O*********9
发帖数: 552 | 1 禅净密互融互通的修法
学佛互相毁谤，不知不觉中就造了业。学净的人不知道密宗，就瞎说密宗是鬼神教
，只有净土最好。我曾经在东北听过XX大师说密宗最不好。他是一位很了不起的大师，
我听后问他：“你修净土，是不是念密咒？念大悲咒？念往生咒？念十小咒？”他答：
“是啊！”我说这些咒不是密咒吗？您自己离不开密宗，毁谤佛法有罪啊！即便是律宗
弘一大师，也曾说过密宗是鬼神教，后来他看了密宗全文，才知道密宗这么完美，从浅
入深，从小到大，和禅宗无二无别，才知道自己错了，写了一篇忏悔文收录在文集里。
谈密 密宗修持次第
这些都是不知道密宗而信口瞎说，只知道自己，不知道别人，信口瞎说。密宗是鬼
神教吗？密宗一开始，免不了有一点鬼神的意味，那是因为西藏人根器差，他们要有点
神秘、有点感应，要想神秘就得靠鬼神快些，学佛法就慢。密宗修到后面与鬼神就不相
干了，密宗讲九乘次第，讲九步法。初讲外三乘，也就是先学显教、学小乘、学佛乘、
学菩萨乘。这些教理都要通达后，才修内三乘。内三乘是实际修行，教理通了再修密法
。这个法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以
是有鬼神法，不是没有。但这是... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 作者：楼宇烈 [2001-9-29 17:38:48]
一
宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求
圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，
即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是
最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说
：
“若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异，依
此而修者，是最上乘禅。亦名如来清净禅，亦名一行三昧，亦名真如三昧。此是一切三
昧根本，若能念念修习，自然渐得百千三昧。达磨门下展转相传者，是此禅也。”〔１
〕
宗密以“顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异
”来概括达磨所传之禅法（其实主要是慧能以后禅宗南宗所传之禅法）的特点，应当说
是很准确的。试以《坛经》中所记述的慧能思想考之，他最强调也正是这几点。如慧能
的得法偈，即针对神秀的... 阅读全帖 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 4 2.禅定和神通的成就（摘自第九章）
Dipa Ma developed her supernatural powers under Munindra's tuelage and
never
demonstrated them except at his request. Such powers are achieved not
throught insight meditation, but throught concentration practices, in
which
the mind enters a deep state of absorption known as jhana. While she was
doing jhana practice, Dpa Ma could enter any of the eight classical
jhanic
states at will and stay in it as long as she wanted. In the deeper
jhanas,
bodily processes can sometimes slow ... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 「放下屠刀，立地成佛」是来自千人斩央掘摩罗的故事，后出家成阿罗汉。
成为圣者－佛或阿罗汉－之后，不会杀人。
之前若有杀人，仍有业报。如后来央掘摩罗乞食时，常被人追打。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 6 前言
汉译《阿含经》与对应的巴利《尼柯耶》，对于了解初期佛教的教导极为重要，这些教
导是所有其他佛教形式的基础。如果对初期佛教中心范畴掌握得不精准，就缺乏妥善的
基础来了解其后佛教的思想发展。本文希望对这基础提供个人的微薄贡献。本文将检视
「受」这个术语，以呈现它不同的层面及微细的差别，并揭露它与初期佛教哲理及修行
的关系。本文的经典基础为《阿含经》的开示，尤其以能在巴利《尼柯耶》找得到对应
的经典为主，因为那些《阿含经》与《尼柯耶》所共有的文献，有极高的可能性，可视
