f*****e
发帖数: 939 | 1 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
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b****r
发帖数: 2555 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
kreisler (little Kreisler) 于 (Wed Oct 12 00:10:25 2011, 美东) 提到:
而且他们不仅自己心甘情愿做奴才，还见不得别人不愿作奴才。对强势力是百般辩护，
对弱势力没有半点同情，总之就是弱势力倒楣都是自找的。比如就有人对普世价值观讽
刺挖苦，知道什么人害怕普世价值吗？中国有权有势的害怕普世价值， 美国有权有势
的也害怕普世价值，总之一切有权有势的都害怕普世价值。因为普世价值要求每个人都
有同样的权力，不管你出生在哪。那些本身就是小屁民的，却很奇怪的有统治阶级的思
维方式，完全一副趋炎附势的嘴脸。
☆─────────────────────────────────────☆
stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Wed Oct 12 00:12:41 2011, 美东) 提到:
谁敢反对普氏假肢的大旗就是土匪，王八蛋，流氓，吊路灯的奴才。
☆─────────────────────────────────────☆
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C********g
发帖数: 9656 | 3 http://www.cnd.org/my/modules/wfsection/article.php%3Farticleid
采写：米鹤都·墨诞、编辑：米鹤都
◇ 前言
又是一度“九一三”，网上到处可见为林彪抱打不平的长篇短语。我对林副统帅素
无好感，当然也并不赞同将文革前期的污水全部倒在他的头上。不过，他确如一些文章
所言那般“睿智”和先知先觉，为何在1959、1962、1966三个历史关键时刻，他却都义
无反顾地站在了错误的一边。其实他的功过都是非常清楚的。不说作为一个真正以人民
利益至上的历史人物，就从爱护个人“羽毛”的角度，他也不至于做出哪些助纣为虐的
勾当。
本文并非评述林彪的功过，而是由此想到那个黑暗时代中曾挺身而出的草根英雄。
文革初起之时，曾经有两个不知名的北京中学生，给林副统帅发出了公开信。此信震动
了全国，也激发了人们对绝对迷信的第一次反思。在这个意义上，他们远比此时正在制
造现代迷信的林副统帅高明得多。尽管他们很快被镇压下去，但是依然对人民而后的反
思留下了火种。
在1976年的那次人民群众奋起反抗文革暴政的斗争中，他们再次率先站了出来。
1977年1月，他们和... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 53 | 4 来源： 杨☜♥☞桦的日志
虽然本人平时也会写一点小文章，运气好了出出书什么的，但各位注意：作者系天津的
翟文喆老师：http://www.renren.com/247533971/profile
1、哈利是学什么专业的？
霍格沃茨是所魔法学校，当然是学“魔法”的。问题是，现实生活中“魔法”到底是什
么呢？
众所周知，霍格沃茨包括四大学院，哈利三人组所在的学院叫做“格莱芬多”，那么什
么是格莱芬多呢？
影片里，每个魔法学院的学生，着装上都有自己学院的徽标，格莱芬多学院的学生，衣
服上，帽子上都有一个“格莱芬多”，这个词的词根是gryffin，音译为“格里芬”，
格里芬是中世纪传说中的神兽，具体形象是一只长翅膀的狮子，因此在很多中世纪文学
和游戏中，也翻译成“狮鹫兽”。
大家能从下面的图片中找到格里芬吗？
如果你在右下角找到的话，还应该顺便看看上面的几个字：inns of court / school
of law.，可以简单的翻译成“律师学院”。
凡是英国人都能看懂，霍格沃茨的四个“学院”，原型就是英国法律界著名的“四大律
师学院”：林肯、格雷、内... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 5 新疆南部农村的维汉通婚调查分析
李晓霞[1]
内容提要：在对新疆南部农村维汉通婚状况调查的基础上，分析南疆维汉通婚的特点，
重点阐述汉族村落内的维汉通婚情况，探讨维汉混居村落的通婚少于维吾尔族村落和汉
族村落的原因，指出维汉群体对通婚行为的态度差异还受到各自行为方式的影响。
一般人对配偶的选择，易受自己文化背景的影响，而有同类相求的倾向[2]。这种婚姻
形式的优点是保证个人在其熟悉的人群之中生活，同时也有促使群体团结，维护群体边
界的效用。社会学界普遍认为，两族之间通婚的数值与两族间的关系存在相关。不同群
体间通婚的比率被认为是衡量任何一个社会中人们之间的社会距离、群体间接触的性质
、群体认同的强度、社会整合过程等的一个敏感的指标[3]。也有很多学者认为：族际
通婚是民族关系融洽和谐所带来的结果，同时又可成为以后促进民族关系进一步融洽的
原因[4]。
维吾尔族和汉族是新疆两个人口最多的民族，两族在许多区域，尤其是在城镇，彼此混
杂居住，有广泛的交往机会。但新疆的维汉通婚明显存在着通婚数量少，通婚障碍大的
现象。据2000年第五次人口普查，全国56个民族中，维吾尔族是族际通婚率最低（有配... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 6 随着华人社区反外F运动的如火如荼，连轮子媒体大妓院的舆论导向都跟着变了。诸位
请看大妓院今天的文章。“嫁老外?异国风情好吸引 听听过来人的故事”
虽然轮子一直是军版的群嘲对象，但如今轮子也加入反外F的行列了。那些不反外F的猥
琐男，哪里还有资格嘲笑轮子呢？真是连轮子都不如啊。
再说一遍，中国男人不反外F的，都是乌龟男太监男。
连！！ 轮！！ 子！！ 都！！ 不！！ 如！！
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发信人: ltian (舟), 信区: Military
标 题: 反外F好文:嫁老外?异国风情好吸引 听听过来人的故事 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 2 21:49:46 2014, 美东)
比较感概的是这一段:
"70年代，几乎所有的族裔都不鼓励跟外族人结婚，尤其是华人。莲香说，那时在唐人
街，有个讲广东话的老太太看到她走在一位西人男子身边，用手指着她大骂。"
70年代外F是人人喊打, 到底几时起开始刮起这股外F之风?
