J*****3
发帖数: 4298 | 1 你先总结下“基督教对文明的影响”，主要的事迹有哪些
我不爱读历史宗教的东西，我比较喜欢读科普的东西 |
S********t
发帖数: 616 | 2 我转个别人终结吧的。另外，有个记录片叫“A History of Christianity (2009)”，
可以在netflix上看到。
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一言难尽基督教
宫敬才：河北大学出版社社长
主要研究领域为经济哲学和马克思主义哲学。博士、教授。
我们的哲学教科书说，宗教?包括基督教?是对外在力量虚幻、颠
倒的反映。这种看法不是新发明，其始作俑者为法国启蒙运动中的哲学家。伏尔泰说：
“神的观念又从何而来呢？是从最粗野的人心中随年龄的增长而发展起来的那种感觉和
自然逻辑而来的。”?《哲学辞典》，商务印书馆１９９１年版，第４２４页?稍早于伏
尔泰的梅叶更绝对，他认为，宗教“起初是由狡猾而巧妙的权术捏造出来的，然后是由
骗子手、无赖加以复述，后来是由人民中间一些愚昧无知的人盲目地加以相信，最后是
由国王和有势力的人用权力加以支持……以期用这种手段钳制群众，强迫群众受自己的
支配。”?《遗书》第１卷，商务印书馆１９６０年版，第９页?
他们二人面对中世纪以来的天主教会有感而发，确实有大量的经验事实作为根据。
教皇非法聚敛钱财疯狂且不择手段，他可以把红衣主教的职位出卖或授与自己的私生子
，而红衣主教往往因纵欲无度而早亡。更有甚者，因血缘关系，十几岁的少年被任命为
红衣主教并不鲜见?以上情况，见《文艺复兴时期的人》《中世纪晚期欧洲经济社会史
》两书?。但是，仅仅根据这些经验事实就能彻底否定基督教，进而否定一切宗教吗？
回答是：这种做法和看法过于简单且失之偏颇。
基督教已存在近两千年的时间，如果加上《旧约》中反映的犹太教的内容，其历史
有三千多年。并且，它从中东一隅之地向全世界扩张以至遍布全世界，其信徒之众为各
宗教之最。由此看来，仅用虚幻、颠倒的反映，无法说清基督教，因为，基督教作为经
验事实还有另一面。
牛顿的科学成果和科学思想直接影响了十八、十九世纪的科学走向，同时极为强烈
的影响了这两个世纪的社会生活；爱因斯坦的科学成果和科学思想影响了二十世纪的科
学走向和社会生活。与此相类似者还大有人在。我们应注意的是事实背后的东西：他们
都有虔诚的宗教信仰。尤其是牛顿，科学研究的目的和动力是基督教性的?可见迈克尔&
#12539;怀特的《牛顿传》和《爱因斯坦文集》第３卷两书?。这一事实把我们惯常的看
法推向了困难境地：要么，他们的智商有问题，否则，他们为什么会相信虚幻、颠倒反
映出来的东西呢？要么，是他们的道德品质有问题，否则，他们为什么要虔诚地相信错
误的东西呢？实际上，不是他们在智商和道德品质两方面有问题，而是我们对基督教的
理解出了问题，犯了简单化、片面化的错误。
北京大学出版社出版的“基督教文化译丛”中有两部著作直接讲到基督教与西方文
明的关系，一是《基督教对文明的影响》，二是《基督教与西方思想》。顺着这一思路
看问题，我们可以概而言之地讲出六条理由，借以说明不能小看基督教；仅从“虚幻、
颠倒的反映”层面着眼，什么问题也说明不了。
第一，现在我们在每一个生活细节中都能感受到的西方自然科学及其成果，直接起
源于基督教，如此认为者的典型一是怀特海，二是默顿，他们都以历史考据的事实为根
据，因此我们不能说这是有意编造，这可见于《科学与近代世界》和《十七世纪英格兰
的科学、技术和社会》两书。“基督教文化译丛”中《基督教对文明的影响》一书的第
九章，则专门、系统地讨论了这一问题。说自然科学起源于基督教或许夸张，但说西方
的自然科学起源于基督教，肯定符合实际。
第二，现代人文社会科学领域中有两大思想体系占据主导地位，一是西方资产阶级
的思想体系，二是马克思主义的思想体系。细心考量便可发现，西方资产阶级的思想体
系与基督教有渊源关系。《圣经》的开篇是创世纪，上帝用六天时间创造世界，第七天
休息。亚当・斯密“看不见的手”的理论是资产阶级思想体系的核心构成要素，
其精华和思想方式与上帝创造世界的思想既相联系，又极为类似。所不同者，亚当&#
12539;斯密把创造世界的上帝之手置换为市场之手。
第三，翻开任何一部西方历史尤其是西方文化史，我们都会了解到，西方近代以来
的建筑、雕塑、绘画、音乐、文学等，基督教是其主要的文化母胎，这种情况在文艺复
兴运动中更显突出，基督教的宗教题材和宗教虔诚，是这些学科取之不尽、用之不竭的
精神资源。
第四，没有对古希腊罗马文明遗产的发掘和整理，近现代的西方文明就不会是现在
这个样子，而这一古代遗产的发掘、整理和留存后世，主要的赞助者和保护者是基督教
会，从这一意义上说，没有基督教会，西方的这一文化遗产或许会失传。
第五，亚当・斯密和马克思，还有无以计数的其他人都盛赞“美洲的发现和
绕过非洲的航行”是人类历史上的伟大创举，可见地理大发现在人类历史上占有多么重
要的地位?说其为“发现”是西方文明优越论的霸道逻辑?。基督教在这一发现中的巨大
影响是客观存在的事实。地理大发现者两种思想动机同样强烈：一是找到通往“遍地是
黄金”的中国和印度的道路，二是传播基督教，把世界各地的非基督教徒变为上帝忠实
的仆人。这一过程积聚了基督教罄竹难书的罪恶，罪恶更突显了基督教对地理大发现产
生重要影响的客观事实?见译丛中《基督教会史》一书的第３２０～３２１页?。
第六，从阴暗潮湿的北欧原始森林中走出了“金发碧眼的野兽”?尼采语?，他们把
