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发帖数: 10156 | 1 来源：南方周末
作者： 钟鸣 最后更新：2009-06-11 12:14:20
标签三星堆甲骨文蝌蚪文打印小字体
大●夏朝历经十四代十七王，足见盛世，不可能没有文字。若有，是什么形态？又在何
种范围？
●三星堆文字自成一体，无论数量、书写方式的多样化，在甲骨文之前之后甚至在夏后
夏前，都独领风骚。
●能否倾听这样一种解释：彝族是夏代的统治者，古彝文是夏代的官方文字，殷革夏后
，彝族便迁往南夷高地，却留下辉煌的三星堆？这种假设出的衰败，能否解释三星堆文
化“历夏商周”这样的绵延性、完整性？
图1
民间收藏的玉石铭文拓片（文字未破译）
图2
蝌蚪文龙玺印拓（文字未破译）尺寸：12×9.5厘米
图3
蝌蚪文龙玺 尺寸：通高121厘米 现藏于民间
图4
彝文 直译：鹰眼守家 意译：鹰眼守护疆域 彝族学者阿余铁日2009年4月15日所破译的
印文
图5
神龟负洛书玉雕尺寸：通高50厘米 现藏于民间
史学家上了秦始皇的当
去年，偶遇旅居法国的摄影师曾年，他正为美国《国家地理》拍摄介绍蜀地的三星堆文
化，我引他看陋室庋藏的三星堆古玉，闲谈时涉及“中国的……”，曾速匡正，历史上
“中国”的说法很晚。这... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 2 玛雅文字破译的方法和历程 (2013-10-27 21:17:25)转载▼
作者简介:张禾,美国新泽西州威廉帕特森大学艺术史系助理教授,得克萨斯大学艺术史
博士.
图画似的古埃及文字诱惑了西方学者千百年,最终由法国学者张伯里昂(Jean -
FrancoisChampol-lion)在1822至1824年成功破译,成为世界文化史上一个重大事件。可
惜这位语言文字学天才英年早逝,没有赶上对玛雅文字的研究。就在他逝世后十多年,一
位年轻的美国律师斯蒂芬斯(John Stephens)因卷入一桩案件逃离美国,邀了一个英国画
家朋友踏上去中美洲的探险之旅。两年后,他们不仅从热带丛林中带出已经销声匿迹几
百年的玛雅文明信息,而且掀起了欧美两大陆的玛雅研究热。在他著名的探险游记中,[1
]斯蒂芬斯描绘和叙述了他所见到的玛雅纪念碑刻上的/象形文字0,认定它们像埃及文字
一样书写和记录着玛雅历史,并呼唤第二个张伯里昂的出现。
呼唤张伯里昂有情可原。当时人们对他和埃及文字的破译历史仍记忆犹新。自公元4世
纪起,一位希腊人就对已经衰亡的埃及文字表现出极大的兴趣。他把埃及文字定义为/象
形文字0,... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 3 院里梧桐越发挺拔，窗棂外潇潇雨下，深深的寂寞伴着螟虫唧唧喳喳。深夜写文字
的女人，把冰凉的键盘当成年华，忧伤的界限，是灰色的玻璃，无际的暗夜，深夜的文
字女人，苦写着人生里的风雨凡尘。
转身是坠落的雨，深夜的文字女人，是天际那些年的落花飞絮。诗韵着灵魂的笔，
把湿润的过往写在凡尘，一种独有的固执，在落寞忧伤里写着转身，那字迹成了雨落，
所有物是人非，青春从此成了回忆。深夜，写文字的女人，和文字站成了孤线，在那如
歌的岁月，深情的眸子成了忧伤的笔，深夜写字的女人，缩影了寂寞的灵魂。
窗台上的杜鹃花开，殷红如雪，红的是那般鲜艳，岁月留痕，红粉依旧。深夜写文
字的女人，垂眉浅笑，衣襟纷飞。望川多少个夜，花开满树，几分离落，留给岁月无法
割舍。深夜的文字女人，把文字绽放在绚丽的斑斓花影，繁花飘飞起舞，青天云外月，
堆积泛黄的漫长和思念。
越发的诗情画意，深夜写文字的女人有属于自己独特的气质和文字领域，以执着安
静的美，把感受心境的意味，真实的停靠在指尖的键盘。让思绪展出翅膀，合着泪水或
展开笑颜，书写一种生命寄托的清冷文字，一种莫名伤感，写着那么多人不知的寂寞，
渲染安静如水的姿态，跃然与键盘... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 4 来自主题: ChineseClassics版 - 中国文字外论 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=35267
王克斌
在世界上广为流传和使用的文字中，只有汉字特立独行，属于非拼音的文字。至于为什
么汉族会采用方块文字，卓尔不群，那是大家都会关心的问题。用外论做题意在于明确
此文出自外行之手。也可以按谐音理解为歪论。外也好，歪也好，毕竟是苦心思索的产
物，但愿此文的趣味性大于学术，不妨拿出来与大家交流探讨。
从美学的角度观察，用汉语写作的文章，像一座用同样大小的方砖砌成的楼房，拼音文
字则像是用尺寸不同、形状各异的石块堆成的建筑。前者方方正正、齐齐整整；而后者
错落有致，浑然一体。用英文写的诗只能论行，如莎士比亚的13行诗。而汉文却还可以
论字，有4言诗、5言诗、7言诗，按行数可以写出绝句和律诗，甚至字数参差的宋词以
及4-6相间工整对仗的骈俪文。再加上平仄韵律，读起来抑扬顿挫，如珠落玉盘，美不
胜收。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。这种集华丽与工整为一体的诗文，乃是任何一种拼
音文字所望尘莫及的。唐初四杰有名句，如“一抔之土未干，六尺之孤安在＂，＂落霞
与孤鹜齐飞，... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 5 古希腊文字的考证，是怎么做的？中国网民表示强烈质疑！！
当前位置：主页 > 百家争鸣 > 理智 · 2017-12-18 · 来源：理智透世 · 浏览数：
2819次
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编者按：
百多年前，国民跪拜在清廷之下，自称“奴才”；
十多年前，国民膜拜在西方之下，言必称希腊；
时至今日，网民已成“西方伪史”苍穹之下率先觉醒的中流砥柱。
世界史教授们，恕我多虑，你们将如何面对学子们的困惑目光？
借网民之质疑，列个“负面”清单，方便授业者们以备不时之需。
线性文字B（Linear B）的破解
线形文字B的发现始于“传奇人物”—【德】海因里希·谢里曼（HeinrichSchliemann
，1822-1890）的发掘工作。1872年，谢里曼将土耳其希萨利克的古代要塞遗址“创造
性”地改建成特洛伊城的遗址，于是，“荷马史诗”由神话传说“转正”成了正史。
1964年，《希腊研究杂志》第84期刊登了M.I.芬利爵士于1963年10月24日 在英国广播
公司（BBC）发表的关于特洛伊战争的演讲稿。以芬利爵士为代表的“疑古”派，基于
缺乏直接的原始记载，全盘否定了特洛伊战争的历史真实... 阅读全帖 |
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l****p
发帖数: 474 | 6 记得某段时间在席慕蓉老师的文字当中看见这样一句话：诗不是被创造的，而是本
身就在那里，只是被发现了，一首诗，只是被发现了。这段时间，或是为了一些其他的
什么原因，心里对文字有了极度的渴望，文字之间，多是苦苦思索而来，读之，总感觉
少了点什么东西，总感觉斧凿痕迹太重，一字一句，多是雕凿组合而来，关于感情的注
入，却让人感到遗憾。
曾有人对我说过，写文字的时候，必定是富有感情的，所以每一个字每一个词，都
应该饱含真情。这几天的我，写文字只是为了写文字，只是为了写出一串文字，又及其
的希望写出自以为还算美好的文字，只是在过后的回味当中，却失去了文字本身应有的
内涵，失去文字本身就应该承担的感情。
想到我对于文字寄托了那种功利之心，这本身感觉就是一种对于文章的亵渎，就是
一种对文字纯洁性的破坏。
我终究还是太在意，即便那些只是身外的东西。但我似乎也不得不在意，因那是生
活的必然，而我在生活的潮流当中挣扎，故而看见什么可以抓住便很难放下，就像在危
机当中抓住救命的稻草，谁还愿意放下呢？我如同在黑暗当中看见一点光明的孩子，即
使用尽全身的力气也得奔向那光，奔向那一条出路。含着这样的思绪，心思浮沉，... 阅读全帖 |
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a**a
发帖数: 19 | 8 你如花，芳香迷人。当我走到你身旁，便不由的被你吸引。你是一朵白色的雏菊，在春
