i***z
发帖数: 7508 | 1 你这个是在历史论坛发的贴么？
偏见和误导。 没听说过 -“伯颜下江南，不杀一人”么？
看看这个百度简介：
伯颜(1236—1295)，伯颜，是蒙古八邻部人。他曾祖父述律哥图在太祖手下当差，任八
伯颜邻部左千户职位。祖父阿刺继承了他曾祖父的职位，并兼任断事官，因为平定忽禅
有功，又扩充了忽禅的地盘。父亲晓古台继任了他祖父的职位，并跟随宗王旭烈兀夺取
西域。伯颜在西域长大。到元朝初期，旭烈兀派他去朝奏事，元世祖忽必烈见他长的很
雄伟，说话很直爽，对他说“绝对是当诸侯王臣的好料子，让他留下给我做事吧。”于
是他就留下为忽必烈处理国家的一些事情。一直没有能和他相比的。世祖越发认可他的
贤能，便敕中书右丞相安童的妹妹给他做老婆，并说：“做伯颜的老婆，不令你的姓氏
失色。”第二年七月，伯颜官拜光禄大夫、中书左丞相。朝廷里的大小事情，有难办的
，他往往三言两语就能搞定。众人信服的说：“真正有能耐的宰相啊。”过了四年，担
任中书右丞相，过了七年，搬到同知枢密院任职。第十年的时候，按皇帝的遗嘱立燕王
真金为太子。 [1]
编辑本段人生经历
生长于伊儿汗国。以深略善断著称，信奉也里可温教(基督教)。125... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 2 你一定要说宋明理学，心学，气学和孔孟没有区别，我也不跟你多说什么了。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 3 说实在的，先秦诸子百家的”哲学“，尤其是儒家法家的”哲学“，多得是社会伦理，
统治之术，只是哲学研究对象的一（小）部分，是哲学理论的应用。宋、明理学发展出
来的部分，才更靠近哲学理论的定义，虽然目的似乎还是为了进一步阐明社会伦理和统
治之术。至于这个哲学理论有多靠谱那就是另外一回事了。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 4 中国文化的精髓在糊涂，不求甚解，不求甚解才能在实际中灵活运用。像论语那样大概
描述就是最高境界，到了宋明理学精确化解释阐述，最后就越搞越死。儒家其实跟道家
一样，道可道非常道名可名非常名，你以为把他说清楚说透了，其实就像量子不确定状
态，你锁定了一个状态，丢失了无数其他信息。 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 5 最后扯一点关于儒家。儒家从根源来说是形而下的，子不语怪力乱神，并不讨论太多形
而上的，哲学的东西。他关注的焦点在于：
1. 什么是一个和谐稳定的社会
2. 社会中的每个人应该如何自处，如何相处
3. 作为一个人，如何自我完善
归根结蒂，儒家讲的是你要做一个什么样的人。至于为什么要做一个这样的人？没有一
个回答。宋明理学给儒学加了形而上的帽子，扯出一些天理人欲之类，最终还是要论证
你要做什么样的人。只讨论此案，不讨论彼岸。因此儒学不是完整的三观，中国古代文
人并不仅仅有儒学，还有其他。我一家之言，一个典型的，高尚的中国古代文人，追求
的是儒面道骨佛心。入世的时候，儒为“面”，修齐治平，为百世开太平，立德立功立
言。骨子里却是一个道字，他们真正仰慕的是松妻鹤子，采菊东篱下，悠然见南山。我
之所以说道骨，因为当古人入世碰壁“面”被扯得粉碎的时候，道骨就成为支撑他们生
存的基础。不得志的文人，只能靠道骨活下去，而且活得很“幸福”。如果连道骨都要
被击碎，那么剩下的只有佛心，是为四大皆空。这是很好的心态，我不知道你们怎么看
，我觉得中国古代对人的塑造其实是很好的，很健康的，即使现在也是值得学习的... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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P*g
发帖数: 599 | 8 觉得自清以后，对国民的思想控制太厉害了，文字狱，还有贬低汉人地位，削弱满人汉
化程度。其实汉文化是相对进步的文化，宋明理学已经开始了思想认知的进步。没有思
想的民族是永远不可能真正强大的，落后的思想怎么能有新的生产力的发展和进步的社
会制度的创建。这些都造成了现在我们还在学习西方文化的后遗症。 |
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a****e
发帖数: 9589 | 9 富人之见。
满清的文字狱，以及蒙元的初夜权，仅仅是一种维持统治的做法而已，真正从思想上阉
割你们汉人的，正是你们自我标榜的所谓先进性思想。如果说儒家思想毀譽參半的话，
那您所推崇的宋明理学之中位居正统之位的程朱理学，就十有八九是垃圾啦。乃至后来
有人感慨“误人才，败天下事者，宋人之学也”。你们汉人极为推崇的新文化五四运动
中所谓的“吃人的礼教”，就是指这个。胡适就认为朱熹的理学是所有这些衰落的罪魁
祸首；大文豪鲁迅口中“吃人的礼教”您们现在在中学课本中是找不到了，但总该听说
过吧。结果现在被偷梁换柱成满人的不是啦。
可以这么说，中国道德的败坏，自刘邦始；中国精神的衰落，自朱熹始；中国人格的没
落，自文革始。
