q*****i
发帖数: 334 | 1 各地由于其独特的地理风貌，特殊的气候状况，多彩的民族风情，奇特的风俗习惯
，产生了许多不同于其他地方的奇异现象。东三省有“窗户纸糊在外，大姑娘叼着大烟
袋，养个孩子吊起来”的三大怪，云南有“鸡蛋用草串着卖，摘下斗笠当锅盖、三只蚊
子一盘菜……”的十八怪。李洪志为了建立法轮王国，当上政教合一的法轮教主，置伦
理道德于不顾，说大话，编身世，做绝事，其怪言怪行版本的知名度不亚于东北三大怪
、云南十八怪。细细盘点，李洪志有哪几大怪呢？
亲生母亲当魔待
李洪志把母亲恨得要死，在早期培训班上他当着众多弟子说：“这个宇宙的年龄我
最大，连我生生世世的父母都是我造的。”李洪志不仅把母亲神圣的地位给抹了，还说
：“我妈是我的魔。”并扬言“大逆之魔就是该杀的了”等等。李洪志把对母亲的不满
全部宣泄在“讲法”中，恨不得让喜欢唠叨的母亲永远闭嘴。为什么对母亲如何的仇恨
呢？是因为李洪志“成名”后，他的母亲面对街坊邻居的恭维，说：“他有什么功啊！
他小时候他有没有功我还不知道? 你别听他瞎白话。”一句实话揭穿了他的老底，所以
始终对母亲怀恨在心。
黄毛丫头当爹待
李洪志曾对亲传弟子讲：“... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 2 各地由于其独特的地理风貌，特殊的气候状况，多彩的民族风情，奇特的风俗习惯，产
生了许多不同于其他地方的奇异现象。东三省有“窗户纸糊在外，大姑娘叼着大烟袋，
养个孩子吊起来”的三大怪，云南有“鸡蛋用草串着卖，摘下斗笠当锅盖、三只蚊子一
盘菜……”的十八怪。李洪志为了建立法轮王国，当上政教合一的法轮教主，置伦理道
德于不顾，说大话，编身世，做绝事，其怪言怪行版本的知名度不亚于东北三大怪、云
南十八怪。细细盘点，李洪志有哪几大怪呢？
亲生母亲当魔待
李洪志把母亲恨得要死，在早期培训班上他当着众多弟子说：“这个宇宙的年龄我
最大，连我生生世世的父母都是我造的。”李洪志不仅把母亲神圣的地位给抹了，还说
：“我妈是我的魔。”并扬言“大逆之魔就是该杀的了”等等。李洪志把对母亲的不满
全部宣泄在“讲法”中，恨不得让喜欢唠叨的母亲永远闭嘴。为什么对母亲如何的仇恨
呢？是因为李洪志“成名”后，他的母亲面对街坊邻居的恭维，说：“他有什么功啊！
他小时候他有没有功我还不知道? 你别听他瞎白话。”一句实话揭穿了他的老底，所以
始终对母亲怀恨在心。
黄毛丫头当爹待
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发帖数: 334 | 3 各地由于其独特的地理风貌，特殊的气候状况，多彩的民族风情，奇特的风俗习惯，产
生了许多不同于其他地方的奇异现象。东三省有“窗户纸糊在外，大姑娘叼着大烟袋，
养个孩子吊起来”的三大怪，云南有“鸡蛋用草串着卖，摘下斗笠当锅盖、三只蚊子一
盘菜……”的十八怪。李洪志为了建立法轮王国，当上政教合一的法轮教主，置伦理道
德于不顾，说大话，编身世，做绝事，其怪言怪行版本的知名度不亚于东北三大怪、云
南十八怪。细细盘点，李洪志有哪几大怪呢？
亲生母亲当魔待
李洪志把母亲恨得要死，在早期培训班上他当着众多弟子说：“这个宇宙的年龄我
最大，连我生生世世的父母都是我造的。”李洪志不仅把母亲神圣的地位给抹了，还说
：“我妈是我的魔。”并扬言“大逆之魔就是该杀的了”等等。李洪志把对母亲的不满
全部宣泄在“讲法”中，恨不得让喜欢唠叨的母亲永远闭嘴。为什么对母亲如何的仇恨
呢？是因为李洪志“成名”后，他的母亲面对街坊邻居的恭维，说：“他有什么功啊！
他小时候他有没有功我还不知道? 你别听他瞎白话。”一句实话揭穿了他的老底，所以
始终对母亲怀恨在心。
黄毛丫头当爹待
李洪志曾对亲传弟子讲：“... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 4 各地由于其独特的地理风貌，特殊的气候状况，多彩的民族风情，奇特的风俗习惯，
产生了许多不同于其他地方的奇异现象。东三省有“窗户纸糊在外，大姑娘叼着大烟袋
，养个孩子吊起来”的三大怪，云南有“鸡蛋用草串着卖，摘下斗笠当锅盖、三只蚊子
一盘菜……”的十八怪。李洪志为了建立法轮王国，当上政教合一的法轮教主，置伦理
道德于不顾，说大话，编身世，做绝事，其怪言怪行版本的知名度不亚于东北三大怪、
云南十八怪。细细盘点，李洪志有哪几大怪呢？