为最早的一批佛教文献，因此，便用它们来探究初期佛教的教导。
受（vedanā），是五取蕴中的第二蕴，及一般常见的十二缘起中的第七支，会引
生渴爱的那一支。在这两类文脉中，「受」所扮演的角色，显示出在初期佛教分析真实
（reality）时，受的重要性。依据这个分析，「受」是构成「我」的五种成份之一；
同时当要控制渴爱时，受是在苦的缘起过程的特别联结点。因此，对初期佛教的广泛了
解和特别是对解脱道的理解，「受」及其意涵的评估都极为重要。
下文中，首先我将检视受的一般本质（I），其次探索受跟业报的关系（II），最后讨... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 7 《瑜伽师地论》现存梵文本中找不到阿摩罗识的记录。阿摩罗识最早出自真谛三藏节译
的《决定藏论》，相当于《瑜伽师地论·摄抉择分》的「五识身相应地意地」章节，它
对应于转依（āśraya-paravṛtti）。
在真谛之前北魏菩提流支译《入楞伽经》，和唐朝译的《大乘密严经》中，都提到九识
的说法，但没有明确定义第九识是什么，也没有形成具体的学说。玄奘《成唯识论》中
也提到了无垢识，但不认为它可另立为第九识，认为它只是善净第八识的异名，圆测认
为真谛的学说源出于安慧论师，因此在十大论师之中，可能就有论师支持九识说法。 |
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B***o
发帖数: 133 | 8 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 9 道安法师，是东晋时代杰出的佛教学者，生于东晋怀帝永嘉六年（312年），卒于孝武
太元十年（385年），年七十四（一说年七十二）。
道 安法师出生于常山扶柳县（今河北省冀县境）的一个读书人家里。由于世乱，早丧
父母，从小就受外兄孔氏的抚养，七岁开始读书，到十五岁的时候，对于五经文义 已
经相当通达，就转而学习佛法。十八岁出家（此据《名僧传抄》之说，《高僧传》等作
“年十二出家”）。因为形貌黑丑，不为他的剃度师所重视，叫他在田地里 工作，而
他一点没有怨色。几年之后，才向剃度师要佛经读，由于他有惊人的记忆力，使他的师
父改变了态度，就送他去受具足戒，还准许他出外任意参学。大约在 他二十四岁的时
候（东晋成帝咸康元年，335年），在石赵的邺都（今河南省临漳县境）遇见了佛图澄
大师。佛图澄大师一见到他就非常赏识，对那些因他丑陋而轻视他的人说，此人有远识
，不是你们所能及。因而他就师事佛图澄大师。
据《高僧传》卷五的记载，道安法师在佛图澄大师圆寂后才离开邺都，十三、四年之间
，他经常代替佛图澄大师讲说，并且解答了许多理论上的疑难问题，赢得“漆道人，惊
四邻”的美誉。
佛图澄圆寂后，石虎即皇帝位（... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 10 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11
庄春江网站整理了佛陀悟道成佛的经历
是由四禅、四圣谛、因缘法而成佛
七天之内 直破无明
http://agama.buddhason.org/book/as/as002.htm
002.佛陀的修学历程
一、出家
二、修定
「比丘们！出家后，我清净地守护着自己的身、口、意，首先来到大家尊称为『仙
人』的阿罗罗迦摩罗处修学。阿罗罗告诉我，他已修得了超越『一切识处』的『无所有
处』禅定境界。我心想，阿罗罗能，我也能。于是精进修行，过了不久，我也体证了『
无所有处』的境界。阿罗罗知道了，对我极为恭敬，与我平起平坐，且邀请我与他一同
领众弘法。然而，我心知『无所有处』之境界，仍不离情爱，不得解脱涅盘。所以，带
着对这种修行法的不满意与失望，我离开了。
接着，我来到郁陀罗摩罗子处修学。郁陀罗告诉我，他已修得了超越『无所有处』
的『非想非非想』禅定境界。我心想，郁陀罗能，我也能。于是精进修行，过了不久，
我也体证了『非想非非想』的境界。郁陀罗知道了，也对我极为恭敬，与我平起平坐，
且邀请我与他一同领众弘法。然而，我心知『非想非非想』之境界，仍不离情爱，不得
解脱涅盘。所以，带着对这种修行法的不满... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 12 这一篇里关于信的问题说的很好啊。
“你们的怀疑、你们的迷茫是正当的；因为对于一件可疑的事，是应当生起怀疑的。迦
摩罗人啊！你们要注意不可被流言、传说、及耳食之言所左右，也不可依据宗教典籍，
也不可单靠论理或推测，也不可单看事物的表象，也不可溺好由揣测而得的臆见，也不
可因某事物之似有可能而信以为实，也不可作如此想：“他是我们的导师。”迦摩罗人
啊！只有在你自己确知某事是不善、错误、邪恶的时候，你才可以革除它们……而当你
自己确知某事是善良的、美好的，那时你再信受奉行。”