灿烂辉煌的古罗马文明变为草盛狼嚎的废墟，欧洲文明由此倒退为靠兽性较劲的野蛮，
正是基督教花费几百年的时间驯化欧洲人的兽性和野蛮，使其变为文明，从此以后，基
督教的文明之线把欧洲串连起来，使它有了相对统一的精神家园和文化背景。
个案枚举不能说明一切，但它告诉我们一个基本事实，简单化、片面性地看待和说
明基督教，极为有害于对基督教正确全面地理解。
现在需要我们思考的问题是：简单化、片面性地理解基督教，其思维方式上的原因
是什么呢？以笔者之见，不外如下三点。其一，用自然科学的思维方式和有限的生活经
验框衡包括基督教在内的宗教问题，得出上述结论是必然，但看待宗教问题不能仅用自
然科学的思维方式，因为人类的精神世界由三部分――真、善、美组成，与此相对应的
思维方式也有三种――知、情、意。用求真?知?的思维方式看待情?美学?和意?宗教和
伦理学?的问题，这是思维方式上的错位，这种错位会把人类有关某一特定对象的认识
引向简单化、片面性的结论。
其二，上述结论把基督教会及其部分神职人员某一时代或某一生活层面上的堕落、
腐败扩大为整个基督教及其全部历史都是如此，如伏尔泰和梅叶的做法，显然是以偏概
全，这就把错位的思维方式又推向现实生活层面。实际情况是，神职人员中有丑恶、伪
善、贪婪、好色、奢靡和极端利己之徒，与此同时，还有大量以奉献、慈悲、克己、诚
实为人生约规的人。这说明，某一类神职人员的言行不能代表整个基督教，不同时代、
地域和类型的神职人员行为的总体，才真正表现出基督教的全貌。
其三，用自然科学的思维方式衡量，像其他宗教一样，基督教也是对外在对象虚幻
和颠倒的反映，但是，这种反映未必是伦理或审美性的错误，只要换一个角度看待问题
，这种结论自然会得到证明。基督教是人的生活经验总结及其升华，它是一种文化现象
，是一种精神文化资源，同时，还是人的智慧结晶。作为文化现象的基督教是不需要多
费口舌加以说明的客观事实；作为精神文化资源的基督教，《基督教对文明的影响》和
《基督教与西方思想》两书已作了说明；作为智慧结晶的基督教，《圣经》中的“箴言
”篇可作例证，实际上，“十诫”中的后五诫，是最浅显易懂且最经世致用的生活智慧
，这种智慧对基督教徒和非基督教徒的作用都同样重要。
还是来点实在的吧。我们正行进在新一轮全球化的高潮中，与前几轮全球化的高潮
不同，我们不再持拒斥、惧怕的态度因而被动挨打和屈辱，而是全球化的直接参与者。
人家在全球化我们，我们也在全球化人家。在参与全球化的过程中，有一个基本的事实
我们必须面对：打交道的对象大部分具有基督教文化背景。打交道的目的是自保自利，
然后才能谈到发展，而做到这一点的必备前提是对打交道对象的了解和理解。人不呼吸
空气就会死亡，同样，人没有自己的文化背景就不是一个具体的人。这说明，要了解和
理解打交道的对象，就必须了解和理解其文化背景，应是不言自明的道理。而要了解和
理解我们打交道的主要对象的文化背景――基督教，仅仅固守“虚幻、颠倒的反映”的
一孔之见，是绝对不行的。
以上所说的一切，是我向朋友们推荐北京大学出版社“基督教文化译丛”的理由。
这套译丛由扎实厚重的十一部著作组成：《基督教概论》《基督教神学思想史》《基督
教会史》《基督教文学经典选读》《基督教对文明的影响》《约瑟夫著作精选》《旧约
概论》《犹西比乌早期教会史》?待出?《基督教与西方思想》?１～２卷，即将出版?《
圣经的历史》?待出?《新约概论》?待出?。据说除此之外，还有后续著作。专业性读者
，可根据自己的研究需要选择阅读顺序和重点，只想一般性了解基督教的读者，可先读
《基督教概论》，再读《基督教对文明的影响》和《基督教与西方思想》，然后再读其
他著作。这并非是剥夺读者的选择权，只是提出一个省时省力又有效的建议。
A History of Christianity (2009)
Oxford professor Diarmaid MacCulloch hosts this six-part series about the
history of Christianity, charting its remarkable rise from a humble faith of
ancient origins to one of the largest organized religions on the planet.
From covering key milestones in Christianity's long evolution to recognizing
the religion's influence on gender, politics and social norms, the program
offers a thorough and exhaustive exploration of an admittedly broad topic.
Cast:
Diarmaid MacCulloch
Creator:
Not Available
Genre:
Docs,Historical Docs,Religious Docs,Spiritual Docs,British Movies
【在 J*****3 的大作中提到】
: 你先总结下“基督教对文明的影响”，主要的事迹有哪些
: 我不爱读历史宗教的东西，我比较喜欢读科普的东西
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f*********i
发帖数: 660 | 3 牛顿又被抬出来了, 连三位一体都不信, 他是真基督徒么?