色烂漫里悄然绽放。感觉，你是众多花朵中淡淡的女子，穿着素色的白衣，亭亭一玉立
，婉约素雅。感觉你是一个不染尘世的小女人，在春风中淡然而立，淡然微笑。
我要感谢你，能遇到你这样一位天使般纯真的女子，将我引领到清纯的文字世界中
。当我看到你，文字的大门已然悄悄为我打开，你是我观赏世界的引领者，你是我触摸
春天的开始，你是我爱上文字的老师。
文字的春天，因为你，为我打开。在百花盛开的季节里，唯独你，悄然无声，矗立
在漫山遍野花海中的一处，没有大红花的鲜艳，没有郁金香的浓烈，没有薰衣草的迷人
，没有茉莉的香浓。可是啊，我独独爱你，我亲爱的朋友，你是那么纯真，那么善良，
那么高洁清雅，你教会了我第一课，看文要看淡淡的文，写文要写淡淡的文字，做人要
做淡淡的女子。
文字的春天，在花光艳影中慢慢谢谢幕，迎来了浓烈热情的文字盛夏。阳光，明媚
灿烂，花香，让人流连忘返。那一池的荷花，开满整个池塘。啊，多么美丽，多么高雅
，多么娇羞迷人。有的开得灿烂，花瓣洁白无暇，似一位脸若白雪的女子，肌肤凝透，
光滑嫩白；有的白中透红，似一位... 阅读全帖 |
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e*********r
发帖数: 164 | 9 好久不曾码字了，不是厌了，不是疏了淡了。繁忙，吞噬着我的躯体。然而，时间
不会泛白文字的颜色，一怀文心，依旧蠢蠢欲动。文字，时不时会牵动心底最敏感的神
经，是因，文字是灵魂中生出的一朵带刺的花。关乎一轮明月，触摸文字的棱角，一抹
淡淡的疼。疼，有时未曾不惊魂，有心和情参与，文字就沾上几滴清愁，疼着也美丽着！
君可知月亮的别称么？婵娟是月亮最美妙的称谓。月初如钩时，月亮称作月钩。弦
月如弓，也说玉弓、弓月；满月如轮如镜，月亮也叫玉轮、银盘、玉镜。因神话的传奇
，月亮的代称则是玉兔、金蟾、蟾宫，又说桂月、桂轮、桂宫、桂魄、望舒。月叫广寒
宫、清虚宫的时候，形容月的清冷。
无数月亮的称谓，寄语着一份思念的寞落之情。以月为弦的古词，最喜欢李煜的《
相见欢》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁
。别是一般滋味在心头。”可谓声情合一，抒尽愁滋味。千百年来，月亮带着清冽的光
辉亲吻人间，抚慰万物，斗换星移。
又是一年中秋时，深邃的夜空，如丝的缥缈下升起一轮明月，那皎洁，清澈如溪。
那光晕，是李白“笔下描绘的“举杯邀明月，对影成三人”的情调，一份孤独的凄美。
那悠远，是... 阅读全帖 |
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h********i
发帖数: 87 | 10 当代佛教的“文字社群”
魏德东
前不久，美国亚利桑那大学（图桑）东亚系吴疆教授在中国人民大学的系列演讲中，
借用布赖恩·斯托克（Brian Stock）的“文字社群”（textual community）概念，解
释明末清初禅宗的复兴，颇具启发意义。1990年前后，布赖恩在《识字的意含》（The
implications of literacy ，1987）、《倾听文本》（Listening for the Text，
1990）等著作中，使用了“文字社群”一词，用以表达人们通过对宗教文本的重新解释
，改变群体的思想与行动，进而引发出新的宗教运动。一个文字社群由一群信仰者组成
，他们围绕在一个解释者周围，这个解释者具有解释宗教经典的权威性。通过对经典新
的解释，文字社群产生新的思想与行动。吴疆教授认为，明末清初的僧诤基本上是文字
性质的，而不是基于现实中的修行问题。禅僧正是在对禅宗文献中的重新解读中，寻求
在现实中复兴一个文字理想。而他们复兴的方式是与士大夫相结合，形成紧密的“文字
社群”，通过对禅宗文献的重复和重新创作，再现机锋棒喝的禅风。
将“文字社群”这一概念运用到当代宗教研究，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 11 后来人类全部字母文字，可以肯定的源头是迦南地区的腓尼基字母。希腊字母和希伯来
字母都是直接来自腓尼基字母。
拉丁字母和西里尔字母直接来自希腊字母。梵语的天城体字母有人说是来自亚兰字母，
也有人说是来自希腊。藏文字母是来自天城体。南亚和东南亚全部各种婆罗米字母都来
自天城体或者亚兰文。
至于腓尼基字母和埃及花鸟文和两河锲形文字的关系，都还是各种猜测，中间思维跳跃
极大。只要你能自圆其说，就可以发文章。各种说法都有，还不能定论。
腓尼基字母是闪米特字母，只有辅音，没有元音。和亚兰字母，希伯来字母的关系也有
人说是平行的，也就是由共同的起点分化出来，不是从腓尼基字母发展出亚兰，希伯来
字母。但是没有定论。
东方的字母都是来自亚兰字母。中亚波斯人的粟特字母来自叙利亚的亚兰字母，希伯来
和阿拉伯字母也来自亚兰字母。
回鹘文字和于阗文字都是来自粟特字母，蒙古文字和满语文字都是来自回鹘字母。
蒙古文字是成吉思汗下令，巴思巴大师参考回鹘文字创造出来。
满语文字是天命汗努尔哈赤下令，额尔德尼和噶盖两人将蒙古文字母（其实是回鹘字母
）借来创制满文。后来达海更增补了12个字头，并于老满文字旁边加以圈点，使满... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 16:10:01 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Guang_Xi
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:59:52 2011, 美东)
在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 【 以下文字转载自 Guang_Xi 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Guang_Xi
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:59:52 2011, 美东)
在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不知道能学、用到多少。看展品，这些文字大多用在语言教材、字典和中央文件上，可
能以官方用途居多。
这些少数民族语言中，壮文最特别一些。壮族是中国人口最多的少数民族，壮语则是使
用最多的少数民族语言。它有过自己的文字——古壮字，仿汉字创造，从宋代开... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 16:10:01 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Guang_Xi
标 题: 【八桂之相】壮文、侗文、羌文及安阳的文字博物馆
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 15:59:52 2011, 美东)
在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 5870 | 15 12月5号南都周刊图片与文字
12月5号南都周刊图片与文字
12月5号南都周刊图片与文字
12月5号南都周刊图片与文字
12月5号南都周刊图片与文字
12月5号南都周刊图片与文字
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12月5号南都周刊图片与文字
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12月5号南都周刊图片与文字
12月5号南都周刊图片与文字 |
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p********i
发帖数: 719 | 16 也许，潜意识里，我并不喜欢别人通过文字来窥探我的内心。是不是包藏自己，已
经成了一种习惯？不愿在生活中展露自己，借了文字，让心踏一地寒冷的月色，飘然独
舞。怕人问及，因为不论怎样衣袂飘飘，舞的都不过是寂寞而已。
静静的日子，时光会安好， 虽然偶然的寂寞和单调 ,尘喧依旧，要远就远，要近
就近 .