“佛教的“信”永远是“知”与“见”的问题，不是“相信”的问题。佛的教诫曾被形
容为ehi-passika，就是请你自己“来看”，而不是来相信。” |
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发帖数: 1 | 13 佛法东来(二)--第一义天 玄奘菩萨
旁白：当佛法从汉朝传到中国时，佛菩萨无比慈悲宽厚的心量，以及清净又不可思议的
教义，震撼了许许多多的知识分子，深深触动了华夏民族的内心深处。在远离当年 佛
陀教化，有数千公里之遥的神州大陆上，佛法再次光耀灿烂，融入国人生活之中，深入
了每个角落，中国佛法展现出广大的摄受力量，让这难以思议的妙法普现于中土。在中
国佛法传布的岁月中，人们开始瞭解意识心虚妄不实，必须深入大乘佛法，才能亲证真
如、找到真心。后来《楞伽经》顺利传到了中国，大众才明白这真心，就是 如来在第
三转法轮的《楞伽经》所宣演的第八识如来藏。禅宗达摩祖师亦以《楞伽经》来佐证大
乘的开悟明心──就是找到第八识如来藏，达摩祖师并将此经典授给门人，作为开悟的
传承。然而《楞伽经》的文字以及义理都非常艰深，因此当时的学人难以明了 如来的
究竟意旨。
陆正元老师：由于当时的学佛人对于《楞伽经》艰深的文字及义理都还难以明了，因此
佛法就陷入了停滞。这种停滞的局面，到了《摄大乘论》传到中国之后，才逐渐改观。
《摄大乘论》是从《瑜伽师地论》总共一百卷的内容简择精要而集成的，它是以第八识
如来藏为中心，... 阅读全帖 |
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u*******n
发帖数: 119 | 14 发信人: mo (莫谈国事), 信区: triangle
标 题: 看看钱理群是否横扫一
发信站: 一塌糊涂 BBS (Thu Apr 6 19:52:33 2000), 转信
同龄鸟系列丛书
20世纪中国文学名著（中学生导读本）
反对培养奴隶和奴才的中学语文教育
文/张晓辉
钱理群先生关注目前中学生的语文教育问题由来既久，他主编这套"20世纪中国文学
名作中学生导读本"，或亦由此而发。我们这里选摘孔庆东、摩罗、余杰主编的《审视中
学语文教育》中的一个片段，其中钱先生与摩罗、余杰两人一起，探讨了中学语文教学
的现状，尖锐地指出了语文教育思想和原则的许多重大问题，由此或可窥见先生编选本
书之苦心。
"文学的目的就是要人变得更好"
这套丛书的意义，绝对不可轻视。
数年以前，便多有此类梳理二十世纪中国文学经典的丛书问世，有一些还在舆论界
惹起了不小的震撼--如把金庸列为杰出小说家之列。而这套丛书，在于为中学生选取堪
称经典之作的文学名篇；从这一意义上说，它就等于现行中学语文课本的"影子课本"。
切莫小看了这个"影子课本"。对我们这些深受中学语文课本荼毒的人，那是一种全
新的感受：再没有板 |
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i******s
发帖数: 566 | 15 大手印
譬如白教修的最高深法大手印法。大手印法并不是另外再起一个手印或结什么手印、念
什么咒。为什么叫手印呢？就是我们的一法界，就是我们的无漏自性。如西游记里的孙
悟空翻跟斗，一翻就是多少里。释迦佛说：“你在我掌里翻翻看！”孙悟空心想，你的
手有多大？我一下子就翻出去了。真的能够翻出去吗？他翻了几个跟斗还是翻不出去，
还在释迦佛的手掌心。真法界尽虚空遍法界就是一只手，所以不结手印，无手印之手印
，所以叫大手印。
大圆满法
红教的密法是大圆满法。大圆满法和禅宗完全一致，大圆满法分两部：一是彻都，一是
妥嘎，彻都是立断，当下就把妄念断掉，让你明心见性；妥嘎是顿超，法身向上。禅宗
讲破三关，破初关、重关、牢关，最后法身向上，其所说和禅宗完全一致。纵然肉体完
全化为虹光体，皮肤肌肉骨头完全化成光体，走的时候一道光，连肉身都没有了。假如
你已经证成虹光体，心里仍有虹光体存在，还是宇宙之间的游魂，还不究竟，还有黏着
，正如禅宗所说“才有所中，就成窠凹不行”一样。不论修什么法，起初修，入手虽有
不同，譬如净土宗从念佛入手；禅宗从参话头入手；密宗从持咒结手印入手，但修到后
面都是归于禅，都归入禅定，但... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 首先要感谢摩罗，感谢他能够组织这个重要的会议。从来都是别人组织他去开会，完全
没有想到他居然出面来组织大家来这里开会了。虽然，我跟摩罗接触不多，但是很敬佩
他，因为他是一个很有担当的人。
虽然我对历史虚无主义并没有专门的研究，但是每天都能接触到这方面的内容，比如八
路军抗日战争期间一共就打死851个人等，比如国民党打了多少次大会战等等。历史虚
无主义泛滥到这种程度了，我觉得很有必要谈一谈了。
现在出了这么多的国粉，我就纳闷了：他们能够获得那么丰富的历史知识和历史资料，
怎么就不能作出一个正确的判断呢?到底是谁在篡改我们真实的历史?
