J*******3
发帖数: 1651 | 1 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
罵人，是個跑江湖的... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 2 南京为什么是中国最亲日的城市之一？
近两千年来，南京一直是中国佛教的中心。中国佛教界一直用佛教的布施、忍辱和无我
精神来应对日本的侵略和屠杀。
佛教界涌现出了大量的汉奸：如宣化上人，本焕长老，净空法师，以及《无量寿经》汇
集本的作者：夏莲居佛教学者等等……
近来，南京又有惊人之举动：
《去年买了个表！南京将大规模用日系车作出租车！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml
============================================================================
===
宣化上人曾经是汉奸？
心情随笔
在日本侵略东北三省的时候，宣化上人是万国道德会的一个科长，查查历史就知道万国
道德会只不过是日伪控制的汉奸组织，那么宣化上人会不会是汉奸？希望有一天能够真
相大白。
附上资料：
我就到拉林鎮去賒棺材。因為我參加道德會，在家的時候就在道德會做總科長，我認識
街上的一些人；就到棺材舖姓田那兒，這人叫田老埠。怎麼叫老埠呢？他的嘴很黑，好
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 http://sidalin.blog.hexun.com/5856217_d.html
[原创2006-10-12 2:07:57]
本文章为萨沙原创，如果转载请务必注明
开赴上海前线的国民革命军士兵
一二八上海会战，我们的所知道的历史是：日本在上海发动进攻，十九路军自发抵抗，
结果国民党腐败无能，不给十九路军任何支援，结果最终战败，签订丧权辱国的条约。
真实的历史是什么呢？听老萨来说
背景
首先必须说一下一二八会战的背景。
1932年1月，张学良公然违背中央命令，把全部主力撤出锦州，东北大部分在二个月内
沦陷。不过在1932年初东北并非没有抵抗。海伦附近还有黑龙省主席马占山部继续和日
军作战，东北义勇军李杜和丁超占据哈尔滨（后哈尔滨在一二八事变后一周才被攻陷）
，总之日本并没有完全控制住东北。
但是此时在日本的扶持下，东北地区的伪政权已经逐步建立（11月10日辽宁之伪省政府
成立，袁金铠任主席。12月15日伪奉天省政府成立，臧式毅就任省长），日本特工奉东
京的命令早在在1月初就已经把溥仪从天津转移到沈阳，筹划利用其作为木偶在东北成
立伪满洲国。
日本的目的师以满洲人要求独立，满洲人... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 老萨的历史真相档案之二――一二八事变真相
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 2 23:50:15 2015, 美东)
http://sidalin.blog.hexun.com/5856217_d.html
[原创2006-10-12 2:07:57]
本文章为萨沙原创，如果转载请务必注明
开赴上海前线的国民革命军士兵
一二八上海会战，我们的所知道的历史是：日本在上海发动进攻，十九路军自发抵抗，
结果国民党腐败无能，不给十九路军任何支援，结果最终战败，签订丧权辱国的条约。
真实的历史是什么呢？听老萨来说
背景
首先必须说一下一二八会战的背景。
1932年1月，张学良公然违背中央命令，把全部主力撤出锦州，东北大部分在二个月内
沦陷。不过在1932年初东北并非没有抵抗。海伦附近还有黑龙省主席马占山部继续和日
军作战，东北义勇军李杜和丁超占据哈尔滨（后哈尔滨在一二八事变后一周才被攻陷）
，总之日本并没有完全控制住东北。
但是此时在日本的扶持... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 5 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 6 哦～ 原来大圣是文学作品啊。 //恍然大悟。
日本佛教支持皇军入侵中国，日军犯的罪他们不是也有份么？
什么？ 日本佛教不是真的佛教？ 那我可以说做坏事的基督徒不是真的基督徒么？
http://www.douban.com/group/topic/6817608/
从甲午战争开始日本佛教中不少宗派相继沦为军国主义的帮凶。为了蒙骗佛教徒去充当
