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发帖数: 2404 | 1 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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S*********g
发帖数: 24893 | 2 零八宪章：自由 人权 平等 共和 民主 宪政
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 3544 | 3 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年
，中国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾
难和艰难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、
人权是人类共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离
了这些普世价值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁
人的尊严的灾难过程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代
化”，还是认同普世价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉
择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数
千年未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了
体制的过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败
；辛亥革命在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。
囿于当时内忧外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重
来。器物模仿... 阅读全帖 |
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发帖数: 2404 | 4 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
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国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
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难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
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a****s
发帖数: 3077 | 8 this is what makes xiaojiang 震精?
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
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今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史... 阅读全帖 |
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发帖数: 4844 | 9 零 八 宪 章
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患
的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更
新的失败，推动国人深入到对文化病根的反思，遂有以“科... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 10 晓波是位真正的良心犯
六四时他在广场，作为四君子之一，和军队谈判，避免了广场上学生的无谓牺牲
2008年，他仅仅因为起草人畜无害（当然危害贪官和官二代的利益）的一份宣言，就被
判冤狱11年
下面我们就来看看这份让tg政权认为是要“颠覆国家政权”的零八宪章都写了些什么吧。
http://www.2008xianzhang.info/chinese.htm
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今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运... 阅读全帖 |
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发帖数: 4421 | 11 http://www.2008xianzhang.info/chinese.htm
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今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
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发帖数: 1 | 12 零八宪章
2008年 12月 09日
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今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患
的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制度更
新的失败，推动国人深入到对文化... 阅读全帖 |
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发帖数: 504 | 13 零八宪章
2008年 12月 09日
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中国政
府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权灾难和艰难曲折
的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类共同的
普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽离了这些普世价值和基本
政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过程。21世
纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“现代化”，还是认同普世价值、融入
主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再次暴露了体制的过
时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命在
表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第一个共和国。囿于当时内忧外患
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新的失败，推动国人深入到对文化... 阅读全帖 |
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发帖数: 23 | 14 零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
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国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
