a***n
发帖数: 1993 | 1 时轮金刚是密宗无上瑜珈的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重
要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍然有人在灌顶传
其法外，另外四大无上瑜珈部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海当时亦曾带回时轮和
乐胜的经续，但由于因缘不和，未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节
，向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容，以此因缘，希诸同道引生正见，同修密
法，共证无上悉地。
一、时轮乘源流
当今之世，有学人谓密法非佛法，视之为外道，甚至一些佛学大家也对密法持有异辞，
如印顺法师等将佛教在印度绝迹的责任委诸密教，谓之“律以佛教本义，几乎无不为反
佛教者”。这种说法我们不敢认同，回教徒入侵印度，实是佛教在印度灭亡的主要原因
（圣严法师语），怎能降罪密教？所谓密法非佛说，则更是犯了诽谤之罪，太虚大师曾
说：“香拨拉与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可稽而斥之！”密教尊大日如
来为教主，但亦不否认释迦牟尼曾经讲说密法，佛陀在世时亲讲了《时轮本续一万二千
颂》及许多密法，在他入灭前又宣说《秽迹金刚说神通大法陀罗尼法术灵要门经》，而
且不仅释迦牟尼演讲密法，诸佛... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 http://www.lotusworld.org/juenang/djts.htm
《独具特色的时轮大法》
多识教授（活佛）著
时轮大法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论
见解和修持方法。其中，觉囊派以专修时轮法著称于世，并使许多人得到成就。成就者
中最为著名的有著名的有更·笃布巴喜坚赞,他一生中以主修时轮大法而得成就,并将时
轮大法宏扬于西藏各地,还著有许多单阐述时轮大法的著作,流传至今。
1、时轮的义理
分分秒秒组成岁月时轮，无始无终转动不息，威力无比，它创造出五光十色的天地
万物，又将它一个个粉碎，不留痕迹，这是“外时轮”。现代科学中的相对论，讲四度
空间，就是三度空间，加上时间，认为一切存在都离不开时间的因素。时轮就是重视时
间，一切从时间的角度解释生灭的，认为生命是时间。时间和空间两方面中首先是重视
时间的，从时间的角度研究宇宙，研究人体生命，除了时间，还有什么呢？什么也有没
有了。人类社会的存在，离开时间就谈不上了，什么也没有了。我们说过去什么社会，
现在什么社会，都离不... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 http://www.shilun.org/1_introduction/sljgjjb.htm
时轮金刚法概说
作者：陈士东
依据时轮乘中心思想的指导，该派对自然界作了划分，得出外轮、内轮、密轮三个时轮
概念，用以说明宇宙和生命在时间中的生灭规律。其中，外轮是指天体四大洲、八小洲
、山河大地等物质世界的形成、存在、变化乃至毁灭的运转规律；内轮是指人体的 (
色、声、香、味、触 ) 五种体觉、十六禅觉 ( 由初禅到四禅的禅定体察 ) 的变化规
律；密轮是指修生起次第的本尊、圆满次第的气、脉、明点等修治法门。
时轮乘对时间有着独特的计算方法，他们对宇宙的运动规律了如指掌，修持也是按规律
进行，因现象幻变是随着时间变化而运转，必须对时间进行很好把握，才能增进修持的
进度，这种把握的前提是必须学习 “ 时轮金刚时间计算法 ” 。此种算法较为复杂，
于此不便详述，其基础是要理解三轮运转的相应规律。
时轮乘指出，天地时间周期以年为 “ 时 ” ，日行十二宫，时行 21 ， 600 次分为
“ 轮 ”( 时轮历上，一昼夜平均为 60 时分， 360 日 ×60=21600) ，按此周而复始
，流转... 阅读全帖 |
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n***e
发帖数: 146 | 4 [藏教介绍]时轮金刚与香巴拉王朝
发布者：罗卜林卡西藏文化中心
佛陀（释迦牟尼佛）住世的时代，第一位接受佛陀密法传承的，即是香巴拉王朝第
一世国王－苏禅德喇，这也是开启了“时轮金刚”法脉与“香巴拉净土”的一大因
缘。
（一）莲华生大士与香巴拉净土
莲师（莲华生大士）于佛陀入灭后八年，即在我们这世上由莲花化生出世。莲师年
轻之时，曾追随过佛的堂弟－阿难尊者（印度禅宗第二代传承祖师）修持佛法。此
后，莲师也修学了各种数学、历法之演算，其中有关小乘佛教的历算，于“戒律经
”、“华严经”及“大庄严经”等之中都有载录。后来又于“涅槃经”、“灌顶经
”以及密教部经典中，莲师学习了诸如丧葬、地理、风水、数算之学问，其中最重
要即是时轮金刚密法的修持。