侵略战争的炮灰，便挖空心思阉割佛教经典，炮制侵略有理、杀戮无罪的歪理。其中净
土真宗和日莲宗表现得尤为恶劣。
日莲宗和尚田中智学 （ １８６１—１９３９，东京人）早在中日甲午战争时就组织佛
教徒为日军念经祈祷。战后又倡议不尊佛祖而改尊天照大神，鼓吹必须让日本去统一宇
内，让日本最终地永远地成为宇宙人类灵魂之巨镇，世界万邦朝仪的大戒坛，王佛冥合
的理想世界。”其狂热的征服世界的邪说，引起了日本右翼政客和少壮派军人的极大兴
趣，即由山梨县身延山久远寺的和尚井上日召 （ １８８６—１９６７）出面发起成立
“一人杀一人”的“血盟团”，为日本政府推行法西斯化铺路。田中智学又在日莲宗内
组织建立了法西斯团体“国柱会” 以“内固祖庙中心宗门统一之基， 外启王佛如一 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 1920 年代，日本大正民主蒸蒸日上，俨然东亚之光，似乎民主转型在即。然而，
这不过是深渊前的幻觉而已。
文｜姚白莞（大象公会）
单看 1920 年代的日本政治制度，很难想象一个如此民主的现代化国家，会在不久
后成为世界大战的东方策源地，堕入「昭和疯狂」的深渊。
1925 年 3 月日本国会通过的《普选法》，堪称是亚洲国家民主制的里程碑，与西
方国家相比都毫不落后：君主立宪制度的原产国英国，也才刚于七年前实现普选。
▍根据《普选法》，25 岁以上的日本男子一律享有选举权，30 岁以上则享有被选
举权。
事实上，整个大正时期（1912-1926）都以所谓「大正民主」闻名后世，早在 1918
年 9 月就首次产生真正的政党内阁，又在 1924 年初步实现议会多数党组阁与政党轮
替，稳固的议会民主制似乎在望。
▍大正「小清新」竹久梦二的画作。随着政治气氛的自由宽松，20 世纪 20 年代
日本文艺界名人辈出，「大正浪漫」之风盛行。教育界也涌现出小原国芳等一批进步教
育家。
为什么在 1930 年代后，日本的民主政... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 9 宫泽贤治（生日 1896年 8/27）
日本诗人、童话作家、教育家。代表作有《银河铁道之夜》、《一个规矩繁多的饭店》、《过雪地》等。
日本作家、诗人宫泽贤治宫沢贤治（みやざわ けんじ）（MIYAZAWA KENJI）1896.8.
27-1933.9.21。生于日本东北部寒冷贫困的岩手县花卷町（现为花卷市）一个商人之家
，自幼目睹农民的悲惨生活，对劳动人民寄予无限同情。自幼体弱多病，一口方言，不
帅不酷。为改善农村面貌，从盛岗高等农村学校（现为岩手大学）毕业后，他亲赴农村
任教，并以普通农民的身份开办农业技术讲习所，创办农民协会，亲自指导农民科学种
田，任教四年即辞去公职，离家独居于花卷市郊外，过着普通农民生活，虽然土里土气
，但收入丰厚，倒也活得潇洒、快活。然而，不久他竟毅然辞职务农，目的在于运用科
学知识扶贫救灾，与水深火热之中的农民同甘苦、共命运。他不依靠任何组织，未加入
任何政党派别，只有一个心眼，那就是以慈悲为怀，以苦行为人生使命，以知识为武器
，在为民造福的过程中探索人生，实现自身的存在价值。他白天耕种，夜晚为农民上课
，讲解农业知识、教外语、讲故事、举办音乐会，他把生... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 10 【 以下文字转载自 America 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩), 信区: America
标 题: Re: Camer,a question
发信站: The unknown SPACE (Sun Jan 21 19:49:04 2001) WWW-POST
这个问题牵涉太大，不拟多说：)
神道(shinto)只是一方面, 因为神佛分离是明治时代的大事
吧，主要神道和佛教都经历了近代改革。鹿嫂问佛教，
偶主要侧重在佛教。实际问题比较复杂，单说佛教,象
早期的天台(Tendai)真言宗(Shingon)等依附上层,
逐渐失去垄断地位，反而是12，13世纪以来发展的
净土真宗(Jodoshinshu)和日莲宗(Nichirenshu)开始
以西方人所谓family religion的形式赢得市场，和传统武士
道关系密切的禅宗各部派(比如临济，曹洞)也比较多发展。
近代日本净土真宗(shinshu)(本愿寺Honganji派)广泛派
留学僧入欧美考察，留学，比如高楠顺次郎，南条文雄，
曾问学于牛津的大师 Max Muller.