文如其人，很多人都喜欢这样说。文字于我们，梦里梦外，执着的喜欢，是一个人
内心的故事，不由得作任何表白 -------也或许，生命中总有些冥冥已定的缘分。
总想敲打一些快乐的文字，可无论怎么快乐的文字经过我手中的键盘也有些忧伤，
一点一点淡淡的忧伤，漂浮在心里，挥之不去。常想：欢乐是可以拿来共享的，可有些
忧伤，却只能是自己的秘密，在无人的静夜，空气里，飘着久远的涩涩的甜蜜，和嘴角
淡淡的咸味，一点一点渗透进文字里。我不知道，到底是因忧伤爱上文字，还是因文字
而爱上忧伤，或者，忧伤是文字月下翩然起舞的一袭华衣？与文字为舞，与笔墨为伴。
尽管略显微殇的文字，犹如一个满是伤痕的人。 |
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wh
发帖数: 141625 | 17 在河南安阳的文字博物馆看到关于壮文、侗文、羌文及其他少数民族文字的介绍，响应
版主的号召，贴一点图片上来。
图片中的壮、苗、瑶、布依、侗、仡佬、羌等少数民族，大都分布在广西、贵州、云南
、四川、湖南等南方地区。除了壮族之外，大部分少数民族本来没有文字，建国以后政
府帮助创制以本地方言为基础、用拉丁字母拼写的拼音文字。这样人工创制的拼音文字
，实用和流行程度本来就可疑。汉语及普通话又一直是强势语言，方言和地方文字推广
不力。以前地方文字没有进入正式的教育系统，现在似乎都从小学开始有课本了，不过
不知道能学、用到多少。看展品，这些文字大多用在语言教材、字典和中央文件上，可
能以官方用途居多。
这些少数民族语言中，壮文最特别一些。壮族是中国人口最多的少数民族，壮语则是使
用最多的少数民族语言。它有过自己的文字——古壮字，仿汉字创造，从宋代开始出现
，演变到明清，成为《刘三姐》等壮族民间文学的书面用字。但异体多，未经全面规范
过，没有成为壮族地区的官方通用文字。建国以后政府舍弃古壮文，完全用拼音制定新
壮文。本来还有些自创字母，后来再次改革后摒弃，只用拉丁字母，简之又简。不知道
这样的人工拼音... 阅读全帖 |
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g**i
发帖数: 167 | 18 长久以来，一直有一个问题困扰着我：字母文字是如何起源的？
从人类语言文字的演进来看，象形文字的产生是个十分自然的过程：当人们逐渐由结绳
记事过渡到书写文字的过程中，用简单的线条写下（画下）所记述事物的粗略形象，这
样就诞生了象形文字。早期古埃及典籍文物所用文字也是象形文字，后来由于战乱、被
外国征服，文字变为希腊文、拉丁文直至阿拉伯文。
可是对于字母文字的起源，始终不明白其中道理。难道是在某个时期，某个地方的人出
于某种原因而摒弃了象形文字，进而发明并采用了字母文字？如果是，我想这种过程一
定不是一个自然的自发的过渡，很可能跟那个地区的人的哲学思考有关（就像古希腊人
搞出那么多抽象的冬冬差不多，甚至有人认为字母文字的出现就是源于古希腊人对抽象
、对对称的极端追求），希望通过对有限的基本元素的排列组合来达到对无限宇宙描述
的目的。
字母文字与象形文字的最大区别是前者表音而后者表意。这又引起了我的另一个疑问：
即造成欧洲的众国林立和中国自古大一统的局面的原因中文字的类型是否也是其中重要
的一个？
由于字母文字的表音特征，即便某一大的区域的语言文字起源相同，但由于各地方言的
不同，随着时间的 |
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m****a
发帖数: 2216 | 19 国家对居民身份证使用民族文字和民族成份填写问题上有哪些规定？
为了证明居民身份，便于居民进行社会活动，维护社会秩序，保障公民的合法权益，全国
人大常委会于1985年9月6日1通过了《中华人民共和国居民身份证条例》规定：
居民身份证登记项目使用全国通用的文字填写。但民族自治地方的自治机关根据本地区的
实际情况，可以决定同时使用本民族的文字或者选用一种当地通用的民族文字。为保障《
条例》的贯彻执行，并使证件式样和项目填写方法基本一致，公安部、国家民委于1986年
2月1日联合下发了《关于居民身份证使用民族文字和民族成份填写问题的通知》，对居民
身份证使用民族文字和民族成份填写等有关问题作了具体的规定：
1、居民身份证正面的文字即“中华人民共和国居民身份证”字样，只用汉字印刷，不另
加民族文字；背面的登记项目可由民族自治地方的自治机关决定同时使用本民族文字或者
选用一种当地通用的民族文字印制和填写。
2、少数民族公民申领居民身份证交的标准相片，应当考虑到一些少数民族的风俗习惯，
如当地妇女平时不免冠的，可以不免冠照相，以保证证件相片能反映本人社会生活中的真
实面目。证件同时使用汉字和少数民族 |
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y*****6
发帖数: 9545 | 20 【 以下文字转载自 MiscNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: BusinessNews
标 题: [ZGPT]火星文字”被指侮辱汉字 网友群起讨伐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 11 20:26:44 2007), 转信
“宥時候卜知道腦子哩菑想什麽……”，“莓兲想埝祢巳宬ｓ"1．种漝惯”……这些字并不是乱码，相反，类似文字已经在一些网络游戏和网上个人博客中呈现蔓延趋势。
日前某著名网上论坛对此类现象发起“论战”，一些网友痛斥“看不懂，没文化，糟蹋传统汉字”，并将此类字体贬为“脑残体”、“火星文字”。
“火星文字”成网络“流行”
记者调查发现，在ＱＱ空间、论坛以及“Ｘ舞团”等网络游戏内均有不少玩家大量使用非正规汉字符号作为个人签名、简介以及聊天字体。
据了解，此类文字大多由汉字中的生僻字、异体字、繁体字以及符号组成。这些字体可通过特殊从智能ＡＢＣ和微软输入法设置中找到。由于大多数字体不常见，网友只能通过文字的偏旁或字型猜测其对照读音，因此有网友将此类文字戏称为“火星文字”，也有人斥之为“脑残体”。
17岁的高三女生ＫＵＹＡ |
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c******2
发帖数: 4019 | 21 韩国、朝鲜人使用中国汉字有1000多年的历史，绝对是中华文化的后裔，但是古代朝鲜
文化落后，一直没有发明自己的文字，所以只能沿用中国汉字。但是汉字还是无法充分
的表现韩语的发音和朝鲜民众的思想感情，普通朝鲜平民根本不识汉字，只有朝鲜贵族
、官员会使用汉字，称为“吏读文字”，而普通朝鲜平民只能以口头方式进行文化交流
，他们的生活知识和年积月累的农业耕种经验和农耕方法也都无法长久的流传下去。
到了1446年的朝鲜世宗大王时期，就是中国的明朝时期，作为中国附庸国的朝鲜在政治
、经济、文化、科技、军事上都得到一定的发展，因而朝鲜民众对拥有自己民族文字的
愿望比较强烈了，世宗非常同情国民的处境，作为一个想要发展民族文化，推进国家独