亲生母亲当魔待
李洪志把母亲恨得要死，在早期培训班上他当着众多弟子说：“这个宇宙的年龄我
最大，连我生生世世的父母都是我造的。”李洪志不仅把母亲神圣的地位给抹了，还说
：“我妈是我的魔。”并扬言“大逆之魔就是该杀的了”等等。李洪志把对母亲的不满
全部宣泄在“讲法”中，恨不得让喜欢唠叨的母亲永远闭嘴。为什么对母亲如何的仇恨
呢？是因为李洪志“成名”后，他的母亲面对街坊邻居的恭维，说：“他有什么功啊！
他小时候他有没有功我还不知道? 你别听他瞎白话。”一句实话揭穿了他的老底，所以
始终对母亲怀恨在心。
黄毛丫头当爹待
李洪志曾对亲传弟子讲：“... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 5 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 6 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 （转）信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 7 2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸，那恐怕要同时在... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 8 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 9 too long,
mark the date 12/21/2012
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
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v****e
发帖数: 360 | 10 这逻辑也很搞笑。别人问既然上帝全知全能全善的话，为什么世上还有生老病死，灾难
和邪恶？答：上帝非不能为之，而是有人类无法理解的计划。身患绝症的基督徒最后还
是死了，答曰：上帝非不能治好他的病，只是有其他计划。
然后有一次佛说“人生就是生老病死”。所以佛比耶稣更缺少智慧和怜悯的心，更缺少
能力。
上帝不救人的时候，是高深莫测。佛不救人的时候，是缺少爱心和能力。
再比较耶稣和释迦摩尼，这里引用林语堂先生讲过的一段话。有一个家
里死了人的去跟释迦牟尼哭诉，佛说“你去你们村里挨家挨户看，看哪家没有死人的，
回来告诉我”结果那人回来说每家都有人死，佛说“人生就是生老病死”。类似的，《
约翰福音》上记载了拉撒路的故事，耶稣到拉撒路家时，他已经死了三天，耶稣让他从
坟墓中复活了，说“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活”。耶稣
不光有智慧和怜悯的心，而且有能力。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 11
你没听说过“皈依佛”、皈依法，皈依僧么？
你都没办法判断谁是佛，那你怎么皈依佛啊？
你都没能力判断释迦摩尼是不是佛，你怎么皈依他啊？
难不成你要把"皈依佛"改成"皈依善知识"？皈依导师？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
acerlonglive (James) 于 (Fri Dec 2 17:45:59 2011, 美东) 提到:
小乘佛教在东南亚国家非常流行，也是最近接释迦摩尼当年传道的教义的。
它本身也是劝人向善，也是做人处事了，同时清规戒律比大乘佛教少多了，更接近人性。
小弟想知道如何可以有效的学习小乘佛教？ 在中国文化中，佛教主要指大乘佛教，咱
没兴趣。
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Fri Dec 2 19:11:14 2011, 美东) 提到:
Eightfold noble path
http://en.wikipedia.org/wiki/Noble_Eightfold_Path
Out of the eightfold noble path, four foundations of mindfulness