http://www.epo... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: Military
标 题: 连大妓院都反外F了！不反外F的琐男，连轮子都不如
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 3 01:37:53 2014, 美东)
随着华人社区反外F运动的如火如荼，连轮子媒体大妓院的舆论导向都跟着变了。诸位
请看大妓院今天的文章。“嫁老外?异国风情好吸引 听听过来人的故事”
虽然轮子一直是军版的群嘲对象，但如今轮子也加入反外F的行列了。那些不反外F的猥
琐男，哪里还有资格嘲笑轮子呢？真是连轮子都不如啊。
再说一遍，中国男人不反外F的，都是乌龟男太监男。
连！！ 轮！！ 子！！ 都！！ 不！！ 如！！
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发信人: ltian (舟), 信区: Military
标 题: 反外F好文:嫁老外?异国风情好吸引 听听过来人的故事 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 2 21:49:46 2014, ... 阅读全帖 |
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l***n
发帖数: 542 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ltian (舟), 信区: Military
标 题: 反外F好文:嫁老外?异国风情好吸引 听听过来人的故事 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 2 21:49:46 2014, 美东)
比较感概的是这一段:
"70年代，几乎所有的族裔都不鼓励跟外族人结婚，尤其是华人。莲香说，那时在唐人
街，有个讲广东话的老太太看到她走在一位西人男子身边，用手指着她大骂。"
70年代外F是人人喊打, 到底几时起开始刮起这股外F之风?
http://www.epochtimes.com/gb/14/12/3/n4309746.htm%E5%AB%81%E8%8
【大纪元2014年12月03日讯】（大纪元记者伊铃多伦多报导）随着越来越多的人走出国
门，选择在异国他乡开始自己的新生活。异族通婚似乎变得越来越容易。在那些看似光
鲜的婚姻背后，每个人都有自己的故事，自己的体悟。
婚姻的幸福取决于多种因素，价值观、人生观、文化习俗、生活习性、性格特点等，相
似性越多，婚姻越和谐；当然运气也是一个重要因素。婚姻的不和谐最大因素源自彼... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 9 论以李学勤为首的“造假帮”（修改稿）
修改稿, 李学勤
三鹿使者先生等对“参与‘三祖文化’造假行托者还有李学勤、王大有等一干人马。”
一句不满意，现改为：“李学勤、王大有等有行托嫌疑。”，事实也是如此，李学勤没
有参与“三祖文化”造假，但，参与了行托。
什么是行托。
由于客观原因，媒体被李学勤等“学术权威”左右，宣传了伪科学，不是行托。行托者
的基本含义是：在一个领域里以“学术权威”自居，又握有造假项目，对假文物、伪学
术、伪科学实施吹捧，为造假行托。有的没有造假项目，但，不懂装懂，投靠“造假帮
”，逢假必托，沽名钓誉，大力宣扬伪科学，这种人属于行托。
这次发布，对个别词句进行了修正。笔者尽量做到从善如流。为了更有效地揭露以李学
勤为首的“造假帮”，望广大网友提出宝贵的批评建议。
谢谢并特此说明。
论以李学勤为首的“造假帮”
（修改稿）
考古造假，史前史研究造假是客观存在。长期造假，多学科造假形成利益共同体，造假
行托形成“造假帮”也是客观存在。李学勤不懂装懂，以伪理论“走出疑古时代”为旗
子，以在考古、史前史研究、古文献、古文字、文物领域大势造假行托为学术实践成为
“造假帮”的核心人... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 10 阎先生的谎言与中国人的凝聚力 [原创 2008-07-26 22:02:57] [删除...]
我顶 字号：大 中 小
九十八年腊月 别鹤
同样姓阎，民族英雄阎应元反抗“剃发易服”，捍卫华夏尊严，三百年前在江阴抗清，
壮烈牺牲；三百年后的一天，一位号称“满学会长”“著名学者”的阎崇年先生，跑到
“江阴八十一日”曾被清军屠杀得只剩几十人的无锡，兜售清廷刽子手之一的传记《康
熙大帝》，遭遇了耳光。
此事闻知，已做评论，本不想再提。但后来冒出了一些“阎崇年语录”，用以证明阎先
生的确是借着百家讲坛这个平台，公然欺骗国人、篡改历史、颠倒黑白、散布野蛮的价
值观、瓦解我中华凝聚力。这些语录，是许多不知姓名的同胞，从阎先生的狂言乱语中
，辛苦提炼而成的，我以前看到过，这次更引起了兴趣。
一、流传语录典型考证——兼论阎崇年谎言的危害
以下就是阎崇年先生流传甚广的争议语录，这些观点、原意或者原话，明显代表了他的
立场，有人却矢口否认。我以前喜欢看百家讲坛，这些语录看一眼就知道是真还是假。
阎崇年的很多只言片语暴露出，他始终站在死了快百年的满洲黑帮的立场上。比如在百
家讲坛说“明朝皇帝，他是汉族... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 http://hx.cnd.org/?p=126938
1966年－1976年在中国发生的文化大革命，堪称与1949年中国共产党推翻国民党统治、
建立共产党政权的中国共产革命相比肩的重大历史事件，深刻地影响了中国和世界，扭
转了中国大陆社会发展的轨迹。
文革作为在中国发生的一场社会运动，其涉及面之广，卷入的参与者之众，触及的各方
社会层面之深重，对中国社会及国人的影响之刻骨铭心，可以说是空前绝后。
文革也是中共执政以来首次在相当长的时期（几年）内脱离共产党铁腕控制的社会运动
。在这样一场空前广泛、深入的社会运动中，各种利益群体、各色人群团体集合的政治
热情都受到极大激发而作了充分的表演，都力图给文革打上自己的印记。于是文革也就
表现为种种社会矛盾跌宕起伏、扑朔迷离、诡异多端、惊心动魄的矛盾演绎运动。
这样一场广泛而深入的社会运动，显然并非个人意志的结果，也绝非“骗子、疯子、傻
子”互动的即兴滥觞。中国发生文化大革命必然具有其深刻的原因，包括意识形态、政
治、经济、社会、以及文化与时代背景等诸方面的原因。
本文将对造成中国发生文化大革命的上述诸因素及其对于引发文革的必然性或偶然性影
响加... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 12 发信人： xxxiong(灰尘), 信区： Chinese
标题： 【长文】为了孩子，不要移民这里！华裔二代真心话引人深思！
发信站： BBS未名空间站(Wed Jul 19 10:42:42 2017,GMT)
看到国内的移民公司，生意还是那么火爆；精英阶层到处打听如何移民，一听说某
人在外国定居或者工作，国人满脸还是艳羡之色，不由苦笑万分……
我７岁就和父母从老家山西移民到美国东岸，长在美国，深度了解美国文化，而成
年之后拼命补回中文的一个有事业野心和打拼精神的30岁小伙子，想和大家分享一下我
的看法：
多年以来，很多中国父母穷极一生做着一场移民到美国的梦。这些父母认为美国空
气质量高，生活富足，收入可观，孩子在美国也能取得比中国更好的未来。还有国内很
多企业家不惜污染故土，破坏环境，积累海量的财富，只为做梦有一天能移民美国，过
上想象中的美好生活……
可惜，他们真的错了！
为了这个梦，他们不惜一切地把孩子带到美国，甚至直接来美国产子——这样孩子
直接能获得美国护照，从出生那天直接成为梦寐以求的 “美国人”。
无数的中国父母认为孩子因为年龄小而适应能力强，在美国长大一定会享受无数的... 阅读全帖 |
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m*******t
