G****t
发帖数: 1799 | 1 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 2 西方人普遍认为佛教非常科学先进
“佛教具有人们所期望的未来宇宙宗教的特色：它超越个人化的神，无需教条主义和神
学，它涵盖自然和精神两个方面，而它的基础，是建立在将所有的自然和精神世界作为
一个有意义的整体来经历时所获得的那种宗教意识之上。”
——西方现代物理学之父阿尔伯特·爱因斯坦
看待佛教有很多方法，不同文化的人民有不同的观点，而我尤其认为我们该比较一下西
方或现代的观点与传统观点的区别。这种观点的研究之所以有用，是因为如果我们理解
不同文化背景的人民是如何看待某一事物的话，我们就会开始看到自己片面观点的局限
性。
在西方，佛教引起了广泛的兴趣和认同。西方社会有许多地位显赫的人要么是佛教徒，
要么是佛教的赞同者。这一点最清楚地表现在阿尔伯特·爱因斯坦所写的自传中，他谈
到，他不是一名宗教徒，但如果他是的话，他愿成为一名佛教徒。这让人吃惊，而且毫
无心理准备，不曾想现代科学之父竟会做出这样的评论。
然而，如果我们看看当代的西方社会，就会发现这里有一位天体物理学家是佛教徒，那
里又有一位杰出的心理学家也是佛教徒。待会儿我们将探讨西方对佛教感兴趣的原因。
但在此之前，我想先比较一下西方与这... 阅读全帖 |
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q*c
发帖数: 9453 | 3 记得有人发过这个， 在 wisdom 版。 很有意思， 再发一遍。
感叹诸佛心量的无限广大， 而我们的渺小。
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华藏世界品第五之一
......此上过佛刹。微尘数世界。有世界。名众妙光明灯。以一切庄严帐为际。依
净华网海住。其状犹如卍字之形。摩尼树香水海云。而覆其上。十五佛刹微尘数世界。
周匝围绕。纯一清净。佛号不可摧伏力普照幢。此上过佛刹。微尘数世界。有世界。名
清净光遍照。以无尽宝云。摩尼王为际。依种种香焰莲华海住。其状犹如龟甲之形。圆
光摩尼轮栴檀云。而覆其上。十六佛刹微尘数世界。周匝围绕。佛号清净日功德眼。此
上过佛刹。微尘数世界。有世界。名宝庄严藏。以一切众生形。摩尼王为际。依光明藏
。摩尼王海住。其形八隅。以一切轮围山。宝庄严华树网。弥覆其上。十七佛刹微尘数
世界。周匝围绕。佛号无碍智光明遍照十方。此上过佛刹。微尘数世界。有世界。名离
尘。以一切殊妙相。庄严为际。依众妙华。师子座海住。状如珠璎。以一切宝香。摩尼
王圆光云。而覆其上。十八佛刹微尘数世界。周匝围绕。纯一清净。佛号无量方便最胜
幢。此上过佛刹。微... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 4 龙兴围： 李先生，最近，北大的孔庆东教授在一家视频网站作客时，发出“记者是中
国的一大公害，要以法律武器打击汉奸记者”，“全国人民应该起诉南方某报系等媒体
，因为南方某报系天天在诬蔑我们革命先烈，诬蔑我们的党和国家领导人，诬蔑全体中
国人民”等言论。如此口吻，简直是官方发言人嘛，哪像是北大教授所发出来的言论？
知识分子“自由之思想，独立之精神”哪里去了？
李悔之：孔庆东先生不但是“世界上最红最红的红太阳”毛泽东的铁杆纷丝，还是北朝
鲜“人类的太阳”、“二十一世纪的太阳”的铁杆粉丝！当今中国，忸忸怩怩赞扬金家
的“朝鲜民主主义共和国”的人不少，但敢于在公开场合理直气壮地赞扬 “金太阳”
的文人，恐怕只有孔庆东先生一人了。您用“自由之思想，独立之精神” 来要求孔庆
东先生，也实在太难为他了！呵呵……
龙兴围：这孔庆东现在是什么脸面也不顾了，一个北大教授，讲话的口吻，与“文革”
时的红卫兵简直就是一模一样嘛！没错，现实中国，确实有很多记者成为“公害” —
—投权力所好，投强势集团所好，甘愿成为既得利益集团的吹鼓手……但孔庆东却不指
责这些人，竟指责“南方某报系”中敢于为民鼓与乎，敢于为弱势群... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 5 上海提蓝桥监狱
张元勋：进了个院子，就有人在等我们，这个人后来我知道是副监狱长姓段。他直接冲
我说：张元勋你来了，经过研究了欢迎，希望通过你和林昭的关系，能够感化她使她幡
然悔悟，好好改造。其实他说的话也是我想的。我也希望林昭能够策略一些，甚至世故
一些能够保存自己，不需要付出后来那么大代价牺牲自己。他说：当然了张元勋你知道
我们在监狱呆这么多年。（段说：）你知道接见是对你们的照顾，如果你敢于在接见中
有任何行为，后果很严重。那好吧，你现在跟我去。段监狱长领着我们继续往院子里走
，一直走到不能再往里进了，抬头一看一个铁门。里面就是监狱了。步声很乱我以为是
林昭来了，不是，进来是武警，十几个人，都带着枪，这是我从来没见过的接见局面。
（武警）在前面的椅子坐好，然后又听见脚步响，林昭来了，终于进来了。后面两个武
警带枪跟着。多严重，对她是看押的，可以说这是一级看押。（她）上面穿一件白色衬
衣，（五月份）很脏，外面披着夹的外套，也都很破旧，头发很长。白头发，最明显的
是三分之一的白头发。头上顶了一块手帕，手帕上有一个血写的字“冤”。另外她手上
抱了个旧布包。她一进门，站住了，她看见我，我也看... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 6 上海提蓝桥监狱
张元勋：进了个院子，就有人在等我们，这个人后来我知道是副监狱长姓段。他直接冲
我说：张元勋你来了，经过研究了欢迎，希望通过你和林昭的关系，能够感化她使她幡
然悔悟，好好改造。其实他说的话也是我想的。我也希望林昭能够策略一些，甚至世故
一些能够保存自己，不需要付出后来那么大代价牺牲自己。他说：当然了张元勋你知道
我们在监狱呆这么多年。（段说：）你知道接见是对你们的照顾，如果你敢于在接见中
有任何行为，后果很严重。那好吧，你现在跟我去。段监狱长领着我们继续往院子里走
，一直走到不能再往里进了，抬头一看一个铁门。里面就是监狱了。步声很乱我以为是
林昭来了，不是，进来是武警，十几个人，都带着枪，这是我从来没见过的接见局面。
（武警）在前面的椅子坐好，然后又听见脚步响，林昭来了，终于进来了。后面两个武
警带枪跟着。多严重，对她是看押的，可以说这是一级看押。（她）上面穿一件白色衬
衣，（五月份）很脏，外面披着夹的外套，也都很破旧，头发很长。白头发，最明显的
是三分之一的白头发。头上顶了一块手帕，手帕上有一个血写的字“冤”。另外她手上
抱了个旧布包。她一进门，站住了，她看见我，我也看... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1972 | 7 余杰《与孔庆东绝交书》，亮点一：竹林七贤果然是修仙人士，活到东晋。亮点二：他
难道不知道嵇康最后依然和绝交对象托妻献子，这用的是什么典？
既魏京生之后，余杰也被共匪超时空技术搞脑残了？
“最近十年来，我与孔庆东没有任何交往，这封绝交书似乎是多此一举。但我听说，直
到最近，孔庆东仍然在标榜我十多年前为他的书写的序言，宣扬我跟他是朋友。在此情
形之下，我有必要用公开信的方式作出澄清：孔庆东不是我的朋友，而是我的论敌。
我 与孔庆东的认识，始于上个世纪九十年代中期。当时，我在北大攻读硕士学位，孔
在北大攻读博士学位。我听到不少有关孔的故事，在一九八九年的天安门学生运动 期
间，孔曾当选北大研究生自治会主席，此后遭到当局清算，被剥夺继续念博士的资格，