“时轮金刚密法”之传承，源自于佛陀亲传之无上秘密传承。“时轮”即时间之轮
（噶拉轮），是宇宙、太阳系、地球之时间、空间、历法、业力、密咒、密术的许
多超越现今科技、不可思议之法门。而莲师除了传承了时轮密法之外，也学习了时
轮密法中的天文历法、数学等知识，这其中也包括了十二宫位、阳历、阴历与各种
节气的推算（可参阅“佛网－密教文集”中的堪布噶塔仁波切开示 |
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D**********r
发帖数: 602 | 5 民国二十三年四月日，公请班禅护国广慧大师莅杭州灵隐寺修建‘时轮金刚法会’。时
轮金刚，乃西藏黄衣派密宗无上瑜伽五大金刚之一；而班禅大师则黄衣派之宗主也。法
会诸公将出会刊以宣扬妙义，征及刍荛，时值太虚讲法华于四明延庆寺。
九世班禅由于西藏一段外侮内残的历史，在内地飘泊达14年之久，一直为加强藏汉民族
的团结而努力。他居信、供养和活动主要是在内蒙古地区，而他首次启建时轮金刚法会
的地方正是达尔罕族。在该旗发现“班禅额尔德尼莅慧丰寺传法记事碑”，是他传法的
真实记录，解开了历史谜团。他入驻中土后，维护祖国统一大业，弘扬佛法，启建八次
时轮金刚法会，身兼国民政府委员等数职，奉行宣化。
1934年3月11日，上海发起时轮金刚法会成立大会，会上通过办事简章八条，推段祺瑞
为理事长，戴季陶、褚民谊、 居正、林翔等30人为常务理事，并请班禅往杭州建立法
会。黄郛、张群、张学良、朱绍良等军政要人一时纷纷响应。
19日，时轮金刚法会召开常务会议，推赵恒惕等9人赴杭州组织事务。20日，该会函请
杭州市市长周象贤主持筹备一切。蒋介石亦电嘱杭州市政府及浙江省政府予以招待。"
法会"由班禅主持，在杭州灵隐寺设道... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 这种关于见地的矛盾应该可以公开讨论的。感觉时轮和觉囊的见地比较搭。
至于具体修法网上都有介绍。但看介绍说时轮修法似乎特别繁琐复杂，可能修的人不多
吧。水木上现在也没几个格鲁的了，以前有很多。我也没去格鲁的论坛问。
公开传授，我怀疑时轮是秘密传授，修过的不能公开谈论。达赖传时轮几次，至少上千
人参加，事后好像也没有看到参与者谈具体修法。
但没有人谈时轮。
听涂说的就可能露馅。修无上密，绝对没有不经上师许\可自己修法的。 |
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A****a
发帖数: 274 | 7 今天咱就聊聊这部与其它佛经迥异的《时轮经》——
说这部经与其它佛经不同，是因为它宣扬末世，像极了《圣经》中的最后一部书《启示
录》！
传说《时轮经》是释迦牟尼亲传给香巴拉国王苏禅达拉的，原文由一万两千首歌谣组成
。现在原文已经遗失，只留下苏禅达拉的继承者曼居室利克提精编的一千首歌谣构成的
《卡拉查卡拉古兰德拉》，这个精编版的《时轮经》被完整地承传下来。曼居室利克提
的继承人呠达利卡又写了《无暇的光》对它进行了全面注释。这两篇经文在十世纪时由
“大法师”提洛帕带回印度，百余年后又由印度传到了西藏。
按照《时轮经》的时间换算，释迦牟尼与苏禅达拉的会面是在公元前487年，释迦牟尼
生于公元前565年，圆寂于公元前486年，那么他们会面时释迦牟尼78岁。会面的地点是
在南印度拉贾格里哈的秃鹫山附近的丹亚卡塔卡。当苏禅达拉请求释迦牟尼传授时，释
迦牟尼化身为时间之神卡拉查卡拉，由众菩萨环绕着，坐在狮子宝座上讲经。苏禅达拉
的王国香巴拉传说在印度以北，他带着96个手下将领官员来谒见释迦牟尼。受密宗灌顶
后回到香巴拉王国将佛教定为国教。
按照藏传佛教的教义，香巴拉首先是一个精神领域的王国，只有受过《 |
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S**U
发帖数: 7025 | 8 时轮属于无上瑜伽，密宗最高深的法之一。虽然同属无上瑜伽的大圆满、大手印可以公开传授，我怀疑时轮是秘密传授，修过的不能公开谈论。达赖传时轮几次，至少上千人参加，事后好像也没有看到参与者谈具体修法。
我认识的法友有一些修密的，其中有修大圆满被认证的可以谈经验，双修也有人谈，但没有人谈时轮。
所以我觉得没人回你是正常的。如果有人回，问一句∶你是得到上师传授修的吗？道听涂说的就可能露馅。修无上密，绝对没有不经上师许\可自己修法的。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 这个人被上师传授过时轮嘛？
修无上密一定要上师传授。读书、听来的都不靠谱。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 13 第9讲（续完）
言归正传，再回到灌顶仪式里的性交合上，这里一个重要的技术，就是修行者必须
闭精。
为什么？那就得了解一下藏文化中对人体的解释。当然我不想在这里讲解整个藏医
学，只稍微解释一下相关的部份。
在密宗里，男子的精液叫做Bodhicitta，这个词还有另外一个意思：灵光。什么是
灵光？灵光就是修行者在大澈大悟时的体验。这里我们看到精液在喇嘛教信仰中的意义