其实上天也不是没有给你们汉人机会，火药、指南针、造纸术不都是你们引以为豪的发
明么？！可西方开始使用火枪火炮的时候，你们用火药在放后庭花；当西方发现美洲新
大陆的之后，你们还在用指南针看风水；当西方办教育建大学的时候，而你们却用纸来
擦屁股；上天给了你们一双黑色的眼睛，而你们却用来翻白眼。你们还有什么可怨天尤
人的？ |
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Y********o
发帖数: 75 | 10 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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Y********o
发帖数: 75 | 11 我特意转载这篇震撼人心的文章 “宋亡之后无中国，明亡之后无华夏”，是想让更多
人了解什么是真正的华夏文明，以及她不幸的沦殇。读过之后，它会帮你戳穿那些蒙蔽
我们数十年、把华夏文明诬蔑得一无是处的的谎言。
中华何时复兴？ 一位西南联合大学的历史教授曾说过：中国史上到南宋灭亡就停止了
，人们问他为何？他说，“崖山之后，已无中国。” 有人说：唐宋在日本，明在韩国
。大清在中国。为什么？ 因为《礼》曰： “华夏，重信义！而胡人，无！！” 今天
的我们，绝对是炎黄的耻辱！ 在骂日本人乱改教科书的时候，我们自己是不是也要扪
心自问，远到甲申，近至文革，哪次我们好好反省过？ 宋朝的灭亡，绝对不是简单意
义上的改朝换代；而是中国第一次亡国。有兴趣的可以查‘崖山之后无中国’这句话，
真是血泪斑斑的警句。宋朝覆亡，厓山海战中国整个精英阶层全部殉国，一脉相承数千
年的中华文明由此产生断层，其影响深远延续至今。 崖山之后，再无中国，这是一个
争议很大的命题。两宋300余年，一直都是重文抑武，在军事上屡受外敌之辱，常被称
为“弱宋”。但全面的看待，宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多
方面都达到了... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 12 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: [转载] 古罗马的灭亡与同性恋、淫乱......
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 15:53:33 2014, 美东)
作者：易富贤
一、从罗马帝国的灭亡看欧洲的未来
美国作者Philip Longmanz（菲利普·朗曼）在他的《空摇篮》（The Empty
Cradle: How Falling Birthrates Threaten World Prosperity and What to Do
About It）一书写道：自罗马帝国崩溃以来首次出现的全球人口老化和出生率下降正在
威胁著现代社会。
罗马时代是奴隶制繁荣时期。大规模直接役使外族奴隶，使罗马物质生活高度繁荣
。工商业的发达，带来了人类前所未有的大规模城市文明。大量的财富、时间和精力都
投入到精神和文化生活中，从而在政治、法律、哲学、文学艺术、城市规划与建筑上都
取得巨大的成就，涌现了塞内加等著名哲学家，出现了最初的人本主义精神，“人是万
物的尺... 阅读全帖 |
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n********k
发帖数: 216 | 15 从崇祯皇帝十七岁即位到三十四岁自杀，这人生最是激情四射的十几年，这个正值青春
年华的小伙，后宫的生活却远没有他的长辈们那样丰富多彩。
崇祯皇帝的皇后周氏，平民出身，幼年因家庭贫寒，早早操持家务，属于早当家的懂事
女子。天启年间，还是信王的朱由检挑选王妃，周氏因温良貌端也在参选之列，虽然她
在众多女子中并不出众，但负责监管王妃选拔的懿安皇后独具慧眼，一下就挑中了周氏
，不久便册为信王妃。由于魏忠贤当时势力庞大，政治漩涡黑暗，周氏陪着朱由检在信
王府过了很久低调谨慎的生活，虽说贵为皇亲，她却和普通人家的媳妇没什么区别，在
最危险的时候因为害怕外人陷害，朱由检只吃周氏亲手做的食物。这样的日子持续了一
年后，终于，朱由检成功登基，周氏也顺利地晋升为周皇后。
除皇后之外，崇祯最为宠爱的一个女人就是田贵妃。田贵妃美貌聪颖，体态婀娜，其母
曾是民间的倡优，也就传授与她歌舞才艺之技，有诗称赞其才貌：“丰容盛鬋固无双，
蹴鞠弹棋复第一”，搁在今天绝对是样样精通的全能女神。这样的一个尤物，难怪崇祯
会喜爱。不过这个漂亮姑娘并不是那种与之标配的红颜祸水，一方面崇祯对于后宫生活
自律慎严，周皇后的淑德也是极好... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://hx.cnd.org/?p=108047
偶尔得闲：漫话高句丽
引言
二零零五年一月底二月初，我用了十几天的时间写了这个系列，陆续发在微信朋友圈里
。写完之后，有人建议整理一下，于是就把它们放在一起，顺便从网上找来一些地图附
上，以便读者参考。所附地图，都是来自维基百科。在这里向维基百科表示感谢。