日莲宗更是在亚洲各地广为传布，把 |
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k****u
发帖数: 1686 | 11 神道教
百科名片
神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信
仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公
元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼
，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。
目录
历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道神道大教
黑住教
神道修成派
出云大社教
扶桑教
神习教
御岳教
神理教
金光教
大成教
实行教
天理教
大本教
民俗神道历史
派别
文化
神社与神宫
教义与经典
神社神道
主要神祇
学说和学派
教派神道
神道大教 黑住教 神道修成派 出云大社教 扶桑教 神习教 御岳教 神理教 金光教 大
成教 实行教 天理教 大本教民俗神道展开 神道教
编辑本段历史
神道教 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊
神道 神道教
」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若
按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kam... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 12 小乘佛教也叫做“小乘教”，略称“小乘”，梵文音译“希那衍那”。今学术界沿用之
，已无贬义。亦称“二乘”，及“声闻乘”、“缘觉乘”。其主要经典是后来在各部派
中形成的经、律、论三藏。小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此
后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。中国的律学和唐代创始的律宗，皆
以小乘律本为依据。现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南
亚及东南亚各国，他们自称“上座部佛教”，不接受“小乘”的称号。中国云南上座部
佛教，也属于这个系统。
在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐
发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可
归纳为大乘和小乘两大基本派别。
“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，
车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“希那衍那”），原为大乘佛教
（Mahayana，音读“摩诃衍那”）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指
公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 13 我的父亲是清朝最后一代肃亲王善耆，我于1918年出生于辽宁旅顺，原名爱新觉罗·显
琦，父亲给我起了一个汉名“金默玉”。
父亲有一个王妃、4个侧妃。我的母亲是年龄最小的四侧妃，她生了3个女儿：最大的名
叫爱新觉罗·显 ，汉名金璧辉，父亲将她送给日本人川岛浪速当养女，因此又叫川岛
芳子。她是我的亲姐姐。
川岛芳子生于1906年，比我大12岁。她小时候就好强争胜、刁顽任性。读松本高等女子
学校时，她每天骑马上学，高兴了就去上课，不高兴了连续几天教室里没有她的人影，
令校方大感头疼。父亲死后，她回国奔丧，重回日本时，学校坚决不准她复学。
父亲病故后，川岛浪速遵照他的遗愿，将21岁的川岛芳子嫁给蒙古王公巴布扎布的儿子
甘珠儿扎布。甘珠儿扎布性格懦弱，与她的刚强性格截然相反。不到两年，她就离了婚
。从此，她像一匹脱缰的野马，在满洲、内地及日本三地之间往来穿梭，为复辟满清而
尽展阴谋手段。
川岛芳子有几件事最令我难忘——