。在藏文化里，普通人认为大喇嘛血管里流淌的不是血液，而是精液。
那么要大澈大悟就必须掌握控制精液的技术。喇嘛教的人体学，认为精液原储存于
颅骨以下一个月亮形的空腔里，当人性亢奋时，精液便一滴滴地流出此腔，通过五个人
体内的能量中心(Chakras)，此一过程给人带来强烈快感。精液最后流至阴茎尖端，修
练者必须将整个意念集中于此一点，不使精液流失。
!!!!!!!!!如果修练者能控制住不射精，那么他就走向大澈大悟了。(请问从什么时候开
始，佛法中大彻大悟是高超性技术的达成？难道不是所有的贪欲的灭尽吗？佛陀成就解
脱之后第一次弘法的转法轮经不是写着，断除贪欲的道路就是：八圣道吗？)如果控制
不住，他就有下地狱的危险！！此时他必须将... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 14 汉代的金属冶炼，宋代明代的火器航海建筑都甩西方很远吧。
现代物理概念无法用藏文讲述可能是真的，可是去看看时轮金刚里对天文学的了解，只
能说目前科技的认识还很有限。
古今天文学比较主要天文数据
现代天文学（单位：天）《时轮金刚》天文学（单位：天）
1.地球公转轨道周期365天（现代天文学)365天《时轮金刚》
2.月球轨道周期27.3217天（现代天文学)27.395343天《时轮金刚》
3.火星轨道周期686.980天（现代天文学)687天《时轮金刚》
4.水星轨道周期87.968天（现代天文学)87.97天《时轮金刚》
5.土星轨道周期10759.2天（现代天文学)10766天《时轮金刚》
6.金星轨道周期224.701天（现代天文学)224.7天《时轮金刚》
7.木星轨道周期4332.6天（现代天文学)4332天《时轮金刚》
8.黄白道交点周期6793.460天（现代天文学)6792.99天《时轮金刚》
注：两个天文学的小数进位取值不一定相同。其中黄道和白道的两个交点，在《时轮金
刚》天文学中取名为罗睺罗的头和尾，罗睺罗是传说中的动物，因此有些人就误解了佛
教的天文学，以为这只不过... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 15 第一、关于对宇宙不同描述的解释，有以下的几种：
1、在《时轮金刚》的一个大疏里将此问题讲得非常清楚。这个《时轮金刚大疏》，是
以前的香巴拉人写的，距今有二千一百八十一年的历史。后来西藏人也写了很多这方面
的书，距今也有七、八百年左右，所以，这些都不可能是为了应付登陆月球或物理学的
发展，才被动地来思考该如何进行解释的。
针对《俱舍论》与《时轮金刚》对宇宙结构描述之间的巨大差异，《大疏》以恰如其分
的理由向我们一语道破：问题的关键，在于佛陀传法的内容不是根据自己的证悟境界，
而是取决于听众的接受能力。其主要考量，是看对方能否受益。
如果能利益众生，就算所讲的与事实不尽相符，佛也会暂时先这样讲，然后再慢慢地引
导；如对众生有害，就算事实的确如此，佛也不会如实告知。听众能承受到什么程度，
唯有佛才知道。因为佛有他心通，所以十分清楚地知道，在当时的社会环境及文化背景
下，只有这么讲才能让听众接受，从而利益那些众生。由此可知，佛之所以说大地是平
面的，中间有须弥山等等，都是度化众生的一种权巧方便。
不仅《大疏》之类的论著这样进行解释，包括佛陀自己也作过类似的解答。比如，针对
释迦牟尼佛在不同场合... 阅读全帖 |
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x****c
发帖数: 25662 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
x100 (康泰时轮) 于 (Wed Jan 5 23:41:32 2011, 美东) 提到:
今天第一次用85/1.8，比我想的好不少，全开就很sharp了，感觉比老尼的85/1.8D全开
要好，焦外也不错，对焦速度比85L快出几条街了。这样看来我可以放心的把85L downgrade到85/1.8了，不错，又省钱了。
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goubie (goubie) 于 (Wed Jan 5 23:43:56 2011, 美东) 提到:
EF85 1.8是性价比最好的人像头
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SEM (Slow Eye Movement) 于 (Wed Jan 5 23:46:37 2011, 美东) 提到:
我从P家调到C
第一个头就是这个，顿时泪流满面了
downgrade到85/1.8了，不错，又省钱了。
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s*****e
发帖数: 21415 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
newkids (t D 0 0 y . Y t) 于 (Wed Jun 15 21:22:37 2011, 美东) 提到:
陶醉
原图，就是忘了多少dpi扫的-__-//...