发帖数: 482 | 13 抛开烦人的关系(Beyond the troubled relationship)
作者 Ziauddin Sardar 宣称：如果穆斯林世界的科学文化和实践精神已经背离伊斯兰
科学的黄金时代，那么唤醒二者就是引导其知识和创造性回归的前提。
伊斯兰教和科学的关系有两点很清楚：一， 科学在伊斯兰世界的全盛期发展迅速。二
，科学发展在随后的穆斯林社会中受到严重阻碍。困难在于确定伊斯兰社会阻碍科学发
展的时间以及原因。不同的科学史家所提供日期和原因各不相同，大家很容易将一切归
咎于伊斯兰教本身。有人认为伊斯兰教的某些教义不允许科学在穆斯林的土壤中生根。
其实这种观点掩盖了伊斯兰教的历史和基本教义真相。伊斯兰教宣称其本质上拥有理性
的世界观。
古兰经大约有八百多段经文让读者去思考和研究物质世界，用理性去了解自然。先知穆
罕默德的言论强化了这些教义，强调理解来自科学的行为。 先知声明：“学习自然一
小时胜过一年的祈祷。”他对追随者说：“听科学家所说，给其他人灌输科学知识。”
先知还做了明确规定：古兰经和其教义，要求对其中存在的以及可能被发现的非科学理
念作出判断和研究。
如果伊斯兰的基本教义在一... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 宗教与文化思潮暗流初探：
当代正统神学的任务 (一)
作者：林慈信
林慈信牧师，中华展望总干事，归正学院常任教授，威敏斯特神学院神学硕士，天普大
学历史系哲学博士。从事护教与神学信仰的工作，被唐崇荣牧师称为当代最贯彻归正的
华人思想家。林牧师致力出版归正信仰的书籍，着重系统神学，护教学，清教徒的成圣
神学，与圣经辅导学；同时任教于美国国际神学院，加州威敏斯特神学院等校。
中华展望的网址是： www.chinahorizon.org (中，英文)；
林牧师的中文网页：http://samling.ccim.org。
from：唐崇荣国际布道团（www.stemi.org)-动力季刊
神学，或称 “教义” (dogma)的传承 ，是每一代教会必须承担的任务。正统的神学的
工作，就是整理正统解经的成果，述说整本《圣经》对于一些问题的整体教导 (what d
oes the whole Bible say about an issue)。2000年来的教会，凡是正统的信仰都是基
于上帝在《圣经》的启示。正统的信仰，只有一个。那么，为什么每一代的教会需要重
新的宣讲神学，重... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 沈昆：中国发生文化大革命的各种因素概述（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:08:21 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=126938
1966年－1976年在中国发生的文化大革命，堪称与1949年中国共产党推翻国民党统治、
建立共产党政权的中国共产革命相比肩的重大历史事件，深刻地影响了中国和世界，扭
转了中国大陆社会发展的轨迹。
文革作为在中国发生的一场社会运动，其涉及面之广，卷入的参与者之众，触及的各方
社会层面之深重，对中国社会及国人的影响之刻骨铭心，可以说是空前绝后。
文革也是中共执政以来首次在相当长的时期（几年）内脱离共产党铁腕控制的社会运动
。在这样一场空前广泛、深入的社会运动中，各种利益群体、各色人群团体集合的政治
热情都受到极大激发而作了充分的表演，都力图给文革打上自己的印记。于是文革也就
表现为种种社会矛盾跌宕起伏、扑朔迷离、诡异多端、惊心动魄的矛盾演绎运动。
这样一场广泛而... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 来源: 一线天际 于 2017-02-12 20:50:41 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅
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在遭到主体民众抛弃之后，这个国家（政治地区）、这个联盟的统治集团也必然垮台崩
溃而不可能指望受惠于他们的其他族群鼎力支持，因为在他们政策下“多闹多得”的族
群只是把他们当作不劳而获汲取不成比例政治经济资源的工具，而无论个人还是群体，
都不可能对自己能够呼来喝去、用以不劳而获攫取资源的工具产生任何忠诚，只可能用
完之后弃若敝屣，而形形色色的优惠扶植政策只是增强了他们汲取的能力与胃口。
一旦依靠部分真实构建起来的多元文化史观和相应政治观主宰社会，使得各少数族裔不
是靠认同主流文化传统而赢得上升渠道，而是依靠认同不同于主流文化传统的少数身份
而更能赢得上升机会，美国社会的统一能力也就开始动摇了。受逆向歧视、担忧国家性
质根本颠覆的美国传统主体民众大批抛弃“政治正确”的“建制派”政客，转而支持特
朗普，实不足为奇。
当今中国潜在的起飞夭折风险，可... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 前些天我收藏的微信公众号里疯狂转载了同一篇文章：“卖房送女留美嫁老外，父母崩
溃：我们老了谁养？”文中讲的是中国一个中产家庭，在十年前卖房送女儿去美国读书
，然而女儿毕业后却留在美国找了个外国老公，让父亲大为恼火，“将来我们老了谁来
照顾？”最后使出中国父母的杀手锏“断绝父女关系”相逼，然而没有任何效果，让这
位父亲后悔送女儿出国，声称是这辈子最错误的决定。
我自认在国外呆的时间比较久了，这种中国姑娘嫁老外/找老外男朋友见也的不少，当
然我会衷心的向她们送上祝福，但是对于涉外婚姻，我一直是唱衰的。因为，涉外婚姻
美满的真不多，尽管有时候看上去还不错，特别是已经有了像洋娃娃一样的孩子后。不
过就我所知，真正能够白头到老的，除了那些二婚外，其他基本都离了。我认为当中具
体的原因主要是两点，中国与西方文化的差异，以及对外国理想与现实生活的巨大反差。
从上个世纪九十年代开始，国内大批的女青年通过各种方式来到西方国家，这些人大多
是60后70后来自全国各地，她们经历了改革开放后对西方国家极度崇拜的年代，当时中
国与西方国家经济差距巨大，中国连高速公路和超市都没有。一出国就被繁华先进的西
方文明所... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 逆向歧视搞乱了英美 也在威胁中国国家安全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 13:45:09 2017, 美东)
来源: 一线天际 于 2017-02-12 20:50:41 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅
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在遭到主体民众抛弃之后，这个国家（政治地区）、这个联盟的统治集团也必然垮台崩
溃而不可能指望受惠于他们的其他族群鼎力支持，因为在他们政策下“多闹多得”的族
群只是把他们当作不劳而获汲取不成比例政治经济资源的工具，而无论个人还是群体，
都不可能对自己能够呼来喝去、用以不劳而获攫取资源的工具产生任何忠诚，只可能用
完之后弃若敝屣，而形形色色的优惠扶植政策只是增强了他们汲取的能力与胃口。
一旦依靠部分真实构建起来的多元文化史观和相应政治观主宰社会，使得各少数族裔不
是靠认同主流文... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 逆向歧视搞乱了英美 也在威胁中国国家安全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 13:45:09 2017, 美东)
来源: 一线天际 于 2017-02-12 20:50:41 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅
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在遭到主体民众抛弃之后，这个国家（政治地区）、这个联盟的统治集团也必然垮台崩
溃而不可能指望受惠于他们的其他族群鼎力支持，因为在他们政策下“多闹多得”的族
群只是把他们当作不劳而获汲取不成比例政治经济资源的工具，而无论个人还是群体，
都不可能对自己能够呼来喝去、用以不劳而获攫取资源的工具产生任何忠诚，只可能用
完之后弃若敝屣，而形形色色的优惠扶植政策只是增强了他们汲取的能力与胃口。
一旦依靠部分真实构建起来的多元文化史观和相应政治观主宰社会，使得各少数族裔不
是靠认同主流文... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 《你为何要信》 - 考古学有帮助吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 11 18:31:52 2013, 美东)
七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 616 | 21 我转个别人终结吧的。另外，有个记录片叫“A History of Christianity (2009)”，
可以在netflix上看到。
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一言难尽基督教
宫敬才：河北大学出版社社长
主要研究领域为经济哲学和马克思主义哲学。博士、教授。
我们的哲学教科书说，宗教?包括基督教?是对外在力量虚幻、颠
倒的反映。这种看法不是新发明，其始作俑者为法国启蒙运动中的哲学家。伏尔泰说：
“神的观念又从何而来呢？是从最粗野的人心中随年龄的增长而发展起来的那种感觉和
自然逻辑而来的。”?《哲学辞典》，商务印书馆１９９１年版，第４２４页?稍早于伏
尔泰的梅叶更绝对，他认为，宗教“起初是由狡猾而巧妙的权术捏造出来的，然后是由
骗子手、无赖加以复述，后来是由人民中间一些愚昧无知的人盲目地加以相信，最后是
由国王和有势力的人用权力加以支持……以期用这种手段钳制群众，强迫群众受自己的
支配。”?《遗书》第１卷，商务印书馆１９６０年版，第９页?
他们二人面对中世纪以来的天主教会有感而发，确实有大量的经验事实作为根据。
教皇非法聚敛钱财疯狂且不择手段... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 七、考古学有帮助吗？
在十九世纪初，一扇关于人类最早根源的资料之门在近东(NearEast)打开。愈来愈
多人到那里旅游和探索，使这扇资料之门大开。为了要找寻以前人类的遗迹，现代考古
学家突然十分热心前往考察，开始发掘古代皇官、埋在地下的庙宇和饲养动物的棚。远
在已知的希腊世界之前，人类的文明已经存在。在但以理居住的巴比伦(称为"大"巴比
伦)发现双层的墙，连着九道有装饰的闸；在埃及还发现令人惊异的棺木，上面涂漆，
另外还有木乃伊、镜子、香料瓶和睫毛油瓶。
最初研究的是埋在地下的文化本身，接着在皇宫的墙壁上找到旧约的地名和人名，
又发现与以色列争战的亚述霸主，以及他们的军队和倒霉战俘的名字；此外，还有波斯
总督的书信，以及现在已能验明身分的埃及法老(其中几个仍躺在坚固的金棺内)。
有了这些发现，圣经研究学者找到以色列和邻国丰富的圣经历史背景资料。圣经有
关地理和历史的可靠性，在若干主要方面都被确定了。在几个世纪以前，可以证实圣经
的历史记录实在很少，这与现在比较起来，实在有天渊之别。那时，批评家对叙述部分
会不加理会，认为那是一些难以置信的故事，背景是虚构的，而非真实的历史事件。但
是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 23 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 24 http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=203881
作者：谢泳
来源：作者博客
来源日期：2011-4-6
本站发布时间：2011-4-6 19:52:52
各位同仁、各位朋友：
非常高兴有机会在美丽的珠海和诸位交流学术。今天我想谈的是从西南联大的历史
经验试答钱学森之问。所谓钱学森之问，来源于去年温家宝总理看望钱学森时，钱学森
提出的一个问题，这个问题后来被简化为钱学森之问，它的核心内容是：为什么1949年
后中国大学教育中没有培养出创新人才。我想从西南联大的历史经验来试着回答这个问
题。
西南联合大学，是抗战前由国立北京大学、国立清华大学和私立南开大学三所大学
，联合组成的一所大学，现在公认这个大学办得比较成功，人们从各种角度寻找原因。
我们找来找去，我想还是要从1949年以前，中国基本的文化制度这个角度，来探索这所
大学的成功，可能是一个比较符合事实的角度。
诸位知道，1949年以前，中国社会的文化制度虽然也有一定缺陷，但大体上和世界
文明主流还是同步的。这个同步的标志就是，那时中国的新闻制度，中国的出版制度和
中国的... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 25 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 转张宏良一篇不错的文章：当前中国战略转型的背景和意义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 09:14:48 2011, 美东)
当前中国战略转型的背景和意义
——山西农大讲座大纲
张宏良
（这是2011年元月5日乌有之乡网与山西农业大学信息学院联合举办的专题讲座。讲座
设在山西农业大学信息学院主报告厅，在主会场外设有6个分会场视频收看，同时在重
庆和北京还设有两个分会场视频收看，是近年来现场学生最多的一次讲座。受现场热烈
氛围影响，讲座内容与讲座大纲略有出入，特此说明。）
一，当前中国战略转型的背景
（一）中国战略转型的内容。
1，在指导思想上，由经济发展观向科学发展观转变，由以资为本向以人为本转变，由
丛林社会向和谐社会转变。
2，在路线政策上，由以经济建设为中心向以民生为重点转变，由GDP主义向全面发展转
变，由外向型经济向依靠内需转变。如果说以往做饭是为了卖给邻居赚钱，那么现在做
饭是为了养活家人，为什么做饭发生了根本转变。
3，在... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 真实民国（技术男出手了，大家快收藏）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 02:38:49 2013, 美东)
真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
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标 题: 真实民国（技术男出手了，大家快收藏）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 8 02:38:49 2013, 美东)
真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 5443 | 28 对所有的中国人来说, 都发现自己面临着一个棘手的问题, 中国经济上去了, 政治强大
了, 但为什么那么多西方人还是对中国抱着怀疑和敌视的态度, 以至与我们感觉到在西
方世界我们完全被抵制, 我们在西方不被理解,不被接受. 我认为除了国家之间的利益
因素以外, 还有一个根本的问题, 是咱们和西方的沟通做的太差, 我们承认西方人多多
少少会有西方中心的心态, 我们不应该坐在这里等着西方人来沟通咱们, 咱们应该主动
地去和西方人沟通, 我写这个帖子, 是想从追MM这个比较能引起大家兴趣的话题为切入
点, 把很多西方社会的特点和思维习惯融合在其中展现给大家, 一方面介绍一些西方的
东西给大家, 另一方面, 也鼓舞广大的中国男性朋友, 加强和西方女性的交往和沟通,
争取西方的半边天.