1928年，她只身来到上海，结识了将其带入日本间谍圈的领路人——陆军少佐田中隆吉
。1931年10月，奉田中隆吉之命，她赶赴奉天（今沈阳），投入关东军高级参谋板垣征
四郎麾下。此时... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 14 我觉得不是，这是availability bias。年比如元朝（蒙古帝国），被吹得最厉害。可
能因为地图上看起来是个世界帝国，超越日不落大英。 但是大英是一个整体，蒙古帝
国则不是。
楼主的例子里面，列变骚马（Laban Sauma）是维族（畏吾儿），不是蒙古族。其实
LABAN就是拉比。本来是犹太夫子，后来作为教会的一种称号。
除了那些被史学家或者爱好者从角落里面找到又特意吹了出来的，民间别的太多了。
1）比如一个斯里兰卡的和尚，北宋时期来华“传教”。其实是被一个福建商人给忽悠
来的。那福建海商劝他跟自己来中国，说有多好多好，如果想回家，还保证送回家，“
来去自由”。
他就来了，但是后来福建人改变了主意，信佛不那么热情了，和尚想回家，福建人变了
脸色，说要船费。和尚没钱，最后只好死在了中国，住在寺庙里面，还翻译了一本佛经。
福建人姓郑，名字我记不清了，和尚的名字也忘记了，是从日本的日莲宗（Nichiren）
编写的佛学大辞典上看来的。里面类似的华人去印度，锡兰，波斯，天方，日本的，不
要太多。这还只是和佛教有关系的一小部分。
2）还有一个宋代和尚，来自东南亚，全家都被阿拉伯捕奴船抓了... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 15 蒋粉必看-石原莞尔与鬼子侵华战略 （转帖）
2010/6/17 23:21:05 | 楼主：云的旗帜 7
石原莞尔（1889年－1949年8月15日），生于日本山形县鹤冈市，日本帝国时代的陆军
中将，日军侵略战略的规划者、理论家。昭和三大参谋之首！
思想是行动的指导。日本侵略中国绝非如其所言是某些战争狂人的个体行为，而是有着
深刻的思想渊源和精神支持的，这就是早在明治维新之前就已经开始出现、直到第二次
世界大战期间还在不断地生发和完善的日本侵略中国的思想理论。然而，使人遗憾的是
，中国人在研究抗日战争问题时，精力主要集中在日本侵略中国的“是什么”、“怎么
样”，和中国是如何抵抗的，很少涉及更少深入“为什么”。这不能不说是我国历史研
究的一大缺憾。
石原莞尔（Ishihara Kanji，1889-1949），出生于日本山形县一个武士家庭。陆军中
将。1918年陆军大学毕业，被认为是“陆大创建以来从未有过的优秀人才”，(1) 1921
年留校任教，1922-1924年到德国学习军事学，回国后继续担任陆军大学教官。1928年
10月担任关东军参谋，是策划九·一八事变的元凶。1935年任日本... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 16 蒋粉必看-石原莞尔与鬼子侵华战略 （转帖）
2010/6/17 23:21:05 | 楼主：云的旗帜 7
石原莞尔（1889年－1949年8月15日），生于日本山形县鹤冈市，日本帝国时代的陆军
中将，日军侵略战略的规划者、理论家。昭和三大参谋之首！
思想是行动的指导。日本侵略中国绝非如其所言是某些战争狂人的个体行为，而是有着
深刻的思想渊源和精神支持的，这就是早在明治维新之前就已经开始出现、直到第二次
世界大战期间还在不断地生发和完善的日本侵略中国的思想理论。然而，使人遗憾的是
，中国人在研究抗日战争问题时，精力主要集中在日本侵略中国的“是什么”、“怎么
样”，和中国是如何抵抗的，很少涉及更少深入“为什么”。这不能不说是我国历史研
究的一大缺憾。
石原莞尔（Ishihara Kanji，1889-1949），出生于日本山形县一个武士家庭。陆军中
将。1918年陆军大学毕业，被认为是“陆大创建以来从未有过的优秀人才”，(1) 1921
年留校任教，1922-1924年到德国学习军事学，回国后继续担任陆军大学教官。1928年
10月担任关东军参谋，是策划九·一八事变的元凶。1935年任日本... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 1613 | 17 （zt) 堺市十一死侍事件始末
粉身碎骨，夷贼诛罚
在《从杀人之刀到活人之剑》一文中提到过，1862年日本萨摩藩武士在生麦村
对冒犯大名的英国商人进行无礼讨，当场斩杀一人，重伤两人的幕末大新闻。在幕末那