发配到一所中学任教，几年后才重返北大继续学业。孔跟随钱理群教授读硕 士，跟随
严家炎教授读博士，两位教授都是我敬重的老师。因此，我将自费印刷的文集送给孔，
由此我们成了朋友。
一九九八年，北大百年校庆期 间，我的处女作《火与冰》几经周折后出版，一石激起
千层浪。我将孔庆东的文章推荐给书商贺雄飞，孔的处女作随后问世。于是，我们同时
成为那一代大学生... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 此文是孔庆东为徐亮的新书《帝国兴衰与帝国边疆的崩塌》所作序言
曾经读过徐亮《中国本传》，里面说道，全球“失败国家”2009年排名（The Failed States Index 2009），中国再次堕入“失败国家”行列。当时读到这里，孔和尚非常不高兴，很想驳倒徐亮透口气。可是想了想，驳不倒啊。
我支持青年人多出好书，但是我的文债欠得很多，所以现在很少写序了。关于边疆如何随着新兴大国的崛起而拓展，以及霸权的衰败如何伴随着边疆萎缩的问题。这次孔和尚将俺以往的一些文字梳理一下，就算是给本书做个“集句”格的序了：
一、中国崛起要解决精神上“站起来”的问题
2010年新年伊始，书市上出现了两本令人眸子一亮的好书，一本是韩毓海的《五百年来谁著史》（九州出版社），另一本就是摩罗的《中国站起来》（长江文艺出版社）。摩罗针对中国精英的软骨病，大喊一声“中国站起来”。书中说仅仅在经济上富起来，而没有精气神儿，那只是一堆赘肉，没有骨架，因而不是一只能够站起来的雄狮。保不准哪一天，这一堆赘肉就要被人当作公共食堂，一下子啃个精光。所以，“站起来”是一个非常有力的意象，它提出了一个很现实的问题。
超级大国由于精神... 阅读全帖 |
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S********8
发帖数: 4466 | 9 有道理，最近读摩罗的书，就有这种感觉，摩罗本来和余杰是好朋友，现在分道扬镳，
放弃所谓的“自由主义”转而成为民族主义者了，而余杰则基了 |
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n**o
发帖数: 62 | 10 鸠摩罗什（梵语 Kumarajiva ），西元 344 ~ 413 年，后秦僧人﹑译经家。父鸠摩罗
炎出身天竺望族，家世显赫，世代为相。鸠摩罗炎天赋异禀，很有节操，本来应接替相
位，然而他并不答应，还出家做和尚去。
后来他东度葱岭到龟兹国，遇上了他生命中的另一半：龟兹王的妹妹。本身龟慈王就很
敬慕，不但亲自到郊外迎接，还请他当国师。这下子被他聪敏的妹妹知道后就再也走不
开了。据说这王妹身体有异相，那就是身上有红痣，依命相之法来说，正是必生贵子的
特徵。她虽然老大不小，都二十了，但还是敢于拒绝各大王国的显贵们，她要等一个人
，这个人来了！鸠摩炎一心想成佛，怎么肯答应？但最终没能挡住，于是后来这王妹就
有了孩子，这孩子正是鸠摩罗什，他妈自从怀上他，就变得特别聪明，和咱说的一孕傻
三年完全相反（生下罗什之后，又生一孩子，奇强奇聪明。）。
果然，这孩子是神童！
罗什七岁随他的母亲一同出家。每天能背诵三万二千字经文，号称“日诵千偈。”罗什
十二岁时遇到个神人，他说∶“这个小沙弥应当好好守护。如果年至三十五岁仍不破戒
，将来必定大兴佛法，度人无数。如果破戒，就只能当个有学问的法师罢了。”
二十岁时... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 世界唯一的舌头舍利！预言神准的西域高僧(图)
发表时间： 2018-03-19 12:00:15作者：皇甫容
根据古籍所载，鸠摩罗什展示了“神情朗彻，傲岸出群”之态。他久居长安广译经卷，
助佛法洪传，福泽世人。（图片来源：Adobe Stock）
在今天的甘肃鸠摩罗什寺中，保存着世上唯一的一颗舌头舍利。这一奇异罕见的舍利，
穿越了一千六百多年的光阴，向人们展示着它的主人住世时的传奇事迹。他有着显赫的
王室贵族身份，而命运却将他引向更为尊贵的生活－－出家修行。他“神情朗彻，傲岸
出群”。因与中土的深厚缘分，在纷乱的时局中，他久居长安广译经卷，助佛法洪传，
福泽世人。这位传奇的僧人就是鸠摩罗什。
自幼为僧 名动西域
据正史《晋书･艺术传》和《高僧传》的记载，鸠摩罗什祖籍天竺，他的家世显
赫，世代担任国相。其父鸠摩罗炎天性聪颖，行有大节。他在将要继承相位时，请辞出
家。东渡葱岭到达龟兹国（今新疆库页县），龟兹王白纯闻其贤明，亲自到城郊欢迎他
的到来，并聘请他为国师。
龟兹王的妹妹耆婆，悟性明敏，聪慧过人，诸国争相请婚，都被她婉拒了。唯独对鸠摩
罗炎一见钟情，矢志非此君不嫁。龟兹... 阅读全帖 |
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b*********y
发帖数: 11 | 12 中国需要伟大战略家
作者：摩罗 提交日期：2009-10-29 9:27:00 | 分类: | 访问量：1203
未来十年中国的战略困境
——在《环球时报》论坛上的发言
戴旭
[摩罗按着名学者倪乐雄在给戴旭大作《盛世狼烟》写序时，称戴旭为“一位具有
大师气质的战略家”。书中许多精辟论述，似乎都在印证倪乐雄的判断。这篇《未来十
年中国的战略困境》，算是另一种佐证。中国近代固然输在技术落后上，但是更主要恐
怕还是输在没有战略上。中国曾经长期是世界首富，却静静等着西方强盗来瓜分自己。
日本曾经跟中国一样技术落后，由于有了国家战略，仅仅几十年之后，就成为掠夺中国
最为凶狠的强盗。当今中国已经发展到关键时期，正需要伟大战略家为中国指引方向并
掌握航向。从国家统一，到中美关系，从航天投入，到军队体制变革，从产业布局，到
金融政策，从南海主权，到“德新海”号被索马里海盗劫持，所有大事小事，都需要战
略家的介入。我读过刘亚洲、乔良、王湘穗、戴旭的若干文字，知道他们都是非常具有
战略眼光的学者。但愿这样的战略家更多一些，但愿这样的战略家发挥作用的空间更大
一些。中国正在呼唤伟大战略家——像俾斯麦、李斯 |
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A****0
发帖数: 12393 | 13 公共知识分子名录
南方人物周刊50人名单[2] 经济学家：茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎
咸平、汪丁丁 法学家、律师：张思之、江平、贺卫方 历史学家：袁伟时、朱
学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳 哲学史家：杜维明、徐友渔 政治学
家：刘军宁 社会学家：李银河、郑也夫、杨东平 作家、艺术家： 邵燕祥、
北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、崔健、罗大佑、侯孝贤
科学家：邹承鲁 公众人物：华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子
、袁岳 传媒人：金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立 专栏作家、时评家：林行止、
杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡 另有向六位已故的公共知识分子致敬：殷海光、顾
准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里 年度百位华人公共知识分子（政右经左版