我父亲那一辈人当时都是热血青年，他们都怀抱着救国救民的梦想，如果国民党真是在
积极抗日的话，如果国民党是抗日的中流砥柱的话，那么共产党根 本不可能会吸引他
们。这些上过大学的热血青年，都有自己的判断力，又不是傻子。共产党吸引了这么多
人，八路军吸引了那么多人，新四军吸引了那么多人，北京 上海南京等大城市的很多
大学生都被吸引过去了。
有人说共产党骗人，可是光靠骗也不能骗8年啊?再说也不能骗到那么多的人啊?我父亲
说他当时接待过陈嘉庚，他带着海外华侨的热情要回... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 熊蕾（熊向晖女儿）
首先要感谢摩罗，感谢他能够组织这个重要的会议。从来都是别人组织他去开会，
完全没有想到他居然出面来组织大家来这里开会了。虽然，我跟摩罗接触不多，但是很
敬佩他，因为他是一个很有担当的人。
虽然我对历史虚无主义并没有专门的研究，但是每天都能接触到这方面的内容，比
如八路军抗日战争期间一共就打死851个人等，比如国民党打了多少次大会战等等。历
史虚无主义泛滥到这种程度了，我觉得很有必要谈一谈了。
现在出了这么多的国粉，我就纳闷了：他们能够获得那么丰富的历史知识和历史资
料，怎么就不能作出一个正确的判断呢?到底是谁在篡改我们真实的历史?
我父亲那一辈人当时都是热血青年，他们都怀抱着救国救民的梦想，如果国民党真
是在积极抗日的话，如果国民党是抗日的中流砥柱的话，那么共产党根本不可能会吸引
他们。这些上过大学的热血青年，都有自己的判断力，又不是傻子。共产党吸引了这么
多人，八路军吸引了那么多人，新四军吸引了那么多人，北京上海南京等大城市的很多
大学生都被吸引过去了。
有人说共产党骗人，可是光靠骗也不能骗8年啊?再说也不能骗到那么多的人啊?我
父亲说他当时接待过陈嘉庚，他带着海... 阅读全帖 |
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m****u
发帖数: 270 | 18 【 以下文字转载自 Salon 讨论区,原文如下 】
发信人: mainlu (碍你等于碍自己*新世纪之哥), 信区: Salon
标 题: 我们时代的精神困境——关于信仰问题的对话
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 8 01:22:48 2001)
WWW-POST
万维读者网络 > 电子杂志 > 读者周刊 > 第066期 > 文化视点
我们时代的精神困境——关于信仰问题的对话(上)
摩罗 尹振球 余杰 任不寐
信仰的饥渴正在折磨着我们，一切危机中最根本的危机就是信仰
危机
摩罗：不少朋友已经感到，信仰的饥渴正在折磨着我们。正是这
种饥渴感使
得我们内心渐渐萌发了寻找信仰的愿望。我前几年老是说要寻找精神
资源，实际
上就是自己在精神上感到虚弱，希望找一个比我们通常接触到的文化
更加深层的
东西来支撑自己，但老找不到。在那个状态下迷茫了几年，然后来接
触到几个对
宗教信仰比较关注的朋友，我觉得非常有教益。再后来，我觉得很多
读书人在这
方面有比较明确的感觉，觉得现在存在一个信仰缺乏的问题。因为我
们单纯地谈
论社会问题、经济问题、文化问题、政治问题，谈 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: History
标 题: 把政治粉饰成学术：被达尔文掩盖的种族屠杀
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 08:11:44 2010, 美东)
来源：中青在线—中国青年报
核心提示：英国政府在殖民过程中实施的大屠杀，直接导致了多个人种的种族灭绝。达
尔文却从“学术”出发，把简单的政治问题，绕成了生物学问题，绕到了“原居民食物
结构的改变”上面。
作者：摩罗
在半辈子的阅读史中，对我产生过重要影响的书，一口气数得出四五十本。可约稿的朋
友说，只写“铭心刻骨”的那一本。
最近几年，让我深受震撼的书有费孝通的《江村经济》与《乡土中国》，梁启超的若干
著作，汪晖《去政治化的政治》，周宁《天朝遥远——西方的中国形象研究》，萨义德
《东方学》，有摩尔根《古代社会》，弗雷泽《金枝》，瓦伦特《阿兹特克文明》，普
雷斯科特《秘鲁征服史》，等等。但是最后，我还是选择了一本相对偏僻的书，来谈它
对我的深刻影响。这本书是达尔文所著《人类的由来》。
让我震撼的不是达尔文的进化论观念，不是 |
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c******2