（一）
我贴出《历史应该怎样解读》那篇杂感之后，有朋友提出质疑，说高句丽跟高丽没有关
系，只有韩国人这么说，我们中国人并不承认，似乎我把高句丽作为朝鲜人的祖先的说
法是站不住脚的。我觉得这是个很有意思的问题，想在这里专门讨论一下。
在我小的时候，也就是六七十年代的时候，高丽人是高句丽的承传似乎是人皆尽知的公
论，听大人说朝鲜也叫高丽，以前叫高句丽，后来把中间的句字去掉了，就叫高丽。因
为朝鲜既是国名，也是民族的名称，所以我也不是很清楚高丽或者高句丽到底是代表民
族还是国家，只是知道朝鲜，高丽和高句丽是不同时代使用的名字，把时间概念抛开不
算，都是一回事。但高句丽到底是怎么回事，并不清楚。
为什么不清楚？因为那不是我们中国人的事，所以我们不关心。虽然高句丽也曾占领过
中国东北大片... 阅读全帖 |
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y***f
发帖数: 341 | 17 中国近现代是一个大师云集、伟人辈出的时代。大师实在太多，我只就我个人的看法，评出这十位文科即人文类学术大师来。
辜鸿铭（1857—1928），名汤生，祖籍福建泉州府惠安县，生于马来西亚槟城，是中国近现代为数稀少的一位在博学汉学中国传统的同时，又精通西方语言与文化的学者，号称“清末怪杰”，还是杰出翻译家。曾获13个博士学位，后任北京大学教授，中国第一个获诺贝尔文学奖提名者。他精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，通晓文学、儒学、法学、工学与土木等文、理各科。他第一个创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）、《中国札记》等书，向西方人倡扬东方的文化和精神，产生了重大的影响。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 易中天：走近顾准
2015-07-15 15:53:33
来源：凤凰读书 作者：易中天
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三、人，不能低下高贵的头
现在想来，少年得志的顾准，确实是天真了点。他只知道天亮了，解放了，革命成功了
，人民胜利了，却不知道夺取全国政权，这才是万里长征走了第一步，后面的路还长得
很、尤其是改造国民性，建设新文化，建立和完善社会主义民主和法制，那可真是任重
而道远。事实上，正是顾准所受的这些无妄之灾，促使他认真思考”娜拉走后怎样“（
即革命成功后该怎么办），但这是后话。
1957年以前的顾准，却是书生气十足。照他看，参加共产党闹革命，就是为了争取民主
自由。现在革命胜利了，还不能随便说话吗？他哪里知道，他的那些仗义执言甚至半开
玩笑的话，后来统统成了罪状。比如，刚到中科院时，顾准曾说过：我当官当不好，来
庙里当个坐得住的和尚总行吧？这是玩笑话，至多也就是发牢骚，却被认为是反党。因
为这话明摆着就是对1952年的处分不满，而这个处分是组织上给的。因此，对处分不满
，就是对组织不满，也就是反党。看来，
依照这些批判者的逻辑，一个人无论受了什么处分，也无论这处分是否正确，都应该跪
下来... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 19 北魏皇帝拓跋焘
据《北史》记载，某年，拓跋焘在西河狩猎，下令主管官吏提供狩猎的马匹，古弼居然
上了一匹比较瘦弱的战马，这分明是跟皇上抠门。拓跋焘极其恼怒，威胁说：“尖头奴
，你居然敢跟我计较，回到宫里再砍你的头。”古弼脑袋比较尖，像一支笔，因此拓跋
焘骂他为“尖头”，而古弼的外号就是“笔头”。古弼倒是不怕，他回答说：“如果让
皇上打猎打得不开心，那罪过还小；如果让国家陷入没有充足战备的窘境，那我的罪就
大了。现在我们南北两边都有强大的敌人，敌人窥视我们的边境和国土，这才是我最大
的忧虑；我选择比较肥壮的马作为战马，将较次的马用来狩猎，如果利于国家，我死又
何惜。您是明主，可以跟我说道理，如果有罪，就算在我古弼身上，与其他人无关。”
古弼讲清楚了道理，认为战备资源不能用来狩猎，我这样做是为国家利益，不是为满足
你一时之快，然后又有所担当。
拓跋焘毕竟是明理的皇帝，听完后，笑着说：“有臣如此，国之宝也。”他不仅没有治
古弼的罪，还奖赏给他一袭衣服、两匹马、十头鹿。
还有一位对皇帝抠门的大臣，是后唐时期的张承业，他是主管国库的官员。某年，后唐
庄宗李存勖举行宴会，李存勖要儿子专门为张承业跳了... 阅读全帖 |
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my
发帖数: 104 | 20 昨日在论坛上见一“奇文”《金庸的那点龌龊事儿》（下称《金》）悚然宣称金庸是
不承认自己是旗人的旗人。和所有网络的谣言贴一样，该贴捏造事实，毫无逻辑，偏偏
有个别无知的网友却信以为真，欣欣然据此大谈什么“事实”和“历史”。在下抽闲徐
功夫，掰一掰该文中的历史和事实，看一看真正龌龊的到底是谁？
一、海宁查氏和少数民族有无关系？
《中国姓氏·三百大姓 群体遗传和人口分布》 中考证，查姓源起有三支第一支出自姬