） 2005年 艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明
范亚峰 甘阳 高行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖
李昌平 李银河 梁从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖
石勇 孙立平 汪晖 汪丁丁 王怡 王力雄... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 韩寒就钱云会案等打脸西奴同伙 标签: 韩寒 西奴内讧 乐清门事件
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开心001
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参见核心关联词条：韩寒,西奴内讧,乐清门事件
目录
• 编者按
• 韩寒就钱云会案等打脸西奴同伙
• 宋鲁郑：韩寒能够唤醒“右派”吗？
编者按编辑本段回目录这样不行，以后谁做我们的炮灰啊？韩寒和南方系都在切割止
损。韩最近被五毛们明捧暗贬连销带打的，被消遣的够呛，已经染香封为五毛党第一副
主席了，而南方系也很难承受自己过去拼命吹捧出来的舆论明星就此离去。于是韩和南
方系需要马上联手演一出戏来灭火，南方系试图向人证明韩寒依然是自己圈子里的，韩
寒则试图说我依然是“良心党”、“反思党”，咱们还是一伙的。
韩口口声声说不讨好，但终归还是心疼自己基本盘，试图做些缓和动作，这是戏子的必
然悲剧和宿命。
韩这种二逼小蠢货的本质很多人都看不清楚，哪里像我们，火眼金睛，早发现韩始终是
从傻逼到傻逼的状态，从来没根本性反思和改正，所以就只能是毫不客气的打脸戳破丫
的。
摩罗当年的转变，基于多年深刻积淀，是从灵魂深处的反思和修正... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 15 http://www.observechina.net/info/artshow.asp?ID=75478
最近十年来，我与孔庆东没有任何交往，这封绝交书似乎是多此一举。但我听说，直到最近，孔庆东仍然在标榜我十多年前为他的书写的序言，宣扬我跟他是朋友。在此情形之下，我有必要用公开信的方式作出澄清：孔庆东不是我的朋友，而是我的论敌。
我与孔庆东的认识，始于上个世纪九十年代中期。当时，我在北大攻读硕士学位，孔在北大攻读博士学位。我听到不少有关孔的故事，在一九八九年的天安门学生运动期间，孔曾当选北大研究生自治会主席，此后遭到当局清算，被剥夺继续念博士的资格，发配到一所中学任教，几年后才重返北大继续学业。孔跟随钱理群教授读硕士，跟随严家炎教授读博士，两位教授都是我敬重的老师。因此，我将自费印刷的文集送给孔，由此我们成了朋友。
一九九八年，北大百年校庆期间，我的处女作《火与冰》几经周折后出版，一石激起千层浪。我将孔庆东的文章推荐给书商贺雄飞，孔的处女作随后问世。于是，我们同时成为那一代大学生追捧的青年才俊和敢言知识分子。我们结伴赴全国十多所大学演讲和签名售书，在八九之后沉寂许久的中国文化界掀起波... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 16 中国崛起必须要解决的五个问题
发布时间：2011年09月07日 09:20
来源：三农中国 作者： 我要评论
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注：此文是孔庆东为徐亮的新书《帝国兴衰与帝国边疆的崩塌》所作序言，标题为
编者所加。
曾经读过徐亮《<失败国家史记>中国本传》，里面说道，全球“失败国家”2009年
排名（The Failed States Index 2009），中国再次堕入“失败国家”行列。当时读到
这里，孔和尚非常不高兴，很想驳倒徐亮透口气。可是想了想，驳不倒啊。
我支持青年人多出好书，但是我的文债欠得很多，所以现在很少写序了。关于边疆
如何随着新兴大国的崛起而拓展，以及霸权的衰败如何伴随着边疆萎缩的问题。这次孔
和尚将俺以往的一些文字梳理一下，就算是给本书做个“集句”格的序了：
一、中国崛起要解决精神上“站起来”的问题
2010年新年伊始，书市上出现了两本令人眸子一亮的好书，一本是韩毓海的《五百
年来谁著史》（九州出版社），另一本就是摩罗的《中国站起来》（长江文艺出版社）
。摩罗针对中国精英的软骨病，大喊一声“中国站起来”。书中说仅仅在经济上富起来
，而没有精气神儿，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 17 http://blog.sina.com.cn/s/blog_476da3610102dzn0.html
黑暗深渊的闪耀
孔庆东 http://blog.sina.com.cn/kongqd2012-10-2610:49:20
忽而十日谈，忽而半月谈，和尚要发疯，佛祖也为难。
话说一转眼，就到了2012年10月6日，周六。国庆长假快结束了，和尚自我休闲休闲。
早饭后坐在小屋的地板上打棋谱，小赵闻声过来蹲在旁边，不时伸出爪子拨拉棋子，一
会儿破坏黑方，一会儿破坏白方，总之是弄得越乱七八糟、越民不聊生、越天怒人怨，
它就越高兴，好像谁会因此给它颁奖似的。俺学习韩德强的凛然正气，抬手揍了它两巴
掌。这厮缩着脑袋很生气，突然扫落一枚黑子，两爪轮流踢着就跑了。俺家领导手持一
柄纯棉拖布，使了一招铁索横江，在客厅里截住了这个坏蛋，问它跑啥子，是不是又干
了啥子坏事啦？小赵仰着脸高声喊冤，说我在你们家四五年了，从来没为自己谋过私利
，一惯兢兢业业，处心积虑，敢同秦桧争高下，不向岳飞让寸分，你们凭什么老冤枉我
呀！俺家领导看它满脸真诚，就使了一招手挥五弦，放它过去，又被这厮忽悠了一回。
读了山西赵云常... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 18 民主之后——突尼斯危局启示录
来源: 河里的石头1 于 2013-02-13 13:13:48[档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
我悄悄话] 本文已被阅读：72次
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被暗杀的突尼斯律师和人权活动家肖克里·贝莱德
全球华人辞别龙年喜迎蛇年之际，突尼斯，这个海内外自由派欣羡无比的阿拉伯之春发
源地，却在革命两年之后由于一场政治暗杀而陷入空前危局。这场危局究竟到什么程度
，不妨看看与突尼斯有着特殊利益关系的法国，它的媒体评论：《世界报》说，暗杀贝
莱德使突尼斯危在旦夕；《费加罗》报说，突尼斯处于混乱的边缘；《人道报》说，他
们欲扼杀革命；免费报纸《地铁》说，突尼斯进入死胡同；《十字架报》说，突尼斯人
四分五裂，突尼斯陷入瘫痪。法国24小时新闻台I TELE则干脆打出“突尼斯在深渊边缘
”的惊人标题。
政治暗杀虽然在人类历史上并不鲜见——比如美国历史不过才两百多年，仅总统被暗杀
而死的就多达四位，还有五位遇刺但未免于难，平均二十多年发生一起。不过，在突尼
斯却是极为罕见的事情。所以，暗杀事... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 19 中国要勇争人权领域话语权