发帖数: 3849 | 20 林昭诗集——自由之羽
摩罗：林昭呢，我们从能读到的很少的文字中可以看出：她在平时的表述和诗歌中喜欢
用苦难这个词，她用上帝的圣爱来看我们的芸芸众生感到我们大地上的苦难很多。所以
她就有一种非常深厚和宽广的爱心，甚至是对她批判反抗的对象，也是带着那种爱心，
带着那种悲悯。
解说：我开始以自己的鲜血写《告人类》书，它那短短的序言性的第一节，在半天之中
一气呵成。相信，凡读着它的人们，都不能不感觉到其中深沉而炽烈的悲痛激情。
（钱理群 北京大学中文系教授）
钱理群：林昭她自称为奉着十字架作战的自由志士，这一点可能意义更重大，就是她
对自由有一个解释，她说：自由是一个完整而不可分割的整体，只要还有人被奴役，生
活中就不可能有真实而完满的自由。这是在中国近50年的历史上这样明确地对自由的一
个建树：她说：除了被奴役者不得自由，即使奴役他人者也同样不得自由。她提出这个
问题是非常重要的。
她一再反省自己是坚定而幼稚的，她反省自己 幼稚的时候，开始意识到这青春激情被
利用的可能，所以她由此提出一个命题，她说：当我们深受暴政的奴役，我们不愿作奴
隶的同时，但我们自身作为反抗者不能建立新的形式的奴隶制度... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 21 杜延林：围观历险记（连载之二）
有了这次教训，我就躲他们远点，却也有意外发现：原来便衣也有两种，一种是背后写
着“朝保”的，我不知道这种算不算便衣，因为虽然没有穿制服，但毕竟还是明着告诉
你是国保。还有一种就是那些拿照相摄像设备的，纯便衣。这种人只有在他们集体发矿
泉水的时候才能识别！当我们几个手挽手站在那里接受外国记者拍照时，有几个便衣站
在我们和记者之间对着我们拍，开始我还奇怪这几个是什么人？过了一会他们就去领矿
泉水了！其实，这样他们自己也会出问题，假如你手里拿着和他一个牌子的矿泉水，他
会凑过来问你发现什么新情况没？对于他们维稳队伍的配置和关系，我实在是一头雾水
。有一年某个敏感日，我到敏感词广场，就看到不下十种不同款式颜色的统一着装。这
话有点绕。印象中好像最威武的是城管！大家别笑我无知哈！
我有时想，如果真来了突发事件，这些家伙能彼此辨认吗？会不会互相群殴一番？当独
裁体制发展到不得不用全国一半的人口监视另一半时，我想热闹一定不少！这也是有人
问我为什么不出国时，我总是回答，你出去了哪有那么多热闹看？
说起这拍照，我有些郁闷。本来被人家拍了那么多，总觉得这次该上镜了吧。但第... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 文革究竟是谁的错？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 6 22:27:43 2011, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30224
悟空孙
提出这个问题的人，在某些人看来不是白痴就是脑残。因为文革似乎早就铁板钉钉了—
—毛泽东亲自发动和领导的。难道不是毛泽东的错？还有什么疑问吗？
悟空迟钝，需要一些时间来消化：这发动者等于错误承担者，其中逻辑何在？一个观点
的对错可以有不同的说法，但是逻辑联系只能有一条：if A=B，B=C; then A=C
令毛泽东=A，文革的罪人=C，那文革的B是什么？也就是说，何以导致毛泽东成了文革
的罪人？
那不简单吗？文革是一场大灾难大浩劫，生灵涂炭，毛泽东是始作蛹者，难道毛还不是
罪人？
这逻辑关系还是不清晰。
如果发动者就是结果的承担者，那么某些人发动一场民主运动而最后血流遍地，难道发
动者也是罪魁祸首？当然这个类比不... 阅读全帖 |
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h*****1
发帖数: 390 | 23 北孔南李，东方不败
骂记者、骂南媒、骂新华社，有人担心孔庆东会被处理，也有人为孔庆东的侠义精
神欢呼雀跃。
其实，人家孔教授的心里是鸡巴头子，低能儿们解读成了城门楼子。那是人家孔教
授经过多年潜心学习和研究中外形势和宇宙人生之后，总结出的斗转星移无上神功大法
，凭此大法，他已经永远立于不败之地，可谓功起73代之衰的当今东方不败。
分析一下此功的厉害：
1、孔是怕踢员，道义上，那样喷粪是他的权力和义务所在。
2、避开最强者肠痿们，不像张宏良那样傻B一根筋早晚惹事端。
3、痛骂肠痿们不给力的走卒，安全树立起侠义形象，避开了以后成为孔沫若的危
险。
4、即便将来民主了，他照样有容身之地，并且更显异彩。
孔庆东绝顶聪明，他已经看透了：