姓，第二支出自姜姓，第三支出自芈性。海宁查氏源自姬姓一支，其年谱、志传皆采此
说。如查继佐在《罪惟录·自序》中所说“查氏原系姬姓，鲁侯伯禽之苗裔”。《乾隆
海宁查氏族谱》记载：“新安统宗世谱云：姬姓，号永安公，周惠王时封于查，子爵，
后以封地为氏。凡新安迁派诸谱，奉为始封得姓之祖。”
姬支查姓始居于山东，其后子孙开始迁徙。就海宁查氏而言，它属于新安统宗，据《
查氏宗谱》所载，该宗嗣祖三七世查义祖由高邮迁歙州篁墩（今安徽东南部）为查姓新
安统嗣祖。五十世查文征则移居婺源。而海宁的查氏正是从歙州迁来元至正十七年，来
自婺源的查瑜偕妻儿由朋友介绍到海宁园花里(今海宁市袁花镇)祝家任西席(家... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 21 《八旗兴衰史》
□ 张宏杰 人民文学出版社《当代》杂志2007年第3期
第一章 性格的胜利
一
明末那出天翻地覆的历史大戏的结局实在出人意表。谁也没有想到，是穿着树皮鞋
的满洲人从斜刺里冲上舞台，从演得如醉如痴的两大主角李自成和崇祯皇帝手里夺走了
权杖。
从人口上来看，满族和汉族太不成比例了。1644年前后，满族人口不及汉人的三百
分之一。两个民族体积之比，几如蚊子之于大象。
从军事实力看，双方也不可同日而语。明王朝的常备军数量已经多于满洲全族人口
。明军已经初步进入了热兵器时代，拥有从西洋传来的“红衣大炮”、火铳等先进装备
，而满洲人还完全依靠原始的弓箭和大刀。
至于文明水平，满洲人更是不能望汉人之项背。明王朝经济发达，文化繁荣，全民
识字率居世界领先水平。而满洲人还停留在原始农业渔猎阶段，整个民族几乎都是文盲
。那些名留青史的满洲贵族的名字，从音译过来的字面上看来，倒也带有神秘的异域气
息，可是一旦意译，立刻暴露了这个民族的文化海拔。就以努尔哈赤的几个儿子的名字
为例吧，“多尔衮”的意思是“獾”，“多铎”的意思是“胎... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 中国唯一的一位伟大的共产党人
2015-11-23 17:37:52
阿妞不牛的博客
习进平近来几个动作，似乎引导人们纪念伟大的共产党人。第一是公开正式称呼高大麻
子为同志，第二是高调纪念胡耀邦。无论是恢复高大麻子的同志称号还是纪念胡耀邦，
都是试图用金口玉牙封圣，把共产党过去作为坏分子，野心家，钻进党内的异己分子，
甚至叛徒特务死整大批的大牌领导人，作为冤案平反，恢复他们作为“伟大的共产党人
”的称号。
中共灭共产党，杀关管判共产党人，蒋介石是望尘莫及的。共产党的伟大，在于当时正
确事后英明，杀起同党同类同志来手起刀落，平反追封圣人也是干脆利索。毛主席在前
面的伟大，给了后面的胡耀邦和邓小平体现英明的基础与本钱。没干掉那么多中国的赫
鲁晓夫，胡耀邦邓小平有啥子平反的事儿干？
好在邓小平胡耀邦没有把好事做尽，留下一些伟业让接班人继续施展拳脚。邓小平不但
强迫胡耀邦留下高岗这个麻子让后人扑粉，还接着把胡耀邦赵紫阳两只说人话干人事的
猴子打肿屁股关进了笼子，也是为了让后来的接班人有事儿干。习大这不一下子就体现
出英明正确平反冤案的功夫了吗。当然，还有一个最大的冤案，可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 毛泽东仍在和他们心中的妖魔斗争！
从1840年开始，那个马可波罗笔下辉煌的帝国，膝盖残废了，常常跪在西方强权面
前哆嗦。1949年10月1日，一个伟大的身躯站在天安门城楼，庄严的向世界宣告，这个
跪了109年的帝国，从此重新站立起来了，并将有尊严的永远站立下去。
“时间开始了”！才子胡风不知如何能写出如此不朽的诗句，羡煞共和国的不知多少同
样豪情满怀的知识分子。那天登上了天安门观礼台的＊＊＊先生，50年之后，还因为这
神来之笔是由胡风，而不是自己写出，沧桑之心，再添几分愁绪。
那天，半个中国还在蒋介石的盘踞之下。毛泽东和他的战友们，穷寇续追，在中南，西
南，两地，续用了两个月的时间，把蒋介石最后两支精锐主力，白崇禧部和胡宗南部基
本肃清，彻底击碎蒋介石试图依靠四川与共产党继续对峙的美梦。随后西藏也获得和平
解放。
时间在毛泽东洪亮的湖南口音中、在5万万人民的欢呼声中、在人民解放军消灭蒋介石
残匪的炮火声中，开始了。那些不相信时间从此开始的懦夫们、短视者、嫉妒狂、旧王
朝的卫道士们试图挑战时间。他们在上海搞金融破坏，狙击人民币，企图用经济金融的
办法阻挡共产党接管... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 四重证据说视野下的京都考证学派（上）
【内容提要】四重证据法的讨论发端于近年来国学方法论与时俱进的更新需要。国内外
学术界在进行中国古代思想、文化和历史研究时，经常自觉或不自觉地运用多重证据的
思路，这对时下的四重证据的探讨说有重要借鉴意义。有鉴于此，本文以四重证据说为
理论参照，对日本汉学界著名的京都学派汉学家们的学术研究方法，进行重新审视和评
估，兼及该派方法与留日的中国学者罗振玉、王国维等人的关联。
【关键词】四重证据说、日本汉学、京都学派、考证学
文学人类学和历史人类学作为现代学术研究的新模式。在方法论上与传统的乾嘉考据学