立的朝鲜君王，世宗开始苦思冥想，梦想创造出一种独特而易学易懂的朝鲜本土文字，
让普通的朝鲜庶民也可以轻松驾驭朝鲜的语言。
世宗在发明朝鲜文字时，受到音乐和北方游牧民族拼音文字的启发，了解到简单的音乐
符号（1 2 3 4 5 6 7）就能够记录世界上所有的音乐，那么，相对简单的拼音字符也
应该可以记录全部的朝鲜语音，从而拼写出朝鲜的文字。所以世宗组织起当时包括他本
人... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 22 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 yaoyue 所发表 】
http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/3301916.html
谁创制了西夏文？
西夏文究竟是怎样创制的？西夏立国前已经形成了稳固的政权。党项民族社会发展快
速，对外交往频繁，很需要记录本民族语言的文字以便交际。这是创制西夏文的社会原因
。西夏统治者既要与宋、辽平起平坐，在各国之间表奏往来时若无自己的文字，自显低人
一等。这是创制西夏文字的政治和民族心理的需要。没有文字不仅不便于人们之间的交际
，也妨碍文化、教育的发展，这是创制西夏文字的文化原因。此外，西夏王朝提倡佛教，
包括西夏皇族在内的党项人虔诚信佛。用党项人能听懂、看懂的西夏文翻译佛经是信仰、
推行佛教所必需，这是创制西夏文字的宗教原因。总之，西夏文字随着党项民族的快速发
展而诞生。
关子西夏文字的创制，汉文史书已有记载。然而由于几种主要文献所记相互抵牾，在
创造时间和创制人的问题上又产生了一桩"公案"。汉文史籍记载西夏文创制的时间，一类
认为是西夏第一代皇帝之父李德明时期。《辽 |
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e*******e
发帖数: 102 | 23 生命走过一程又一程，有精彩，有曲折，红尘中疲惫的人们总会为俗世所累，而无
法停驻前行的脚步。人生总要给自己的精神找点寄托，高尚的情操就会培养高尚的爱好
，有的人寄情于山水，有的人寄情于文字。一篇意境优美的文章，再配以精美的图片，
伴随着袅袅的音乐在耳边久久地飘荡，使人进入一种忘我的空灵的境界，娱人娱己，怡
心怡情，情操得到美的陶冶，身心得到完全的放松和愉悦。
每个人的身边都有一个强大的气场，道不同不相为谋，我们总是在无意识的在寻觅
着那些与自己相似的或互补的灵魂。缘分不分国界，相识没有早晚。是的，我来了，你
在这儿，你我一见如故，灵犀默契相牵，身心相互愉悦，灵魂得到妥帖的安放，在文字
里寂静相守，在思想上不断升华。你说，有你真好。我说，你是我灵魂的伊甸园。
你，博学多才；你，知性温暖。你慈悲深种，肩挑大义;你不惧世俗，豪放不羁。
捧着自己一颗诚挚的心，在生活中以苦作乐，在文字里优雅的行走，我手书我心，我心
任天然。像云一般的自由自在，潇洒的活在天地间。你有陶渊明“采菊东篱下，悠然见
南山”的隐逸出尘，你有苏东坡“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕，一蓑烟雨任平生”的豪迈大
气。
现实中，人们往往为情... 阅读全帖 |
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a*****n
发帖数: 136 | 24 韩国语言学泰斗、仁济大学硕座教授陈泰夏近日在韩国保守媒体上发表文章，称“汉字
并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的、我们的文字。中国学界也承认这个历史事
实，只有韩国不知道。”
韩国语言学泰斗、仁济大学硕座教授陈泰夏近日在韩国保守媒体上发表文章，称“汉字
并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的、我们的文字。中国学界也承认这个历史事
实，只有韩国不知道。”这番话引起热烈争议。
韩国网络媒体newdaily17日发表长篇报道，援引陈泰夏的话称，“汉字”这个说法并非
因为是中国汉族创造的文字，汉族没有创造汉字，汉朝时也没有“汉字”这个名称。汉
字是韩国人的祖先东夷族在甲骨文基础上发展起来的文字。他还称，中国文史学家林语
堂、王玉哲等都研究考证了汉字的渊源，认为它是东夷族的文化遗产，中国的文字都是
东夷人创造的，孔子也是东夷族殷国的后裔。
陈泰夏还说，曾任韩国首任文教部长官的安浩相曾向林语堂抱怨中国汉字给韩国带来不
少问题，但林语堂告诉安浩相说：“这是什么话？汉字是你们东夷族创造的文字，难道
你们还不知道吗？”陈泰夏称，韩国人“将汉字当成外国语的做法实在是无知的自暴行
为”，“汉字与最科学的... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 1393 | 25 我们还是来看看一家讲坛王立群的说法
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a61db900100c058.html
从秦始皇统一文字看汉字的简化
秦始皇在中国历史上的一大贡献是统一了天下的文字。
对于秦始皇统一文字的具体情形，东汉许慎的《说文解字·序》中说得非常明确：
“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车
府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓
小篆者也。”
我们从中可以得知：秦始皇统一天下的文字是“小篆”。
另一个有代表性的证据是大秦帝国在各地的刻石，它们应当是大秦帝国统一天下的
标准文字，这些刻石统统为小篆，可见，秦始皇统一全国的文字是小篆。
但是，我们今天看到的出土的秦代简牍上往往不是秦国的小篆，而是具有隶书体式
的古隶。这是为什么呢？
答案有两种可能：一是秦始皇兼用小篆、隶书两种书体作为统一六国文字的书体之
一，二是秦始皇用秦国小篆统一六国文字的失败。
前者我们没有文献资料可以证明，因此，答案是后者的可能性更大。
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l*******1
发帖数: 16217 | 26 二、象形文字对字母文字。
苏美尔人发明了人类最早的象形文字——楔形文字，而哈拉巴遗址发现的文字
符号有500余个，也是象形的、以及用方、圆等几何图案组成的，一般认为属于达罗毗
涂语族，至今尚未成功释读（或许是方向错误）。而古中国也使用象形文字——甲骨文
。这些都与以后由白种人腓尼基人创造的字母文字分属于两大类别。
黄种人主要使用表意的象形文字，今天的中国汉字还将继续使用许多许多年，为什么苏
美尔人离开中东地区以后，后来的白种人放弃了使用苏美尔人的象形文字？要知道苏美
尔人的楔形文字最为古老，而古老文化的惯性与同化力是很强的，结果反而是由中东地
区以后出现的白种人，古老的腓尼基人创造出字母文字，并由欧洲的白种人古希腊人不
断完善，再以后由古罗马人加以推广，才形成了今天的白种人国家普遍使用的拼音文字？