在西方社会的性和感情这方面的东西发展的很早, 70年代性解放, 80 年代已经开
始转回保守, 发展到现在已经相当的成熟. 西方的小孩很早就开始接触感情领域, 通过
我对西方的少儿杂志里类似于咱们中国的 “知心姐姐’’栏目的观察, 他们的孩子从
差不多十岁多一点就会写信问起感情问题, 十三四岁时谈的就是自己和男(女... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 转张宏良一篇不错的文章：当前中国战略转型的背景和意义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 19 09:14:48 2011, 美东)
当前中国战略转型的背景和意义
——山西农大讲座大纲
张宏良
（这是2011年元月5日乌有之乡网与山西农业大学信息学院联合举办的专题讲座。讲座
设在山西农业大学信息学院主报告厅，在主会场外设有6个分会场视频收看，同时在重
庆和北京还设有两个分会场视频收看，是近年来现场学生最多的一次讲座。受现场热烈
氛围影响，讲座内容与讲座大纲略有出入，特此说明。）
一，当前中国战略转型的背景
（一）中国战略转型的内容。
1，在指导思想上，由经济发展观向科学发展观转变，由以资为本向以人为本转变，由
丛林社会向和谐社会转变。
2，在路线政策上，由以经济建设为中心向以民生为重点转变，由GDP主义向全面发展转
变，由外向型经济向依靠内需转变。如果说以往做饭是为了卖给邻居赚钱，那么现在做
饭是为了养活家人，为什么做饭发生了根本转变。
3，在... 阅读全帖 |
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m******c
发帖数: 2248 | 30 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 中国男人如何追求和交往白人MM
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 9 23:00:28 2013, 美东)
转载自网络
(一) 白人MM的分类
这里完全是我自己根据自己有限的经验进行的分类, 肯定不准确, 大家千万别按
图索骥, 而要灵活掌握,
美国MM:
大多看上去很傲气, 但如果深入接触了, 人其实都蛮不错的, 美国MM是典型的两
张脸, 她和你不熟悉的时候那个高傲的样子在咱们中国就叫“欠揍“ , 如果你和她熟
了, 她还是很乐于表现自己是天真很, 容易受伤, 很女人的, 虽然还是整天拉着一张“
欠揍脸“, 但你对她们的感觉就好多了. 由于混血的缘故, 她们长得很多都不错, 如果
MM身材不好的话, 通常会很美国很幽默.
西欧MM:
这里也包括北欧和英国的MM, 从民族性格来分, 我全划到西欧MM名下. 如果要用
一个字来形容她们, 那就是-----冷. 西欧MM是比较纯正的日尔曼人, 所以他们拥有古
代日尔曼民族的那种强悍的性格, ... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 31 外国建筑师，给中国带来了什么？2010-08-23 南方都市报
质疑者：
中国的经济实力还没有达到随意拿出巨资让洋设计师搞试验的程度；而且，新理念作品
以结构的新颖
奇特为特征，为技术实施和建筑材料提出了难度极大的新要求，从而可能造成安全隐患
；更有甚者认
为，西方设计师的那些创新作品会模糊中国建筑文化的走向，甚至会把中国建筑文化引
向殖民文化的
歧途。
支持者：
因为禁锢时间太久，中国建筑界与国际上的差距非常巨大，国外建筑师尤其是大师级人
物及作品进入
中国，从设计思路、建筑观念及运作机制上产生的影响都有着革命性的意义，那些引起
广泛争议的建
筑作品，正可以说明他们对传统思维的冲击有多大。况且，只有不断开放才能真正提高
中国的建筑设
计水平。
建筑，冲突与交流
“我提前两个月想约库哈斯做专访，他们告诉我不可能。”一家时尚杂志的记者告诉我
。不知从什么时
候起，建筑师开始享受着超级明星的待遇了。11月28日至29日，荷兰著名建筑师库哈斯
旋风一般造
访广州，掀起了一阵追风热潮。然而，他的到来与离去，围绕着建筑的话题、探讨与思
考远未结束。
建筑，似乎从来没有像今天这样离我们如此之近，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 32 按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第六章第144-169页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
1．江青在谈及她是如何逃离上海时中断了话题，当时的上海正因日军的入侵而浓云密
布。疑虑之中，她会怎么指
称自己的命运？香港有过一个不合逻辑的报道，称江青曾加入了中央电影公司，是国民
党宣传部的一个机构。
她随着这个公司到过重庆和其它内地城市，一路上拍摄国防电影，一两年后她便在延安
露面。相比较来说，共
产党电影史学家程季华的看法更可靠，据他所写，1938年江青一直随中央电影公司在武
汉工作，第二年她去重
庆拍摄影片《中华儿女》。在这部影片里她扮演女主角，她的搭档是潇洒而又多才多艺
的赵丹。
江青说，1937年7月在卢沟桥事件后她离开了上海，国难当头，使得表面上的联合阵线
出现裂痕，并且也产生
了另一范围的“中日抗争”。她在上海的报纸上发表了一篇题为《我的公开信》的文章
，公开了她个人的困
境，之后便气愤地离开了上海。当她经... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 33 真实民国 （技术男出手，很多数据和实际例证，大家可以跳看自己感兴趣的部分）
一、两极分化的民国印象
二、是谁在怀念民国时代？
三、什么是“民国范儿”？
四、所谓“不重视知识分子”的真相
五、民国地主不好当（北方篇）
六、民国地主不好当（南方篇）
七、光怪陆离的东方魔都
九、国齤民党杀自己人比杀共齤产党还狠！
小结：民国很黑的，大家不要萌它
一、两极分化的民国印象
按照我们在传统教科书上读到的信息，从1912年清朝覆灭到1949年新中国成立的民