来源： 作者博客| 作者：摩罗 | 点击：162 | 时间：2012年2月11日 10:14
中国要勇争人权领域话语权
摩罗
国际舞台上，利益的博弈并不是全都以利益的名义出现，而是常常披上一层道义的外衣
。西方国家经常以人权问题为由头，把往昔的殖民地、今天的发展中国家置于被告的位
置，自己则义无反顾地当起了法官。他们靠这一招占尽了外交上的主动权，从谈判桌上
捞取了无穷额外利益。
西方国家的人权讹诈为什么常常能够得手？因为许多发展中国家，实际上认可了西方国
家在政治经济文化诸方面的话语权，其中包括他们在人权领域的话语权。每当西方国家
以人权名义对某个国家作出谴责，这个国家往往惶恐不安，手足无措，甚至支支吾吾说
不出话来。对于国内那些违法捣乱分子，只要西方国家点名要保护，一些发展中国家果
然战战兢兢，任其大摇大摆地为了西方国家的利益而损害自己国家的利益，该禁止的不
敢禁止，该法办的不敢法办。
就在备受谴责的发展中国家愁眉不展之时，西方国家发话了：这样吧，你们国家的某某
产业，必须对我们开放，你们国家的某某银行，必须允许我们入股。你若不同意，我们
就一直谴责你的人权... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 20 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military2
标 题: 也谈毛泽东时代的挨打问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 13:40:53 2013, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37317
芦思
最近《环球时报》上摩罗有一篇评论，开篇云：“坊间有云：毛泽东时代解决了挨打问
题，邓小平时代解决了挨饿问题，咱们这一代要解决挨骂问题。” 一时间，此话盛传
网坛，摩罗文章的主旨倒被淹没了。所谓毛解决了挨打指的是，毛让中国强盛，外国再
也不敢侵略、欺负中国，保持领土完整、不再签不平等条约等等。
事实是：毛泽东时代，外国对中国领土的侵略是一直发生的。中国丢失的领土。只不过
由于中共的新闻控制，人民很少知道。
1951年2月，印度政府派兵100余名侵占门隅首府达旺。后来又侵占了门隅的马果等地。
10月，印军一部又侵占了上珞瑜的巴恰西仁地方，在梅楚卡等地强行建立兵营。到1953
年印军基本上侵占了门隅、珞瑜、下察隅各... 阅读全帖 |
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C*******f
发帖数: 13152 | 21 给个名单，楼猪给分分类吧，谁支持土共，谁反对，各有几个。
南方人物周刊50人名单[3]
经济学家：茅于轼、吴敬琏、温铁军、张五常、郎咸平、汪丁丁
法学家、律师：张思之、江平、贺卫方
历史学家：袁伟时、朱学勤、秦晖、吴思、许纪霖、丁东、谢泳
哲学史家：杜维明、徐友渔
政治学家：刘军宁
社会学家：李银河、郑也夫、杨东平
作家、艺术家： 邵燕祥、北岛、李敖、龙应台、王朔、林达夫妇、廖冰兄、陈丹青、
崔健、罗大佑、侯孝贤
科学家：邹承鲁
公众人物：华新民、王选、高耀洁、阮仪三、梁从诫、方舟子、袁岳
传媒人：金庸、戴煌、卢跃刚、胡舒立
专栏作家、时评家：林行止、杨锦麟、鄢烈山、薛涌、王怡
另有向六位已故的公共知识分子致敬：殷海光、顾准、王若水、王小波、杨小凯、黄万里
年度百位华人公共知识分子（政右经左版）
2005年
艾晓明 北岛 陈丹青 陈永苗 崔健 崔卫平 崔之元 杜维明 范亚峰 甘阳 高
行健 贺卫方 胡舒立 季卫东 蒋庆 康晓光 郎咸平 李敖 李昌平 李银河 梁
从诫 林毓生 刘军宁 刘小枫 茅于轼 钱理群 钱永祥 秦晖 石勇 孙立平 汪
晖 汪丁丁 王怡 王力雄 王思睿 王小东 温铁军... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2285 | 22 最后的日本兵
“高砂义勇队”这称呼也是高金素梅和许多人反对的，因为这是日本人的叫法。当
年，日本殖民者将台湾少数民族原住民称为“高砂族”，这跟将中国人称为“支那*人
”异曲同工。当然，台湾光复后的称呼“高山族”也不是原住民喜欢的。
原住民和原住民的想法也不尽相同，得分人，得分成长背景。在电影《赛德克·巴
莱》中，日本将领血腥镇压了原住民赛德克族的反抗后，感叹这些“野蛮人”的英勇不
屈：“没想到早已消逝的武士精神竟然在他们身上重现了。”
日本人在心底又一次这样惊叹的时间，是1974年。这一次，他们惊叹的事实完全相
反。这一年12月，在印尼摩罗泰岛的丛林中，有印尼军官发现了一名“日本兵”，此时
距离日本战败投降的1945年已经过去29年。舆论哗然一时，命名为“最后的皇军”。等
到查清这名士兵的真实身份，举世的惊奇被放大了十倍。此人名唤中村辉夫，但这是后
起的日本名字，他的真实身份是台湾原住民，再具体些是阿美族。他的汉名叫李光辉，
本族名叫史尼雍。
跟前“总统”李登辉姓名只差一字的李光辉1919年出生于台湾花莲，“二战”期间
参加了日本军队。1943年25岁之际，他被派住太平洋战场，驻守摩罗... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 摩罗：毛泽东主义崛起，才是中国崛起的完成时态
来源: 东坡学士 于 2014-12-26 11:32:29 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
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摩罗：毛泽东主义崛起，才是中国崛起的完成时态
作者: 网络文摘(昌.埠.百.梅) [220699:4882], 09:27:24 12/26/2014:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
毛泽东作为民族英雄、人民领袖、人类导师，以圣人形象承载着中华文明庄严
阳刚的道统。毛泽东主义是对中国精神文化的价值基因的继承与弘扬。
毛泽东是中华民族五千年文明培养的伟大儿子。他全面继承了中国文明的道统，具
有顶天立地的伟岸气质，天下为公、追求大同的价值观和胸怀，对于人的理性价值和内
在力量具有坚定的信任，因而相信人类可以凭自己的努力，把世俗人间建设为理想的大
同世界。
在中国惨遭西方列强蹂躏的血雨腥风... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 24 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 白崇禧：不革命行吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 16 17:07:13 2016, 美东)
熊蕾（熊向晖女儿）
首先要感谢摩罗，感谢他能够组织这个重要的会议。从来都是别人组织他去开会，
完全没有想到他居然出面来组织大家来这里开会了。虽然，我跟摩罗接触不多，但是很
敬佩他，因为他是一个很有担当的人。
虽然我对历史虚无主义并没有专门的研究，但是每天都能接触到这方面的内容，比
如八路军抗日战争期间一共就打死851个人等，比如国民党打了多少次大会战等等。历
史虚无主义泛滥到这种程度了，我觉得很有必要谈一谈了。
现在出了这么多的国粉，我就纳闷了：他们能够获得那么丰富的历史知识和历史资
料，怎么就不能作出一个正确的判断呢?到底是谁在篡改我们真实的历史?