://photos.smugmug.com/photos/i-vc9PJ4t/0/O/i-vc9PJ4t.jpg
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apolitical (无期徒刑) 于 (Wed Jun 15 21:31:31 2011, 美东) 提到:
这不是科莫多龙吧？牛人。
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henryjing (little13) 于 (Wed Jun 15 21:32:20 2011, 美东) 提到:
zoom？
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newkids (t D 0 0 y . Y t) 于 (Wed Jun 15 2... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
shifting (反思己过) 于 (Thu Jul 7 16:35:00 2011, 美东) 提到:
http://www.flickriver.com/photos/micmojo/tags/contax/
当然模特也毒
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pepp (夜泊舟) 于 (Thu Jul 7 16:36:38 2011, 美东) 提到:
说实话，有这个能力的人，用白菜价的pentax645n也能拍出好片子
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shifting (反思己过) 于 (Thu Jul 7 16:38:02 2011, 美东) 提到:
如果要虚化前景，还是需要f/2.0的
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pepp (夜泊舟) 于 (Thu Jul 7 16:40:29 2011, 美东) 提到:
Ma... 阅读全帖 |
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c********y
发帖数: 30813 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
blueashes (德叔) 于 (Tue Mar 22 13:06:58 2011, 美东) 提到:
被王神医放毒，试用了一下，发现Xpan的画质非常细腻，Push了两档的效果比135的P&S
强很多。而且机身很稳，全部是手持，即使快门不高也很少有糊的。还有发现旁轴对焦
不麻烦，习惯了以后比AF还准，因为AF可能会跑，这个对上了就是对上了而且有DOF辅
助。出来的片子比普通135 现场感强很多。Xpan不错，建议人手一只。
大图看着舒服，
http://www.flickriver.com/photos/ifdef/sets/72157626199409151/
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GlennGould (古尔德) 于 (Tue Mar 22 13:12:00 2011, 美东) 提到:
这么好的贴没人顶啊
&S
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trna (trna) 于... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 第五节世界末日理论为喇嘛夺权造势和时轮信仰是农奴主复辟的终极构想
莲华生留下十分庞大的伏藏，让他的孽子孽孙受用不尽。不光有大圆满法、亥母双
修法、虹光身之类的东西，还有世界末日理论。他在八世纪就预测“当铁鸟飞，马儿在
轮上滚动，佛教将进入红人之国。”这个预测是指喇嘛教要统治全世界，由此可知喇嘛
教的政治企图是有其久远的传承。
新中国成立还不到60周年，四川色达五明佛学院的慈诚罗珠大喇嘛就根据莲华生的伏藏
预测2009年有世界大战，后来又有喇嘛说2012年地球大爆炸。当然，还有个预测是在藏
密红白花教（还包括现在的觉囊派）共修的时轮灌顶里。《时轮根本续》中说2327年世
界大乱，不信喇嘛教的人统统得被喇嘛杀死。
众所周知，喇嘛凡有重大事件的决策，都要降神占卜一番，连达赖班禅的转世也要
“金瓶掣签”来决定，更有令学密人神往的时轮金刚大法，风行于学密者之间的“文殊
占卜法”，花样繁多的“火供”法事仪轨，假借佛菩萨之名，举行的各种求诸世间利益
法事等等。如果还记得的话，我们应该对达赖喇嘛叛逃之前算了一卦的事情一定不陌生
，他也从此以后就踏上了与共和国生死决斗的不归路。在今年“三`... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 22 析“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言之真义
——驳所谓“六字真言‘考释’”的荒唐言论
多识仁波切
藏文“六字真言”是梵文的转写……全文的意思是：“具足佛身，佛智的观世音观
照！”……“六字真言”除了整体含义而外每个字还有每个字代表的意思。在《嘛呢教
言》中列举了36组含义。如六字代表度脱六道众生，破除六种烦恼，修六般若行，获得
六种佛身，生出六种智慧等等。
作者在“考释”这篇文章中施展其想象臆测、虚构捏造、弄虚作假的本领，根据自
己的无知偏见，道听途说，按照自己的主观意图采取增添词汇和语法成分、颠倒词序、
歪曲词意等手段对藏族人民家喻户晓的观音大明咒──“六字真言”，进行了面目全非
的“加工”、“改造”。
1992年第３期《西藏研究》(汉文版)刊登了一篇作者署名赵橹的所谓《藏传佛教六
字真言“考释”》的文章。所谓“考释”，顾名思义应该是对考释对象以实事求是的态
度，经过深入细致的考查、考证所做出的一种准确的合乎逻辑的解释，而绝不应该是毫
无根据地联系和不负责任的乱说。但这篇名为“考释”的文章，就连稍微懂点藏文和藏
传佛教常识的人都不难看出其荒诞无稽，仿佛是精神分裂症患者呓语似的毫无根据的瞎
说。... 阅读全帖 |
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c********y
发帖数: 30813 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
kna3 (骨头) 于 (Wed Jan 26 20:19:55 2011, 美东) 提到:
都有哪些名头呀？
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carbonplay (~~ 贪玩) 于 (Wed Jan 26 20:21:00 2011, 美东) 提到:
100 21 35 50/2 28 按顺序挨个买
另外的三个可以不要
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LingLingSix (006) 于 (Wed Jan 26 20:40:01 2011, 美东) 提到:
ZF 100 是7个里面最好的? 100比105 VR好很多么?
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carbonplay (~~ 贪玩) 于 (Wed Jan 26 20:41:28 2011, 美东) 提到:
不是一个档次的东西
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x5
发帖数: 27871 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
x100 (文科僧+康泰时轮) 于 (Fri Jun 10 00:31:56 2011, 美东) 提到:
手贱，又买了个R3M，不出预料还是vertical alignment off
不过用网上的修R2的方法完全不可行啊，最右的螺丝拧了根本不修正vertical
alignment。
http://www.arransalerno.com/blog/bessa-rangefinder-calibration/
有谁自己调过R3M的没？到底咋整啊
目前我的记录是买到的所有Bessa R系列的机器100% vertical alignment off。。。
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newkids (t D 0 0 y . Y t) 于 (Fri Jun 10 00:33:56 2011, 美东) 提到:
vertical alignment off看取景器里面是什么现象？
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x****c
发帖数: 25662 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
GlennGould (WSN口算PDE) 于 (Sat Jul 2 23:33:29 2011, 美东) 提到:
选leica m还是leica r?