专制环境中他政治正确，这样最保险；
民主环境中他哗众取宠，这样最赚钱。
并且还能在广大低能人群中树立起侠义形象。
这几招儿，谁学谁上位。
比他早悟到这点的是李敖，李在台湾相对宽松的环境中哗众取宠，挣得了丰厚的稿
费和侠义的名声。但是台湾民主之后，老李那... 阅读全帖 |
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w******1
发帖数: 842 | 24 别的还好说，但被美国赚走的中国银行的那些利润，说好听的那是共匪官员无能且脑残
，白白把利益拱手送人；说不好听的，以那么低的价格把银行股票卖给外国金融集团，
肯定是共匪为了吃回扣不惜当汉奸出卖中国的利益。 |
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a**********s
发帖数: 238 | 25 他是不是也像宋鸿兵，司马南那样，卖一本畅销书，然后转身就排队申请绿卡，最后太
太孩子一家在美国过起了悠闲的生活呢？ |
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t*****n
发帖数: 362 | 26 来自北京消息称，薄熙来罪宗中最重要的“政变夺权”罪名被暗示，胡习在此埋下伏笔
。近日海外网络疯传一份“薄熙来谋反集团参与者名单”，此名单流传甚广。
政治局委员、前重庆市委书记薄熙来于9月28日被开除党籍和公职，中共喉舌新华社通
稿点明“薄熙来涉嫌其它犯罪问题线索”。
薄熙来被揭露出越来越多的犯罪行为，除了活摘器官外，还包括封官许愿，拉拢军方、
政界和学界参与谋反。此次判决行动显示，胡、温、习、李不给薄熙来留下任何东山再
起的机会，以帮助习近平巩固权力。中南海在此留下悬念暗示对手，会随局势变化随时
会有薄案的最新变动，即薄案中最敏感的罪宗：政变及涉大量法轮功命案（活摘器官和
尸体贩卖）。
据泛华网从消息人士处得知，薄熙来计划当权后将“中国共产党”的名字改为“中国毛
泽东主义共产党”。
分析称，这份名单册可能来自民间整理，不是十分准确，因为有些薄熙来、周永康政变
内圈的人，比如，先前媒体少报导的中共副总理回良玉、前统战部长杜青林等不在此名
单册中。
以下是泛华网自消息人士及社会各界收集到的涉嫌参与者的名单。
薄熙来：时任政治局委员、重庆市委书记；将出任总书记、国家主席、军委主席。
周永康：... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 香港中环古董店女职员涉嫌监守自盗，偷取店内3幅陈逸飞和艾轩的画作，总值750万元港币，辩方称女被告曾经替香港经济学者张五常偷运名画，故张将涉案名画充当报酬给予被告。因未能联络张五常令两名被告未能获公平审讯，辩方将申请永久终止聆讯。
据新加坡《联合晚报》报道香港中环古董店女职员涉嫌监守自盗，被控串同丈夫偷取店内3幅陈逸飞和艾轩的画作，总值750万元(港币，下同，约150万新元)。案件昨日于区院开审时，辩方大爆女被告曾经替香港经济学者张五常“做好多见不得光的事”，包括在张五常涉嫌卖假古董一案中根据张的指令落口供打官司，又曾经替张将名画运返中国大陆而“没有报海关”，因此张答应将涉案的3幅名画充当报酬给予女被告。
同是38岁的女被告曾卓诗及男被告杨惠明为夫妻关系，两人昨日否认4项盗窃罪名。
给几幅画 当作酬劳
他们被控于2007年2月16日至6月5日期间，在中环摩罗上街裕利大厦地下的蒲公英金石书画内偷窃3幅属于西岸国际有限公司的油画，女被告另被控在2004年至05年间偷窃该公司7000余元。
昨天，控方播放男被告的警方会面影带，警方质疑他曾经偷取涉案3幅名画及另外2幅英国画家Robert Ki |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 据南非媒体26日报道，南非一对心狠手辣的老年夫妇为了提炼“长生不老药”，竟然活活烫死5名幼童，然后割下他们的耳朵、舌头和生殖器作为“药引子”。
据报道，骇人听闻的惨案发生在南非夸祖鲁-纳塔尔省图吉拉法利市郊外的摩罗米尼自然保护区内。涉嫌谋杀5名幼童的是一对夫妇，70岁的丈夫名叫赛特瓦尔，他的老婆戴雅纳65岁。他们不知从哪里听说用幼童的器官作为药引子，可以提炼出他们梦寐以求的“长生不老药”。这对“魔鬼”夫妻随即把罪恶的眼光瞄向邻居的孩子。
今年1月22日下午，5个年龄3岁至5岁间的幼童在赛特瓦尔夫妇的别墅门口玩耍，这对夫妇花言巧语把这几个孩子骗进屋里绑起来并堵上嘴巴。随后，这对“魔鬼”烧了一大锅开水倒进浴缸，并把5个孩子扒光衣服丢了进去。经过一番挣扎之后，这几个孩子都被活活烫死。5个孩子死后，这对“魔鬼”割下孩子们的耳朵、舌头和生殖器，取得了他们朝思暮想的“药引子”。然后欢天喜地地闭门提炼他们的“长生不老药”。