我父亲那一辈人当时都是热血青年，他们都怀抱着救国救民的梦想，如果国民党真
是在积极抗日的话，如果国民党是抗日的中流砥柱的话，那么共产党根本不可能会吸引
他们。这些上过大学的热血青年，都有自... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 http://www.ideobook.com/doc/chinese_academia_corruption.pdf
亦 明
一 前言
学术腐败是九十年代之后风靡中国大陆的一种社会现象，它是继政治腐败和经济腐败之
后的另一个大规模、深层次的社会腐败。学术腐败的具体表现就是，学术界人士，上至
院士、
博导，下至研究生、大学生，抄袭剽窃成风，巧取豪夺成性，弄虚作假为常，欺世盗名
为荣。
不仅如此，学术腐败已经从学者的个体行为发展成集体、集团行为，并且有制度化、合
理化
的趋势。比如，大学普遍向高官明赠暗送高等学位，学术界头面人物公开地、明目张胆
地欺
骗政府、舆论和社会，学术机构对学术腐败现象不仅熟视无睹，任其泛滥，甚至包庇纵
容，
等等。
不过，在中国，对学术腐败现象的讨论和揭露目前主要停留在互联网上。在社会上，中
国的一般民众对学术腐败现象几乎一无所知，或不甚关心。在大学，在科研机构，尽管
人们
承认学术腐败的存在，但对它的严重程度却看法截然不同。在中国的常规媒体上，讨论
学术
腐败问题的文章和报道充其量也就是零星的，表面的。而中国的政府部门至今未对学术
腐败
问题表明自己的态度，或... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 26 他的例子确实很有问题
1）比较一下，比如金刚经你就知道，玄奘的翻译没有鸠摩罗的好。玄奘的中文水平比
不上鸠摩罗，他翻译的经文，没有文采作为加持。 “言之无文，行而不远”－－－
2）玄奘喜欢唯识宗，但是那时候佛教早就大兴中国，不要被西游记给骗了，真以为玄
奘对于佛法传入中国有很大贡献。其实有他不多，没他不少。玄奘对印度贡献更大，是
印度历史的主要记录者之一。
虽然玄奘上层路线走得好，但是广大佛教徒并不怎么鸟他，不怎么鸟长安的大慈恩寺，
长安的佛教并没有天然的领袖地位。百丈对中国佛教丛林的影响比玄奘更深远更大。少
林寺和南京几个庙的地位更高。
后来禅宗内部的北宗和南宗的斗争，得到长安政府支持的北宗却一败涂地。广东的南宗
完胜。
汉人那里的佛教史似乎有一个规律，谁得到中央政府支持，谁必定完蛋，被人民抛弃。
3）唯识宗的哲学，要说多么牛，也未必。繁琐是真的，类似中世纪后期的经院哲学。
经院哲学的传承，是因为天主教是掌权者，掌握主要社会资源，养活一大批没事干的人
。但是佛教在中国从来没有那个地位，佛教丛林的第一要务永远是要养活自己。能去研
究的只是少数人。这些人是自由的，没有修道院养活他们，当然... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 27 沈克尼 文/图
1941年11月6日，日本为进攻东南亚和太平洋诸岛，组成“南方军”，总司令为寺内寿
一大将，其战斗序列为陆军第14、第15、第16、第25军及第3、第5飞行集团。日本南方
军曾在印缅和我国云南作战，1945年为英、美和中国军队歼灭。笔者曾在《轻兵器》杂
志发表《岛屿生存》和《台湾地区野外生存ABC》，本文试就日本南方军热带岛屿野战
生存做一概述。他山之石，为我参考。
昔时日军的野战生存教程
第二次世界大战中日本军队的“精英”们，除注重对预定战区的兵要地志调研外，还有
对特定方向作战研究的专著。时任日本台湾军研究部的主任参谋辻政信大佐（上校）和
林义秀大佐共同编写的南方作战“极密”手册《一读必胜》。该书讲述了假想战地民情
、地形、气象及其他特异现象；有关卫生防疫给养常识；战斗方法和军中勤务；兵器及
使用使用方法；英、澳、印、荷兰各军军情等等。这本印发了数万本的小册子，对1941
年6月日军在我国海南岛登陆作战训练和登陆后持续千里行军演习，继尔选择相似地形
进行的针对马来西亚北端，进攻新加坡在炎热、骤雨条件下的通道作战演习很有参考价
值。被日军称为“作战之神”的辻政信大佐... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37317
芦思
最近《环球时报》上摩罗有一篇评论，开篇云：“坊间有云：毛泽东时代解决了挨打问
题，邓小平时代解决了挨饿问题，咱们这一代要解决挨骂问题。” 一时间，此话盛传
网坛，摩罗文章的主旨倒被淹没了。所谓毛解决了挨打指的是，毛让中国强盛，外国再
也不敢侵略、欺负中国，保持领土完整、不再签不平等条约等等。
事实是：毛泽东时代，外国对中国领土的侵略是一直发生的。中国丢失的领土。只不过
由于中共的新闻控制，人民很少知道。
1951年2月，印度政府派兵100余名侵占门隅首府达旺。后来又侵占了门隅的马果等地。
10月，印军一部又侵占了上珞瑜的巴恰西仁地方，在梅楚卡等地强行建立兵营。到1953
年印军基本上侵占了门隅、珞瑜、下察隅各地。此后，印军又越过“麦克马洪线”向北
推进，侵占了西藏的兼则马尼等地。
9万平方公里的门隅-洛隅-下察隅地区，相当于一个江苏省、一个浙江省；或者三个台
湾。这里地处喜马拉雅山南麓，受印度洋暖风的滋润，属亚热带生态环境；是一个动植
物天堂，土地极其肥... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 29 来源： http://blog.sina.com.cn/s/blog_4925873e0100neh1.html
《粮民》，全球化时代的农村寓言
文/金微
（本文部分文字发于12月2日国际先驱导报《当村庄成为中国的悲伤》）
从《江村经济》，到《黄河边上的中国》，再到《中国农民调查》，中国知识分子从来
就不缺乏关注农村改变农村的热情。眼下，一本有关农村的新书《粮民——中国农村会
消失吗》再度将三农问题带入人们的视野。
书的作者爱新觉罗•蔚然于2006年发起了“万村行”计划，在几年时间里，他骑
车数万公里，走访上千户，记下近百万字的考察日记，拍下近万张的记录照片，堪称一
部当代中国贫困乡村最深入的社会调查文本和贫困人口的全景生存实录。
在中国GDP世界第二的背景下，中国贫富悬殊的现状让人深省。农村问题专家于建嵘说
：这本书记录的真实中国农村的贫困，远远超出了我们从一般媒体上所接受的资讯，甚
至超出了普通城市居民或富裕地区民众的想象。“我们了解农村和农民的贫困，但并不
能真切地感知边远地区的贫困之深，不能感受这些贫困对于具体的个人的意义。”
他替农民说话
出版人贺雄飞所说：蔚然是... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 30 中国崛起必须要解决的五个问题
发布时间：2011年09月07日 09:20
来源：三农中国 作者： 我要评论
字号：【 大 中 小】【打印】
注：此文是孔庆东为徐亮的新书《帝国兴衰与帝国边疆的崩塌》所作序言，标题为
编者所加。
曾经读过徐亮《<失败国家史记>中国本传》，里面说道，全球“失败国家”2009年
排名（The Failed States Index 2009），中国再次堕入“失败国家”行列。当时读到
这里，孔和尚非常不高兴，很想驳倒徐亮透口气。可是想了想，驳不倒啊。
我支持青年人多出好书，但是我的文债欠得很多，所以现在很少写序了。关于边疆
如何随着新兴大国的崛起而拓展，以及霸权的衰败如何伴随着边疆萎缩的问题。这次孔
和尚将俺以往的一些文字梳理一下，就算是给本书做个“集句”格的序了：