相对接，王国维最初提出“二重证据说”，即是指史书记载与出土文献相印证。到90年
代饶宗颐、杨向奎、叶舒宪等分别提出“三重证据说”。于是，人类学视野与研究方法
的介入给传统国学带来了研究模式的变新。再到21世纪初，叶舒宪提出了“四重证据说
”，即把考古得来及传世的器物、图像等列为文化研究的第四重证据。由此引发出当下
国学方法论更新的特点话题之一。
二重证据说首先出自王国维。他主张：
吾辈生于今日,幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。由此种材料,我辈固得据以补正... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 第六章从会通中西到西学东源（OCR自《新学苦旅》）
追求“会通”者的苦衷
在礼仪之争以后，西学的传入基本中断。此时中国知识分子虽然在学术上有重要建
树，但在思维方式上、在骨子里，依然不脱固有的模式。总的说来，清代正统学术并没
有导致中国科学的复兴，到“乾嘉汉学”兴盛时反而更深地回到故纸堆中去了。作为掌
握着社会精神财富的知识阶层，竟然作出某种驼鸟式的反应，这是令人惊诧的。
想当年，“西儒”利玛窦带来西方科学文化之初，知识分子中占统治地位的是徐光
启提出的“会通中西”思路。即“欲求超胜，必须会通，会通之前，先须翻译”（《历
书总目表》）。与他同时代的李之藻也说：西算“加减乘除，总不殊中土，至于奇零分
合，特自玄畅，多昔贤未发之旨。”（《同文算指序》）以上系就西学中的特殊门类—
—西历与西算而言的。就总体西学而言，则是利用其来“易佛补儒”。他们的这个思路
一直流行于此后若干代人中．如薛凤祚（1600-1680）说：“中土文明礼乐之乡，何讵
遂逊外洋？然非可强词饰说也。要必先自立于无过地，而后吾道始尊。此会通之不可缓
也。”（《历学会通序》）。这一思想指导下，他经三十余年而写成《历学会通》一... 阅读全帖 |
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p*****3
发帖数: 1168 | 26 北宋传奇状元宰相吕蒙正有一篇流传了上千年的《破窑赋》。如今读来，朗朗上口，其
状物之精、明理之深，堪称一代奇文，与大家共赏。
【原文】
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里
之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太
公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不
肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封
作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟
有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时
，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀
郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服
虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 27 只因替别人说了几句同情之言的司马迁，在被汉武帝割了之后，清醒地意识到自己的卑
贱地位，“娼优所蓄”实乃肺腑之言。但是，中国知识分子“娼优所蓄”的地位，并非
始于汉代，而是始于战国纷争之时的君王们“养士”之风。养几个有智慧的读书人，如
同养几匹好马，是君王身份和明君仁主的标志之一。先秦的纷乱之争中几个被后代儒生
大书特书的君王皆为善养士之人。
当时各国争霸，君王们急需人才，知识分子便有了在不同的君王之间进行选择的余地，
可以凭借其纵横之术游说于各国，不必非看一个君王的脸色，正所谓“此处不留爷，自
有留爷处”。而秦灭六国成就了霸业，政治上的统一结束了战国纷争，也结束了百家争
鸣，从此知识分子就踏上了只能从一而忠的不归路。中国的帝王无力称霸之时，不得不
在某种程度上容忍言论自由，而一旦称霸，首先要灭绝的就是言论自由及其喜欢说话的
知识人。从秦始皇到毛泽东莫不如此。
中国文化最大的悲剧，还不是秦始皇的“焚书坑儒”，而是汉武帝时期的“罢黜百家，
独尊儒术”，经过董仲舒改造的儒家学说，把靠暴力建立和维系的帝制秩序描绘为天道
的体现，“天不变道亦不变”作为帝制合法性的本体论根据，不仅为人间皇权的永世... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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o*o
发帖数: 4495 | 29 其实,你是个明白大道理的人
多话就不讲了
你对共产党那一套弱智般的网络管理有意见
我相信这里没有意见的也许真的找不出两个
这么多年,共产党的弱智般的舆论宣传和管理
不知道让中国人吃了多少闷亏.
可是,气归气
在利益当头时
要把自己和google划上等号?