个乱世，“尊皇攘夷”绝对是最时髦的口号，但攘夷不是请客吃饭，拿U型锁橄榄自己
人是出不了名的，所以除了“生麦事件”这种公然谋杀，零星袭击西洋人的野蛮活动也
是流行的很，连伊藤博文这种大名人当年也不能免俗，在夜里偷偷潜入英国使馆放了一
把火之后与狐朋狗友彻夜狂欢，庆祝攘夷成功。
图1：萨摩武士斩杀无礼英国商人的幕末大新闻：生麦事件图1：萨摩武士斩杀无礼英国
商人的幕末大新闻：生麦事件
? 按理说萨摩藩惹了刚刚在第二次鸦片战争把清帝国虐成狗的英国人，是没有什
么好果子吃的，于是英国佬按照他们在东亚一贯的套路，把刚在鸦片战争中虐完清军的
军舰抽调了几条组成了复仇者联盟，从清国出发气势汹汹的开往日本，但是当时英国人
还没太弄清日本的政治体制，直接向日本的“合法政府”德川幕府提出了10万英镑的赔
偿要求，在19世纪中叶这是一个天价，但是风雨飘摇的德川幕府看了看被打成残血... 阅读全帖 |
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p**********g
发帖数: 9385 | 18 【 以下文字转载自 PhotoGear 讨论区 】
发信人: Axios (GOM|如人饮水，冷暖自知), 信区: PhotoGear
标 题: Re: 昭和棋圣吴清源卒。
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 3 16:00:08 2014, 美东)
（1）他从来没有做过损害中国人利益的事情；
（2）尽管他出生在中国，像他这样的人是属于全人类的。就像“德奸”爱因斯坦、“
匈奸”冯诺依曼一样，他们完成使命的时候，全人类都受益。
Anyway，这是个见仁见智的问题。今天在人人上看到一篇文章，分享给喜欢他尊敬他的
万佛们。文章很长，但我看到最后真是心潮澎湃。
【转载】勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 19 勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神者，当
步天元，推阴阳，探玄虚，入幽微”。
开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很优美，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也
就跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不... 阅读全帖 |
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W****i
发帖数: 1314 | 20 对不起，之前转载的是和谐过的版本。很多内容都给删掉了。这个应该比较完整！
http://www.douban.com/note/218498393/
勇气与真意——关于围棋的八卦
戚小存
（谈不上非常原创，算是八卦的长总结吧。借鉴天涯贴《新布局史话——棋盘上属于天
才的时代》、吴清源自传、桥本宇太郎自传、田壮壮电影《吴清源》的相关访谈、各位
棋手的相关访谈以及川端康成的一些围棋相关作品。）
玩掉欧冠的晚上，我看完球开始看吴清源的自传《中的精神》。
他的文笔很平，情感也很收敛。但是我向来不喜欢男人在码字上面玩太多花，码字也就
跟下棋一样，你执着于某些精彩的段子，就无法搞出大格局。
看他讲六合之棋，讲什么是中，什么是最善一手。触动极大，突然对整个围棋史好奇起
来。
我爹一直是个非常不入流的围棋爱好者，生平最好的战绩是街道围棋比赛季军，参赛人
数为：五人。
据我看，他棋品也一般，下棋的时候咋咋呼呼高声喧哗跟菜市场一样，更别说经常拿这
个作为躲避洗碗的借口。
“别慌，等我打完谱。”
一般情况，这一打就是两三个小时。我外婆或者妈妈就忍不住把碗给洗了。
我爹也企图教过我，但是我在学了基本的规则、术... 阅读全帖 |
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A***s
发帖数: 879 | 21 （1）他从来没有做过损害中国人利益的事情；
（2）尽管他出生在中国，像他这样的人是属于全人类的。就像“德奸”爱因斯坦、“
匈奸”冯诺依曼一样，他们完成使命的时候，全人类都受益。
Anyway，这是个见仁见智的问题。今天在人人上看到一篇文章，分享给喜欢他尊敬他的
万佛们。文章很长，但我看到最后真是心潮澎湃。
【转载】勇气与真意——关于围棋的八卦