国时代，是中国近代史上最黑暗的时期——主权沦丧、积贫积弱、灾祸不断、饿殍遍地
、军阀混战、列强横行、日本入侵……在《包身工》、《白毛女》、《三毛流浪记》、
《茶馆》、《骆驼祥子》等脍炙人口的革齤命主流文学名著之中，都从各自不同的角度
，反映了民国时代社会动荡、剥削残酷、民不聊生、朝不保夕的悲惨现实。
但是，在改革开放之后，随着台湾和海外的现代文学作品流入大陆，张爱玲、周作人、
胡适等人的作品也被从故纸堆中翻出来，让我们似乎又从另外的视角，看到了另一个截
然不同的民国。
尤其是一系列以民国时代为背景的琼瑶小说，例如《情深深雨蒙蒙》、《水云间》
、《... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 35 今日上证综指报收2797.77点，涨幅0.13%。深证成指报收12404.34，涨幅0.09%。恒生报收22726.43点，涨幅0.87%。道指报收12719.49点，涨幅0.74%。纳指报收2872.66点，涨幅1.36%。标普报收1353.22点，涨幅1.05% 。
新增资金营造半年报业绩浪（上海证券报） 昨日两市大盘双双高开，股指冲高回落，最终双双以小幅下跌报收，两市共成交2578亿元，量能相比周三小幅放大，新增资金进场迹象有所显露。据大智慧SuperView数据显示，昨日两市大盘资金净流入3.80亿元。
“十二五”八大行业将推进兼并重组（中国证券报） 工业和信息化部副部长苏波7日透露，“十二五”期间我国将以汽车、钢铁、水泥、机械制造、电解铝、稀土、电子信息、医药等八大行业为重点，推动优势企业强强联合、跨地区兼并重组、境外并购和投资合作，提高产业集中度。
券商理财谨慎打新 二季度浮亏仅415万元（证券日报） 今年一波接一波的破发潮，令机构打新渐趋谨慎。而以获取稳健收益为目的的券商理财产品，在二季度几乎淡出打新“阵营”。
机构七月唱“红”歌 次新股演绎如火行情（证券时报） 6月下旬... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 洪晃和生父洪君彦
洪晃和母亲章含之
章含之与乔冠华
洪晃有着“名门痞女”的标签， 但在她复杂身世与口无遮拦之外， 有着对权力的疏离， 对名利的反思， 对名流的嘲讽， 对虚假与不公的批判
本刊记者吴虹飞实习记者张晶晶徐萌
“小时候和我妈妈一起出去，碰到熟人都会问：‘这你女儿啊，章含之？’我妈说‘是’。大人会说：‘哟，长得真没你好看，一点不像。’之后妈妈也从来没跟我说，这些人不对，我挺好看的。我就当然认为自己长得很丑。”
刘索拉说，“洪晃虽是做设计、服装杂志的，但她并不注意穿衣服，她的着衣风格杂乱无章，有时是北京式的混不吝；有时是美国式的大汗衫加运动装；有时也穿些欧洲人喜欢的异国情调中式小衫；有时突然穿上性感的欧洲时装，居然有了些颓废气；最糟的是她的女商人形象，把自己装在套装里，好像吃错了药，得了痴呆症。”
被洪晃称为“所有时尚女编辑的性幻想对象”的陈丹青，这样描述他初见的80年代的洪晃：时人称“妞”，细高个儿，穿着一个很紧的牛仔裤，叼根坤烟，开口“你丫、你丫”的，一副很没样子的样子，在电影院门口等凯歌。
“他们北京有这样一帮人，就是文艺名流子弟，他们自己也是文艺名流，跑到纽约去。我在文革... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 洪晃和生父洪君彦
洪晃和母亲章含之
章含之与乔冠华
洪晃有着“名门痞女”的标签， 但在她复杂身世与口无遮拦之外， 有着对权力的疏离， 对名利的反思， 对名流的嘲讽， 对虚假与不公的批判
“小时候和我妈妈一起出去，碰到熟人都会问：‘这你女儿啊，章含之？’我妈说‘是’。大人会说：‘哟，长得真没你好看，一点不像。’之后妈妈也从来没跟我说，这些人不对，我挺好看的。我就当然认为自己长得很丑。”
刘索拉说，“洪晃虽是做设计、服装杂志的，但她并不注意穿衣服，她的着衣风格杂乱无章，有时是北京式的混不吝；有时是美国式的大汗衫加运动装；有时也穿些欧洲人喜欢的异国情调中式小衫；有时突然穿上性感的欧洲时装，居然有了些颓废气；最糟的是她的女商人形象，把自己装在套装里，好像吃错了药，得了痴呆症。”
被洪晃称为“所有时尚女编辑的性幻想对象”的陈丹青，这样描述他初见的80年代的洪晃：时人称“妞”，细高个儿，穿着一个很紧的牛仔裤，叼根坤烟，开口“你丫、你丫”的，一副很没样子的样子，在电影院门口等凯歌。
“他们北京有这样一帮人，就是文艺名流子弟，他们自己也是文艺名流，跑到纽约去。我在文革结束到北京上学，就开始接触这批其实... 阅读全帖 |
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c***1
发帖数: 10875 | 38 近日的讨论中发现，有些人一直在以西方男子离婚要分一半财产给妻子作为赔偿为由，
为西方男子贴金。而且不止看到一个人这样说，是有几个人这样说。
我看了是很无语，心想，难道中国男人离婚不用分一半家产给妻子作为补偿？？中西方
法律都有婚前协议，除非婚前协议女人离婚一分钱也得不到，否则中国男人和妻子离婚
也是要付出代价的，而且不仅是西方男人付出的简单的金钱的代价，还有道义，和信誉
方面的代价，这就是为什么中国男人很多都偷偷包二奶，而不愿直接离婚的原因之一。
法律的差别并不会太大，只是在西方国家的法律上，对于有孩的离婚妇女，赡养费上可
能更有保障，据说男人需要供养到孩子18岁。从这一点来阐述西方男人比中国男人更有
责任心，显然是不成立的，因为文化背景不同，中国人更讲究的是血浓于水的亲情。就
比如说，过了18岁之后，西方男人可能就再也不管孩子了，因为他们的文化背景教育他
们，他们的责任可以到此为止，世俗也不会给他们异样的眼光。可是中国男人不同，即
使过了18岁，中国男人对自己的子女的操心，是一辈子的。排除那些禽兽不如的男人，
有哪个男人是真正可以完全与自己的子女断绝往来。就像谢霆锋的父母离婚之后，不... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 39 外嫁女为什么喜欢晒幸福？
俺是外嫁，时常提醒自己，别到网上晒幸福，招人烦。
看看周围这么多内嫁的，夫妻恩爱，儿女快乐，生活多姿多彩，日子过得蒸蒸日上, 人