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发帖数: 10208 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Serious (希尔瑞斯), 信区: WaterWorld
标 题: 刘晓波为什么得诺贝尔奖 （附《零八宪章》）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 12:31:44 2010, 美东)
早上刚看到刘晓波获奖的消息觉得很失望。我的第一印象是诺贝尔奖延续了反共产主义
的精神，只要是谁反共产主义就发奖给谁。历史上的戈尔巴乔夫或者达赖喇嘛都有这样
的痕迹。上班后就像趁不忙写个帖子嘲讽一下。为了写帖子看了一眼刘晓波的主要成就
《零八宪章》，哪知道看完之后真觉得这个奖他应该拿。《零八宪章》的全文我转帖在
此，希望大家不管有没有不同意见先看完全文再说。全文声明了一些基本的普世人权，
但也是在中国最不受尊重最得不到保护的权利，一点推翻共产党政权的内容都没有。有
讽刺意味的是文内提到的很多权利都是共产党创建初期向民国政府争取过的，难道在夺
取政权之后其他人就连提都不能提了么？中国政府声称刘晓波只是一个罪犯，他得诺贝
尔奖是对这个奖的亵渎。为什么政府不能详细解释一下刘晓波为什么是一个罪犯？他因
为维护中国十三亿人的基本... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 4188 | 16 http://tinyurl.com/yc4txp3
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2008年12月10日公布
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难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
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D**0
发帖数: 2048 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
spinoffle (甩出来了~) 于 (Fri Oct 8 14:35:41 2010, 美东) 提到:
http://tinyurl.com/yc4txp3
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2008年12月10日公布
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今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
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难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次... 阅读全帖 |
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L****r
发帖数: 355 | 18 发信人: Serious (希尔瑞斯), 信区: WaterWorld
标 题: 刘晓波为什么得诺贝尔奖 （附《零八宪章》）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 12:31:44 2010, 美东)
早上刚看到刘晓波获奖的消息觉得很失望。我的第一印象是诺贝尔奖延续了反共产主义
的精神，只要是谁反共产主义就发奖给谁。历史上的戈尔巴乔夫或者达赖喇嘛都有这样
的痕迹。上班后就像趁不忙写个帖子嘲讽一下。为了写帖子看了一眼刘晓波的主要成就
《零八宪章》，哪知道看完之后真觉得这个奖他应该拿。《零八宪章》的全文我转帖在
此，希望大家不管有没有不同意见先看完全文再说。全文声明了一些基本的普世人权，
但也是在中国最不受尊重最得不到保护的权利，一点推翻共产党政权的内容都没有。有
讽刺意味的是文内提到的很多权利都是共产党创建初期向民国政府争取过的，难道在夺
取政权之后其他人就连提都不能提了么？中国政府声称刘晓波只是一个罪犯，他得诺贝
尔奖是对这个奖的亵渎。为什么政府不能详细解释一下刘晓波为什么是一个罪犯？他因
为维护中国十三亿人的基本人权获罪，这样的罪犯得诺贝尔奖难道不应该么？
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S*M
发帖数: 10832 | 19 我去搜了一下，看看零八宪章到底写的啥
先声明一下我还是很敬佩刘晓波的勇气的
但是这里面的有些主张实在是不着边际
写在里面除了能piss off土共一把
狗屁意义都没有
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2008年12月10日公布
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今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥... 阅读全帖 |
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今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战败再 次暴露了体制的
过时；戊戌变法触及到制度层面的革新，终因顽固派的残酷镇压而归于失败；辛亥革命
在表面上埋葬了延续2000多年的皇权制度，建立了亚洲第 一个共和国。囿于当时内忧
外患的特定历史条件，共和政体只是昙花一现，专制主义旋即卷土重来。器物模仿和制
度... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 287 | 21 早上刚看到刘晓波获奖的消息觉得很失望。我的第一印象是诺贝尔奖延续了反共产主义
的精神，只要是谁反共产主义就发奖给谁。历史上的戈尔巴乔夫或者达赖喇嘛都有这样
的痕迹。上班后就像趁不忙写个帖子嘲讽一下。为了写帖子看了一眼刘晓波的主要成就
《零八宪章》，哪知道看完之后真觉得这个奖他应该拿。《零八宪章》的全文我转帖在
此，希望大家不管有没有不同意见先看完全文再说。全文声明了一些基本的普世人权，
但也是在中国最不受尊重最得不到保护的权利，一点推翻共产党政权的内容都没有。有
讽刺意味的是文内提到的很多权利都是共产党创建初期向民国政府争取过的，难道在夺
取政权之后其他人就连提都不能提了么？中国政府声称刘晓波只是一个罪犯，他得诺贝
尔奖是对这个奖的亵渎。为什么政府不能详细解释一下刘晓波为什么是一个罪犯？他因
为维护中国十三亿人的基本人权获罪，这样的罪犯得诺贝尔奖难道不应该么？
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
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R********y
发帖数: 4018 | 22 我才看了看08宪章。 说实话， 我不觉得他的观点有什么新意，翻翻这里本科
political science的书也就是讲这些，西方民主立宪执法三足鼎立的基本知识。他这
篇文章我不知道题目为啥要叫宪章，或者我只看到了简体本，文章本身来说写的不严谨
，只是很多中国式的口号statement而没有解释。我想他应该不是一个哗众取宠的人，
相反是一个理想主义者，我猜他或者只是要引起当权者的注意。 但中国的情况不同于
几百年前的美国建国，不可能写一个declaration of independence 然后众多民主大佬
在上面签名， 这在当时英国统治下， 也是造反革命，也是签下了生死状。 中国的民
运人士，有几个在金钱诱惑下会还坚持自己的理想，没有几个会公开支持他的。 所以
打边鼓的多，真正要实施任何一项刘晓波所列的条款，我看他的支持者为零。
社会运作机制
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历... 阅读全帖 |
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B*2
发帖数: 966 | 23 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: spinoffle (甩出来了~), 信区: SanFrancisco
标 题: 借这个机会读读《零八宪章》吧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 14:35:41 2010, 美东)