一、中国崛起要解决精神上“站起来”的问题
2010年新年伊始，书市上出现了两本令人眸子一亮的好书，一本是韩毓海的《五百
年来谁著史》（九州出版社），另一本就是摩罗的《中国站起来》（长江文艺出版社）
。摩罗针对中国精英的软骨病，大喊一声“中国站起来”。书中说仅仅在经济上富起来
，而没有精气神儿，那只... 阅读全帖 |
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F*V
发帖数: 3978 | 31 中国要勇争人权领域话语权
来源： 作者博客| 作者：摩罗 | 点击：162 | 时间：2012年2月11日 10:14
中国要勇争人权领域话语权
摩罗
国际舞台上，利益的博弈并不是全都以利益的名义出现，而是常常披上一层道义的外衣
。西方国家经常以人权问题为由头，把往昔的殖民地、今天的发展中国家置于被告的位
置，自己则义无反顾地当起了法官。他们靠这一招占尽了外交上的主动权，从谈判桌上
捞取了无穷额外利益。
西方国家的人权讹诈为什么常常能够得手？因为许多发展中国家，实际上认可了西方国
家在政治经济文化诸方面的话语权，其中包括他们在人权领域的话语权。每当西方国家
以人权名义对某个国家作出谴责，这个国家往往惶恐不安，手足无措，甚至支支吾吾说
不出话来。对于国内那些违法捣乱分子，只要西方国家点名要保护，一些发展中国家果
然战战兢兢，任其大摇大摆地为了西方国家的利益而损害自己国家的利益，该禁止的不
敢禁止，该法办的不敢法办。
就在备受谴责的发展中国家愁眉不展之时，西方国家发话了：这样吧，你们国家的某某
产业，必须对我们开放，你们国家的某某银行，必须允许我们入股。你若不同意，我们
就一直谴责你的人权... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 3500 | 32 发信人: luisyang (。。。), 信区: EconForum
标 题: 代际贫穷的轮回：改变农民的命运究竟靠什么
发信站: 水木社区 (Sun Jan 31 13:58:09 2016), 站内
（原标题：市政厅|一个农村儿媳眼中的乡村图景）
（黄灯/广东金融学院财经传媒系教授）
编者按：
本文作者不仅是农村的儿媳，还是农家的女儿。去年，她也为我们撰写了返乡笔记《来
自湖南的返乡笔记：不安分的村庄，活力与隐忧》。而她本次针对婆家乡村的书写，或
因处于介入与抽离之间，显得更为冷静克制，却也更为沉重。我们看到，留在乡村的人
和从乡村走出的人，上一辈与下一代，他们之间的差异在城镇化的过程中被迅速拉
大，“乡愁”的“愁”由此加剧。
本文首刊于《十月》杂志2016年第1期，作者授权转载。
一、现实所有的触角都伸向了这个家庭
写不写这些文字，纠结了很久。哥哥、嫂子及其家人的日常生存进入我的视线，是在结
婚以后。这么多年，日子对他们而言是严酷、结实的生存，是无法逃避的命运和选择，
我作为一个介入者，总认为文字是对其生存的冒犯。但正因为是一个无法回避的介入
者，并已内化为... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 33 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military2
标 题: 也谈毛泽东时代的挨打问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 13:40:53 2013, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37317
芦思
最近《环球时报》上摩罗有一篇评论，开篇云：“坊间有云：毛泽东时代解决了挨打问
题，邓小平时代解决了挨饿问题，咱们这一代要解决挨骂问题。” 一时间，此话盛传
网坛，摩罗文章的主旨倒被淹没了。所谓毛解决了挨打指的是，毛让中国强盛，外国再
也不敢侵略、欺负中国，保持领土完整、不再签不平等条约等等。
事实是：毛泽东时代，外国对中国领土的侵略是一直发生的。中国丢失的领土。只不过
由于中共的新闻控制，人民很少知道。
1951年2月，印度政府派兵100余名侵占门隅首府达旺。后来又侵占了门隅的马果等地。
10月，印军一部又侵占了上珞瑜的巴恰西仁地方，在梅楚卡等地强行建立兵营。到1953
年印军基本上侵占了门隅、珞瑜、下察隅各地... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 对，我觉得他一开头就点明自己的极有倾向性的观点，不是个好方法，容易让人产生逆
反心理，呵呵。他大量引用的摩罗、葛红兵、朱大可也都是风云一时、剑走偏锋的一代
人物，摩罗和他以前经常被相提并论，两人关系也好。 |
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c********d
发帖数: 11593 | 35 帝释天才是最深情的那个吧？阿修罗给我的感觉有点脑子进水。
其实这次重温，最打动我的是那对地底夫妻，看到俱摩罗天抱着迦罗的尸体说“希望看
到你的笑容，能让你看那个阳光下的俱摩罗部”，哭得一塌糊涂。 |
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a*o
发帖数: 25262 | 36 续上
三、当年人们从鲁迅那里学到了什么？
那么，在这种对鲁迅的热爱和崇拜当中，人们究竟学到了什么呢？
一位学者曾这样回忆“文革”中鲁迅对他的影响：“当文革期间，没有什么更多的
书可读的时候，鲁迅的杂文却成了文化大革命中除了《毛泽东选集》之外的最有力的战
斗武器，那时的鲁迅在我们心中则是一个尖锐犀利、充满战斗激情的斗士形象。当然，
他的老到、尖刻和冷峻，也成为那个时代的一种深刻战法。这个其貌不扬但又高大伟岸
的小老头成为我们一代人的精神偶像。在那个弥漫着战斗硝烟的严峻阶级斗争的年代里
，读‘论费厄泼赖应该缓行’这样的文章，对于一个十几岁的少年来说，无疑是太深奥
了一些。但是，那‘痛打落水狗’的战斗主旨，也还是略通一二的，尽管这种误读扭曲
过我们的灵魂，但它毕竟为我们以后更深刻地认识鲁迅提供了一个参照系。”[10]“文
革”期间这位学者只是个“十几岁的少年”，还没有产生上面说的那些青年的“精神追
求”。他也并未说那“最有力的战斗武器”和“一种深刻战法”在“文革”中是怎么发
挥作用的。
但是，我们可以从另一篇回忆中看到当时鲁迅精神的影响：“1966年8月18日，史
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 佛经里有一则譬喻故事，在印度有两个妇人，同时得到一种名叫「庵摩罗果」的水果。
甲妇人一得到庵摩罗果，便连果带子统统吃下肚了。
乙妇人却只吃果肉，而把子留下来，继续栽植培养。
不久，这个种子又再长出果实，她一样只吃了果肉，留下种子，然后又将种子拿
去栽种，如此一年、二年、三年下来，竟使她拥有了一大片的果园，获利无穷。
所谓「因缘果报」，有了因，还要有缘，才能有结果。在人世间，凡事都要留一点
余地、留一点退路，好比用钱，不要统统把它用尽，要留一点应急;用力，也不要统统
把它使尽，要留一点劲头。就像故事中的妇人，能留下那么一点种子，也就有之后无穷
无尽的获利了。
因此，平日生活，我们对于家中的子女，要留一点道德给他;对于朋友，要留一点
方便给他;对于长辈，要留一点恭敬给他;哪怕是一只猫、一只狗、一只鸟雀，我们也都
要留一点慈悲给它。