家也不把自己的婚姻摆到网上去，也不会跟大家讲，她丈夫有多可爱，她生活得有多幸
福。但是俺还是可以理解，为什么有些外嫁女喜欢在网上晒幸福，虽然俺没资格代表所
有外嫁女同胞说话，俺觉着有下面几个原因。
首先，是俺们自己心虚，怕人家说俺是为了绿卡或着什么利益而跟洋人结婚，所以俺要
昭告天下，俺先生对俺有多么好，俺们多么相爱多么幸福。其实很多像俺这样的，结婚
时已经有了绿卡或入了当地国籍，不需要解释的。
其次，异族夫妻外表长相差异往往很大。在同族的婚姻中，夫妻两个人常常长得很和谐
，在一起生活久了，更是有夫妻脸。而很多异族的婚姻，夫妻长得很不像，看上去就不
像一家人，所以俺得向人解释，别看俺们俩长得不像，可是俺们心里爱死了，他对俺好
死了：-）
再有，远来的和尚会念经。来自不同的国度，双方都有神秘感，特别是刚结婚没多久的
，更觉得自己幸福得不得了。中国好男人，好像都差不多，是一个样的好丈夫好父亲。
可是外国人的好，往往就不一样，因为成长的环... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 40 王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本质并不会
因此而改变。围棋既是艺术，“境界”之说对于它当然完全通用，如果套用《人间词话
》，我们也可以说：“弈以境界为最上，有境界则自成高格，自有名局。”
什么是“境界”呢？这是一个很难清楚答复的问题，大体上说，可以意会，不易言
传。但是我首先必须指出，“境界... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 41 儒学在新加坡（ZT）
[
一、新加坡的儒学工程
1980年新加坡政府教育部提出了重新整编中学道德教育课程，以求加强精神发展、
提高国民文化素质。在吴庆瑞和王鼎昌的报告书中，主张实施宗教教育，“为了造就正
直的人。”经过政府讨论和接纳后，定出佛教、基督教、印度教、伊斯兰教及世界宗教
各种课程，以供中学三、四年级学生选择修读。1982年初，总理李光耀公开提出要把“
儒家伦理”也放置于各种宗教教育课程之中，以供学生选择。李光耀的意见，即时获得
了新加坡许多华人的支持。为了编纂“儒家伦理”课本，新加坡政府教育部属下的课程
发展署特别成立了“儒家伦理课程编写组”，由前任教育学院院长刘蕙霞博士主持，分
中、英文两个工作小组，并聘任两名常任本地顾问（哈佛大学的杜维明教授和普林斯顿
大学的余英时教授），负起设计和督导之责。编写的书籍除了两套《儒家伦理》课本及
作业之外，还有教师手册、辅助教材、影视教材和一系列的参考资料。此外，又进行教
师培训工作，在重点学校中推行试用，用了近五年的时间，花了许多人力及金钱，《儒
家伦理》才得以全面在中学里正式施教。
新加坡推行的“儒学运动”，当然并不止于编写中... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 第二类是听信得救的：兼谈福音和文化
一类是因听信得救的人，这类人群的学养有高有低，但因着上帝预备拣选而听信得
救，能读懂圣经的大部分。对罪性、祭司、拯救、主权、宽恕和爱等与生命有关的神的
话语有认识和看见。这一类中的普通信徒大多是牧者怎么讲就怎么信，不同派别的牧者
带领，就跟从不同的流派，这是教会的主要构成。对异端邪说的免疫力不是太强，分辨
力不够，但大多还是能在主的保守下，易迷失也易归正。这一类中的知识分子容易成为
神学家、圣经专家、讲师，或贴上基督徒标签的职场精英、民主人士等，用热心和努力
宣扬爱与自由，在地上建立神的国是他们的理想追求，并坚信不移自己在做主的工，却
很少问上帝是否也这样看，这样想。
这一类容易把基督信仰和基督教文明混为一谈。也正因为对这两者的不清楚，近年
来有好些学者大力提出是基督教和中华文明融合是时代的趋势，是给中华民族带来复兴
的必由的历史之路。在他们眼里，基督教和其他宗教、文化是平等关系，基督的价值就
是对中国文化做有益的补充。由此这部分展开了大量的工作，从各方面形成气势。可实
际上从信仰而言，福音不是一种文化，也不是一种价值观，主基督来绝不是和其他形成
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r****n
发帖数: 7315 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: exponentc (dalu), 信区: LeisureTime
标 题: zz围棋境界与平常心
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 13 13:26:49 2011, 美东)
王国维在《人间词话》中开头便说“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”
。其实“境界”说可以适用于一切艺术，甚至学术，西方美学和艺术哲学中也有一个很
重要的观念，即“taste”，汉语通译作“品味”，也和“境界”有相通之处。“品味
”所指的是欣赏自然和艺术的能力。有一次我听一位科学家演讲，他特别用“品味”两
字来区别科学家的高下。同是第一流的科学家，“品味”仍有高下一步之异；行外的人
也许分辨不出来，但在同行之间则自有公论。爱因斯坦不仅科学成就超人不止一等，他
的科学“品味”也远非一般物理学家所能望其项背。如果用“境界”两字来代替“品味
”，我想意思还是没有太大出入。
围棋中境界为上
围棋是一门不折不扣的艺术，在中国文人传统中，琴、棋、书、画并列，它的艺术
身份是无法否认的。今天在它的发源地，围棋已归入“体育”一类，但它的本... 阅读全帖 |
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n*******p
发帖数: 231 | 44 一个月前找到的工作。payable accountant, manufacture, start pay 60k。
背景
城市规划硕士，accounting certificate。4个月internal audit实习，4个月tax
services实习加volunteer。
找工作中间的mood swing就不多说了.