当天晚上，焦虑不安的家长发现5个孩子迟迟没有回家，于是跑到当地警察局报案。警方经过连夜搜索，于次日在这对“魔鬼”的别墅的废弃汽车里找到了5个孩子的尸体。消息传出后，愤怒的居民冲 |
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o***s
发帖数: 42149 | 29 长生不老，自古以来人人皆想。最近一个俄罗斯研究人员声称发现可抗衰老的抗氧化剂，如其后的实验成功，可有望数年后推出市场，为人类延年益寿，带来更美好的生活。
据俄罗斯科学院院士斯库切夫解释，我们吸入氧气后，99%会转化为无害的水分，但1%会转化为“超氧化物”，继而变成会导致衰老的有害物质。斯库切夫声称花了四十年时间，终于成功研制抗氧化剂，减轻吸氧后带来的副作用。他又表示自己曾用有抗氧化剂的眼药水，结果白内障也痊愈了。
这名教授声言只需要多两年时间，他就可彻底破解人类衰老之谜，将所研制的药物推出市场，使人们不再衰老。别以为他口出狂言，知音人大有人在，1999年诺贝尔奖得主布洛贝尔教授直言斯库切夫的理论实际可行。
新闻链接
南非老年夫妻用儿童器官炼“长生不老药”
据南非媒体26日报道， 南非一对心狠手辣的老年夫妇为了提炼“长生不老药”，竟然活活烫死5名幼童，然后割下他们的耳朵、舌头和生殖器作为“药引子”。
据报道，骇人听闻的惨案发生在南非夸祖鲁-纳塔尔省图吉拉法利市郊外的摩罗米尼自然保护区内。涉嫌谋杀5名幼童的是一对夫妇，70岁的丈夫名叫赛特瓦尔，他的老婆戴雅纳65岁。他们不知从哪里听说用幼童 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 针对北京大学教授孔庆东用三句粗话拒绝南方报系旗下《南方人物周刊》记者采访，并通过微博炫耀粗话，中国官方新华社一天之内连续发表两篇重磅文章，痛斥孔庆东已丧失作为教师的基本道德底线，敦促北大解聘孔庆东。对此，孔庆东在他的第一视频阵地上，毫无顾忌地破口大骂新华社“带头制作虚假新闻”，“脱离党中央的领导，公然给‘南方汉奸报系’做走狗”。暗示得到“党和国家领导人”的支持。掀起中国左右两派的新一场对决。
孔庆东系中共党员，自称孔子第七十三代孙。1998年，孔庆东的《47楼207》和余杰的《火与冰》都曾风靡大学校园，和摩罗、许知远、余杰等人被誉为“思想先锋”。孔氏文风幽默，引经据典，一气呵成，由此留下“北大醉侠”的江湖别称。跟一些专注书斋的学者不同，孔庆东在媒体上也很活跃，在多家电视台和院校讲授金庸、鲁迅，广受欢迎。后来，孔庆东因迷恋和美化“文革”而闻名。
孔庆东11月7日发微博说：“一分钟前，《南方人物周刊》电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔和尚斩钉截铁答复了一个排比句：去你妈的！滚你妈的！操你妈的！” 微博发出后激起众多网民的愤怒。恰逢11 月8 日是中国记者节，引来全国媒体“炮轰”。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 2000年，中国国家主席江泽民访问美国，在美中关系全国委员会等组织联合举行的午餐会上，他用英语发表演说，博得了在场各界人士广泛的好评，而江泽民也成为中国领导人“英语演讲第一人”。
来源：《老年生活报》2013年4月12日第8版，作者：华商
领导人出访演讲常去三个地方：名校、国会、欢迎宴。在中国领导人的外事出访过程中，演讲往往是传递信息、表达态度的重要手段，更是增进交流、促进友好的绝佳方式，也是领导人展现个人形象的舞台。而真正懂得其中“门道”的人，更是将其视为观察中国政治的绝佳窗口。
毛泽东莫大赞青年
胡锦涛耶鲁忆母校
在中国领导人正式出访的行程中，大学演讲是很重要的一环，开启这个先例的人是毛泽东。1957年11月17日，毛泽东第二次访苏期间，在莫斯科大学礼堂接见了中国留苏学生代表，一段寒暄之后，毛泽东摁灭了香烟，站起来走到台前，向在场的青年说道：“你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳……希望寄托在你们身上。”
此后数十年，中国领导人在各国著名大学做演讲愈发常见。2006年4月，胡锦涛访美时在耶鲁大学做演讲，开篇就和大家分享40年前在北京清华大学度过的美好时光，并深情地说：“如果时... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 近日，美国加州的新晋网红8booth发视频再次炫技。