作者： 陈春宇
我那一点点微薄如尘埃的围棋知识，让我知道了围棋棋盘基本位置都是有名字的。
横竖十九道，共361个点。中间那点叫做天元。周围的八个点叫做星位。
我尚能记得，一来是因为“天元”也是日本棋坛的一项比赛，二来是因为这些名字实在
美。
听起来好像浩瀚的宇宙都铺陈在361个点中。
天元是一个极富深意的词：
天元象征着由众星烘托的“北极星”，又可象征群星竞耀中最光彩夺目的第一明星。
天元也通天意。在我国古籍中，“天元”一词早被引用于《史记历书》：“王者易姓受
命，必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。
天元通帝王的基业。《后汉书陈忠传》说：“臣愿明主严天元之尊”；
天元更是超神入化的象征，是万物的本源和开始。《魏书管辂传》说：“夫入神... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 22 专题：名剑物语——幻之世界的兵器谱（四）
责任编辑：BLUE 责任编辑：ALEX
版权所有：《电子游戏与电脑游戏》 2000年12月号
http://www.newtype.com.cn
村正～德川家忌讳的妖刀
所有者：很多
时代：战国到幕府末期
地域：日本
出典：史实
如果要说日本的刀剑，不可避免要提到的就是非常有名的村正。
在日本的传说中，村正都曾登场。
“村正”是室町时代到江户时代（15世纪末到16世纪初）居住在
伊势（今爱知县）桑名的著名锻刀工匠，在他们的手里诞生了很多优
秀的作品。从第一代到第三代的村正不仅锻造刀，而且他们的短刀和
枪等作品也很多，这些兵器都被称做“村正”。因为刀工村正的作品
很多，所以世上流传的“村正”也很多，请大家留意。
第一代的村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传
分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的
花纹装饰，而且都锋利无比。
在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此剑在剑
身上刻有龙，插入剑鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以
推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年（1513年）锻造 |
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z****u
发帖数: 3461 | 23 （钻风蜀黍说放链接必须死，萌的也不行）
诸君应该还记得此前178小编介绍过的「了法寺」吧？这个寺院由于主持喜爱动漫，于
是就将寺庙萌化拟人，还推出了各种女仆活动、周边产品甚至是游戏与单曲CD！！在今
年夏季的C82上，主持还带着各种萌化的「了法寺」形象以及游戏作品和各种周边去参
战，这个商业头脑真不是盖的！近日，主持又出新花样了！此前在C82上贩售的佛系治
愈RPG游戏 「欢迎来到了法寺！」在安卓平台推出了APK下载！诸君可以在感受佛法无
边的同时被萌化的女神治愈！
了法寺是位于11区八王子市日吉町的松荣山了法寺是一间400多年的古刹，寺庙建
于1490年，是西八王子创建的日莲宗的寺院，供奉着「八王子七福神」之一的新护弁财
天。而本次的游戏就是以了法寺的拟人角色UGA酱和弁天酱的除魔之路为基础，玩家将
和美少女们一起净化时间的魑魅魍魉！
目前，这款安卓手机应用为免费下载，自15日时发布以来，下载数量以接近5000人
次。游戏中有800枚以上的妖怪卡片，玩家通过强化卡片来获得提升，操作上想多来说
还是比较简单的，而由于作品是正宗寺庙开发，角色又是萌化的寺庙和女神，相信感兴
趣的人一定不在... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 24 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 25 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 26 貌似你恍然了却没悟阿
惜哉，大圣教可是零神教，好好再想想这个“零”
然后呢，扫个盲，“日莲宗是日本本土宗派，历史上也干过不少坏事，属于日本特色邪
教”
就好像我把你们和Branch Davidians相提并论一样哈，
大衛教派