如何找到这份工作
二月份的参加一个聚会，认识一家公司的controller，说公司在招accounting的人，但
是没有公开招聘。给他email了一份简历，一个星期之后收到电话面试，电话里面安排
了on site。On site之后迟迟没有音信，于是就主动写了信问能不能再给个面试机会。
他们真的就给了第二次面试机会。第二次面试之后，第二天另一个controller电话跟我
谈offer。前后一共面试了7个人， 3个Vice president，manufacture, resources, HR
，2个senior manager， Sales, IT，还有2个controller，分别管operation，
finance。
经验
通过netwo... 阅读全帖 |
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n*******p
发帖数: 231 | 45 一个月前找到的工作。payable accountant, manufacture, start pay 60k。
背景
城市规划硕士，accounting certificate。4个月internal audit实习，4个月tax
services实习加volunteer。
找工作中间的mood swing就不多说了.
如何找到这份工作
二月份的参加一个聚会，认识一家公司的controller，说公司在招accounting的人，但
是没有公开招聘。给他email了一份简历，一个星期之后收到电话面试，电话里面安排
了on site。On site之后迟迟没有音信，于是就主动写了信问能不能再给个面试机会。
他们真的就给了第二次面试机会。第二次面试之后，第二天另一个controller电话跟我
谈offer。前后一共面试了7个人， 3个Vice president，manufacture, resources, HR
，2个senior manager， Sales, IT，还有2个controller，分别管operation，
finance。
经验
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o***s
发帖数: 42149 | 46 相信大家对于公交站台，电线杆等等地方的小广告都不陌生，还很厌恶，厌恶的不是广告本身，而是传播手段没有任何技术含量，其实灯杆是发挥广告创意的绝佳场所，巧妙的设计使得内涵在这里得到升华。
链接：
对于中国的广告创意，很多人一致的观点就是中国广告的整体创意水平非常的低下，和美国及西方国家之间的差距非常的大。确实，中西方创意从整体上说的确存在各方面的差异，文章着重论述了中西广告创意文化的差异、创意的差异、西方广告值得我们借鉴和学习的方面以及中西广告差异的原因，并且探讨了如何正确认识中西差异。
一、中西方广告创意文化的差异在广告中的具体表现主要体现在以下几个方面：
1．西方广告创意文化的特点：
（1）西方文化强调个人价值，在广告创意上追求自我的感官享受和价值需求。
（2）西方文化善于表现矛盾、冲突，在广告创意上强调剌激、极端的形式，以突出个性为创意焦点，突出个人主义的价值观，表现自我。
（3）西方广告常运用幽默、荒诞、夸张、恐惧等形式传播广告讯息。以剌激、极端的形式表现矛盾、冲突，以幽默、恐惧等震撼受众的心灵，并且西方惯用黑色幽默的方式。
（4）西方广告中展现的是一种激烈竞争态势的生活基调，并且... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 47 按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报信，日本人心内最看
不上这种人。日本人老说良心大大的坏啦，其实是说汉奸良心大大的坏。所以《四世同
堂》里说的整个是一个东亚的文化问题。
4，都是同人同种，都是黄种人，都反抗英美白种人侵略，必须建立一个东亚文明，高
级汉奸就用这个理由给自己开脱。但即使这些人感到日本人的焦土政策... 阅读全帖 |
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h*i
发帖数: 3446 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xinhaodan (信号弹), 信区: History
标 题: 孔庆东：中国人的力量就是比过日子--《四世同堂》文化谈
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 22:42:38 2012, 美东)
按语：
孔老此篇访谈是近期的扛鼎力作，水平很高。用《四世同堂》做切入口，对许多重大事
件做了阐释，坊间已有不少讨论。
1，《四世同堂》这部戏其实写中国人坚韧的力量，什么力量呢？中国人的力量就是比
过日子，这是中华文化的力量。中华文明不善于抢东西，不善于打仗，一打仗我们经常
失败，中国人打仗是胜少败多。但是你看中国人越来越厉害，靠什么起来的呢？靠过日
子。因为打仗的时间毕竟少，打完仗不还得在一块过嘛。
2， 老百姓就是有这样的一种默默的力量，不是简单地喊口号，不能都跟侵略者同归于
尽，这也是不可能的。也不能说都去当朱自清，宁可饿死。毛泽东说得好，“民族的抗
战力量深藏于民众之中。”
3，而汉奸呢，第一是无能，第二做事不符合日本人的忠义的道德观，日本人迫不得已
用汉奸，汉奸还往往给自己留后路，还偷偷给重庆甚至延安通风报... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 30万在美中国留学生，70%的简历高度相似：良好的本科教育，惊人的英语分数，大机
构的实习经验。他们严谨、优秀，具有高度的计划性和目的性，却一直生活在“次群体
”中。
1、次群体里的中国留学生
上周和一位美国朋友吃饭，他曾在《大西洋月刊》担任中国频道的编辑，也是我在哥伦
比亚大学念研究生时的同学。他正在筹划一系列和中国在美留学生有关的报道。这个来
自加利福利亚的男孩，曾在昆明和连云港等地生活了数年，现在试图从一种比较微妙的
文化角度来描述留学生群体：
他们在美国是否得到了自己想要的东西？
是否会感到难以突破文化瓶颈的沮丧？
毕业回国后，他们的海外经历是优势，还是重新融入本土文化的门槛？
作为一名曾经的留学生，我一直认为至少在研究生这一档上，中国留学生是生活在一个
“次群体”里。这个次群体虽然在空间上从属于美国在校学生这个主群体，但其营造出
来的“次文化”和总体上流行的文化、奉行的价值观有诸多不同。我并不是指中国留学
生喜欢抱团，因为其他的次群体譬如印度裔和哥伦比亚裔的学生也总是成群结队。
那这个次群体最显著的特征是什么？
我的答案是：“总体上非常有计划、非常有目的性。”
我朋友的答案是... 阅读全帖 |
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