一个人能留一点东西给别人，表示你是富有;什么都不肯留一点给人，光是自我享
受，表示你是贫穷。
希望世间上所有人等，都能留一个笑容给人，留一句好话给人，留一个因缘给人
，让你、让我、让他、让大家，都能得到彼此留下的一点... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 38 摩门教的启示
□王以培
对于我，一个中国人而言，我也只能从我自身的血液和民族历史
中饮水思源。
在美国各地的旅行中，我住过很多地方，常常早晨一睁眼，一时
间想不起自己究竟躺在哪里；在这种时候，居然数次出现这样的情景：
一对“金童玉女”敲门进来，他们身着黑西服，手持《摩门经》。
我总是把他们请进屋里，和他们促膝谈心。记得一个金发碧眼的
小伙子，满脸忧郁地对我说：“美国正在变得越来越弱，我们非常担
心。”“怎么办呢？”我问。于是，他们开始向我介绍摩门教与《摩
门经》。
摩门教徒同样信奉耶稣基督和《圣经》中所说的一切，但除此之
外，他们还信奉并宣扬他们的《摩门经》。
《摩门经》是从哪里来的？相传在1823年9月21日，有一位名叫斯
密约瑟的先知梦中显灵，见到了一位名叫摩罗乃的天使，他吩咐斯密
约瑟：“有一部被贮藏起来的写在金页上的书，记载着此大陆的昔日
居民的事迹和他们的来源。”以后摩罗乃又数次显现，告诉他这部书
所藏的地点。1827年9月22日，斯密约瑟按他的话，找到了这部经书。
1830年，《摩门经》首次发行。
《摩门经》记载的是公元前600年至公元后421年之间的事情：亚
伯拉罕的子孙 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 39 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——观风
【第二章】——交手秘密
【第三章】——真相？
【第四章】——七年之后
【第五章】——撕破脸
【第一章】 观风
密
到处是喧闹的声音，有喝采声、有尖叫声、有斥骂声，所有的声音都带着一
丝狂热。
「叮——」
一把长刀高高飞起，长刀的一头已经碎裂。
血花飞溅，庞大的身躯重重倒在地上，鲜血四处流淌，很快就渗进沙土中，
那厚厚的沙土不知道渗透多少鲜血，早已变成暗红色。
这是血腥的杀戮战场，除了刀剑交鸣的声音，还有两边首领的大声呼喊，一
边用的是听不懂的语言，一边是正常的指挥。
「变阵，三六二，四七位进，五二退，一七射！
「两翼靠拢，中央收缩，射手集中攻击对方中路！」
战斗越发激烈，时时刻刻都有兵刃被砍断，残肢断臂四处乱飞，鲜血随处飞
溅，很多妖倒了下去，在地上痛苦翻滚着、哀号着，每当这个时候，总会有一道
白光闪过，紧接着那些倒在地上的妖就消失了，被传送到远处。
战场的一角，白光一阵接着一阵，一个个伤兵被传过来，这里... 阅读全帖 |
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s********d
发帖数: 443 | 40 第五章 妖龙
到处是烧焦的尸体，这里的空气原本就很污浊，现在又多了一股焦臭味。
“有没有什么收获？没收获的话，我们还是出去吧？”舒实在受不了，牠现在一心
想出去。
“好东西很多，可惜我要找的东西还没有找到。”谢小玉一边说道，一边掏东西，
转眼间，地上多了一堆佛器。
“你在哪里找到的？”舒用脚拨弄着这些东西。
对佛门中人来说，这些都是无价之宝；但是舒是妖，这些东西对牠没用。
“是在摩喉罗伽的窝里找到的。”谢小玉道。
“那些巨蟒？”舒也知道摩猴罗伽是什么。
“摩喉罗伽和寻宝鼠一样，都有捜索宝物的天赋，在摩罗教是财富的象征。”
谢小玉解释道。
舒顿时眼睛一亮，道：“有这样的好事？”
舒搓了搓手，道：“我要抓一条回去。”
“这里的好东西不少，那些淤泥能够隔绝气息，让人隐藏无形，这里的毒龙也是好
东西，牠们没什么智力，很容易驯化。”谢小玉拍了拍舒的肩膀，道：“多抓一些。”
“毒龙有什么用？”舒不明白。
“你不觉得牠们是极好的炮灰吗？”谢小玉问道，突然他在舒的耳边低声说道：“
万一将来和上面翻脸，你我的手下有多少可以信任？这些没脑子的毒龙却不会背叛，我
还看中牠们的生育能力，一生就是一大堆，传说中... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: chrr (lactose), 信区: Belief
标 题: 摩门教的启示 -- 一篇中立性的文章
发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 7 23:51:26 2002) WWW-POST
摩门教的启示
□王以培
对于我，一个中国人而言，我也只能从我自身的血液和民族历史
中饮水思源。
在美国各地的旅行中，我住过很多地方，常常早晨一睁眼，一时
间想不起自己究竟躺在哪里；在这种时候，居然数次出现这样的情景：
一对“金童玉女”敲门进来，他们身着黑西服，手持《摩门经》。
我总是把他们请进屋里，和他们促膝谈心。记得一个金发碧眼的
小伙子，满脸忧郁地对我说：“美国正在变得越来越弱，我们非常担
心。”“怎么办呢？”我问。于是，他们开始向我介绍摩门教与《摩
门经》。
摩门教徒同样信奉耶稣基督和《圣经》中所说的一切，但除此之
外，他们还信奉并宣扬他们的《摩门经》。
《摩门经》是从哪里来的？相传在1823年9月21日，有一位名叫斯
密约瑟的先知梦中显灵，见到了一位名叫摩罗乃的天使，他吩咐斯密
约瑟：“有一部被贮藏起来的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 伊斯兰教
610年，40岁的默罕默德，独自一人进入山洞“冥想”，得到上天的启示，从此走出山
洞后创立了伊斯兰教。
摩门教
1820的某一天，史密斯教主，发现了据说是一位早期的古代美洲先知（摩罗乃）授予其
的金叶片，然后史密斯翻译这些片片，成为1830年出版的摩门经。翻译完成后，摩罗乃
先知又把那些金叶片都收回了。
共同点：单口相声，死无对证。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 http://www.zhihu.com/question/20099810/answer/17782699
摩门教和其他基督教派的区别是什么？
摩门教自称”耶稣基督末世圣徒教会”，其创始人施约瑟(Joseph Smith) 于1805年生
于美国佛蒙特州一市镇。他自称1820年他15岁时，上帝向他显现，告诉他宗派教会的教
导都是错的，上帝要呼召他恢复真正的教会。耶稣所建立的教会是“早期圣徒教会”，
但使徒时代以后教会就背道迷失了，因此上帝要他在耶稣再来之前建立“末世圣徒教会
”。
据他自述，此后3年，上帝的使者摩罗尼（摩门之子）向他显现，说上帝要他翻译一本
书，该书写在金片上，记载着美国原住民的历史，及救主给他们的“全备永恒的福音”
。使者还说在银盒里面，有乌陵与土明，可以帮助他做翻译工作。第二天，他果然找到
那盒子，但天使说要4年后才能取出。1827年施约瑟取出金片书开始翻译，名为《摩门
经》，成为摩门教的经典，享有与圣经一样的权威。据称摩门经原为摩门(主后310-385
) 所写，他是早期美印弟安人某一族的战士，后被封为先知。摩门教认为圣经记载犹大
支派的历史，摩门经则记载以色列... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 鸠摩罗什（梵语 Kumārajīva ）（公元 344 ~ 413 年），音译为鸠摩罗耆婆，
又作鸠摩罗什婆，简称罗什。其父名鸠摩罗炎，母名耆婆，属父母名字的合称，汉语的