这主要是人种的更替，苏美尔人与白种人不同种，苏美尔人不是白种人，苏美尔人的语
言和思维方式与白种人区别很大，文化相对落后的白种人无法用当时先进的苏美尔人的
楔形文字来充分表达自己的语言，所以他们借助了苏美尔人的字母另外创造一种表示语
音的语言符号，来表达和记录白种人自己的语言。
中国人的甲骨... 阅读全帖 |
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f*******a
发帖数: 2662 | 27 文字的定向性与历史的复杂性
作者:越冷 发表时间:2001-02-28 19:57
青年同志／文
中国列来是文字统帅思维的国度，从孔孟时代开始直到科举制度推
行，再到近代文艺开放，书的意义一直是权威或者科学的象征．普通
民众对书的怀疑无
疑是对王法或对祖宗的猜忌．自上而下的浇灌式教育，＂师者所以
授道解惑也＂被无穷的放大，师长为父，而中国思维，君与臣以及父
与子的这种等级思
维深刻灌输于普通的大众思维之中不可轻易动摇．文字是这样一个
强化与行使如此功能的最普通手段之一．中国对文字的记载由来以久
，对文字的期望也
十分厚重，列代君王，都有大量内功文书，传当世之事于子孙享用
从而建立炫耀资本．期望意味着反方向层次的恐惧，文字的历史同时
由此发生的苦痛也
不计其数，焚书坑儒和文字狱当是其中最为恶劣之事．古老的文字
功用就是那时传输历史信息的唯一渠道．
文字的连续在一定程度上显示的是记录着的意志，记录者一般是社
会从众中以记录和研究历史赖以生存的人们．在民主时代，这种记录
完全跟个人的思维
自由和价值观的取向所一致，但在专制时期，更多也必然在实质权
力的制约上 |
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m****a
发帖数: 2216 | 28 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 yaoyue 所发表 】
http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/3301941.html
西夏文字的兴盛和消亡
西夏创制文字后，十分重视其使用。首先将西夏文“尊为国字”，这就确立了其文字
的主导地位，为其使用、推行创造了前提。还规定“凡国中艺文诰牒尽易蕃书”，并设立
类似中原王朝翰林院的番学院和汉学院，其中又以番学院为重。番学院掌管与藏族、回鹘
等一切文字往来，并用新制的西夏文字；汉学院掌管与宋朝往来表奏，中书汉字，旁边以
西夏文并列。政府设置机构并率先使用西夏文,为其实际应用奠定了基础。西夏还在建国
第二年建立“蕃学”，由创制西夏文字的野利仁荣主持，教授西夏文，培养官吏。西夏创
制文字后又把汉文的典籍《孝经》等译成西夏文，后又陆续翻译很多汉文著作。从元昊时
起，就先后把大量的汉文佛经翻译成西夏文，使西夏文的应用更加广泛。
已经发观的大量西夏文文献表明，西夏文的使用曾经有过它的黄金时代。西夏文的应
用范围广，仅目前已知的西夏文文献种类就非常多，其中有官署文书、法 |
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w***s
发帖数: 15642 | 29 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: wells (墨酥), 信区: TVChinese
标 题: Re: 《远方的家》边疆行大吃笔记
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 7 21:02:30 2012, 美东)
第八集：云南富宁县
本集开篇就点到我的最爱：米粉。云南米线名气大，但富宁县靠近广西，这“卷粉”的
做法却像广东肠粉（百度百科说是同一个东西）。米浆上平锅三分钟蒸熟，冷却、卷好
、切，配十几种点缀品，一碗好汤，六块钱的人间至味。
富宁县盛产八角，原来这东西长在高达十几二十米的树上，喜阴喜潮湿，新鲜时就清香
扑鼻。了不起的是，这种树长八到十年才好结果，八十来年后产量下降，而此地已种了
几百年，全靠代代维护补种。新鲜的嫩八角是淡黄色，成熟后颜色变深，据说还要加工
一下，可惜被主持人打断。
富宁县有个坡芽村，彻底颠覆我对壮族山歌的印象。2006年，富宁县在做文化普查的时
候发现一户村民家中有一张写满符号的麻布，专家鉴定是一种文字，每个文字代表了一
首情歌。主持人请来几个村民讲解演唱了一番，原来这些个符号男女情歌交错，一男一
女相互唱和，每首情歌... 阅读全帖 |
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m**u
发帖数: 6452 | 30 版权所有：贸大教主 原作 提交时间：22:29:39 04月25日 所属组别
： >> 给作者留言
说到小说就不能不谈文字，金庸的文字是武侠小说里最好的，这已经
得到了公认。如果您能细读此文的话，就会发现：金庸的文字不仅是
武侠小说里最好的，更是五四已后的汉语小说中最好的，这是本教发
自内心的感受。
本教算是读过一些书了，对文字的好坏还是有分辨能力的，不会被所
谓的评论家牵着鼻子走。以前小学、中学时上语文课的时候感到痛苦
万分，因为怎么也领会不了课本上所选范文的好处。杨朔的散文入选
课本很多，12岁前我看他的行文还觉得不错，可是到了12岁就感觉他
的文字有一种说不出的做作，这里只是说他行文的矫揉造作，更不必
提那千篇一律、令人生厌的抒情模式了。后来有一段时间本教喜欢朱
自清的散文。到了16岁后，本教就难以忍受朱自清的文字的浓丽和刻
意雕琢。总之，入选大陆语文课本的白话文作家在文字方面基本上没
有达到高境界的，鲁迅先生除外。鲁迅先生的文字是很有特点的，可
是稍微有些涩滞、锋芒太胜。（本教非常佩服鲁迅）
在上学有那么一种痛苦，不知道大家有没有同感。老师和所能读到的
书籍都在告诉你：什么是好 |
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e*****r
发帖数: 336 | 31 黑夜总是酝酿着寂寞，一个人听着歌默默流泪，只有满天星斗的陪伴，一个人喝着
苦咖啡品味着孤独，独倚兰轩空对月。
深深的寂寞拉长了夜的时间，夜的漫长加深了空虚疯长。常在夜色中思考，人生的
道路应该往哪个方向。对着上的或隐身或闪亮的头像，心中一片茫然。坐在电脑前打着
颓废的字眼，不禁被自己的悲伤感动。许多人就是这样，她们为悲伤而活，为悲伤而喜
，为悲伤而流泪，为悲伤写出优雅清韵的文字。
夜里，点着熏香的油灯，沉迷于迷迭香的麻醉中，筋骨松软，思绪放松而情绪奔放
，一发而不可收拾，写着滚滚红尘惊艳的偶遇，浪漫的邂逅，恣意的缠绵，无奈的错过
，痛苦的分手，感伤的想念，美好的回忆，无言的结局。写着秋风秋雨愁煞人，芭蕉雨
打梧桐叶，才下眉头，又上心头。
遥望月空，思念着亲人，在月里，几多故事，几多人物，几多欢喜，几多忧伤，几
多愁怨，思念的人里，不止是亲人，还有故乡，小时候走过金色的麦穗草田，喝过的清
甜井水，光着身子淌过的清澈河流，冬日里打破了湖面的冰块，垂钓着鱼虾，万物复苏