http://en.wikipedia.org/wiki/Satipatthana
For ... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100vnrm.html
修行是生命依仰佛法升华的过程,理性的看待生命,,破除在人间形成的观念,改变心灵对
于生命存在的目的,是精神层面对于修行的指导,我们称为”正思维”,这是修行者的道
路,是对于生命的规划,前进的方向,佛教中称为”正知见”,是修佛所遵从的“八正道”
的首要课题。
知见如果不去履行，就是学术，而不是修行，禅修，就是修行的行为，“八正道”中称
为“正定”，禅修分为不同的次第，对于修行在不同境界的人，有着不同的觉受，佛教
中统称为“四禅八定”，有“四禅定”和“四空定”的区别。
这里所讲的，是个人在实修的过程中感受到的境界与次第差别，不去对应“四禅八定”
的觉受依据，仅仅是个人的体会。
（心经）中讲，：“照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即
是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不
增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃
至无意识界。“
这就是禅定中一层境界，属于“空定”，但是还不是最终的涅槃觉悟，我... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 14 第七节 因果规律
在我们现在这个五光十色纷繁芜杂的世界中，有些人财势富足，而有的人却穷困潦
倒甚至连基本的温饱都不能保证；有的人长相端庄伟岸，而有些人却丑陋不堪。总而言
之，有些人生活过得特别幸福美满，有的却在一生当中不停地受各种各样痛苦的煎熬。
这些各种不同的现象，并不是无缘无故而来的，也不是外面的一个什么神权或上天所创
造赋予的。释迦牟尼佛在《百业经》等很多的经典之中早就给我们讲过，这些都是因为
过去前世或更远的往昔所造的因缘业力不同，所以在今生当中就有如是的差别。《百业
经》中说：“众生之诸业，百劫不毁灭，缘会时至际，其果定成熟。”《涅槃经》也说
：“善恶之报如影随形，三世因果，循环不失。”
善有善报、恶有恶报的概念是当今世上的许多宗教所共同承认的，譬如，儒家的《
易经》说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”道家的《太上感应篇》
说“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”我们如果以智慧来作实际的生活观
察也可以知道，如果不是前世的因缘，为什么有些人辛苦了一辈子而最终却收获甚微，
而有些人则是生活优裕一切现成。所以查亚苏里亚博士也说：“所有现代科学都相信凡
事必有因... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 15
这是有趣的议题。
这点我也觉得奇怪。
有很多无法印证的话是后代人加进去的，因为无法印证，所以我们分辨不出。
我认为，这句也有可能是后代的人加进去的话。
因为在佛陀当时，其他宗教领袖也被称为佛。并没有同一个世界只有一个佛的问题。
这只是一个敬称而已，现代”佛”的复杂意义，依据历史来看是佛教徒逐渐发展出来的。
如果的确有这句话，也可能是，同一个宗教只有一个佛
例如 在耆那教的某特定地区与那个期间，只有一位教主
同一时间，不同地区，没受到耆那教影响的地区，也可能有另一个自行觉悟者(e.g.耶
稣 释迦摩尼)，自行创教。
不同时间，同一个地区，只要没受到耆那教影响，也可能有另一个自行觉悟者，自行创
教。
“佛”的地位与意义，在佛教徒心中愈来愈伟大，原因有可能不只一个，
可能年代久了与佛教徒追思佛陀有关，也与当时习俗有关，与派系发展有关。
当然，我的意见不见得对，可能抵触到有一些佛教徒。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
这是有趣的议题。
这点我也觉得奇怪。
有很多无法印证的话是后代人加进去的，因为无法印证，所以我们分辨不出。
我认为，这句也有可能是后代的人加进去的话。
因为在佛陀当时，其他宗教领袖也被称为佛。并没有同一个世界只有一个佛的问题。
