183的赎价」(太廿：28)。注意这里是说多人，不是说每个人。一个东西要成为赎价
，必须有三个条件：(1)有人被拘禁不得自由；(2)别人为了使他得释放，把这个东西给
拘禁他的人；(3)拘禁他的人收下这个东西，就真的释放他，使他得自由。如果这三个
条件有一个没有满足，这东西就还不能算是真赎价。就人来说，如果拘禁他的人讲义气
，就应该一接到赎价就释放他，不要求他再付其它什么东西。就神来说，如果神是公义
的，而且基督受苦、受死是作每个人的赎价，而不是只为蒙拣选的人，那么基督代赎的
果效就必须传达给每一个人，如果在这种情况下还有任何人受永刑，都会使神变成不公
义。如果有人因为不信而下地狱，神就是重复要求执行这个极刑──第一次要求代替罪
人的基督受死，第二次要求罪人本人受永死，那么神就不公义了。
我不知道伯特纳同学是不是注意到这节经文他舍自己作万人（all,G3956）的赎价（提
前2：6）。伯特纳如果在这里选用这段经文我倒想看看他是不是还能说注意这里是说多
人，... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 49 我现在就在研究基督徒的头脑思维
我已经能理解一部分了，其实我自己都变的有点基督徒了
我是偶尔会向耶稣的祷告的
可能有些东西，就像抽烟一样，有的会上瘾，有的不会
我在寻找一种“治愈”你们的方法，
但无论如何，耶稣或者佛或者孔子，都是引入向上的
只是基督教烧杀罪行太多，所以我同是建立一套温和普救的真道
其实就是没有国家机器了，你说我要把你们这批基督徒杀光了，重新开始，建立一套普
救神学，坚持个几百年，成为正统，那就得了 |
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发帖数: 438 | 50 敬錄自《妙法蓮華經．觀世音菩薩普門品講記》 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=136
６、救枷鎖難
【或囚禁枷鎖，手足被杻械，
念彼觀音力，釋然得解脫。】
或者被囚禁披枷戴鎖，手腳都套上了鐐銬，依仗一心念觀音的威力，這些枷鎖
都自動解開而得到解脫。
事例證明：
江蘇李省三，民國二十一年四月四號被人誣陷，關在駐軍某團部，嚴刑拷打逼
他供認，他不得已竟然屈打成招。姐夫毛景周勸他趕緊念觀音聖號，以求免難。
李省三聽了很誠信，心裡晝夜不停地默念，片刻也沒有間斷。到了第三天複審
時，他坐黃包車從西關看守所去東關團部，路程大概有三里多。他躺在車上，心無雜念
，只有一句聖號連綿不斷。車才走了一里，突然間腳鐐錚然作響、豁然脫開。一同被提
審的幾個人和押送的軍人都驚愕地對看著，認... 阅读全帖 |
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