http://tinyurl.com/yc4txp3
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 24 http://www.wengewang.org
按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第七章第 170-191页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
历史是人民创造的，但在旧戏舞台上（在一切离开人民的旧文学旧艺术上）人民却成了
渣滓，由老爷太太少爷小姐
们统治着舞台，这种历史的颠倒，现在由你们再颠倒过来，恢复了历史的面目，从此旧
剧开了新生面……
毛泽东：看了《逼上梁山》以后写给延安平剧院的信，一九四四年
江青给人们的延安印象是怎样的呢？如果没有上级机构的正式认可，很长时间内大概没
有哪一个中国人胆敢就
其公开发表任何言论。据人们所知，毛泽东从未作过这样的安排。有关江青的公开材料
只是在“文化大革命”
期间江青取得权力之后，某些“红卫兵”派系出版了一些简短的江青政治历史情况。江
青的真实形象绝大部分
只能在那些外国参观访问者撰写的报告中找到。这些访问报告始于延安的岁月。访问者
的身份绝大多数是新闻
记者或外交使节。这些... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: simonxp (simon), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 谁贴一下小波的08宪章?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 8 17:17:24 2010, 美东)
零八宪章(简体中文版)
2008年12月10日公布
一、前言
今年是中国立宪百年，《世界人权宣言》公布60周年，“民主墙”诞生30周年，中
国政府签署《公民权利和政治权利国际公约》10周年。在经历了长期的人权 灾难和艰
难曲折的抗争历程之后，觉醒的中国公民日渐清楚地认识到，自由、平等、人权是人类
共同的普世价值；民主、共和、宪政是现代政治的基本制度架构。抽 离了这些普世价
值和基本政制架构的“现代化”，是剥夺人的权利、腐蚀人性、摧毁人的尊严的灾难过
程。21世纪的中国将走向何方，是继续这种威权统治下的“ 现代化”，还是认同普世
价值、融入主流文明、建立民主政体？这是一个不容回避的抉择。
19世纪中期的历史巨变，暴露了中国传统专制制度的腐朽，揭开了中华大地上“数千年
未有之大变局”的序幕。洋务运动追求器物层面的进良，甲午战... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 26 本文系1941年7月胡适在美国密歇根大学发表了《民主与极权的冲突》的讲演
原载《胡适之先生年谱长编初稿》
民主主义醒觉了
在第二次世界大战的后几年，有几位民主国家的伟大领袖，就开始对极权主义国家的有
组织的进攻，加以抵御。而这些领袖们之所以能够明了反民主运动的严重性，可以说是
这次空前的大战与十几个自由民主国家的迅速被征服所赐予。在欧洲所上演的大悲剧，
和英美各国所遭受的大威胁，已开始使一般民主国家感觉到，民主与极权的冲突的真正
严重性——这种冲突，是—种计划周密、指导有方的极权主义，向民主制度和民主文化
的基础进攻。
在这几位彻底明了反民主运动危险的领袖中，最显着的要算是罗斯福总统了。一九四〇
年十月十二日他在德吞（Dayton）演说时说：
我们决心要用我们的人力和财力，去抵抗并击退这外国的阴谋和宣传，以及地下战争的
诡计，这种阴谋诡计和宣传，发端于欧洲，而现在却很明显的企图进攻太平洋这边的各
民主国家。
那种宣传，反覆宣称民主主义乃是没落政治制度。他们告诉我们，说我们的民主理想，
和我们民主自由的传统，都是过去的事物了。
我们绝不承认这种说法。我们认为我们是有前途的，而他们所走的方... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 27 http://www.p5w.net/weyt/201703/t20170316_1739614.htm
由新华社解放军分社和参考消息报社联合组织策划的“军事名家的甲午觞思”系列文章
，自2014年3月3日在《参考消息》连续刊发以来，得到社会各界极大关注，并于近期结
集为《甲午觞思》一书，由上海远东出版社出版。在本系列报道结束前夕，中国人民解
放军国防大学政治委员刘亚洲空军上将接受了新华社解放军分社社长刘声东和《参考消
息》报社总编辑张铁柱的采访(文章简称记者)，就甲午战争谈了自己的看法。以下为访
谈内容。
记者：请您谈谈对甲午战争的看法。
刘亚洲：习主席说，历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。甲午战
争是一场深刻影响和改变了两个国家命运的战争，这两个国家一个是中国，一个是日本
。再往大处看，它还在相当程度上影响了世界历史。当然，受影响最大的还是中国。对
中国而言，这场战争的历史深刻性在于两点：一、战争失败了，但失败的原因至今仍在
追问之中；二、战争虽然早已结束，但战争的伤口并未愈合，仍然横亘在历史和现实之
间。对这场战争疑问的解答，构成了我们民族进步的阶梯。从这个意义上讲... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 28 【美国《纽约时报》网站2月16日文章】题：为什么中国的政治模式是优越的（作者 上
海成为基金创始人兼合伙人李世默）
许多人都把中美两个大国之间的竞争说成是民主和专制之间的冲突。但这是错误的。美
国和中国以根本不同的方式看待自己的政治制度：美国认为民主政府本身就是目的，而
中国则认为，其目前的政府形式，或任何与此有关的政治制度，仅仅是一种实现更大的
国家目标的手段而已。
在跨越几千年由人类治理的历史上，有过两次民主的重要试验。首先是雅典，历时一个
半世纪；第二是现代西方。若把民主定义为每个公民一票，则美国的民主只有92岁。在
实践中，如果从1965年通过的投票权法案算起的话它只有47岁，与中国的大多数朝代相
比，要短暂得多。
那么，为什么有这么多人大胆地宣称，他们已经为全人类发现了理想的政治制度，它的
成功永远得到了保障？
答案就在当前的民主试验的源头。它以欧洲的启蒙运动为开端。处于其核心的是两个基
本的理念：个人是理性的，以及个人被赋予不可剥夺的权利。这两个信念为现代世俗信
仰奠定了基础。而这种信仰的最终政治表现是民主。
在其初期，政治治理的民主思想促进了工业革命，迎来了西方世界空前的... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 29 海军政委：坚决抵制军队非政治化错误思想干扰
http://www.sina.com.cn 2012年04月12日 07:31 人民网-人民日报
刘晓江
统一思想是统一行动的前提。坚持用被实践证明正确的党的理论武装思想，形成团
结一心、共同奋斗的思想基础，是贯彻落实党的路线方针政策、完成党的使命任务的重
要前提，是我们党加强自身建设、推动事业发展的根本保证。面对风云变幻的国际形势
，面对艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，面对“四个考验”和“四个危险”，特别是
我们党将召开十八大，进一步统一思想就显得尤为迫切和重要。
一
坚持从思想上建党，是我们党对马克思主义党建理论的一个伟大贡献。重视并善于
做好统一思想的工作，是党在长期建党实践中形成的一个显著特征，也是党的一个政治
优势和优良传统。
党的三代领导核心和胡主席都十分重视统一党的思想。毛泽东同志十分重视党的思
想统一，强调要“在马克思主义思想的基础上统一起来”。邓小平同志强调，“集中统
一，最重要的是思想上的统一。有了思想的统一，才有行动的统一”。江泽民同志强调
，“全党政治思想上的统一、政治信念上的坚定，是全党组织上、行动上的统一和具... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 1613 | 30 毛远新：党性比“上床”更高
(此文系毛远新应新疆党史办之邀而作)
毛泽东同志读《新唐书》徐有功传时，曾感叹道：“岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿
秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎!”