他手持GoPro相机拍摄下自己闯入拉古娜海滩酒店(Laguna Beach hotel)偷盗，然后从五楼阳台上跳入泳池逃出的全过程。
令人心惊胆战。
据悉，这是8booth9月上传的第4段视频。
之前，他还拍摄过一段从5层楼高的埃尔摩罗悬崖上向下跳的惊悚短片，极其疯狂。
每次他在跳之前都将GoPro相机固定在头顶。
因此拍摄出的视频呈现的是一种俯瞰的角度。
8booth十分乐于做这种冒险的事情。
他表示：“在悬崖和酒店的这两次冒险真的是太刺激了，我逃出的时候，后背只留下一点刮伤。”
事后，拉古娜海滩酒店在“脸谱”上发文说：“这个家伙的想法太愚蠢了，没摔死他真是走运!”。
之后，有一位网友在下面评论：“应该颁给他一个达尔文奖，从悬崖上往下跳真是一个十足的傻瓜，这没什么值得骄傲的。 |
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s********e
发帖数: 13723 | 33 孔东庆的理论，我很支持
“大家都谈民主的时候，他说民主不一定
是个好东西，大家都谈宪政的时候，他说宪政不一定是个好东西。他不是完全否定民主
否定宪政，他是说这个东西现在中国需要，但这不是解决问题的根本，你们拿这个说事
一定会产生更大的弊端，你们现在打倒暴君说是要搞民主，你那个民主其实是一万个暴
君，还不如原来的一个暴君。”
说到底就是他坚持要拿来主义，以我为本。 可以说当时的人要么靠着西方，要么守住
古典，只有鲁迅自己站着，哪个也不靠，独立前行。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 35 鲁迅的矛盾，就在于他的小说虽然被定位为讽刺小说，但是他心中始终对下等人，对
年青人有温情。这点温情使他的小说有些网开一面，也使得夏志清认为他不是最好的
讽刺小说家。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 36 事实上天朝目前的确没有实行全民民主的条件，我老
很早前说过，中国现在若真的民主化了，就是内战日
开始。
不过TG没有制衡也不行，按现在这样倒行逆施下去，
最后结果估计会更惨。早晚会有另一种形式的大爆发。
原本指望TG内部的进步力量能够在内部自我制衡，
现在看来，这条路行不通。实战中，进步力量在
迅速同流合污。TG和历史上的任何统治阶层一样，
在迅速腐朽化。
早晚又是一次历史轮回。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 39 kzeng说过了，土共发展的上下限是英国和苏联。当然这两都不是什么好下场。 |
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o******e
发帖数: 313 | 40 默默揣摩了五分钟，还是没有明白这俩那个是上限，哪个是下限。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 43 我体会英国是上限，就是个米帝小弟的角色，安安稳稳混日子，虽然我不理解天朝这么
大的块头，给米
帝当小弟，米帝敢不敢要。
苏联是下限，最后就是解体，倒台，休克的历史轮回。 |
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O****X
发帖数: 24292 | 44 英国至少曾做过世界老大吧
我共能做一回的话，管他是轮回还是小弟哪 |
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b****r
发帖数: 2555 | 45 英国的上限大概是说国内安稳过个日子，人民情绪稳定，政治波动不大。不过呢也没什
么大发展了，不时搞个英国病之类的东西出来。而且最后也摆脱不了兴衰轮回的命运，也就是没有苏联那么激烈罢了。
倒是没有给美国当小弟的意思。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 48 在数学家眼里都一样，事实上中国从来没有摆脱过兴衰轮回的命运。不过衰落的时机和
路径还是对普通人命运有很大影响的。 |
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s********e
发帖数: 13723 | 49 KZENG的论断太悲观，WE WILL MAKE THE HISTORY. |
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