【在 S********t 的大作中提到】
: 我转个别人终结吧的。另外，有个记录片叫“A History of Christianity (2009)”，
: 可以在netflix上看到。
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: 一言难尽基督教
: 宫敬才：河北大学出版社社长
: 主要研究领域为经济哲学和马克思主义哲学。博士、教授。
: 我们的哲学教科书说，宗教?包括基督教?是对外在力量虚幻、颠
: 倒的反映。这种看法不是新发明，其始作俑者为法国启蒙运动中的哲学家。伏尔泰说：
: “神的观念又从何而来呢？是从最粗野的人心中随年龄的增长而发展起来的那种感觉和
: 自然逻辑而来的。”?《哲学辞典》，商务印书馆１９９１年版，第４２４页?稍早于伏
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S********t
发帖数: 616 | 4 这个不是重点。
【在 f*********i 的大作中提到】
: 牛顿又被抬出来了, 连三位一体都不信, 他是真基督徒么?
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f*********i
发帖数: 660 | 5 当然是重点. 一个假JDT, 怎么能成为基督教的典范.
重举个例子, 比如: 爱因斯坦吧.
【在 S********t 的大作中提到】
: 这个不是重点。
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S********t
发帖数: 616 | 6 我转的目的是让肥猫看看作者对“基督教对文明的影响”的总结。牛顿是否是真基督徒
，上帝会审判的。和本帖讨论无关的。
【在 f*********i 的大作中提到】
: 当然是重点. 一个假JDT, 怎么能成为基督教的典范.
: 重举个例子, 比如: 爱因斯坦吧.
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J*****3
发帖数: 4298 | |
S********t
发帖数: 616 | 8 看仔细点哈，人说的是宗教信仰。没说爱是基督徒。
【在 f*********i 的大作中提到】
: 当然是重点. 一个假JDT, 怎么能成为基督教的典范.
: 重举个例子, 比如: 爱因斯坦吧.
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f*********i
发帖数: 660 | 9 扯, 三位一体都不信, 还要等上帝来判啊? 魁爷所长他们判就行了.
要照你这个借口, 老七是否是真基督徒也要上帝来判了?
那你们以后别老左一口反机又一口反极的, 说不定最后人家老七是
真基你才是反基呢.
【在 S********t 的大作中提到】
: 我转的目的是让肥猫看看作者对“基督教对文明的影响”的总结。牛顿是否是真基督徒
: ，上帝会审判的。和本帖讨论无关的。
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J*****3
发帖数: 4298 | 10 1. 牛顿不信三位一体
2.第一，现在我们在每一个生活细节中都能感受到的西方自然科学及其成果，直接起
源于基督教，
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我反对
有个VIDEO讲自然科学发展简史的，否认了这点
http://www.youtube.com/watch?v=9AZQ0ohV3fw
第四，没有对古希腊罗马文明遗产的发掘和整理，近现代的西方文明就不会是现在
这个样子，而这一古代遗产的发掘、整理和留存后世，主要的赞助者和保护者是基督教
会，从这一意义上说，没有基督教会，西方的这一文化遗产或许会失传。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 11 （这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们！》一书整理。）
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人，不认识基督教。
——Joachim Kahl，德国当代神学家、哲学家
译序：基督教早期因为各种各样的原因，尤其是因为其自身的排他性和不宽
容，在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害，但是，其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率，如果要对基督
教进行系统的挤压，可以说，很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩，至少，天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存，完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策，而基督教得势后对异教的迫
害，可以说已经到了惨无人道的地步，而且，至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害，实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史，一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史，另
一方面也是为了以史为鉴，明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主，其他地区的事件基本没有涉及到，因
而只是基督教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑，我们也可以看到现代基督徒
经常提出的一个问题的部分答案，就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也
有几百年的时间像基督教一样“传教” ，现代的任何一个邪教也一样会成为世
