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发帖数: 197 | 1 大学教材破斥西藏密宗——喇嘛教！
关于西藏密宗的源头－－印度密宗，本质是外道法，请看看的国内
研究印度密宗的学者的观点。这些学者也许没有实修佛法的体证，
但是，通过比对各种宗教的演化所得的研究成果，还是很有参考价
值的。《中国佛教简史》中对印度密宗的研究结论。
《中国佛教简史》 郭朋 著 1993年6月版 由福建人民出版社出版 。
这部书是由周一良主编的“大学历史丛书” ，是列入国家教委教材编
选规划的大学教材。在这部大学教材中，涉及古印度密教部分摘录
如下：
1，印度佛教，在它的发展（演变）过程中，出现了密教思想，大
致有两个方面的原因：一方面，佛教到了晚期，为了自身的生存，
不能不吸收一些婆罗门教的东西，例如祭祀万能、火的崇拜、太阳
──“大日”崇拜，等等，来“补充”自己；另一方面，日益腐化的僧侣
生活，也须要吸收一些婆罗门教的东西，例如“双身法”──“欢喜佛”之
类纵欲、淫秽的东西，来装扮自己。所以说，密教不是别的，而是
佛梵──佛教与婆罗门教混合的产物。（《中国佛教简史》272－27
3页）
2，北宋时期，印度佛教已到晚期，当时在印度流行的主要是佛梵
混合、宗教变种的密教。
密教的有些经典，才一译出，即被毁禁──例如，有一部《大乘秘藏
经》（二卷），宋太宗淳化五年，（994）译出后，发现有六十五
处“文义乖戾”。太宗听说后，当即诏谕：“使邪伪得行，非所以崇正
法也。”勒令把这部经典“对众焚弃”（见《宋会要辑稿释道二》）。
类似情况，还有一些。（《中国佛教简史》285页）
在这部大学教材中，学者郭朋的观点很明确：印度密宗其实是一
个佛梵混合的宗教，密宗的仪轨、大日如来、男女双身修法等等，
都是婆罗门教的东西，被套上佛法名相以后，堂而皇之的成了“佛
法”。在这部《中国佛教简史》中几乎没有提及西藏密宗，可见，
学者郭朋不把密宗当作佛教的一个宗派。
学术界批评密宗：
《中国密教史》，是由中国社会科学出版社1995年出版 吕建福 着
黄心川 作的序言。此著作当是国内研究密宗较权威的一本著作，
特别是社科院的黄心川院士的绪言，对密宗所作得的结论，尤其恰
当中肯。
1，关于“密教兴而佛教亡，是古印度之历史事实；
密教化之后，佛教与印度教就没什么差别了。”此观点：
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见书中（正文）第6、7、8、9、10、页说：密宗最早以“陀罗尼”
来命名的，然后发展为持明乘──真言乘──金刚乘（瑜伽教）──生
乘。”到第11页时说：密教最晚的时候，传承《时轮经》的一派称
为时轮乘。第5页（序）说：“11世纪初，佛教徒、印度教徒为了
应付共同的敌人（伊斯兰军），制作了《时轮经》“时轮”譬喻现
实的存在象时间的车轮一样攸忽即失，只有信仰宇宙的本初存在
或本初佛才能从迷妄的世界中解脱出来。《时轮经》改变了佛教
的性质，使之成为纯然一神论的宗教，随着伊斯兰军的节节胜利
，佛教也就从印度的地平线上消失了。
这就是说：密宗经过持明乘──真言乘──金刚乘（瑜伽教）──俱生
乘，发展到时轮乘阶段时，已经改变了佛教的性质，使之成为纯
然一神论的宗教。至此，佛教与印度教就没什么差别了，佛教的
实质也就灭亡了。随着伊斯兰军的节节胜利，就连佛教的外在形
式也接着从印度的地平线上消失了。
2，。藏密宗的法义，其实是天竺晚期的坦特罗佛教，经由搜集
一切奇奇怪怪的外道法，配合佛法名相，长期日渐增补之后，再
将印度教中性力派男女合修淫乐之双身修法理论纳入，然后以此
双身修法之理论而前后贯串，冠上佛法果位修证的名目以后，才
有今日密教之规模、理论与行门。
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以上内容在《中国密教史》一书中讲印度密教部分里，随处可见
，随意举几例：
（1）密教以高度组织化了咒术、仪轨、和世俗性信仰为其主要特
征，在其形成和发展过程中曾大量摄取吠陀教、婆罗门教──印度
教的教义、神话、咒语、仪轨和法术等（序2页）。
（2）左道密教中常常以血肉供奉明妃，用骨髅装饰胸襟，这是印
度土著达罗毗荼人最早的祭祀母神的一种仪式（序3页）。
（3）作为坦特罗佛教修行的主要方法──瑜伽行法起源于吠陀奥义
书（序3页）。
（4）密教中的大威德明王形象是由印度教的死界之主阎摩和难近
母所演化而成。毗罗遮那大日如来是由（印度教）阿修罗所改装。
（序3页）。
（5）印度教性力派把“双身交合”看作修行者的重要修行方法，从
而建立了“轮坐男女杂交”等等密仪，这些思想和实践也威密教所摄
取，并且还有许多创造。（序4页）
（6）印度的咒术密法是源远流长的民间信仰，在吠陀时期就已经
能见到。佛陀在创立佛教时对这些咒术密法采取排斥的态度，称之
为“畜生学”，甚至规定弟子实行咒术就是破戒。（序4页）
（7）（在佛教的）《摩诃僧只律》中咒术被斥为身口意三邪命之
一。（正文27页）
《增一阿含经－三宝品》说：有三事覆则妙，露则不妙，其三事
即女人、婆罗门咒术、邪见之业。（正文27页）
（8）如新版的《大英百科全书》和《美国百科全书》以及《中国
大百科全书》中，都把坦特罗教或密教列置于佛教的条目下，用以
特指佛教的一个教派──秘密佛教。（正文2页）
这样的例子太多。
以上研究印度密宗的专家学者的研究成果，也证明了：西藏密宗的
法义，其实是印度晚期的坦特罗佛教，搜集一切外道法的咒术、仪
轨、外道的神灵等等，长期日渐增补，再将印度教中性力派男女合
修淫乐之双身修法理论纳入，配上佛法名相以后，才有今日西藏密
宗之规模、理论与行门。 |
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