何谓“以身殉志”？“志”在这里即“志向”、“大义”、“信仰”之意。为了救民于
水火的志向，为了国家、民族的大义，为了崇高而坚定的信仰，不恤献出自己的生命，
难道不是很伟大的吗？
2011年，在纪念建党九十周年的一个座谈会上，我曾讲述了一个亲身经历的小故事。当
日情境，历历在目。现将当时的发言，整理成文字，作为我对父亲牺牲七十周年的纪念
吧。
2009年清明，我应邀参加了毛泽覃烈士墓地落成仪 式。仪式结束后，与当地陪同的某
办主任闲聊，谈及当时热播的电视剧，主任说他最喜欢《亮剑》。我说我也很喜欢《亮
剑》，无论看人物塑造、故事情节，无论看 导演水平，还是演员阵容，都堪称一部优
秀的艺术作品。但是，这部电视剧也有一些不足之处，特别是把“亮剑精神”，归结为
红军、八路军、人民解放军的“军 魂”，恐怕是明显的错误。
主任不解：“难道不是军魂吗？”
我说：“‘亮剑精神’，古今中外的侠客、军... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: georgechen (george), 信区: Military
标 题: 将军们都来学习：党性比“上床”更高
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 12:38:14 2016, 美东)
毛远新：党性比“上床”更高
(此文系毛远新应新疆党史办之邀而作)
毛泽东同志读《新唐书》徐有功传时，曾感叹道：“岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿
秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎!”
何谓“以身殉志”？“志”在这里即“志向”、“大义”、“信仰”之意。为了救民于
水火的志向，为了国家、民族的大义，为了崇高而坚定的信仰，不恤献出自己的生命，
难道不是很伟大的吗？
2011年，在纪念建党九十周年的一个座谈会上，我曾讲述了一个亲身经历的小故事。当
日情境，历历在目。现将当时的发言，整理成文字，作为我对父亲牺牲七十周年的纪念
吧。
2009年清明，我应邀参加了毛泽覃烈士墓地落成仪 式。仪式结束后，与当地陪同的某
办主任闲聊，谈及当时热播的电视剧，主任说他最喜欢《亮剑》。我说我也很喜欢《亮
剑》，无论看人物塑... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 32 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 信仰: 一场至死方休的操练, 一扇窄门——清华信仰见证之十六(下)
Original 2018-02-04 大海 生命季刊
司法考试：为神做的见证（续完）
——清华校友信仰见证集之十六
文/大海(法学院2001级)
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”之十六，昨天已经播发了本文的第一部分：
司法考试: 为神做的见证——清华校友信仰见证集之十六
见证集前言及一至十五：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14在高山之巅, 遇见上帝!——清... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 34 用时间来衡量一个作家的生命，加西亚·马尔克斯只有87岁。但如果用其作品的生命力
衡量，马尔克斯是不朽的。这位将魔幻与现实如此自然地结合的天才叙事者，与他的《
百年孤独》一起，被永远铭记在世界文学的殿堂。
拉美，在地理上是一块大陆，但从历史文明的角度，更似被外来者不断打扰的孤岛
，在曾经远离世界文明进程的环境中，孕育神秘主义的同时也催生了动荡不安的政治社
会文化。卡彭铁尔、胡安·鲁尔福等一批拉美魔幻现实主义先锋都曾试图以神秘主义手
法重现拉美阴沉混沌却又丰富多彩的现实，但如果没有马尔克斯，拉美魔幻现实主义大
厦将“难以封顶”。
有人说，上帝让马尔克斯存在的终极目的就是让他写一本《百年孤独》。也有人说
，缪斯在他的脑子里播下了一粒创作的种子，所以才有他源源不断的创作灵感。纵观这
位大师的成长道路，他本身更像是一粒文学的种子，汲取了拉美悲伤、玄幻、浪漫而残
酷的现实，最终生发出令人炫目的魔幻现实主义主干和枝蔓。
童年对香蕉种植园所代表的帝国主义的残酷记忆注定了马尔克斯未来的政治信仰，
对文学与生俱来的痴迷维持着永不熄灭的创作热情，多年的记者经历让他更理性地思考
社会并磨砺笔锋，诸多因素最终酝... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 美媒：中国的政治制度比美国更优越
2012年04月13日 08:28:31
来源： 新华国际
新华微博
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【纠错】