这只是一个敬称而已，现代”佛”的复杂意义，依据历史来看是佛教徒逐渐发展出来的。
如果的确有这句话，也可能是，同一个宗教只有一个佛
例如 在耆那教的某特定地区与那个期间，只有一位教主
同一时间，不同地区，没受到耆那教影响的地区，也可能有另一个自行觉悟者(e.g.耶
稣 释迦摩尼)，自行创教。
不同时间，同一个地区，只要没受到耆那教影响，也可能有另一个自行觉悟者，自行创
教。
“佛”的地位与意义，在佛教徒心中愈来愈伟大，原因有可能不只一个，
可能年代久了与佛教徒追思佛陀有关，也与当时习俗有关，与派系发展有关。
当然，我的意见不见得对，可能抵触到有一些佛教徒。 |
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发帖数: 1 | 17 “清淨法身毘盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛”
法身、报身、化身的关系，你可懂？
[在 whoami2012 (nosce te ipsum or temet nosce) 的大作中提到：]
:王尼，棒喝一下：华严经中说的释迦摩尼的法光只相当于华严世界主佛莲花瓣3000莲
花之一的大小，你读到过吗？如何理解？ |
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m*******6
发帖数: 11762 | 18 2013年，法轮功组织内忧外患、危机四伏：“伪难民”四处碰壁，“精进”弟子接连暴
亡，李洪志频被揭底，假谣言屡被揭穿……法轮功组织更加风雨飘摇。在笔者看来：
2013大
法已然成为了一个“杯具”。
2013年，李洪志成为了一个“杯具”，一系列谎言频被揭穿。为了配合自己的“主佛”
身份，篡改出生日期，谎称与释迦摩尼同天生日；并于1975年12月20日向组织提交的“
入团申
请书”和“思想汇报”，材料中他真切地表示“希望团支部给自己一定的温暖和帮助”
，并愿意“为实现共产主义贡献自己的一切”。想想当年的进步青年日后竟成为“九评
”、“
三退”的始作俑者，“主佛”大人自己也该感到汗颜吧；李洪志本人所拥有的巨额财产
系“诱骗弟子捐献”所得；李洪志表面上对“常人的金钱不感兴趣”，并要求弟子放弃
“利”
，可事实上，有一组照片证实了1992年6月21日李洪志在北京建材礼堂做“带功报告”
结束后，为一对中年夫妇“发功治病”，并当场收取患者金钱，使李“主佛”贪婪的嘴
脸暴露
无疑；五是妹夫坦陈往事。9月份，李洪志二妹李萍的前夫孙森伦在香港出版了一本回
忆录《我与李洪志一家在泰国的日子——法轮功教主妹夫... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 19 李洪志原名叫李来，小名小来子，本是一个普普通通的人，却喜欢玩穿越。最近落网的
另一位邪教主吴泽衡，同样是普通人一个，并且还是一个有“三进宫”的公安机关记录
人渣，也喜欢玩穿越。李洪志居东北，吴泽衡居广东，南北两教主相隔万里，却都喜欢
玩穿越，且穿越的伎俩如出一辙，邪教主穿越为那般？
为的是名
李洪志玩穿越，在释迦摩尼、李世民、康熙、岳飞、扁鹊、李时珍、外国总统间穿
越，所穿越的人物世人皆知；吴泽衡玩穿越，在佛教第88世、禅宗61世、如来佛、少林
寺传人间穿越，所穿越的人物也是家喻户晓。邪教主玩穿越，穿越的人物都是历史名人
，邪教主在名人间不停地“穿越”，为的是啥？为的是“名”！借名人给自己脸上贴金
，通过名人效应，“神化”自己。靠玩穿越，李洪志成名了：在汤阴自诩为岳飞转世、
立碑题词的丑剧被揭穿后，就煽动组织调集的河南、河北、湖北、安徽、黑龙江等八省
市的千余名法轮功信徒，涌进汤阴县程岗村岳飞家庙护碑，指使数百名法轮功弟子向汤
阴县委、政府施压，指使弟子在安阳市委门前静坐示威；玩穿越，吴泽衡也成名了：他
声称自己是“大日如来佛”的化身，自称“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”，虚构
“少... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 20 李洪志原名叫李来，小名小来子，本是一个普普通通的人，却喜欢玩穿越。最近落网的
另一位邪教主吴泽衡，同样是普通人一个，并且还是一个有“三进宫”的公安机关记录