时惊叹春光里的一抹绿色，母亲做的简单又可口的饭菜，双颊凹进脸颊的抽着水烟的阿
公，精细洗漱着满头白发的阿婆……不止故乡，还有... 阅读全帖 |
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J*****n
发帖数: 4859 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: DUV (毒物), 信区: ChinaNews
标 题: 韩媒赞韩文为最优秀文字 日网民称其自导自演
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 14:20:14 2011, 美东)
可怜的南棒子
韩媒赞韩文为最优秀文字 日网民称其自导自演
http://www.sina.com.cn
环球网记者王欢报道 韩国媒体近日发表文章称，“韩文是最优秀的文字”，并有
日本学者称赞“韩文的诞生是奇迹”，引起了日本网民的热议。有网民直言韩国人又开
始“自导自演”。
韩国YTN电视台网站10月9日发表题为《韩文是知识革命》的文章。文章称“韩文是
人类创造的文字中最优秀的文字，但韩国人往往说不出韩文真正的优秀性”。日本国际
教养大学客座教授野间秀树日前在接受采访时表示，“韩文的诞生不得不说是一个奇迹
”。
日本雅虎yahoo新闻网10月10日对该消息进行转载报道后，引起日本网民的热议。
在多达2783条网民留言中，绝大多数都对韩媒的说法表示“不屑”。署名为“gfc*****
さん”的日本网民就表示，韩国媒体这种“自吹自擂”的做法... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 韩媒赞韩文为最优秀文字 日网民称其自导自演
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 14:11:30 2011, 美东)
可怜的南棒子
韩媒赞韩文为最优秀文字 日网民称其自导自演
http://www.sina.com.cn 2011年10月11日13:39 环球时报 微博
环球网记者王欢报道 韩国媒体近日发表文章称，“韩文是最优秀的文字”，并有
日本学者称赞“韩文的诞生是奇迹”，引起了日本网民的热议。有网民直言韩国人又开
始“自导自演”。
韩国YTN电视台网站10月9日发表题为《韩文是知识革命》的文章。文章称“韩文是
人类创造的文字中最优秀的文字，但韩国人往往说不出韩文真正的优秀性”。日本国际
教养大学客座教授野间秀树日前在接受采访时表示，“韩文的诞生不得不说是一个奇迹
”。
日本雅虎yahoo新闻网10月10日对该消息进行转载报道后，引起日本网民的热议。
在多达2783条网民留言中，绝大多数都对韩媒的说法表示“不屑”。署名为“gfc****... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 认识洛宁很简单。在论坛上看见他写的一篇文，笑着笑着，就流下了眼泪。于是，千辛
万苦，找到他的QQ。没想到，只是一搭话，便渗入了暧昧的气息。两个忧郁的人，仿佛
一瞬间找到彼此的归依，相见恨晚，惺惺相惜。
屏幕上闪动着暧昧的信息，每一个字眼，每一个表情，都甜进我的心里，意乱、情迷。
第一次在网上暧昧，只因从那些貌似让人发笑的文字里，我却看到彻骨的忧伤。我深深
为文字背后的那个人，着迷。想象着，能写那样让人心疼的文字的男人，会是什么模样
。所以，他要求视频的时候，我毫不犹豫地按下接通键。他的脸，远没有他的文字忧伤
，我有些淡淡的失望，甚至怀疑，那些忧伤的文字，不是这样一个看起来没有任何忧伤
表情的人写出来的。
他向我发来了更强烈的攻势，可是，我真的没有勇气放弃现在的一切，跨越万水千山奔
赴这场真幻难辨的梦。只是他忧伤的文字让我不忍，不忍拒绝，不忍抽身离去，我像是
上了瘾一样，避开他的样子，跟他玩一场自欺欺人的游戏。
洛宁拖我进他建的群，大家在一起闹完论坛又在群里继续闹。而他，开始在群里说些大
家都明白的话。渐渐地，我的心真的被幸福填满了。我以为，这场被众人见证了的爱，
就是我要的真爱了。
相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 认识洛宁很简单。在论坛上看见他写的一篇文，笑着笑着，就流下了眼泪。于是，千辛
万苦，找到他的QQ。没想到，只是一搭话，便渗入了暧昧的气息。两个忧郁的人，仿佛
一瞬间找到彼此的归依，相见恨晚，惺惺相惜。
屏幕上闪动着暧昧的信息，每一个字眼，每一个表情，都甜进我的心里，意乱、情迷。
第一次在网上暧昧，只因从那些貌似让人发笑的文字里，我却看到彻骨的忧伤。我深深
为文字背后的那个人，着迷。想象着，能写那样让人心疼的文字的男人，会是什么模样
。所以，他要求视频的时候，我毫不犹豫地按下接通键。他的脸，远没有他的文字忧伤
，我有些淡淡的失望，甚至怀疑，那些忧伤的文字，不是这样一个看起来没有任何忧伤
表情的人写出来的。
他向我发来了更强烈的攻势，可是，我真的没有勇气放弃现在的一切，跨越万水千山奔
赴这场真幻难辨的梦。只是他忧伤的文字让我不忍，不忍拒绝，不忍抽身离去，我像是
上了瘾一样，避开他的样子，跟他玩一场自欺欺人的游戏。
洛宁拖我进他建的群，大家在一起闹完论坛又在群里继续闹。而他，开始在群里说些大
家都明白的话。渐渐地，我的心真的被幸福填满了。我以为，这场被众人见证了的爱，
就是我要的真爱了。
相... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 36 http://culture.people.com.cn/GB/40479/40482/3301916.html
谁创制了西夏文？
西夏文究竟是怎样创制的？西夏立国前已经形成了稳固的政权。党项民族社会发展快
速，对外交往频繁，很需要记录本民族语言的文字以便交际。这是创制西夏文的社会原因
。西夏统治者既要与宋、辽平起平坐，在各国之间表奏往来时若无自己的文字，自显低人
一等。这是创制西夏文字的政治和民族心理的需要。没有文字不仅不便于人们之间的交际
，也妨碍文化、教育的发展，这是创制西夏文字的文化原因。此外，西夏王朝提倡佛教，
包括西夏皇族在内的党项人虔诚信佛。用党项人能听懂、看懂的西夏文翻译佛经是信仰、
推行佛教所必需，这是创制西夏文字的宗教原因。总之，西夏文字随着党项民族的快速发
展而诞生。
关子西夏文字的创制，汉文史书已有记载。然而由于几种主要文献所记相互抵牾，在
创造时间和创制人的问题上又产生了一桩"公案"。汉文史籍记载西夏文创制的时间，一类
认为是西夏第一代皇帝之父李德明时期。《辽史》记李德明“制蕃书十二卷，又制字若符
篆”。当时所谓的"蕃书"，即后世所说的西夏文。另一类认为是元昊 |
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w********h
发帖数: 12367 | 37 我最喜爱的六个人的文字
●把吴钩看了
庐山批彭德怀，毛泽东说“政治、感情是分不开的”。于我而言，文字、感情也是分不
开的，虽然题目说的是最喜爱的文字，但这些文字的作者也同样喜爱。外文认不多几个，