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大衛教派（Branch Davidians）是美國一個基督教極端教派，起於1934年，由保加利亞
裔美国人
維克多·豪迪夫（Victor Houteff，或譯维克多·胡太佛）创立，後來分裂為不同派別
。1993年美
國執法人員圍困大衛·考雷什（原名Vernon Howell，1990年改名David Koresh）所領
導的其中
一派在德克薩斯州韋科鎮附近的總部，造成雙方共96人在事件中死亡。
目录 [隐藏]
1 起源及發展
2 韋科鎮事件
3 參考資料
4 外部連結
1934年，維克多·豪迪夫在美國創立大衛教派，當時名為“牧羊人之杖”（The
Shepherd's
Rod）。豪迪夫本來是基督復臨安息日會的教徒，因宣揚異端而被逐出教會。1935年豪
迪夫在德克薩
斯州韋科鎮附近設立教派總部，1942年教派改名為“Davidian Sev |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 问题：什么是佛教，佛教徒相信什么？
回答： 就拥护者、地域分布以及社会文化影响而言，佛教是全球主要宗教之一。虽然
很大程度上它是一个“东方”宗教，在西方世界也日渐流行。佛教本身是一个独立的宗
教，但它与印度教有很多相似之处，都教导“业”（因果报应），虚无（世界的虚幻性
），轮回（再生的循环）。佛教相信生命的最终目的是“彻悟”。
佛教的创始人，释迦牟尼（原名）乔达摩悉达多，公元前600年左右生于印度皇族。据
传说，他生活奢侈，很少接触外界。他的父母不愿其受宗教影响，不让他吃苦。但不久
这庇护所就被打破了；他先后看到老人、病人和死尸；最后看见一个平和禁欲的和尚（
不要奢侈和舒适）。看到和尚的平和，释迦牟尼决定禁欲。他放弃了富足优裕的生活，
在苦行中求悟。他擅长于节制和苦思冥想。在同龄人中他是领导者。最终，他的努力达
到了顶峰。在“放纵”自己吃了一碗米饭后，他坐在一颗无花果树下（也叫菩提树）开
始冥思苦想；要么“大彻大悟”，要么死去。虽然吃尽苦受尽试探，第二天，他终于彻
悟。因此，他被叫做“觉者”或“佛”。 他开始把新悟到的东西教给已深受其影响的
和尚们，其中五个成为他最早的徒弟。
释迦牟尼... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 28
我是想说，净土是有具体的修法的。并非只是一个信字。
这个和基督教不同。
这是说净土里讲花开见佛悟无生。
所以见佛不是最终目的，还要悟无生。请比较悟无生和禅宗的见性。
我的意思是您把净土简单归纳为一个信字，
不恰当。只强调信的，有，日莲宗。但是我国的净土宗判其为外道。
呵呵，BELIEF版的版副我不想当了。我倒想申请本版的版副。 |
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o****h
发帖数: 721 | 29 我看过的中文三卷版的老爱文集确实有这么一段类似的话．
不过我还是有点疑问老爱是怎么了解到佛学的，然后说这些话的．
说道这里，突然想起一件事情来，
以前跟一个台湾的信日莲宗的人打交道．
据他说，老爱当年访日，
曾经跟日本华严宗的一个大和尚谈了很长时间，
内容就是华严思想和相对论．
也许来源于这里吧．
不知道老爱当年去上海碰到中国道士没有．
有。 |
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发帖数: 1 | 30 僭称释证严为“上人”也同样是虚有其名，无其实质。且看“慈济人”怎么说：
“上人”为佛教常见词汇，常用于佛门直系长辈，在唐朝佛教僧院之内，“上人”
之称谓泛指为“长辈”之意。……慈济人称证严上人为“上人”，是佛弟子对皈依师父
的尊称；慈济人亦尊称印顺导师为“师公上人”，而印顺导师的剃度师父，后人也称“
清念上人”。且佛教界亦有“宣化上人”、“法然上人”……等11
这样为“上人”一辞作解释是很浮泛、很世俗的，不论说是泛指“长（前）辈”、
或对“归依师父”的尊称，或更举教内其他类似的例子……等种种的说词，都只是以这
些理由来掩饰个人僭越上人之名的动机与行为，在明眼人看来是欲盖弥彰。因为，上述
的泛指、常用或尊称，既不是佛教的定制，且未考究其本质与内涵，让人觉得这样的称
呼很随意，似乎是人云亦云的盲目跟风。
据说释证严以前自称“法师”，自从 1988年 11月的慈济月刊，于内文的副标题第
一次称她为“上人”测水温之后，于 1989年 10月的慈济月刊封面就正式以此为名了。