【美国《纽约时报》网站2月16日文章】题：为什么中国的政治模式是优越的（作
者 上海成为基金创始人兼合伙人李世默）
许多人都把中美两个大国之间的竞争说成是民主和专制之间的冲突。但这是错误的
。美国和中国以根本不同的方式看待自己的政治制度：美国认为民主政府本身就是目的
，而中国则认为，其目前的政府形式，或任何与此有关的政治制度，仅仅是一种实现更
大的国家目标的手段而已。
在跨越几千年由人类治理的历史上，有过两次民主的重要试验。首先是雅典，历时
一个半世纪；第二是现代西方。若把民主定义为每个公民一票，则美国的民主只有92岁
。在实践中，如果从1965年通过的投票权法案算起的话它只有47岁，与中国的大多数朝
代相比，要短暂得多。
那么，为什么有这么多人大胆地宣称，他们已经为全人类发现了理想的政治制度，
它的成功永远得到了保障？
答案就在当前的民主试验的源头。它以欧洲的启蒙运动为开端。处于其核心的是两
个... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 36 作者：欧阳非
3．早期基督徒是如何“澄清谎言”和“护教”的
早期基督徒遭受的诽谤和迫害，以及他们的反抗，包括澄清谎言，拒绝转化，挑战罗马
宗教，甚至直陈罗马皇帝背后的力量来自魔鬼，等等，同今天法轮功学员面临的情形和
反迫害的行为，有着许多的相似之处。
１）迫害总是以谎言开道
尼禄在位期间，公元64年7月18日，在罗马城内圆形竞技场附近突然发生大火，并酿成
一场可怕的持续五天的大火灾，四分之三的罗马城被烧毁。尼禄乘机在废墟上营造起竭
尽奢华的“黄金之屋”，民间一直传闻大火是尼禄的阴谋。在大火灾发生以后，尼禄为
了平息民众中的不满情绪，嫁祸基督徒，把他们描绘成一群做恶多端的人，为正式迫害
基督徒制造借口。
历史总是惊人的相似。两千年后，江泽民集团和中共在天安门广场制造了震惊世界的自
焚骗局，用来煽动仇恨，以便进一步升级迫害法轮功。中共这种谎言波及的全球性，以
假乱真的电视画面带来的声情并茂的感官刺激性，是古罗马再残酷的皇帝们做梦都想象
不到的。海外法轮功学员制作的记录片《伪火》，利用中共电视台的慢镜头清楚显示，
当场死亡的刘春玲是被现场便衣击打致死的。所谓的组织者王进东，浑身衣服被烧得七
... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 1296 | 37 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: shenhen (前所未有), 信区: ChinaNews
标 题: 马尔克斯16岁构思好《百年孤独》 做记者练笔力
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 02:54:50 2014, 美东)
用时间来衡量一个作家的生命，加西亚·马尔克斯只有87岁。但如果用其作品的生命力
衡量，马尔克斯是不朽的。这位将魔幻与现实如此自然地结合的天才叙事者，与他的《
百年孤独》一起，被永远铭记在世界文学的殿堂。
拉美，在地理上是一块大陆，但从历史文明的角度，更似被外来者不断打扰的孤岛
，在曾经远离世界文明进程的环境中，孕育神秘主义的同时也催生了动荡不安的政治社
会文化。卡彭铁尔、胡安·鲁尔福等一批拉美魔幻现实主义先锋都曾试图以神秘主义手
法重现拉美阴沉混沌却又丰富多彩的现实，但如果没有马尔克斯，拉美魔幻现实主义大
厦将“难以封顶”。
有人说，上帝让马尔克斯存在的终极目的就是让他写一本《百年孤独》。也有人说
，缪斯在他的脑子里播下了一粒创作的种子，所以才有他源源不断的创作灵感。纵观这
位大师的成长道路，他本身更像是一粒文学的种... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 26355 | 38 【美国《纽约时报》网站2月16日文章】题：为什么中国的政治模式是优越的（作者
上海成为基金创始人兼合伙人李世默）
许多人都把中美两个大国之间的竞争说成是民主和专制之间的冲突。但这是错
误的
。美国和中国以根本不同的方式看待自己的政治制度：美国认为民主政府本身就是
目的
，而中国则认为，其目前的政府形式，或任何与此有关的政治制度，仅仅是一种实
现更
大的国家目标的手段而已。 在跨越几千年由人类治理的历史上，有过两次民主
的重
要试验。首先是雅典，历时一个半世纪；第二是现代西方。若把民主定义为每个公
民一
票，则美国的民主只有92岁。在实践中，如果从1965年通过的投票权法案算起的话
它只
有47岁，与中国的大多数朝代相比，要短暂得多。
那么，为什么有这么多人大胆地宣称，他们已经为全人类发现了理想的政治制
度，
它的成功永远得到了保障？
答案就在当前的民主试验的源头。它以欧洲的启蒙运动为开端。处于其核心的
是两
个基本的理念：个人是理性的，以及个人被赋予不可剥夺的权利。这两个信念为现
代世