界主流宗教。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教，下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所，将异教的祭司们折磨致死，将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐，摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使，摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma （君士坦丁堡），大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙，把所有的魔术
师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝（康斯坦丁皇帝的儿子）迫害所有的算
卦人和希腊文化者，众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮的大规模异教徒迫害。著名演说家 Libanios 被作为魔术
师放逐。
353 年
Flavius Julius Constantius 下旨对任何偶像的宗教崇拜者处以死刑。
354 年
皇帝下新旨关闭所有异教的神庙，一些神庙遭受亵渎，被转变为妓院或赌场，
异教祭司被处决。
354 年
Flavius Julius Constantius 皇帝另下新旨，命令摧毁异教神庙、处死所
有偶像崇拜者，帝国境内不同的城市首次有图书馆被烧毁。被关闭的神庙附近出
现了第一批石灰厂，一大部分异教建筑被加工为石灰。
357 年
Flavius Julius Constantius 皇帝下令惩罚任何（星象之外的）算卜行为。
359 年
基督徒在叙利亚 Skythopolis 建立第一批死亡营，用于折磨和处决全罗马
帝国被捕的异教徒。
361 - 363 年
异教徒皇帝 Flavius Claudius Iulianus 于 361 年 12 月 11 日在君士坦
丁堡宣布复活异教信仰，重新出现宗教宽容。
363 年
Flavius Claudius Iulianus 皇帝于 6 月 26 日被谋杀。
364 年
Flavius Iovianus 皇帝下令烧毁 Antiochia 图书馆。
同年 9 月 11 日，皇帝下令将所有崇拜祖先的神或做算卜的异教徒全部处
以死刑。当年皇帝签发的另外三个御令（分别为 2 月 4 日、 9 月 9 日和 12
月 23 日发布），命令没收异教神庙的所有财产，对参加异教宗教仪式的人处以
死刑，包括在私人范围内参加这种仪式的人。
365 年
11 月 17 日，皇帝签发御令，禁止异教军官指挥基督徒士兵。
370 年
皇帝 Valens 下令在整个东罗马帝国对异教徒进行迫害，在 Antiochia ，
除了众多的异教徒，前总督 Fiustius 以及祭司 Hilarius 和 Patricius 被处
死，东罗马帝国许多城市大量书籍被烧。前皇帝 Iulianus 所有的朋友都受到排
挤，哲学家 Simonides 被活活烧死，另一位哲学家 Maximus 被杀头。
372 年
皇帝 Valens 命令小亚细亚的总督，消除一切希腊文化追随者和希腊智慧的
文献。
373 年
算卜方法再次被禁止。为了贬低异教徒，引入了 pagani （乡巴佬）这个概
念。
375 年
基督徒在希腊的 Epidauros 关闭 Asklepios 的庙。
380 年
通过 Flavius Theodosius 皇帝在 2 月 27 日签发的御令，基督教成为罗
马帝国的唯一宗教。他要求“所有臣服于朕的恩宠与宽怀下的各民族，均应保持
罗马人通过神圣的使徒彼得所得到的宗教的信条”，称所有非基督徒“令人恶心、
异端、愚蠢而盲目”。他在另一个御令里把所有不信基督教的上帝的人称为疯子，
并威胁惩罚所有偏离教会教条的人。米兰主教 Ambrosius 开始摧毁当地所有的
神庙，基督教神甫带领狂热的人群冲击 Eleusis 的 Demeter 神庙，试图公开打
死神庙长者 Nestorius 和 Priscus 。 95 岁高龄的 Nestorius 关闭了
Eleusis 的秘教，宣布人类的精神黑暗时期到来。
381 年
5 月 2 日， Theodosius 剥夺返回异教的基督徒的所有权利，东罗马帝国
各地都有图书馆和神庙被抢劫或焚烧。 12 月 21 日， Theodosius 宣布，即使
参观希腊神庙也要被惩罚。在君士坦丁堡，爱神阿弗罗狄忒的神庙被转成了妓院，
Helios 和 Artemis 的神庙被改修成了马圈。
384 年
Theodosius 皇帝命令地方官 Maternus Cynagius ，一个狂热的基督徒，与
当地主教合作，摧毁希腊北部地区和小亚细亚的异教神庙。
385 - 388 年
Maternus Cynagius 在其狂热妻子的鼓励下，与主教“圣”Marcellus 一道
转战全国，关闭并摧毁了数以百计的希腊神庙、神龛和神坛，其中包括 Edessa
神庙、 Imbros 的 Kabeirion 、 Apamea 的宙斯庙、 Dydima 的阿波罗神庙以
及 Palmyra 所有的庙。数以千计的异教徒被关进 Skythopolis 的死亡营，殉难
而死。
386 年
6 月 16 日， Theodosius 皇帝下令，凡维修被关闭的异教神庙的，都要受
处罚。
388 年
Theodosius 下令禁止公开谈论宗教问题。年老的演说家 Libanius 给
Theodosius 写了著名的 "Pro Templis" 这封信，呼吁对仅存的少数希腊神庙给
以尊重并免以摧毁。
389 - 390 年
所有非基督教的纪年方法遭到禁止，沙漠里狂热的隐居者成群结队冲入中东
和埃及的城市，摧毁神像、神坛、图书馆和异教神庙，公开打死异教徒。亚历山
大城的教父 Theophilos 开始大规模的异教迫害活动，把 Dionysos 的神庙转变
为教堂，烧毁城市的 Mithra 圣地，摧毁宙斯神殿，在把异教祭司用石头打死之
前公开嘲笑他们。狂热的人群亵渎异教圣像。
391 年
2 月 24 日， Theodosis 皇帝颁发新御令，不仅禁止参观异教神庙，而且
禁止观看被砸毁的异教圣像。全帝国新一轮的异教徒迫害。在埃及的亚历山大城，
异教徒在哲学家 Olympius 的领导下奋起反抗，经过巷战后退守 Serapis 神庙。
基督徒经过暴力围攻后冲入神庙，摧毁建筑，烧毁了其中著名的图书馆，亵渎了