这个只能说,被愤恨蒙蔽了眼睛了吧
人家退出中国市场的另一个最重要的理由是
对所谓人权人士信箱的黑客攻击
你是明理的人
如果你坚持和google划等号
其实, 你也在降低你自己的credit
这个道理,你应该不会不明白吧
唉,一个大好的文学青年
还是逃不过"利"这一关啊 |
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m*******1
发帖数: 610 | 30 □黄朴民
长期以来，大多数学者对秦汉文化在中国文化发展史上的地位的评估普遍偏低。不
少人对这一时
期的事功多能充分肯定，甚至高度推崇，但是对当时的文化却颇多微词，不以为然。在
他们看来，秦
汉文化的主体——哲学思想，不外乎粗俗的神学天命论和平庸的自然天道观，充斥着阴
阳灾异、谶纬迷
信，是对生机勃勃、绚丽多彩的先
秦思想的反动，也远不及魏晋玄学、宋明理学的精致、深刻和博大。无论是秦王朝推行
的“以法为
教”的做法，还是西汉中叶起贯彻的“独尊儒术”措施，说到底，都是大一统封建专制
政权对思想文化
的箝制与窒息，从而在本质上决定了秦汉文化无法获得充分发展的空间。于是乎，在文
学上，是“铺采
摛文”、不歌而颂的“大赋”成为主流，丧失了文学独有的艺术感染力与美学功能；在
学术领域，则是
寻章摘句、泥古宗圣的“经学”成为主体，皓首穷经，鹦鹉学舌，哪有多少学术创造。
如此去看秦汉文
化，自然就不可能评价太高，而秦始皇、董仲舒、刘向乃至光武帝刘秀诸人在秦汉文化
发展史上也就
只能扮演不太光彩的角色。如北宋苏辙曾言：“西汉至孝武之后，崇尚儒术。至于哀平
，百余年间，士
人以儒生进用，功业志气可纪于后世 |
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p********a
发帖数: 736 | 31 写在6.25
大约一年半前，萨苏的一句；此事公德无量。把咱带上了跟随他寻找志愿军老兵的道路
，掐指算来咱也前前后后见了几十位老人了。
每每拉着他们苍老的手臂仿佛拉着是那段历史，心中总在暗暗流泪。。。
俺不愿意讨论政治，戒定不参与辩论。可还是忍不住想发发感慨---在他们那个时代前
面的我们民族给世界的印象是东亚病夫，他们为民族为国家赢得的是荣誉和尊严。而今
天这个时代是恐韩，猪球。。。
每每想到，他们曾在阵地上高呼---向我开炮！！！。今天的人们在为金钱，权利也在
高呼；向我。。。！心里在叫---我草泥马啊！
如今俺也记住了这些日子---6。25，10。19。知道了一至五次战役是怎么一回事。
有一次俺向一位老兵说；你们都是英雄。他说；真正的英雄都没有回来，他们留在了朝
鲜。
是啊几十万志愿军战士的热血撒在朝鲜，去过一次但得按规定的旅游路线走。梦里常常
想去看看那片曾被战火烧焦的土地---上甘岭，松骨峰，铁原，长津湖，临津江。。。
不想写文章，可今天是6。25。。。
刚在“凤凰”听沈书匠讲朝战，再看尹哥的文字，感慨 5
如今讲朝鲜战争，明理是讲历史，其实是对当今中国国际地位与意识立场的再判 |
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f****e
发帖数: 24964 | 33 但是宋明理学在日本很受欢迎啊，韩国想来更是如此，他们跟明朝走得最近了，明朝灭亡他们都要戴孝的 |
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D********n
发帖数: 1161 | 34 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 周永康：政法机关的根本属性是人民性
http://www.sina.com.cn 2010年10月25日20:23 新华网
新华网北京10月25日电(记者周英峰)中央政法委员会25日在京进行专题学习。中共
中央政治局常委、中央政法委书记周永康主持专题学习并发表讲话，要求各级政法机关
把学习贯彻党的十七届五中全会精神作为当前和今后一个时期头等大事，用全会精神统
一思想认识、解决实际问题、推动政法工作，为实现 “十二五”时期经济社会发展目
标任务作出新贡献。
会上，中央财经领导小组办公室主任朱之鑫就十七届五中全会精神作了辅导报告，
中央文献研究室副主任陈晋就坚持群众路线作了专题报告，4名来自基层一线的政法干
警分别介绍了坚持执法为民、做好群众工作的经验和体会。周永康强调，政法机关要统
一并加深对“十一五”时期经济社会发展形势和“十二五”时期经济社会发展任务的认
识，进一步坚定走中国特色社会主义道路的信心和决心，切实肩负起中国特色社会主义
事业建设者、捍卫者的神圣使命，为顺利实施“十二五”规划提供有力司法保障、创造
良好社会环境。要深刻领会全会精神实质，找准贯彻落实的结合点、着力点，抓住... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 36 福布斯富豪榜里有一个卖稀土的资本家
作者：北望 文章发于：乌有之乡 点击数：7465 更新时间：2010-10-28
335 / 蒋泉龙夫妇 男 58岁 33亿 中国稀土 稀土
以下是从其企业网站主页里复制来的“发展历程”：
“上世纪80年代起，中国的稀土逐渐进入国际稀土市场，"中国稀土"的崛起改
变了世界稀土的生产格局，将世界稀土产量的平均增长率提高到63％。1980年到1987年
，中国的稀土产量从4320吨（占世界总产量8％）跃增到25170吨（占世界总产量31％）
，并从1986年起在产量上超过长期处于世界首位的美国，从资源大国一举而成为全球第
一的稀土生产国。
中国稀土控股有限公司的发展，伴随也引领着中国稀土业的发展。该公司的前身
为宜兴县稀土分离厂，当时稀土行业是我国新兴产业，而且世界上80％的稀土资源储量
都在中国。稀土应用范围极其广泛，尤其在高新技术领域的应用前景更是不可估量，有
人把它称为"工业味精"。公司在创业之初，不惜重金聘请稀土专家，委以生产和技术的
重任，并把厂里文化程度高、素质好的员工送到日本、北京、上海等地深造... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 37 雨夹雪：已失民心--吴敬琏新作被网友驳斥的体无完肤
作者：雨夹雪 文章发于：乌有之乡 点击数：8021 更新时间：2010-10-28
今天吴敬琏又出了一篇新作《极左极右都危险》，以打破“两暴怪圈”为幌子，继
续为贫富两极分化和全盘市场化辩护。笔者本想反驳一下，但是在看网友评论时惊喜的
发现，90%以上的评论均是批判吴敬琏的。而且这些评论很精彩，可以说把吴敬琏的新
作驳斥的体无完肤，把笔者想说的话都说完了。可以看出，人民的觉醒程度越来越高了
。吴敬琏这个30多年来一再鼓吹国企私有化、医疗市场化、教育产业化、住房商品化导
致农民失地、工人下岗、妇女卖淫、上不起学、看不起病、住不起房、结不起婚、生不
起孩子、养不起老、甚至死了丧葬费都付不起……的设计师的末日不远了。
下面就让我们一起来看一看网友们是怎样把吴敬琏新作驳斥的体无完肤的吧：
吴敬琏：极左极右都危险
http://business.sohu.com/20101028/n276648718.shtml
现在的中国中等阶层自身还有很大的弱点：一是利益自觉不够，二是公民意识缺乏
贫富差距悬殊，是当前中国的... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 38 评论主题：1976年二级工工资38.87元，值现在多少人民币？（评论内容只代表网友观
点）
51 楼 --【看人间】 于 2010-10-31 20:07:02评论说:
其实不用赘述太多 只用几点就足够了，比如最具可比的科学技术、科技人才、科研成
果、和人文环境。让精英们自己去比比看吧！看看精英们还怎么说，不要脸的脸往哪搁
吧！！！
52 楼 --【xinjietai】 于 2010-10-31 20:13:15评论说:
前不久,遇到一位上海下岗老工人,他十份感慨的说;上海有那么多的国有企业关停并转,
建国以来好不容易培养的大批技术人才赶向社会,太可惜了.那时候听说上海生产的货大
家都要买.为何不保留下来发展它搞竟争.都说上海人聪明,现在拿不出上海产品了.