俗信仰奠定了基础。而这种信仰的最终政治表现是民主。
在其初期，政治治理的民主思... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 身份政治、文明冲突与美国的分裂
来源：《中国图书评论》 2017/12/31 11:09:23 作者：孔元
字号：AA+
导读： 由于身份政治将认同理解为一种社会性建构，它将个体或群体的同一性视为一
种文化政治的产物，从而很容易在对差异性的寻求中，由于对群体的忠诚感撕裂共同体
的统一。当它将美国民主分解为部落政治时，也就分化出两个永远无法妥协的政治群体
，二者之间的关系似乎是一个非此即彼的跷跷板，从而使得美国政治演化为民族国家内
部的“文明冲突”，不断淬打着摇摇欲坠的自由主义个体公民的政治中道。
“我们时代的根本问题是，西方是否还有生存的意志。”
特朗普总统对波兰人民的讲话，2017年7月6日
2017年已届终结，但它所揭示的政治和文化现象却没有被充分考虑。随着2016年特朗普
当选美国总统，全球化退潮和民粹主义崛起、保守主义复兴等都成为坊间热议的话题，
这些讨论无疑充分揭示了2016年以来的各种政治现象及其成因，但对于如何理解美国现
在的文化分裂却仍然不够。2017年9月份发生的夏洛特暴动，让人们看到了白人种族主
义狂躁的一面，而作为这一事件的诱因，罗伯特·李将军的塑像也不断展现着文... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 中国政治走出丛林的出路何在？ 2015-12-18 09:18:09
老高的博客
冯胜平认为：党主立宪是中国政治走出丛林的唯一途径。有人说党主立宪没有先例，是
与虎谋皮。这也许不错，但民主立宪更不靠谱——还隔着一个先得推翻共产党的难题。
我们今天之所以讨论宪政，就是因为党主立宪还有可能，否则何必讨论宪政，讨论革命
岂不更有意义？
老高按：“忙时求田问舍、闲时指点江山”的旅美学者冯胜平，20多年前退出海外
民运江湖，专心挣钱发家，四年前被“勾引”（很荣幸，勾引者包括我——向他约稿）
重新提笔撰文，一发而不可收，2012年之后给习近平总书记上书暴得大名，连写三封公
开信，苦口婆心地劝习总改弦更轍走宪政道路，就先从“党内民主”开始——冯名之为
“党主立宪”。世上有“君主立宪”“民主立宪”，考虑到当下中共断然不肯还政于民
的现实国情，需要找到一条道路，既使中国转型，又避免社会动荡，还让中共包括众多
官员体面告退，不至于遭受清算的下场，冯胜平纳闷：这样三全其美的前景，习近平怎
么就看不清呢？
冯胜平的几封公开信在网上不胫而走，我听到的嘲骂和赞许，两方面的声浪几乎势
均... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 41 http://hx.cnd.org/?p=105296
胡适：纳粹极权主义与共产主义的特征
（这是胡适一九四一年七月在美国密歇根大学所做演讲，一些洞见比哈耶克、奧威爾、
阿倫特更早）
伊司曼为了证实他对这巨大斗争所下的判语确极重要，他列举極權主义的二十个重要特
点，“其中每一点在共產主义的苏俄和法西斯主义的德意都可找到，而在英美则找不到
”。他所开列的二十点，具体说出这两种相反的生活方式，而这相反的生活方式之所以
发生，都是由于主义的冲突。我在这里把他的二十点，加以缩短，抄录在下面。極權主
义的二十个重要的特征是：
一、狭义的国家主义情绪，提高至宗教狂的程度。
二、由一个军队般严格约束的政黨，来执掌国家的政权。
三、严厉取缔一切反对政府的意见。
四、把超然的宗教信仰，降低到国家主义的宗教之下。
五、“领袖”是—般信仰的中心，实际上，他也就等于一个神。
六、提倡反理智反知识，谄媚无知的民众，严惩诚实的思想。
七、毁灭书籍，曲解历史及科学上的真理。
八、废除纯粹寻求真理的科学与学问。
九、以武断代替辩论，由政黨控制新闻。
十、使人民陷于文化的孤立，对外界的真实情况，无从知晓。
十一、由政黨... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录
序
前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾：读《中国历代政治得失》
毕明迩：关于钱穆先生的《中国历代政治得失》
序
我很早以前，就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国，其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负，一向着重修齐治平。要研究中国传统文化，绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 在“民主与独裁”论战中的胡适
文章作者：范泓
1932年5月，胡适主编的《独立评论》出版第一期。
这一年，胡适42岁，身任北京大学文学院院长。《独立评论》是一本同人性质的政