圣像。
392 年
11 月 8 日， Theodosis 皇帝禁止一切非基督教仪式，称这些仪式为“异
教迷信 ”(gentilicia superstitio) 。新一轮的大范围的异教迫害。
Samthrake 的秘教聚会点被解散，其祭司被活活打死。在塞浦路斯，当地主教
“圣”Epiphanius 和“圣” Tychon 摧毁了岛上几乎所有的神庙，被打死的异
教徒数以千计。阿弗罗狄忒在当地的秘教点被解散。 Theodosius 皇帝的御令里
说：“不听从 Epiphanius 神父的人在这个岛上没有继续生存的权利。”在
Petra 、 Aeropolis 、 Rafia 、 Gaza 、 Baalbek 及中东的其他城市，异教
徒奋起反抗皇帝和教会。
393 年
Pythic、 Aktic和奥林匹克运动会被作为希腊“偶像崇拜” 禁止。基督徒
关闭奥林匹亚神庙。
395 年
7 月 22 日和 8 月 7 日的两道御令掀起了新的异教迫害。 Flavius
Arcadius 皇帝的宦官兼宰相 Rufinus 指挥 Alarich 手下受了洗的哥特人军队
冲进希腊，受基督教神甫的鼓励，这些野蛮人洗劫了大批城市（ Dion, Delphi,
Megara, Korinth, Pheneos, Argos, Nemea, Lykosoura, Sparta, Messene,
Phigaleia, Olympia 等等），打死大量的异教希腊人或将其贩卖为奴，烧毁了
所有神庙。他们也洗劫了 Eleusis 的圣殿，将其祭司和 Mithra 教长老
Hilarius 活活烧死。
396 年
12 月 7 日， Arcadius 皇帝颁发新的御令，命令把信奉异教当作叛国罪加
以处罚。仅余的少数异教祭司和长老被关进牢房。
397 年
“ 摧毁它们！ ” Arcadius 皇帝下令，必须摧毁剩余的所有异教神庙。
398 年
Karthago 第四次教会会议决定，禁止任何人，包括基督教主教，研究异教
书籍。 Gaza 主教 Porphyrius 摧毁了他所在的城市几乎所有的异教神庙，只有
9 座神庙幸免。
399 年
Arcadius 皇帝 7 月 13 日重发御令，命令立即摧毁主要是在大陆地区残存
的所有异教神庙。
400 年
主教 Niketas 摧毁在 Vesai 的 Dionysos 神庙，为这个地区所有的异教徒
施洗。
401年
基督徒在 Karthago 聚众闹事，活活打死异教徒，摧毁神庙和“偶像”。在
Gaza，当地主教 Porphyrius （后世也被封了圣）指使他的追随者私刑处死异教
徒，摧毁仅余的九座异教神庙。Chalkedon 的第 15 次教会会议决定，所有与异
教亲戚保持关系的基督徒（即是死后也）全部被开除出教。
405年
君士坦丁堡教父 Johannes Chrysostomus 派遣穿灰衣的教士成群结队手持
棍棒和铁棒去摧毁巴勒斯坦地区所有城市里的“偶像”。
406年
Johannes Chrysostomus 向富裕的基督教妇女募捐，从财政上资助毁坏希腊
神庙的活动。他下令摧毁 Ephesos 著名的 Artemis 神庙。在 Salamis 和塞浦
路斯，后世被封圣的 Epiphanius 和 Eutychius 继续从事迫害异教徒和彻底摧
毁异教神庙与圣地的活动。
407年
皇帝重发御令禁止所有非基督教的宗教行为。
408年
西罗马帝国皇帝 Honorius 和东罗马帝国皇帝 Arcadius 共同命令，异教神
庙里所有的雕像必须摧毁或搬走，私人收藏异教雕像也被禁止。多个地方主教再
次发起异教迫害和焚书运动，同情异教徒的法官自身受到迫害。在阿尔及利亚的
Calama，“圣”奥古斯丁屠杀数百名奋起抗议的异教徒。
409年
皇帝重新下御令，宣布用占星术和其他算卜方法的人将被处以死刑。
415年
在埃及的亚历山大城，基督暴徒在主教 Cyrillus 的挑动下，在复活节前几
天袭击美丽的著名女哲学家 Hypatia，将其活活撕碎。暴徒抬着她的尸体碎片在
亚历山大城游街示众，然后在一个叫作 Kynaron 的地方把她和她的书一齐烧掉。
8月30日，北非开始对所有异教徒祭司的新一轮迫害，他们不是被钉上十字架就
是被活活烧死。
416年
“雅”号“上帝之剑”的 Hypatius 在 Bithynia 消灭最后一批异教徒。12
月7日，君士坦丁堡解雇所有的非基督徒军官、国家官员和法官。
423年
6月8日，皇帝 Theodosius 二世宣布，异教徒的宗教都是魔鬼信仰，所有坚
持异教信仰的都要被关进监狱并受刑。
429年
雅典 Akropolis 的雅典娜神庙被洗劫，雅典异教徒遭受迫害。
435年
11月14日，皇帝 Theodosius 二世颁发新御令，命令对帝国内所有的“异端”
和异教徒处以死刑，只有犹太教作为非基督教被承认合法。
438年
1月31日，皇帝 Theodosius 二世颁发新的反异教御令，指责其“偶像崇拜”
导致刚刚爆发的瘟疫。
440 - 450年
基督徒摧毁雅典、奥林匹亚和其他希腊城市所有的纪念碑、神坛和神庙。
448年
皇帝 Theodosius 二世下令烧掉所有的非基督教书籍。
450年
阿弗罗狄忒城 （Aphrodisia）所有的神庙被毁，当地所有的图书馆被烧，
城市被改名为十字架城 （Stauroupolis）。
451年
皇帝 Theodosius 二世颁发新御令，重申“偶像崇拜”要被判死刑。
457 - 491年
帝国东部有零星的异教迫害活动，其中，医生 Jacobus 和哲学家 Gessius
被处决，Severianus, Herestios, Zosimos, Isidorus 和其他许多人被严刑拷
打、关押。传教人Konon 及其追随者在北爱琴海的 Imbros 岛消灭最后一批异教
徒，在塞浦路斯，宙斯的最后一批崇拜者被杀死。
482 - 488年
小亚细亚反皇帝和教会的绝望起义失败，异教徒的大多数被消灭。
486年
埃及搜出更多的异教“地下”祭司，他们被关押、示众、严刑拷打，最后被
处决。
515年
洗礼成为每个人的必须，对已经皈依基督教的人也这样。
君士坦丁堡的皇帝 Anastasius 下令屠杀阿拉伯城市 Zoara 的异教徒，并
摧毁当地神祗 Theandrites 的神庙。
528年
Jutprada (Justinian) 皇帝禁止在 Antiochia 举行的替代奥林匹克运动会，
下令（通过火刑、钉十字架、喂野兽或钉铁钉）处死一切行“巫术、占卜、魔术