接下来，为了庄严此“上人”之名号，就得要信众们行恭迎、跪拜之礼，来神格化释证
严的形象。
外界质疑慈济宗门以“上人”这个称... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 呵呵，第二个联结无非是诬蔑佛教，诬蔑藏传罢了。这位不知道读过多少关于空性的教
义，还停留在望文生义的以为空就是什么都没有的水平就自不量力的断言佛教就是唯心
主义，不值一提。
第一个和池田大作，日莲宗有些关系，日本佛教我不是很了解，不过佛教宗派很多是事
实，目前影响比较大的应该是汉传藏传和南传。我对南传不是很了解，开始接触的是汉
传看了一些净空法师和宣化上人的著作，后来机缘巧合就依止噶千仁波切专修藏传了。
不过父母亲还是修的净土。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 32 1，这个处理和你老板说得截然相反，这个站谁说了算？
2，按你的处理方式也就是版主可以在此版肆意攻击别人和别人的宗教信仰，对不对？
附注：日莲宗是日本佛教
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问你会搬到一个信日莲教的家庭住吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 24 01:21:54 2011, 美东)
我会选择4
日莲正宗教的人，若是信的较虔诚，都会让法师或是自己把家里的每件家居都要被处理
下（一种宗教仪式的方法），甚至每年都会去日本总部拜神，带些圣品回家，因此家里
邪气很重，要小心。 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 34 【 以下文字转载自 Chess 讨论区,原文如下 】
发信人: radar (打倒水桶~等待接受ZIP盘中), 信区: Chess
标 题: 日本围棋故事---本因坊和名人棋所的由来
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 3 21:31:22 2000), 转信
发信人: eggs (铁蛋), 信区: GO
标 题: 日本围棋故事---本因坊和名人棋所的由来
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Jan 2 21:06:07 2000)
三 本因坊和名人棋所的由来
继宽莲之后，又出了个叫日莲的和尚。日莲在日本可是大大有名的高僧，
为“日莲宗”的开山祖师，他在沙门的地位和我国禅宗的达摩祖师差不多。
此人极是聪慧，棋艺当然也很高明。在日本现存的古棋谱中，最古的当推日
莲与其弟子吉祥丸（又名日朗）的对局谱。
这局棋据记载是弈于深草天皇的建长五年（1253），地点是松叶谷的草
庵。其时日莲三十二岁，吉祥丸仅十一岁。不过，据后来日本考古专家之研
究，断定此局乃系伪作，靠不住。倒是日莲创作的“十厄势 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 35 来自主题: _JapanView版 - 女人杀女人 川端康成
再婚的女人 女人杀女人
欲见幽灵，则前往热海。——
也许，要不了多久，旅游指南中将写进这样的话，热海温泉将成为一个充满鬼
怪传说的城镇。在这个只有一万二三千人口的小城镇里，仅今年正月一个月的时间，
就有七起殉情事件。这样的事，谁会相信呢？！据说镇公所为了收拾自杀者的尸体，
每年都要花费一笔不小的开支。请到锦浦海岸内侧深处的日莲宗寺去看看吧，那里
立着一排排吊唁这些孤魂冤鬼亡灵的塔形木牌，就像无名战士的墓地一样。
当然，并不是这个温泉镇的人特别喜欢自杀，而是有些人特意到这里来寻死。
他们从远处的城市或乡村，好像是到自杀宗的总寺院来巡礼似的，成群地拥向热海
。如此南国式的天空和海洋，如此明媚的海岸，为什么会把自杀者吸引到这里，几
乎使这个海岸成为死的圣地呢？一般说来，在海面波涛汹涌的日子，人不会投海，
而在皎洁的月夜，自杀者居多。同理，也许到这个海岸来的自杀者也是被这样一种
心理诱惑而来，他们是想以热海的温泉和风景作为死的盛装吧。有时候是丑恶的死，
所以需要死的场所来装饰一下；有的时候是壮丽的死，所以就更需要装饰吧。——
然而，像她们俩的死那样，用如此离奇的装饰做假面具来掩盖 |
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