喜爱的自然是中国人的文字。读过几本书，不敢跟学富五车的先生们相比，但起码还是学
了陶渊明老先生的风格，好读书，不求甚解。不求甚解的本意，就如含着一颗万吨重的橄
榄，千般滋味无法描述。读书本是如人饮水冷暖自知，强解之，多半便失却书文之本意。
如今也管不了许多，反正是一己之感，该什么就什么吧。
一、庄周的文
春秋战国是中国历史上第一次漫长的乱世，更是中国文化思想史上最辉煌最灿烂的黄
金时代。诸子百家的文字智慧争相辉映，绘成了一幅让人只能神往却无法触摸的优美画卷
。此后两千年，中国人的思维始终超越不了这些先哲的境界。
诸子的文章，撇开内容不说，文字最有力量、最有文采的是庄周、孟轲和韩非三人。
而个人感觉，最能打动人心的是庄周的文字。庄周留下的真正著作是《庄子》内篇，文笔
汪洋，寓言、说理交替铺排，让人很有些初觅桃花源的感受——忽而花团锦镞忽而江水奔
腾、一会心旷神怡一会心旌摇动，最终方豁然开朗，觅得 |
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h**y
发帖数: 1232 | 38 转眼间，已经整整一周没有写字了。在这一周的时间里，我做得最多的一件事是省察。
在此之前，一位对我的文字颇为关注的前辈对我说，若给已经完成的《女人心》打分，
以他对我的了解，只能给个不及格。前辈说，《女人心》的素材及整体构思可 谓独到
，但是，语言文字的风格远没有跳出大众小说的局限，没有将我独有的行文方式展现出
来。用一句话来说，所完成的文字缺乏独有的魅力。
面对前辈给出的这个“不及格”，我羞愧万分又心悦诚服。在本版本刚刚开始之时，我
就决心超越自己，超越常规。惭愧的是，我没能做好。
在我的计划中，已经完成的《女人心》只是半成品。我打算在完成全本书稿后，再从头
到尾修改和增补一些内容。之所以有这样的想法，是因为《女人心》的内容太 多，涵
盖面太广（预计全书至少要五十万字）。我有意将近二三十年来的社会现状浓缩到《女
人心》里，使其成为一部有血有肉、活灵活现的社会缩影小说。说起 来，我是不够自
信的。也许，因为过去的十来年里，有过太多半途而废的版本；也许，我对这一全新的
版本寄予了太多的希望，倾注了几乎全部的精力。总之，这一 次进行《女人心》的创
作时，我着力过重，有些畏首畏尾，不够舒展。
... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 39 转眼间，已经整整一周没有写字了。在这一周的时间里，我做得最多的一件事是省察。
在此之前，一位对我的文字颇为关注的前辈对我说，若给已经完成的《女人心》打分，
以他对我的了解，只能给个不及格。前辈说，《女人心》的素材及整体构思可 谓独到
，但是，语言文字的风格远没有跳出大众小说的局限，没有将我独有的行文方式展现出
来。用一句话来说，所完成的文字缺乏独有的魅力。
面对前辈给出的这个“不及格”，我羞愧万分又心悦诚服。在本版本刚刚开始之时，我
就决心超越自己，超越常规。惭愧的是，我没能做好。
在我的计划中，已经完成的《女人心》只是半成品。我打算在完成全本书稿后，再从头
到尾修改和增补一些内容。之所以有这样的想法，是因为《女人心》的内容太 多，涵
盖面太广（预计全书至少要五十万字）。我有意将近二三十年来的社会现状浓缩到《女
人心》里，使其成为一部有血有肉、活灵活现的社会缩影小说。说起 来，我是不够自
信的。也许，因为过去的十来年里，有过太多半途而废的版本；也许，我对这一全新的
版本寄予了太多的希望，倾注了几乎全部的精力。总之，这一 次进行《女人心》的创
作时，我着力过重，有些畏首畏尾，不够舒展。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 转 汉语不是一种优秀的语言
文字由语音、语形、语义三方面组成。从语言文字产生的先后来看，先有语音和语义，
而后有语形。
语言可以没有文字，因此，语言的要素首先是语音和语义。语言是拿来交流的。多变的
语音有利于辨别。汉语是单音字，而且同音字巨多；声调难掌握，各地的口音变化大，
没有发挥语言作为交流工具的最大效用。
从语言表达意义的角度看，语言的发展至少需要具备两个特征：一是概括性，二是精确
性。这是为了是要把事情说清楚。需要概括性是因为，指称某个东西，基本格式都是用
限定词+类别，比如那张凳子。凳子是类别。类别是用来集合一组特征的词。如果类别
不足以表示，再加上特征词，比如那张红色的凳子。精确性应该不用说了，歧义容易造
成交流中的误解，是语言要尽量避免的，至少主流如此。
自从有了文字，语言的发展很大程度上就表现在语形和语义的关系之上。汉字是图符文
字，表形字和形声字是主体。这引起两个问题：一是汉字字语义的模糊性，由于有偏旁
作为助记，汉字往往可以望文生义，这往好里讲是可以节省脑力，往坏里说是不精确；
二，由于汉字语义的模糊，使得组成的词汇的语意也跟着模糊，容易是使人满足于... 阅读全帖 |
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f*****r
发帖数: 678 | 41 异国他乡，身陷囹圄，周边除了英文就是墨西哥文，入狱两个多月以来难得见到中文
。上周我开始收到中文报纸，本周我开始收到第一本中文书。隔了这么久，见到祖国文
字的愉悦之情，难以言表，特此记录如下。
我自幼爱读书，读有字的书。相对来说，文字对我的意义甚至比图画还要丰富。年
轻的时候，我喜读文字到了强迫症的地步，以致我走在街上，所有招牌标语上的文字我
一一不漏地要浏览一遍。因为专注看街头文字而撞上行人或电线杆是有过的，不象现在
的年轻人喜欢看美女，呵呵。我曾经因为坐汽车或火车速度太快而错过路边的招牌标语
上的文字，而心烦意乱。
直到被捕之前，我一直有个怪癖，坐马桶上必须有书一册在手，否则大便困难。在
办公室工作的时候，我秘书知道，没有一份最新报纸或杂志在手，我是不会上厕所的。
在美国被捕之后，我渐渐意识到祖国文字对我的特殊意义，祖国文字在以前，就象
空气、水、阳光，日日陪伴我们，我们不知道它的珍贵，只有当你失去它的时候，你才
意识到它在你心目中的位置。当初在芝加哥的联邦监狱，第一次看到中国字是“洗手”
两个字，是厨房水池边贴的教育犯人讲卫生的标语，里面的宣传语用多 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 42 【 以下文字转载自 LearnChinese 俱乐部 】
发信人: miaomi8 (苗苗妈), 信区: LearnChinese
标 题: word内将纯文字快速转为格子字卡教程
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 26 02:51:54 2014, 美东)
巧妙让Word部份字符套用稿纸效果
原文地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_6238dcdb010162as.html
如果想在Word文 件中，制作出像稿纸或小学生作业簿那样一字一格的效果，要是先用
表格画好格子后，再一格一格慢慢输入文字的话，大概打不到十个字就会宣告放弃。而