论刊物，若从近代思想史的角度看，在二十世纪中国自由主义政论刊物中具有 “承前
启后”的作用，与之前的《努力周报》、《新月》杂志及之后的《观察》、《自由中国
》半月刊，在推进中国民主政治的过程中，正好可构成那个时代中国自由主义知识分子
的价值谱系，胡适则是这个“价值谱系”中一位举足轻重的人物。这个时期的胡适，坚
守民主政治、渐进改革的理念，在其民主思想、外交问题、教育理念、社会思想、中西
文化观等方面多有论述，但发生在1933年12月至1935年2月期间，前后二个回合的有关
“民主与独裁”的论战，实为胡适在《独立评论》五余年中最重要的思想表征，“尽管
这种讨论是学术性的，但其含义却是有现实意义的，因为讨论中反映了整个国家知识分
子所关心的问题以及他们的价值观。”（美易劳逸，《流产的革命》，第177页）
引发这场论战的是胡适的朋友蒋廷黻，1933年12月，他在八十号《独立评论》上... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 44 长文甚入，最好从原网站进入。
https://marxists.anu.edu.au/chinese/reference-books/walder1985/06.htm
六、毛泽东式的禁欲主义：复兴革命精神的失败
Ø 毛泽东复兴革命精神的运动
Ø 实际工资与生活水平的趋向
Ø 限制工资政策所产生的社会不公平
Ø 放纵式领导的出现
Ø 实用性私人关系的扩展
Ø 工作班组作用的减弱
Ø 复兴革命精神运动意料之外的后果
到了六十年代中期，中国社会朝着稳定的上下间的施恩回报关系模式和实用性私人
关系亚文化方向已经有了相当的发展。许多党的干部都关注着这一倾向。个人关系的发
展使得政治动员体制不似原先那么灵活，因此它作为经济发展的手段也不那么管用了。
同时，领导手里掌握的评定“表现”和给每人发放奖金数目的大权也使得奖励与工作成
绩的关系变得不明不白。自从五十年代后期以来，尽管有大量资金被投入到改进企业设
施上，劳动生产率的增长依旧停滞不前。许多国家领导人感到，工厂的党组织和班组制
度在鼓励工人积极性上... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 45 4月29日，代表军队的官方媒体《解放军报》发表兰州军区政治部主任徐远林撰文，痛
批周永康、徐才厚等前军政高官丢根忘本，由红变黑。有分析认为，反腐导致大批军队
老虎纷纷落马，势必会对军心造成一定的影响，各大军区频频发声力挺反腐，一方面对
上层表明政治正确，另一方面也意在稳定军心。
文章引用中国名臣魏征进谏唐朝皇帝李世民的名言，“求木之长者，必固其根本；欲流
之远者，必浚其泉源”，强调了理想信念、精神作风对于共产党人的重要性，并指出，
共产党人“思想上的病变是最严重的病变，信仰上的滑坡是最危险的滑坡”。
在文章中，徐远林痛批中共“十八大”后落马的徐才厚、周永康、季建业等中共军政高
官的腐败现象，指出丢根忘本、由红变黑带来严重危害。他要求共产党人“任何时候任
何情况下都必须高举理想信念之‘火炬’”，继续锐意进取，不懈奋斗。
据悉，这已不是兰州军区首次表态痛批军队贪腐了。2015年1月，全军各大单位和武警
部队党委分别召开会议，传达了学习习近平在十八届中央纪委五次全会上的重要讲话和
全会精神的指示。七大军区司令员、政委集体发声将推动军队反腐。其中，兰州军区司
令员刘粤军、政委刘雷就表示，进一步... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 46 6、昔日狮子吃人，今天人吃人
大概斗兽场喂狮子这种残忍的刑法给人的印象太深刻了，早期基督徒所受到的迫害2000
年来一直让后人心惊肉跳。其实，那是当时罗马处决犯人的一种方式，并不是专门为基
督徒而发明的。而中共在迫害法轮功中到底都干了些什么，目前还大量地被掩盖着。当
历史揭开这一页时，人类不知道会惊骇到什么程度。光是2006年3月初曝光出来的活体
摘取法轮功学员器官一事，都已经出乎人们的想象，惊呼这是“这个星球上前所未有的
邪恶”。
2006 年由一名中国记者和一名沈阳的医院工作人员在美国首先曝光出中共大量活摘法
轮功学员器官之事，该医院工作人员的前夫曾亲自参与活摘手术。此事引发了外界对
于被中共非法关押在各个劳教所和监狱的法轮功学员，特别是大量失踪的法轮功学员的
关注。中国的确在前几年出现了一个器官移植高速发展的时期，而且中国器官 移植市
场有着不同寻常的特点，比如中国一些医院的器官平均等待时间缩短到不可思议的1-2
周甚至几天而已（国外要等2-3年）。器官从哪里来？活摘法轮功 学员器官提供了另一
个完全不同的器官来源。
2009年11月加拿大著名人权律师大卫•麦塔斯（D... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 16:09:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读?