人渣，也喜欢玩穿越。李洪志居东北，吴泽衡居广东，南北两教主相隔万里，却都喜欢
玩穿越，且穿越的伎俩如出一辙，邪教主穿越为那般？
为的是名
李洪志玩穿越，在释迦摩尼、李世民、康熙、岳飞、扁鹊、李时珍、外国总统间穿
越，所穿越的人物世人皆知；吴泽衡玩穿越，在佛教第88世、禅宗61世、如来佛、少林
寺传人间穿越，所穿越的人物也是家喻户晓。邪教主玩穿越，穿越的人物都是历史名人
，邪教主在名人间不停地“穿越”，为的是啥？为的是“名”！借名人给自己脸上贴金
，通过名人效应，“神化”自己。靠玩穿越，李洪志成名了：在汤阴自诩为岳飞转世、
立碑题词的丑剧被揭穿后，就煽动组织调集的河南、河北、湖北、安徽、黑龙江等八省
市的千余名法轮功信徒，涌进汤阴县程岗村岳飞家庙护碑，指使数百名法轮功弟子向汤
阴县委、政府施压，指使弟子在安阳市委门前静坐示威；玩穿越，吴泽衡也成名了：他
声称自己是“大日如来佛”的化身，自称“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”，虚构
“少... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 21 李洪志原名叫李来，小名小来子，本是一个普普通通的人，却喜欢玩穿越。最近落网的
另一位邪教主吴泽衡，同样是普通人一个，并且还是一个有“三进宫”的公安机关记录
人渣，也喜欢玩穿越。李洪志居东北，吴泽衡居广东，南北两教主相隔万里，却都喜欢
玩穿越，且穿越的伎俩如出一辙，邪教主穿越为那般？
为的是名
李洪志玩穿越，在释迦摩尼、李世民、康熙、岳飞、扁鹊、李时珍、外国总统间穿
越，所穿越的人物世人皆知；吴泽衡玩穿越，在佛教第88世、禅宗61世、如来佛、少林
寺传人间穿越，所穿越的人物也是家喻户晓。邪教主玩穿越，穿越的人物都是历史名人
，邪教主在名人间不停地“穿越”，为的是啥？为的是“名”！借名人给自己脸上贴金
，通过名人效应，“神化”自己。靠玩穿越，李洪志成名了：在汤阴自诩为岳飞转世、
立碑题词的丑剧被揭穿后，就煽动组织调集的河南、河北、湖北、安徽、黑龙江等八省
市的千余名法轮功信徒，涌进汤阴县程岗村岳飞家庙护碑，指使数百名法轮功弟子向汤
阴县委、政府施压，指使弟子在安阳市委门前静坐示威；玩穿越，吴泽衡也成名了：他
声称自己是“大日如来佛”的化身，自称“华藏”一脉初祖，自封法号“觉皇”，虚构
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g*2
发帖数: 993 | 22 【阅读提示】古人云：言必信，行必果。可对于内心卑劣的李洪志来说，有什么的逆言
必定产生什么样的逆行。作者以此为题，层层破解，再次揭露了法轮功邪教本质。
纵观李洪志滔滔不绝的言论，雷语怪言多如牛毛，引人笑笑亦便罢，但其中的逆言逆行
却不由得让我们警惕。笔者为此选取几个小例，从其怪异“语录”和行为的截面，以期
警示各位。
NO.1地球快爆炸，人类要毁灭
【逆言】早期弟子宋柄臣在《揭发检举江湖骗子李洪志》中讲述了李洪志这样宣扬“地
球爆炸”：“地球快爆炸了，人类要毁灭，唯有法轮功能拯救你们，你们赶快抓紧时间
练法轮功吧！再不练时间来不及了，地球爆炸时，我喊你们一声‘跟我到法轮世界去’
，你们就成了菩萨，成了佛！”
【逆行】湖北省武穴市梅川镇王胜村的王艳珍，1997年1月份开始习练法轮功。受李洪
志邪说的毒害，认为地球就要毁灭，不如早一点随师而去，成天想着“圆满”，声称自
己能在空中白日飞升。1998年农历8月12日为求“圆满”服用大量安眠药而自杀身亡，
时年44岁。石家庄市郊区槐底乡人曹玉珍，1997年4月6日跳河自杀，此前她曾对丈夫说
：“这个地球要毁灭了，李洪志派我下来拯救人类来了。... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 23 近日，原广东省佛山市中医院眼科医生梁先军委托凯风网就法轮功媒体严重歪曲事实的
虚假报道发表声明称：该行为已对本人声誉造成了损害，现责成法轮功媒体立即纠正其
错误做法，并在其媒体显眼位置以书面形式向本人公开道歉。笔者不禁要问，法轮功媒
体会道歉吗？相信大家了解法轮功那些需要为自己的行为作出道歉时所表现的种种嘴脸
你就找到答案了。
1.生日造假事件
法轮功创始人李洪志原本1952年7月7日出生，他却偏偏求徐寅筌（时任长春市公安