虽然微软 有提供「稿纸」范本的加载宏，不过一用下去，整份文件都得套用稿纸效果
，如果你只有某一段文字想做成一格一格的稿纸形式，就没办法了。其实只要巧妙运用
「文字转换表格」功能，我们可以让任意一段文字变成稿纸样式，就不必被模板限制
住啰！
Step：
1.先选取要制作网格线的文字部分。
2.点选菜单【编辑】→【取代】，并在「寻找目标」输入「^?」，在「取代为」输入「
^&$」，接着按下〔全部取代〕。 |
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x*******i
发帖数: 157 | 43 以文字为工作，却并非以文字为生。一个缺乏文字供给营养的人，就不是一个合格
的文字工作者。
有多久没有好好看书了，时日久远，也许掰指都数不清这些流逝的年月了。床头的
那几本书永远都是静静的躺在那里，很久都未曾翻开过。参加工作应聘编辑职位时，主
考官问，你喜欢写字吗?我的心里顿生惭愧，因为很久没有认真看过书，亦没有写过字
，包括自己的心情笔记。以文字为生的人怎会如此呢？
开始怀念自己第一份工作的时候，轻松，但是并不堕落。每天都可以有很多时间来
读书，读到尽情处，自己的情绪也开始随之转换。突然间就开始想这些美丽的故事也许
就能填满我平淡的人生，我就是这个故事的主角，生活就会因此有了色彩和生机。
可是真正以文字为工作的人会发现，身不由己，我们总是因为生活本身而为难自己
的心，我们总是在违心的做一些自己当初鄙弃的事情，也许生存和生活之间，我们必须
先保证生存。而在无边的漫长岁月中，我们却发现当初自己极力排斥的，有一天却成了
在正常不过的事情，因为我要生存啊！
终于，走着走着，我忘了当初为何出发…… |
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发帖数: 1 | 44 不说思想水平，就说文字水平，鲁迅的文字水平应该是近代作家里面最顶尖的了（或许
加个之一更严谨？）。高中语文课本里面有鲁迅的《阿Q正传》，还有一篇另一位现代
作家写的《陈奂生上城》。两篇小说的语言功底简直是判若云泥。近现代作家语言比较
有特色的，除了鲁迅之外，应该还有阿城，看看他的《棋王》应该很容易承认这一点。
与鲁迅同时代的作家里面，小说和散文创作能和鲁迅相提并论的真不多。郁达夫的小说
和散文都不错，例如他的短篇小说《薄奠》，散文《钓台的春昼》都是近代文学的精品
，然而跟鲁迅的同类作品相比，感觉还是有明显的差距。单论文字功底，鲁迅的《呐喊
》中的精品，例如《孔乙己》，《阿Q正传》，《药》，《彷徨》中的精品，例如《祝
福》，《伤逝》，《在酒楼上》，《孤独者》，以及八篇《故事新编》，十篇《朝花夕
拾》和全本的《野草》都是无与伦比的。当然，不是说鲁迅的作品都是精品，没有那个
作家能保证产出的全是精品，例如《呐喊》中的《头发的故事》，《鸭的喜剧》，《兔
和猫》我就不觉得写的有多好。但是鲁迅的作品中精品质量之高，数量之多，确实是令
人叹为观止。鲁迅的杂文，主要是以思想为主，文字水平可能不会有他的... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 45 文字和影像是不同的艺术形式，但两者的联系却不可分割。一部好的电影两者不可或缺。
从某种角度来讲，影像是比文字丰富很多。比如说Robert DeNiro在Taxi Driver里讲了
一句Are you talking to me，这个要只是单纯文本的话，你根本无法感觉到其中蕴含
的东西。唯有被镜头前的Robert DeNiro以他那种方式表演出来，这么一句普通的台词
才被赋予了应有的深刻。再比方说许多作家绞尽脑汁地描摹一个场景，现在许多读者可
能都没心思细读，但电影两个镜头就可以解决，虽然电影搭设相应场景所花费的人力物
力一点也不比作家在稿纸面前绞尽脑汁少。
但反过来文字也有影像不及的地方。心理什么的就不用说了。出色的文字能通过激发读
者想象来扩展文字所呈现的世界。说白了，就是那句一千个人眼中有一千个哈姆雷特或
whatever。而在一部电影里，就只有那么一个哈姆雷特。
但话又说过来，假使读者不肯动脑参与，那无论什么好作品都如同嚼蜡。稀里糊涂翻开
书，别说一千个哈姆雷特，连一个哈姆雷特都没有。
假如对文字和影像完美结合感兴趣，那我推荐一部叫做《12 angry men》的黑白老片。
不... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 46 电影，说到底，是个影像和声音的艺术，直接作用于感官，比起抽象的文字和符号离人
心近了一层。
怎么说呢，文字这个东西，起点比较高，绘画音乐电影就没有这种高起点。所以音乐绘
画电影可以直指人心，对于文盲都行，文字就隔了一层。所以呢，莎士比亚一开始是写
剧本，而不是小说，因为剧本排成戏剧了（后来就是电影了），文盲和村妇都能看。你
要是写成小说了，也就只有读过书的乡绅和贵族老爷能看了。
用文字等抽象符号来表达的抽象含义，用影音艺术来表达，基本上是完全不可能的。当
然了，你把摄影镜头拍书页，活着直接把powerpoint录成录像，这个就不是电影了，这
是书写符号的视频记录而已。
一个最基本的例子，不用抽象符号（文字和公式），你用纯影音来表达一下麦克斯韦方
程，且不说成本了，你要是能够完整全面的表达这个东西才怪呢。
当你看电影从娱乐和情节迈向大师以后，你就不会认为电影不能表达抽象深刻的情感与
思想了。看故事和看思维并不是电影和文字这两种表现形式固有的差异，更是表达者或
欣赏者表达及欣赏阶段的差异。简单的例子，最流行的悬疑凶杀言情小说，照样是用文
字来讲情节，除了情节之外基本啥也没有了。但作为文字... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 47 他出没在音频里，我们听到看到的，是他的声音和身影，鲜有关于他的文字拿来静静地
认识和欣赏。
喧嚣中的他，又恰恰是个寻找宁静的人。也是他这宁静的本色，使我萌生了用文字
表达他的念头。
关于他的视频一搜一大串，目不暇接；音频就更不用说了，任何空隙都可塞上耳机
感受个够。真是过瘾！这种对他艺术的享受是最直接的，直达感官的，五脏六腑淋漓个
痛快。可是想从另一面，往细腻，往深邃里去找，去解析，去演绎动感的声音和画面所
不能瞬间承载的多维的内含的灵魂的东西，就只好借助万能的静态文字了。
当岁月无情的把光影声像消食得灰暗模糊的时候，只有文字能把他留住。久远的将
来，他的声音就会像乐府诗，像广陵散，像楚歌，像唐诗宋词，像清风国韵，躺在书页
里永不变色。
他自身，也更适合出现在文字里。
没什么比文字再宁静的表达方法了，如果配上散文特性的自由、舒缓、唯美，那么
写出来的，定能应上这个人的景；对我们来说，也许会是一剂洗涤心灵的灵丹妙药，引
我们沉静到仙境去。我有信心。
信心的支撑，不仅是文字的神奇，是散文的曼妙，更是这个人的魅力。
散文天下是雅人聚集的地方，是欣赏宁静的地方，他正好符合我们的趣向。曾有过
一... 阅读全帖 |
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