1）《站规》- 是
2）《版务操作简易手册》 - 是
[申请ID]: SEEKETERNAL
[申请版面]: TrustInJesus（基督信仰）
[申请职务]: 版主
[版务经验]: 有做其他网站基督信仰论坛版主的经验
[申请纲领]:
按照治版方针，根据论坛版规，维护论坛定位，在版主的权利范围内履行相应的职责，
为实现网站的建立本论坛目的，为来到这个板块认真讨论的网友提供适宜的条件和气氛
，提供服务，管理版务。
论坛定位：基督信仰论坛是未名空间网站特定讨论和交流基督教信仰和实践的平台，用
于基督徒，慕道友，和各位对基督教有兴趣的朋友学习，讨论，了解基督教信仰和实践
；应该起到传扬福音真道，解答信仰疑问，拨正误解迷惑，批驳误导曲解的功用。
治版方针：在网站提供的网络条件和站务支持下，依靠众弟兄姊妹，争取一切可以争
取的力量，促使基督信仰版名正言顺，名副其实，努力实现网站建立... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 48 讨论：如何利用好穆斯林和基督徒之间的冲突？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 02:17:26 2011, 美东)
基督教和伊斯兰都常常用暴力，并且都倾向于原教旨主义。两者没有和平共处的可能。
如果中国能够纵横其中，利用好伊斯兰和基督教之间的冲突，和平崛起还是有戏的。
无论过去还是现在，中东伊斯兰教国家和西方世界的仇恨一直存在而且并将继续存在．
这种斗争不只是表现在现在美国欧洲国家为了资源的问题和伊朗斗，无论是从为了生存
斗争还是资源掠夺，或者以前的十字军斗争．总体的划分都不会改变伊斯兰教和基督教
的争斗．
不可否认网上有些发表关于宗教的问题的有些人是有些用心的．中国的宗教政策是比较
稳妥的．有的人却喜欢说政教合一，而且一定要是伊斯兰教．其用心可见一般．也有的
人却觉得自己只要遵守上帝和圣母说的就好了，并指其他的不信仰基督和天主的都是魔
鬼，要彻底反对。我们一定要跟这样的思想划清界限，不要跟任何一种宗教纠缠。
中国要和平崛起，就得要认真了解基督教和伊斯兰，充分理解他们之间的矛盾根源，思
考如何能够成功的激化和扩大他们之间的冲突，让基督教和伊斯兰教互相攻击，这样才
能... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 非正常人类研究case一的心理学探讨 （一）群体信仰所采取的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 21:11:57 2011, 美东)
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bigfool (非正常人类中心-神棍和粉丝研究中心主任) 于 (Tue Feb 1 20:06:08 2011, 美东) 提到:
古斯塔夫·勒庞《乌合之众—大众心理研究》
宗教感情的意义/它不取决于对某个神的崇拜/它的特点/信念的强大是因为它采取了宗
教的形式/不同的例子/民众的上帝从未消失/宗教感情复活所采取的新形式/宗教形式的
无神论/从历史角度看这些现象的重要性/历史上的大事件都是群体宗教感情而非孤立的
个人意志的结果。
我们已经证明，群体并不进行推理，它对观念或是全盘接受，或是完全拒绝；对它产生
影响的暗示，会彻底征服它的理解力，并且使它倾向于立刻变成行动。我们还证明，对
群体给予恰当的... 阅读全帖 |
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