或偶像崇拜”的人，禁止（“受希腊人亵渎上帝的愚蠢之苦”的）异教徒从事教
学。
529年
Justinian 皇帝禁止雅典哲学院，并下令没收其财产。
532年
狂热教士、宗教裁判团成员 Johannes Asiacus 开始征伐小亚细亚异教徒的
征战。
542年
Justinian 皇帝特许Johannes Asiacus 到小亚细亚的 Phrygia, Caria 和
Lydia 让异教徒皈依基督教。在长达35年的征战中，他在被摧毁的异教圣地的旧
址上修建了99座教堂和12座修道院。
546年
数以百计的异教徒在君士坦丁堡通过Johannes Asiacus 被杀。
556年
Justinian 皇帝命令极端宗教裁判者 Amantius 到 Antiochia 搜索、拷打
并消灭该城最后一批异教徒，烧毁所有私人图书馆。
562年
雅典、Antiochia、Palmyra 和君士坦丁堡大批异教希腊人被捕、游街示众、
被拷打、监禁，最后被处决。
578 - 582年
基督徒在帝国东部到处拷打异教希腊人并把他们钉上十字架，Heliopolis
(Baalbek) 的最后一批异教徒被消灭。
580年
宗教裁判者进攻 Antiochia 的秘密宙斯庙，祭司们自杀，其他异教徒被捕。
所有被抓的人，包括副总督 Anatolius 被严刑拷打后送往君士坦丁堡受审。他
们被判死刑，要被狮子撕碎，只因为野兽没有兴趣，他们被钉上了十字架。基督
暴徒们随后拖着他们的尸体游街，进一步毁坏他们的尸体后把他们扔到垃圾堆。
583年
Mauritius 皇帝治下再次出现异教迫害。
590年
基督教控告者在东罗马帝国各地“揭露”异教“密谋”，掀起新一轮的拷打
和处决。
692年
君士坦丁堡的Penthekto 教会会议禁止和 Kalende, Brumalia 以及
Dionysos 等有关的异教节日的残余。
804年
希腊 Lakonia 的 Mesa Mani 地方的异教希腊人成功地抵御了君士坦丁堡教
父 Tarasius 使他们皈依基督教的努力。
850 - 860年
Lakonia 的最后一批异教希腊人被亚美尼亚“圣者” Nikon 强行洗入基督
教。 |
J*****3
发帖数: 4298 | 12 我对这篇文章有异议，不过NETFLIX上的片片我有时间会看看，如果完全是歌功颂德的
，估计我看不动
我刚才去查了下，是根据1976年的一本书拍的
【在 S********t 的大作中提到】
: 我转的目的是让肥猫看看作者对“基督教对文明的影响”的总结。牛顿是否是真基督徒
: ，上帝会审判的。和本帖讨论无关的。
|
J*****3
发帖数: 4298 | 13 如果你GOOGLE 自然科学发展史，和这篇的讲法有矛盾
【在 S********t 的大作中提到】
: 我转个别人终结吧的。另外，有个记录片叫“A History of Christianity (2009)”，
: 可以在netflix上看到。
: -------------------------
: 一言难尽基督教
: 宫敬才：河北大学出版社社长
: 主要研究领域为经济哲学和马克思主义哲学。博士、教授。
: 我们的哲学教科书说，宗教?包括基督教?是对外在力量虚幻、颠
: 倒的反映。这种看法不是新发明，其始作俑者为法国启蒙运动中的哲学家。伏尔泰说：
: “神的观念又从何而来呢？是从最粗野的人心中随年龄的增长而发展起来的那种感觉和
: 自然逻辑而来的。”?《哲学辞典》，商务印书馆１９９１年版，第４２４页?稍早于伏
|
S********t
发帖数: 616 | 14 我劝你不要只是为了反而反，只看自己的证据。希望讨论有助于相互间的启发。我无意
证明谁对谁错，我只想通过讨论打开各自的视角，思考更多的问题。
【1. 牛顿不信三位一体
基督教徒很多不接受三位一体。
2.第一，现在我们在每一个生活细节中都能感受到的西方自然科学及其成果，直接起
源于基督教，
------------
我反对
有个VIDEO讲自然科学发展简史的，否认了这点
http://www.youtube.com/watch?v=9AZQ0ohV3fw
你给总结一下，这个视频说了些什麽吧。
第四，没有对古希腊罗马文明遗产的发掘和整理，近现代的西方文明就不会是现在
这个样子，而这一古代遗产的发掘、整理和留存后世，主要的赞助者和保护者是基督教
会，从这一意义上说，没有基督教会，西方的这一文化遗产或许会失传。 |
J*****3
发帖数: 4298 | 15 没有啊，我看了文章了，但是我有异议，特别是推动自然科学发展这个。
我还没看那个VIDEO，晚上看
【在 S********t 的大作中提到】
: 我劝你不要只是为了反而反，只看自己的证据。希望讨论有助于相互间的启发。我无意
: 证明谁对谁错，我只想通过讨论打开各自的视角，思考更多的问题。
: 【1. 牛顿不信三位一体
: 基督教徒很多不接受三位一体。
: 2.第一，现在我们在每一个生活细节中都能感受到的西方自然科学及其成果，直接起
: 源于基督教，
: ------------
: 我反对
: 有个VIDEO讲自然科学发展简史的，否认了这点
: http://www.youtube.com/watch?v=9AZQ0ohV3fw
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S********t
发帖数: 616 | 16 那你给简单的总结一下吧。矛盾在哪，我也可以随便学习一下。
【在 J*****3 的大作中提到】
: 如果你GOOGLE 自然科学发展史，和这篇的讲法有矛盾
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J*****3
发帖数: 4298 | 17 有个VIDEO讲自然科学发展简史的
http://www.youtube.com/watch?v=9AZQ0ohV3fw
10分钟的一个VIDEO，简单说，基督教作为统治宗教，毁坏了古希腊古罗马留下来的资
料，使得自然科学的发展停滞，直到文艺复兴时期。这个空隙是很长的一段时间，不过
也有历史学家也异议，认为文艺复兴时候过于强调人本主义，影响了生产力。但是总的
来说，自然科学开始有了飞跃式的发展就是从启蒙运动开始，文艺复兴也是艺术的复兴
，你可以查下中世纪，以基督教为题材的绘画作品，相对死板，色彩饱和度过高，人物
的结构等也有问题。声明下，我是喜欢现实主义的绘画作品的。