然后选哪个镜头？
价格1500-
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carbonplay (~~ 贪玩) 于 (Sat Jul 2 23:34:37 2011, 美东) 提到:
简单，90 aa
m，r俩是一样的，
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adamli629 (Adam) 于 (Sat Jul 2 23:41:24 2011, 美东) 提到:
m上面还可以选75lux
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x100 (文科僧+康泰时轮) 于 (Sat Jul 2 23:43:49 2011, 美东) 提到:
人家说了价格1500。。。
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W*********E
发帖数: 197 | 26 大学教材破斥西藏密宗——喇嘛教！
关于西藏密宗的源头－－印度密宗，本质是外道法，请看看的国内
研究印度密宗的学者的观点。这些学者也许没有实修佛法的体证，
但是，通过比对各种宗教的演化所得的研究成果，还是很有参考价
值的。《中国佛教简史》中对印度密宗的研究结论。
《中国佛教简史》 郭朋 著 1993年6月版 由福建人民出版社出版 。
这部书是由周一良主编的“大学历史丛书” ，是列入国家教委教材编
选规划的大学教材。在这部大学教材中，涉及古印度密教部分摘录
如下：
1，印度佛教，在它的发展（演变）过程中，出现了密教思想，大
致有两个方面的原因：一方面，佛教到了晚期，为了自身的生存，
不能不吸收一些婆罗门教的东西，例如祭祀万能、火的崇拜、太阳
──“大日”崇拜，等等，来“补充”自己；另一方面，日益腐化的僧侣
生活，也须要吸收一些婆罗门教的东西，例如“双身法”──“欢喜佛”之
类纵欲、淫秽的东西，来装扮自己。所以说，密教不是别的，而是
佛梵──佛教与婆罗门教混合的产物。（《中国佛教简史》272－27
3页）
2，北宋时期，印度佛教已到晚期，当时在印度流行的主要是佛梵
混合、宗教变种的密教。
密... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 27 慈诚罗珠堪布：
很多人在守八关斋戒，但却对八关斋戒不是特别了解，所以有必要介绍一下。
八关斋戒可以从种类、差别、授戒者、受戒者、受戒时间、受戒方式、学处与功德八个
方面来阐述：
一、种类
八关斋戒有四种：第一种，是人天乘的八关斋戒；第二种，是小乘的八关斋戒；第三种
，是显宗大乘的八关斋戒；第四种，是密乘的八关斋戒。
二、各种八关斋戒之间的差别
世间、小乘与大乘显宗的八关斋戒，都建立在皈依的基础之上。没有皈依，就不能得到
八关斋戒。
《俱舍论》讲得很清楚，没有皈依有两种情况：第一种，是对三宝没有信心，所以不受
皈依戒；第二种，是虽然对三宝有信心，但在受八关斋戒的时候，不知道之前必须受皈
依戒，或者忘了受皈依戒。其中的第一种人，就不会得到任何八关斋戒。
而它们之间的差别，是在于发心：
（一）为了得到现世生活中的一些蝇头小利、健康、长寿等等，或是为了来世不堕地狱
、旁生、饿鬼道，而得到人天的福报，这样受持八关斋戒，就是世间的八关斋戒。虽然
世间的八关斋戒有皈依的基础，故而不属于外道的戒律，但也不属于别解脱戒，其结果
，只是世间的福报。因为所有的别解脱戒，都一定要有出离心。如果没有出离心，即使... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a2f66200100ouub.html
第三次世界大战：基督大战伊斯兰
人类历史以来就伴着宗教和内乱，第一次世界大战，到第二次世界大战，第一个是皇
权的灭亡。第二个是解放大批殖民地和各个民族国家独立，既然有第一第二次世界大战
，就必然有第三次世界大战。
未来的第三次世界大战，按照世界当今现实依据，是有多极化的世界，这个世界又
是以当年的民族和皇权划分而变成文化划分，尤其是宗教划分。这种模式是以西方文明
和伊斯兰文明进行的。这次第三次大战只有两个模式：一个是宗教战争，一个就是宇宙
天体攻击地球事件。
宇宙天体攻击地球，给了强烈信号给人类，人类社会就存在灭亡的倾向。或者出现人类
进化，这种可能性有，不过是发生在宗教战争之后的事情。因为天体的变化，会导致人
类社会的巨大改变。
上述说到伊斯兰教毁灭佛教，佛教被印度教吞并后，在印度变成了伊斯兰同印度教的大
争斗。伊斯兰教在对印度教的争斗中，一直处于下风，原因是印度教的宗教理论比伊斯
兰教的理论更加包容，另外，印度教的种姓制度和各地印度教徒对穆斯林的绝对不包容
，是导致伊... 阅读全帖 |
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x****c
发帖数: 25662 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
ifdef (ifdef) 于 (Mon Jan 3 20:34:22 2011, 美东) 提到:
以前比较土，没看Manual，最近发现T3的Custom设置还是很强大，可以设成对焦测光联
动，还有镜头预伸，然后曝光补偿也可以固定住。虽然调曝光还是没有T2方便，但能固
定在+2/3已经比缺省设置好多了。还有回卷儿可以留个头在外面，这个对自己洗黑白的
挺方便。
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x100 (康泰时轮) 于 (Mon Jan 3 20:37:00 2011, 美东) 提到:
太后知后觉了。。。
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ifdef (ifdef) 于 (Mon Jan 3 20:43:47 2011, 美东) 提到:
我才弄了一个有Manual的T3，仔细读了一遍。
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new... 阅读全帖 |
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x****c
发帖数: 25662 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
GlennGould (WSN口算PDE) 于 (Mon Apr 4 20:56:59 2011, 美东) 提到:
zm 35/2 大概相当于leica哪个头？
asph 7妹 6妹?