意思为“童寿”。东晋时后秦高僧，著名的佛经翻译家。与真谛（499—569）、玄奘（
602～664）、并称为中国佛教三大翻译家。另说还有义净（700—711）（又说为不空（
743—774））并称为四大译经师。
原籍天竺，生于西域龟兹国（今新疆库车县）。幼年出家，初学小乘，后遍习大乘
，尤善般若，并精通汉语文，曾游学天竺诸国，遍访名师大德，深究妙义。他年少精进
，又博闻强记，于是备受瞩目和赞叹。在东晋后秦弘始三年（公元401年），姚兴派人
迎至长安（今陕西西安西北）从事译经，成为我国一大译经家。率弟子僧肇等八百余人
，译出《摩诃般若》、《妙法莲华》、《维摩诘》、《阿弥陀》、《金刚》等经和《中
》、《百》、《十二门》和《大智度》等论，共七十四部，三百八十四卷。 由于译文
非常简洁晓畅，妙义自然诠显无碍，所以深受众人的喜爱，而广为流传，对于佛教的发
展，有很大贡献。所介绍之中观宗学说，为后世三论宗之渊源。佛教成实师、天台 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 45 人们热衷佛法，或纯从信仰着眼，与理性研究异趣；或单从批评着眼，用放大镜看佛经
，这都没有弄清佛法的本来面目和真正义理。佛法注重躬行实践，不尚无补实际的空谈
，佛法本来是解决人生当务之急的问题。
佛说《箭喻经》：有一比丘摩罗鸠摩罗，因为佛陀不回答世界是有常还是无常，有边还
是无边的问题，就不想从佛修行而要离去。佛陀就对他说：有一个人中了箭，请医师医
治，病人却争论箭长还是箭短，射箭人肤色是黑是白，他不要取出毒箭，除非能解决下
列问题：射箭人是什么身份？箭是哪一个方向射来？弓是用什么材料制成？这弓是用什
么动物的筋绑成？弓弝是什么颜色？如何制成弓弦材料？这箭是用什么木制成？这箭是
用什么动物的筋绑成？箭尾的羽毛是属于那种动物？这箭头是以何物制成？这支箭的制
造者姓名住的问题，这样他还没得知答案时就一命呜呼了。
佛法重实践而不偏于理论，不主张探索一切事物的最初本原、终结或构成世界的根本元
素，佛法认为空间无边无际，时间无始无终，非要去找出一个世界的本原，不管是哲学
家，科学家还是其他宗教，都会陷入神造论而不可自拔。或许有人会问，涅槃不是最后
的归宿吗？其实《摩诃般若》的《如化品》说：“如是如 |
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r****n
发帖数: 8253 | 46 从佛教输入锡兰约二百年间，唯有以大寺为中心的上座部一
系。到了公元前第一世纪末叶，无畏山建成后始与大寺分裂，自
成一派，即达摩罗支派。如前面提到的，如果他们是属于跋阇子
派的话，则是属于大众部系。新派经二百多年的发展，到了哇诃
利迦帝须王时代（公元269～291），已经相当兴盛，但是与大寺
派尚能和平共处。然而此时又有吠多利耶派（方广派）的学说在
无畏山传布开来。大寺的长老们认为该派见解不正，不能容忍，
说服国王和一位大臣迦毗罗，采取了行政命令来取缔新学派，烧
了他们的典籍，并对无畏山那些接受该派学说的比丘加以责备和
制止。
大约过了四十年，在俱他婆耶（309～322）即位的第四年，
无畏山的达摩罗支派比丘又提倡吠多利耶的学说。当时寺内有位
优舍利耶，帝须长老，害怕可能来自国王的压迫，便带了三百比
丘离开无畏山到达古那山寺去，推举该寺的萨迦罗长老为他们的
领袖，另成一派。后来便称他们为萨迦利耶派。
大寺派果然又动员了主要的五大寺比丘开大会反对吠多利耶
派，并取得国王的支持以行政命令烧了他们的经籍，并以无畏山
提出了六十名新派的比丘摈逐出境。从此无畏山派与大寺派的 |
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a*******g
发帖数: 867 | 47 第三依《嘎拉玛经》明远离戏论义
就象佛陀在《嘎拉玛经》中所讲的事是一样的。说有一次，佛陀去往嘎拉玛村，村子里
的村民非常热爱哲学，酷爱思辨。他们就向佛陀请教，并举出一堆的问题，然后说甲论
师或甲哲学家对这些问题是这样的观点，乙哲学家是那样的观点，丙哲学家又是什么样
的观点，丁哲学家又是什么样的观点等等。然后请问佛陀你怎么看待这些问题？这时佛
陀该怎么说呢？如果佛陀给出一套答案来，那么我们可以设想，这些村民还可以去问第
六家论师，说前面的几位哲学是怎么说的，包括佛陀是怎么说的，你的看法又如何？所
以，用这样的方式是远不能解决问题的，只能徒增疑惑，徒增争论而已。所以，世间就
是一个争论所行的境界、戏论所行的境界。所以佛告诉摩罗鸠摩罗，你是因为要解决老
病死的问题而发心出家的，还是为了探讨这些问题的答案而出家的。你是为梵行而出家
的，还是为这些问题而出家的。在我们当下的生命中，如果我们不能直面自身的缺陷、
问题、困惑、障碍，不能去解决自身的烦恼障、所知障，而在形而上学的问题上徒耗生
命的话，不但不能解决问题，还会白白的浪费短暂、有限的人生。因此，我们所有用功
的地方，都要贴近生命实际，真正在 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 如来藏，梵语 tathāgatagarbha，佛教术语。
目录
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
概述
佛理
五阴、六入、十二处、十八界之意义
1. 五阴
2. 六入
3. 十二处
4. 十八界
意义
1. 如来法身
2. 一切经藏
如来藏即一般所称之“佛性”，它具有常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质
：常住是不去不来；不动是不生不灭；妙明是寂而常照；周圆是周遍圆满无所不包；妙
真如性是真如能生万法，能生一切妙有之性质。
感觉的生灭去来原本就是如来藏妙用之性。附注：如来藏的意义佛教讲缘起性空，
一切诸法都是“虚妄有”，诸法的体性是“空”，即真如，它是不生不灭、不垢不净。
但“无明”会伴真如而生，无明是一种“劳相”，它是昏而不明、“没有道理”的昏昧
。真如... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 50 //印顺法师有文章谈论这个,你的观点来自他的观点.
//所以我才问你,这是一个学术观点吗?
【妙 云 集】
印顺法师文集
七、楞伽经编集时地考
楞伽经为真常唯心论的要典，他的编集流通，应当在笈多王朝的盛世。这可从几方面说
明：一、本经引述到『胜鬘经』；「缚象与大云，央掘摩利罗」经；唐、魏二译及梵本
，更叙述到『大涅盘经』。『涅盘经』中糅有『大毘婆沙论』文，『婆沙』为公元二世
纪末的作品。偈颂品说到龙树的住持佛法，龙树为公元二、三世纪人。所以本经的编集
，总在三世纪以后。
再从本经所叙政教的情势而论，编集于笈多王朝，这是可以断言的。在政教形势的
叙述中，有一非常的异义，即以佛为迦旃延氏，以释迦为后起的，把他看作数论、胜论
的流类。宋译阙颂品，且据唐译来解说。佛姓迦旃延氏，有二则。一说：「我姓迦旃延
，净居天中出，为众生说法，令人涅盘城。……色界究竟天，离欲得菩提」。这是色究
竟天成佛的。二说：「我名离尘佛，姓迦多衍那，父名世间主（魏译作梵天主），母名
为具才。我出瞻波城，我之先祖父，从于月种生，故号为月藏」。他名为离尘垢佛，还
有一文，如说：「我在于林野，梵王来惠我，鹿皮三歧杖，膊绦及军... 阅读全帖 |
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