我还是贴图，不是为了反对而贴图，这个图就是来自这个VIDEO
【在 S********t 的大作中提到】
: 那你给简单的总结一下吧。矛盾在哪，我也可以随便学习一下。
|
S********t
发帖数: 616 | 18 好吧。我接受你这个信息。那问你个简单问题，和现在的视窗操作系统比，那DOS系统
是不是低级和丑陋不堪。哪你是否可以就否DOS对整个视窗操作系统的贡献？ 另外，科
学或科技的发展本身就不是简单的线性关系。信息爆炸理论应该听说吧。没有以前缓慢
的发展，能有以后的腾飞吗？ 难道目前的发展就可以否定以前的铺垫和发现吗？
【在 J*****3 的大作中提到】
: 有个VIDEO讲自然科学发展简史的
: http://www.youtube.com/watch?v=9AZQ0ohV3fw
: 10分钟的一个VIDEO，简单说，基督教作为统治宗教，毁坏了古希腊古罗马留下来的资
: 料，使得自然科学的发展停滞，直到文艺复兴时期。这个空隙是很长的一段时间，不过
: 也有历史学家也异议，认为文艺复兴时候过于强调人本主义，影响了生产力。但是总的
: 来说，自然科学开始有了飞跃式的发展就是从启蒙运动开始，文艺复兴也是艺术的复兴
: ，你可以查下中世纪，以基督教为题材的绘画作品，相对死板，色彩饱和度过高，人物
: 的结构等也有问题。声明下，我是喜欢现实主义的绘画作品的。
: 我还是贴图，不是为了反对而贴图，这个图就是来自这个VIDEO
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f*********i
发帖数: 660 | 19 这个比喻太弱智了. 就是以前的DOS, 你们基督教也没啥贡献.
【在 S********t 的大作中提到】
: 好吧。我接受你这个信息。那问你个简单问题，和现在的视窗操作系统比，那DOS系统
: 是不是低级和丑陋不堪。哪你是否可以就否DOS对整个视窗操作系统的贡献？ 另外，科
: 学或科技的发展本身就不是简单的线性关系。信息爆炸理论应该听说吧。没有以前缓慢
: 的发展，能有以后的腾飞吗？ 难道目前的发展就可以否定以前的铺垫和发现吗？
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S********t
发帖数: 616 | 20 你要想讨论。先学学讨论的礼貌吧。
【在 f*********i 的大作中提到】
: 这个比喻太弱智了. 就是以前的DOS, 你们基督教也没啥贡献.
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f*********i
发帖数: 660 | 21 "弱智"的礼貌称呼是啥? 你教我.
【在 S********t 的大作中提到】
: 你要想讨论。先学学讨论的礼貌吧。
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J*****3
发帖数: 4298 | 22 这是我看的东西，给我的印象基本上是教会势力和科学不相容
http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
主条目：中世紀科學史
自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一直到十二至十三世紀為止。
伊斯蘭的科學
15世纪时的伊斯兰医学文章
主条目：伊斯兰科学史
主条目：伊斯兰科学
另見：伊斯兰科技时间轴
参见：伊斯兰化学、伊斯兰天文学、伊斯兰数学及伊斯兰医学
与此同时，希腊哲学已经在中东世界的阿拉伯酋长处获得了一定支持。在7至8世纪间，伊斯兰教蓬勃发展，给科学技术的研究提供了良好的环境。由各方赞助的奖励制度一直持续到了14世纪。此外，中东通行的阿拉伯语使各国的科学技术交流得以无障碍地进行下去。从拜占廷帝国得到的希腊和罗马科技文章与印度传来的研究成果为中东的科技研究提供了一个完整的根基。麦加朝圣也给了全伊斯兰世界的科技学者们合作交流的机会。
伊斯兰科学家对实验的重视远超过希腊人。波斯数学家穆罕默德·阿尔·花拉子模（Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi）在数学上作出了杰出的贡献。现在通行的“算法”（Algorithm）即是从他的名字演变而来。[5]“代数学”（Algebra）一词则是由他的一本著作“al-jabr”演变而来的。萨比科学家巴塔尼为天文学和数学作出了很大的贡献，而波斯人拉齐则在化学上有卓著成果。巴塔尼为希巴克斯的测量方法做了改进，这在他的《大成》中有记载。巴塔尼也为地球轴长的测量作出了贡献。阿拉伯炼金术虽然严格地说不算是科学，但是其主要思想影响了罗杰·培根，使他发明了实验理论。阿拉伯炼金术也对艾萨克·牛顿有很大影响。
十二世紀歐洲出現了中世紀大學，標誌著知識界在歐洲復興。同時十字軍東征使歐洲開始與伊斯蘭世界接觸。頻繁的通商容許了文化的交流，令教廷在知識上壟斷地位，受到前所未有的衝擊。舉例十二世紀意大利旅行家馬可波羅到中國旅遊，並在回國後著有《馬可波羅遊記》，使歐洲人的眼界有所擴闊。
種種因素都助長了文藝復興的興起。城市在意大利崛起，住有大量新資產階級。他們都信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義，力圖摒棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美和人的精神價值。這時羅馬教廷也在走向腐敗，歷屆教宗的享樂規模，比一般民眾還要厲害。他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學、科學都在逐漸地在比較寬鬆的氣氛中發展，也醞釀著宗教改革的前奏。
【在 S********t 的大作中提到】
: 好吧。我接受你这个信息。那问你个简单问题，和现在的视窗操作系统比，那DOS系统
: 是不是低级和丑陋不堪。哪你是否可以就否DOS对整个视窗操作系统的贡献？ 另外，科
: 学或科技的发展本身就不是简单的线性关系。信息爆炸理论应该听说吧。没有以前缓慢
: 的发展，能有以后的腾飞吗？ 难道目前的发展就可以否定以前的铺垫和发现吗？
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 智商有些问题
【在 f*********i 的大作中提到】
: "弱智"的礼貌称呼是啥? 你教我.