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adamli629 (Adam) 于 (Mon Apr 4 21:04:15 2011, 美东) 提到:
我觉得相当于asph。
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bulabula (bulabula) 于 (Mon Apr 4 21:17:02 2011, 美东) 提到:
啊？觉着不到35/2 asph吧
望王神医坐诊
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minivan (NEX) 于 (Mon Apr 4 21:18:33 2011, 美东) 提到:
same as cron asph
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s*****e
发帖数: 21415 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
nbnb (自强不息厚德载物) 于 (Tue Jun 21 15:01:15 2011, 美东) 提到:
闭着眼睛空手比较了一下，Klasse完胜T3。。。
1. 价格：Klasse的纯黑的或银色的都比T3便宜，而且是全新价！而且可以是28mm的版
本!
2. 外形：看着更经典。换句话说，更骚。两侧有挂钩可以挂在胸前，T2/T2不行！
2. 操控：Klasse的操控集中了T2和T3的优点，比如曝光补偿可直接眼不离视窗调节，
有AFlock，可上滤镜。最重要的是，ISO可是手动设置，T2/T3不行！
太毒了！
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henryjing (little13) 于 (Tue Jun 21 15:05:14 2011, 美东) 提到:
这个坑太牛逼了
我昨晚梦到手持645D和5DII比较了下，图导到电脑里看看，发现645D的画质完胜
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vo... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
henryjing (little13) 于 (Wed Jun 22 17:44:02 2011, 美东) 提到:
今天去学校南面的一个outfit
大概是卖些lomo相机，文艺书籍，黑胶CD，然后很多衣服的店。。。
我就找点东西拍拍试试机器，顺便买点啥
结账的时候，收银员说，
“我们店原则上是不允许拍照的，但是看到你用的Leica，就多拍点吧”
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x100 (文科僧+康泰时轮) 于 (Wed Jun 22 17:44:43 2011, 美东) 提到:
ft
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adamli629 (Adam) 于 (Wed Jun 22 17:44:43 2011, 美东) 提到:
包子！
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Terminator (魔鬼终结者) 于 (Wed Jun 2... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 33 佛教科学论
索达吉堪布著
前言
怀疑把我们引向真理
不知佛法无权反对
佛教科学的奥秘
佛教是整个人类的宗教
只有佛法才能满足众生的心愿
信佛不是迷信
佛教徒特别需要学习佛法
铁证般的历史事实
佛教真实不虚
神话还是奥妙
超越您的经验
辩证唯物主义与主观唯心主义
佛教是人类最高文化的产物
维护信教自由
以广阔的心胸来拥抱世界
人死并非如灯灭
鬼神等生命的存在
克隆绵羊与生命的产生
前生与后世
转世灵童
奇异的业力
因果规律
可怜可叹的愚痴众生
科学的谬误与无知
生物进化论与生命流转
世界上最大的谜是什么
佛陀为什么不广宣说科学的内容
科学并未给人类带来真正的幸福
当今世界急需佛法的拯救
使人类向善、使世界更加光明
睁开眼睛看世界
伏藏品之谜
授记与预言、预测
地球与四洲
微尘数佛刹世界与宇宙
有史以来最伟大的人
人应有高尚的道德理想
学佛是对自身有利的事情
帝王将相亦学佛
佛法是座宝山
怎样学佛
气功人士理所当然应学佛
出家人对社会的贡献
历代帝王也恭敬出家人
出家以报父母恩
追随先贤的足迹
即生成就的简单法门
结尾
前言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 34 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 35 佛教科学论
堪布索达吉 著
前 言
各位朋友，您好！
我很高兴大家能超越时空，共同地在这佛教与科学接壤的赏心悦目花园中舒心惬意自由
地漫游，并能敞开心灵进行彼此真诚的对话和交流，我作为一名佛教徒，在正式行文之
前，首先顶礼我们的本师释迦牟尼佛！
“现代科学相距佛教还有多远”，这个问题您思考过吗？
世界上的人们对佛教的态度大概有四种：信仰的、半信半疑的、不信仰但也不反对、反
对的。其中反对者的理由虽然林林总总，但主因不出下面二种：消极逃避、迷信。这些
反对佛教的理由能否站得住脚呢？这些反对者是否真正了解佛法的内容？
现代社会中，人们对“科学”奉为至尊至圣。天文学、宇宙学、电子学、生命科学等自
然科学领域及经济、金融、艺术等社会科学领域里的割裂研究成果，在人们的心中占有
崇高的地位。在这样的环境中，由于对佛法不太了解，难免有部分人会偏执科学而反对
佛法，这时作为有理智的人应观察一下其余人士对佛法的看法如何。
沈家祯博士说：“我本人是科学家，对科学很感兴... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 36 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 依了义经，不依不了义经
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 19 10:07:43 2013, 美东)