53 楼 --【我是无名小草】 于 2010-10-31 20:24:16评论说:
不比不知道，有比较也比较才有鉴别！！
54 楼 --【责无旁贷】 于 2010-10-31 20:33:28评论说:
我们还有生存权吗？我们会被灭种吗？珍爱生命，关注健康，抵制转基因食品！ 转基
因阻击战 YY语音频道：9808717. Y... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 2057 | 39 范美忠：我的这两年
宋山寨 @ 2010-11-9 9:37 阅读(2361) 评论(11) 推荐值(115) 引用通告 分类: 未归类
采访 整理 _ 阿Q 小Q（采访者为川大新闻系和历史系的大二学生） 来
源：天涯
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》
的文章现身天涯
博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫
不起眼的中学
教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：“范跑跑”，成为
ABB式词新闻（其
他如楼脆脆、躲猫猫等）的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是“真小人”
，也不知道算是
褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到
了范美忠的家
门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今天的范美忠和昨天的范跑跑又有什
么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
没有多少人够资格和我谈道德
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文
章的呢？... 阅读全帖 |
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a****e
发帖数: 9589 | 40 范美忠：中国八千万人没资格跟我谈道德
范美忠：我的这两年
2008年5月22日，一篇题为《那一刻地动山摇5·12汶川地震亲历记》的文章现身天
涯博客，其作者，便是范美忠。
随后的一周里，这篇文章的点击率高达14万余次。一夜之间，范美忠从一个毫不起
眼的中学教师，变成全国热议的公众人物。他还得到了网友们的亲切冠名：范跑跑，成
为ABB式词新闻(其他如楼脆脆、躲猫猫等)的开山祖师。
贬他的说他无耻至极，褒他的认为他无所畏惧，很多人直接称他是真小人，也不知
道算是褒还是贬。
时过境迁，今天的范美忠已经远离了公众的视野。2010年5月23日，我们来到了范
美忠的家门口。整整两年的时间里，范跑跑有怎样的反思？今1000的范美忠和昨天的范
跑跑又有什么不同？
范美忠亲自打开了门，他来了。
1：中国教育充满了太多虚假的东西
Q：两年前的这几天，正是您处在风口浪尖的时候，当时怎么考虑要写那篇文章的
呢？
范：今天是5月23日，对，我的文章是5月22日发的。这个问题很多记者都问过我，
要说我的考虑的话，涉及到我对中国很多问题的看法，写这篇文章本身是有很多我的看
法在里面的。我当时可能有三种看法，但后来被... 阅读全帖 |
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z******0
发帖数: 1014 | 41 巴菲特昨天在《纽约时报》上发表了一份“致美国大叔的公开信”,感谢政府在金
融危机的救助,否则今天的世界
会大不相同,但是许多的评论对于巴菲特的这封信都不太感冒,甚至还有专栏作家模仿股
神的口吻给美国政府写了
一封信,不过不是感谢信。 www.6park.com
(这封信是Business Insider专栏作家 Barry ritholtz模仿巴菲特的口吻写的,为
方便阅读,特地进行了删节。)
www.6park.com
亲爱的Sucker大叔(不是Sam大叔,笔者也不知道Uncle Sucker应该怎么翻译): www.
6park.com
谢谢你拯救我们的经济...但是刚刚有几个忍者冲进来,给我灌了一碗“真话汤”,
信我重写。. www.6park.com
你是政府行为不当、贪污腐化和不负责任的典范,你把全美国人兜里的钱都放到了
华尔街手里,哦,谢谢你!!山
姆大叔,哦不,Sucker 大叔。 www.6park.com
1999年,你通过了格拉斯·斯蒂格法案,牢牢保护了住了华尔街大佬们的口袋; www.