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 这个还真够搞笑的
【在 S********t 的大作中提到】
: 我转个别人终结吧的。另外，有个记录片叫“A History of Christianity (2009)”，
: 可以在netflix上看到。
: -------------------------
: 一言难尽基督教
: 宫敬才：河北大学出版社社长
: 主要研究领域为经济哲学和马克思主义哲学。博士、教授。
: 我们的哲学教科书说，宗教?包括基督教?是对外在力量虚幻、颠
: 倒的反映。这种看法不是新发明，其始作俑者为法国启蒙运动中的哲学家。伏尔泰说：
: “神的观念又从何而来呢？是从最粗野的人心中随年龄的增长而发展起来的那种感觉和
: 自然逻辑而来的。”?《哲学辞典》，商务印书馆１９９１年版，第４２４页?稍早于伏
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S********t
发帖数: 616 | 25 好吧。我先看看这个。另外，这个题目太大，我学的不是文史哲，对很多细节也不太清
楚。所以没办法很快和准确的答复，要讨论下去，我还得再看看书去。不过，我会给你
我的看法的。另外，如有专攻这方面的专家能指点一下，就更好了。
都是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，
一直到十二至十三世紀為止。
【在 J*****3 的大作中提到】
: 这是我看的东西，给我的印象基本上是教会势力和科学不相容
: http://zh.wikipedia.org/zh/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E5%8F%B2
:
: 主条目：中世紀科學史
: 自古羅馬帝國崩潰後，歐洲踏入中世紀。這時歐洲進入了一個封建制年代，整個知識都是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，一直到十二至十三世紀為止。
: 伊斯蘭的科學
: 15世纪时的伊斯兰医学文章
: 主条目：伊斯兰科学史
: 主条目：伊斯兰科学
: 另見：伊斯兰科技时间轴
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J*****3
发帖数: 4298 | 26 A History of Christianity 不能在线看，我借DVD，要等几天
【在 S********t 的大作中提到】
: 好吧。我先看看这个。另外，这个题目太大，我学的不是文史哲，对很多细节也不太清
: 楚。所以没办法很快和准确的答复，要讨论下去，我还得再看看书去。不过，我会给你
: 我的看法的。另外，如有专攻这方面的专家能指点一下，就更好了。
:
: 都是由教廷壟斷，只有東面的拜占庭帝國還是學術中心。科學在這時無從在歐洲發展，
: 一直到十二至十三世紀為止。
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J*****3
发帖数: 4298 | 27 换一个，6张DVD，太长了，看不动
换一个其他的
【在 J*****3 的大作中提到】
: A History of Christianity 不能在线看，我借DVD，要等几天
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S********t
发帖数: 616 | 28 谢谢。我会看看有关科学史的权威著作。你要有推荐，就更好了。追号最好是中立非基
的，这样可能会客观些。
【在 J*****3 的大作中提到】
: A History of Christianity 不能在线看，我借DVD，要等几天
|
S********t
发帖数: 616 | 29 老实讲，看这种纪录片/著作实在是很boring的。你要不能坚持，我完全理解。我们可
以换个能handle的话题也行。
【在 J*****3 的大作中提到】
: 换一个，6张DVD，太长了，看不动
: 换一个其他的
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J*****3
发帖数: 4298 | 30 也不是所有的纪录片都BORING，我就喜欢看科普的，6张太长了。你自己都没看过吧，
你让我看，晕
【在 S********t 的大作中提到】
: 老实讲，看这种纪录片/著作实在是很boring的。你要不能坚持，我完全理解。我们可
: 以换个能handle的话题也行。
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S********t
发帖数: 616 | 31 呵呵， 对不起。我也没看过，我只是扫了一下简介，就介绍给你了。你是学理的还是
学艺术的？
【在 J*****3 的大作中提到】
: 也不是所有的纪录片都BORING，我就喜欢看科普的，6张太长了。你自己都没看过吧，
: 你让我看，晕
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