前面讲过，思维的时候，首先要依义不依语；其次，要依了义经，不依不了义经，要去
寻找佛法的真实含义。
在浩如烟海的佛法经论中，有很多内容存在着表面的前后矛盾与冲突。如何取舍辨别，
怎样寻找佛的终极含义，就是十分重大的课题了。分清了义和不了义，对我们认识和理
解佛经，以及今后的修行有很大帮助。
1、界定了义与不了义的标准
什么是了义经和不了义经呢？所谓了义，也即佛把终极真理全面、彻底、直接或清楚地
表达出来的内容；而不了义，就是与之相反的，不符合终极真理的权巧说法，而且佛陀
也会在其它的经典中自我否定的内容。
不了义需要具备三个特点：
（1）最关键的特点，佛经中叫做不符合道理。
所谓道理，也即四种道理或逻辑。四种道理也可以归纳为两种道理：一个是世俗谛的道
理，一个是胜义谛的道理。只要是不符合道理或真理... 阅读全帖 |
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x****c
发帖数: 25662 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
vonion (fish smell pork slip) 于 (Sun Jan 16 21:21:44 2011, 美东) 提到:
这是啥原因?
拿出来的时候发现整卷都贴到tank的璧上了, 在暗袋里面缠绕的时候还需要固定吗?
估计中间的搅拌也没起到作用...尾巴上面还是黑黑的, 指甲一刮一层泥..
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kitkat (kitkat) 于 (Sun Jan 16 21:24:13 2011, 美东) 提到:
难道罐子里没导轨?
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kitkat (kitkat) 于 (Sun Jan 16 21:26:01 2011, 美东) 提到:
http://www.amazon.com/Adorama-Stainless-Steel-Film-Developing/d
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x****c
发帖数: 25662 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
nbnb (自强不息厚德载物) 于 (Mon Jun 27 15:09:37 2011, 美东) 提到:
上回从王神医那儿摸到了这个，45mm f/2.8P，被毒到了，
还有别的什么值得要的Nikon小头？
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carbonplay (~~ 贪玩) 于 (Mon Jun 27 15:10:09 2011, 美东) 提到:
不如CV的40/2
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nbnb (自强不息厚德载物) 于 (Mon Jun 27 15:11:10 2011, 美东) 提到:
F口的？
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raym (坐等D7Kdeal or D700跳水) 于 (Mon Jun 27 15:11:55 2011, 美东) 提到:
这是什么口的？
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D***n
发帖数: 6804 | 39 我不修行，但知道一个修行时轮经的：达赖喇嘛
本月11日至23日，达赖喇嘛将应奥地利格拉兹市长之邀，前往该市主持喇嘛教灌顶仪式
。据报道，头几天十四世达赖喇嘛将介绍《时轮经》，后几天则主持七级灌顶仪式。按
估计，届时将有来自68个国家的上万人士参加。
他的个人网站上有大段大段关于时轮经，时轮续的文字。
看来你的那个老师根本不想让你入门啊，。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 41 今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所
以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其具体的修法非常完整，针对性也特别强
，但由于有些修显宗的人对密宗不是很精通，而觉得修显宗的不能修密宗，修密宗的也
不能接受显宗。就因为有这样的观点，才特别安排时间来谈谈这个问题。今天讲的内容
可分为两个阶段：第一是显密相同的、可以圆融的、不矛盾的地方；第二是密宗的一些
为显宗所没有的特点。这样，大家就能对显密之间矛盾与否有所了解，以后在修加行的
过程中，也不至于有严重的疑问出现。
一、显密的相同点
讲加行的时候强调过，一个凡夫从现在到最后成就之间有三个阶段：一、放弃贪图世间
的安乐，建立出离心；二、放弃自私，建立菩提心；三、放弃我执，建立无我的智慧。
在这个过程中的第一和第二个阶段，显宗和密宗是没有差别的。
我们讲过，从外加行到内加行的系统修法，显密都必须修，凡是大乘佛法都要修出离心
与菩提心，无一例外。虽然修法上的名词有些差别，内容却大同小异，基本上是一样的
。无论是修显宗、密宗、禅宗或凈土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的
修行都没有，那还念什么佛？修什... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 44 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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x****c
发帖数: 25662 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
chameleon (变色龙) 于 (Wed Jun 8 03:33:23 2011, 美东) 提到:
8成新，有人要么？
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x100 (文科僧+康泰时轮) 于 (Wed Jun 8 03:46:52 2011, 美东) 提到:
$100我要了
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chameleon (变色龙) 于 (Wed Jun 8 04:04:12 2011, 美东) 提到:
好意思
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x100 (文科僧+康泰时轮) 于 (Wed Jun 8 04:11:38 2011, 美东) 提到:
开个玩笑嘛。。。
根据版规，你要明码标价，否则版主要删贴的
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GlennGould (... 阅读全帖 |
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c********y
发帖数: 30813 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
scintilla123 (北美狼) 于 (Mon Jul 4 16:30:05 2011, 美东) 提到:
我承认，我一直觉得C的对焦有点差，所以喜欢贬低一下C， 可是这么没啥大错吧？ 摄
影版难道就这么堕落，容不得一点异议么？
自始至终，我觉得我唯一做得比较过分的是： 在我发现被carbonplay封了以后，我发
了个站内短信骂了他，骂他不得好死， 可是，这也是在他封了我之后我忍不住骂的
除了这点，我之前发的帖子没有任何人身伤害啊， 为啥carbonplay就这么难以容忍？
一个斑竹没这点度量，做啥版主啊？
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herbertme (herbertme) 于 (Mon Jul 4 16:32:23 2011, 美东) 提到:
这是行为艺术了
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maninus (香烟爱上火柴) 于 (Mon Jul 4 16:32:49... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 21415 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
blueashes (德叔) 于 (Mon Apr 25 14:58:49 2011, 美东) 提到:
发信人: blueashes (德叔), 信区: PhotoForum
标 题: Casa Grande Ruins - 大房子遗址
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 25 14:56:22 2011, 美东)
Hohokam人留下的最大的一栋建筑，经历了几百年的风吹雨打后已经半残，后来加了个
盖子这样后人还可以有机会来瞻仰。
那些没有额外保护的小型建筑基本只剩下外墙轮廓了。
Hohokam人靠农业为生，对天文地理都略知一二，他们会利用在墙上打洞的办法来根据
太阳的轨迹判断节气。大房子的的经纬方向和地球的磁极方向只差了几度。
他们在建筑方面也有一些学问，墙的厚度和房高的需要吻合。室内通风好，虽然只有一
个取火点，冬季取暖的时候可以均匀的照顾到整个四层楼的各个房间。房内的每个门都
很矮，而且很窄，取到很好的防御作用。
大房子不但被加罩保护，还被大概用钢筋水泥加固了一下以免坍塌。
当... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 48 27．十字路口的禅坐者——乍南达日巴
在阿阇黎中恩扎布德和拉瓦巴面前，乍南达日巴尊者听授了光明大乐教言。
尊者降生在西方圣达一个叫绕拓扎的城市里，虽然为贫民种姓，却福报巨大，家财万贯
。后来他出家，在一家寺院受比丘戒。他在拉瓦巴尊者面前听授教言时，虚空传来声音
说道：“你应该到邬金地区去修持，在那里你会得到所欲的成就。”
到了邬金，尊者在中恩扎布德、明妃拉吉嘎拉和阿阇黎嘎扎巴塔面前，听取了如海的续
部教言。有一次，他在大尸陀林修行时，现量目睹了黑鲁嘎坛城，许多金刚空行母赐予
他灌顶，他当下获证大手印成就。之后，他长期住在邬金地区，饶益了无量众生。
后来，尊者来到果登巴绕城，人们把他与众不同的行径当作饭后茶余的笑料，在很长时
间里，尊者未作任何表示。
有一天，城中三个地位显赫的人物挺胸凸肚地走过一个十字路口，见阿阇黎在那里坐禅
，他们不由得瞠目结舌。
“这个瑜伽士是一个盲人。”三人中的一个说道。
“这不是瑜伽士，他是个哑巴。”另一个说。
“不，”第三位说，“这只是一具死尸。”
尊者不动声色地说道：“愿你们成为你们所说的那样。”
话音刚落，那个说尊者是盲人的人眼睛瞎了；说尊者是哑巴的人发不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 49 索达吉堪布
问（2）：在声闻的戒律中，以淫欲为障道法。比丘戒中，以淫戒为四根本戒之首。在
大乘律典中，《梵网经》是以淫戒为十重罪恶之一；《瑜伽菩萨戒》虽然没有将淫戒列
为重罪，但在四十三轻中，也只对在家菩萨有所开许，而修学解脱道的比丘是不可沾染
的。因为淫欲最易使人产生染著。众生无始以来以无明为父，贪爱为母，使其流转生死
，无有了期。可在密宗道场中，往往供奉着男女双身的造像。据说在密宗的无上瑜伽中
，也有男女双修的法门。这样的修行方式，似乎和原始佛教及声闻解脱道的禁欲思想严
重对立。不知这样的一种修行有没有佛经的依据？修习这一法门是否有资格上的限定？
它的指导思想是什么？最后所要证得的境界是什么？
答：若只从文字、现象来看，不论大乘小乘、显宗密宗，在很多方面似乎都有自相矛盾
、互相抵触的地方。但若以实论之，则八万四千法门，法法皆是佛法，只看修行人能不
能、愿不愿圆融观之，并在实际的闻思修行中将其互摄贯通起来。比如戒律，一般而言
就可分为别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒等三种。凡是佛教徒都承认佛经中明确
指出过的一种观点，即在一个人的相续中可以存在三种戒律。至于这三种戒律在一个人
的相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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