6park.com
1997年到2010年,由于你允许信用评级机构更改运行模... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 42 本报记者 崔佳《 人民日报 》（ 2010年11月19日 01 版）
日前，重庆市江津区第五中学的3000多名师生，在学校操场观看了一场特殊的“文
艺演出”——江津聂荣臻元帅陈列馆宣讲团的宣讲展演：声情并茂的红歌《聂帅颂》、
《聂帅与女儿》等5个感人至深的故事、经典座右铭配乐诵读等展演内容，让广大师生
沉浸其中，深受教育。
“这已经是我们的第150场巡回宣讲了。”陈列馆馆长刁福久介绍，自去年7月以来
，宣讲团的足迹遍布全区城镇乡村，即使在最偏远的农村小学，学生们也都聆听过精彩
的聂帅故事。
这是重庆市深入推进社会主义核心价值体系建设、全面促进文化大发展大繁荣的一
个剪影。2008年6月以来，重庆市深入开展唱红歌、读经典、讲故事、传箴言的“唱读
讲传”活动，两年多来，全市累计开展红歌传唱活动12.8万场、参与市民超过7770万人
次；开展经典诵读展演活动2.8万多场、参与市民1275万人次；举行故事会7.01万场；
手机和QQ用户转发箴言1.3亿多条次、参与用户达1.63亿人次。
“红歌一唱，神采飞扬；经典一读，智慧十足；故事一听，明理舒心；箴言一看，
百读不厌”，“唱读讲传”活动受... 阅读全帖 |
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t**x
发帖数: 20965 | 43 我他妈就是不懂。这么简单的道理，什么都得讲理。
为啥mitbbs那么多人折腾不清楚，声讨复旦，还有学生等等。。。。。
一群奴才就知道咬人，没脑子。
这个版很多。上次那个孔子奖，一看就是狗屁笑话，结果捧臭脚的一群。
怪不得中国比较弱，mitbbs上就明白了，弱智不明理的一群一群。 |
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I********n
发帖数: 1468 | 44 内忍压迫， 外惧强敌。 好像自宋后就如此了。 不是不宋明理学做的孽？
中国抗日时的投递盛况， 也是世间罕见。
中华男儿， 健身勉志， 从我做起！ |
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g*****e
发帖数: 574 | 45 即以明理，
你还扯淡，
还不赶紧去完善帝制理论体系 |
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f**k
发帖数: 15238 | 46 宋明理学才生生毁了儒家
其实宋儒也好,明儒也好,都是披着原教旨主义马甲来维护封建文人利益.
而封建文人,包括现在南都的右洞, 和版上的普西,就是江湖骗子. |
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r******y
发帖数: 3838 | 47 很多华人教会还不承认自己的基督教是宗教呢。没有宗教，这些说理就从理性上完全是
空洞占不住脚的。
当然，中国的情况复杂，统治者用愚民政策，只让百姓信，不去追究道理。
－－－－－－－－
http://www.confucius2000.com/confucian/rujiao/rxszjm.htm
儒学是不是宗教？这是一个争论已久而又十分复杂的问题。虽然每一次争论都未能取得
一致看法，但是继续深入讨论这
些问题，对于认识儒学的本质及其功能很有意义。就儒学研究而言，我们不能只停留在
知识化的层面上，把儒学解释成
一套知识系统就完事了。我们需要深入到儒学的最深层次，即儒家最关心的心灵层面，
了解其对人生根本问题的解决。
这显然关系到知识与信仰、情感与理性一类的重大问题，有助于儒学研究的深入发展。
正如人们所说，要解决儒学是不是宗教的问题，首先要解决什么是宗教的问题。但是，
这个问题不是只靠简单的“定
义”就能够解决的，最重要的是对宗教的本质能不能形成一些基本的共识？
“宗教”同“哲学”一样是从西方译过来的，运用到中国文化的分析中，就有共性与个
性的问题。就西方而言，宗教及宗教学
理论也有其历史... 阅读全帖 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 48 论国家经济主权
卢麒元
国家经济主权，是指主权国家对于境内的所有自然资源享有终极支配权；是指主权国家
在境内拥有征收税赋的权力；是指主权国家在境内拥有发行货币的权力；是指主权国家
对于境内经济活动拥有监督管理的权力；是指主权国家对于国民境外资产拥有提供保护
的权力。
国际法对国家经济主权没有清晰界定。但是，国际社会普遍认同国家经济主权原则。
作为一个主权独立的国家，应该在本国宪法中，对于国家经济主权进行清晰界定，为政
府维护和行使国家经济主权提供法理依据。同时，全国人民代表大会有责任监督政府是
否有效维护了国家经济主权。
作为一个负责任的政府，其最根本的责任，就是有效维护国家领土主权和国家经济主权
。当一个国家的经济主权受到严重侵犯，政府就会失去其执政的合法性。
一般而言，侵犯国家经济主权，大体上有三种方式：
第一，境外势力吞并国家所属自然资源。
第二，境外势力参与国家所属社会分配。
第三，境外势力侵占国家所属境外资产。
在第二次世界大战结束后，殖民主义遭到世界人民的唾弃，直接的“吞并”、“参与”
、“侵占”行为大为收敛。然而，间接侵犯国家经济主权的行为，一刻也没有停止过。
他们... 阅读全帖 |
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w****s
发帖数: 4430 | 49 右派左派内部也有区别。美国的左派，换中国多半是右派。
世界上严格说来很少有无产阶级当家作主的，也没有真正左派当政的。为什么？说明理
想的状态还是温
和右派当政。 |
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