局指挥中心调度处副处长），于1994年9月23日帮忙把他生日成了1951年5月13日（农历
四月初八、即释迦摩尼生日）。用心很明显：这天是阴历四月初八，正是释迦牟尼的“
佛诞”，借此攀附佛祖，暗示自己是释佛转世。乱了！“主佛”两个生日的问题在轮内
轮外一度引起了轩然大波，由此李洪志的生世之谜比李洪志的生日之谜更能吸引人的眼
球。2014年5月11日，法轮功媒体发表文章称，“许多弟子私下议论师父生日。有弟子
提出，如果5月13日不是李洪志生日，那制作‘恭贺师父华诞’贺卡还有什么意义？”
与此同时，“李洪志是私生子吗”的话题也被网友探迷的兴致老高。有网友按李洪志父
母相... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 24 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
记录... 阅读全帖 |
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f**z
发帖数: 186 | 25 外来和尚会念经 真的是这样吗？
“外来的和尚会念经” （资料图 图源网络）
俗语“外来和尚会念经”，又作“远来的和尚好看经”，意思是说从外边远道而来
的和尚比本地的和尚学问高深，更懂经书。后来在此基础上又引申出盲目崇洋媚外之义。
然而，倘若联系古印度早期佛教传播形态，并结合佛教最初传入中国的实际情况来
考察，或许我们对“外来和尚会念经”这一俗语背后的文化符号的来龙去脉和实际含义
有更深入的了解和把握，与此同时，对佛教在古代传播进程的认识亦有启发和帮助。
众所周知，佛教起源于古印度，当它传入中国的时候已经在印度有六百多年的发展
历史了。
在早期的印度佛教传承体系中，佛典起初是以口传文献（Oral Literature）的形
式存在的。南传佛教认为，直到锡兰王毗多伽摩尼（公元前43年至前17年在位）时，佛
经文本才得以书写。
这种独特的历史文化现象形成了佛教重视讽诵的传统，关于这一点，梁启超在《佛
学研究十八篇》之《翻译文学与佛典》已有论及：“印土僧徒，夙贵呗诵，所治经典，
类能暗记。最初移译，率凭口传。”
有学者从三个方面进一步揭示，认为“一是印度自身的文化传统，非常不重视书面
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H****y
发帖数: 2992 | 26
这其实是佛和菩萨的区别。佛要做到六根清净，完全抛却爱欲，严格说来，包括对众生
的爱都空了。菩萨在修行上已经可以成佛了，差别就在于对众生的一线牵挂总是不忍抛
却，所以才没有达到完美涅槃的的境地。所以才会常听人说，菩萨心肠，因为菩萨确实
是比佛心软更好办事儿的。
像地藏王菩萨：我不入地狱，谁入地狱，这话是他最先说的。发誓不度完最后一个众生
，自己绝不成佛。地狱也是六道的一种，佛已经彻底脱离六道了，所以也只能菩萨才能
常驻在那里。可能不信佛教的觉得这都是胡编乱造，其实都是有门道的。
另外，之前曾有很多人预言世界末日什么的（比如电影2012），近几年好像少了。我从
来都不太担心这个，因为佛经的说法，释迦摩尼在世的时候，叫“正法时代”。我们现
在还能见到寺庙里供奉着佛像，叫“像法时代”。但是最后会有很长一段时间，佛像都
见不到了，弥勒菩萨会降临人间，是“末法时代”。据说那个时候草木皆可杀人。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 27 残害生命 罪大恶极
大乘邪教在偽经中不但宣扬金钱供养等违戒行为，而且 还宣扬信徒自残自杀等催残生
命的邪法,即他们所谓的“以身供养及无畏布施”,以至於自古印度到中国，歷来曾有很
多信徒走向自残自杀的邪道.编撰偽经的邪教徒与《西门豹治鄴》一文中的三老巫祝、
及宣扬自杀式袭击的本.拉登之流，没什麼两样。请看以下偽经(注意其中人体器官供养
):
1.《妙法莲华经》 卷第一
《妙法莲华经序品》第一
......我见彼土， 恒沙菩萨，
种种因缘、 而求佛道。
或有行施， 金银珊瑚、 真珠摩尼、 硨磲玛瑙、
金刚诸珍， 奴婢车乘、 宝饰輦舆， 欢喜布施。
回向佛道， 愿得是乘， 三界第一， 诸佛所叹。
或有菩萨， 駟马宝车、 栏楯华盖、 轩饰布施。
復见菩萨， 身肉手足、 及妻子施， 求无上道。
又见菩萨， 头目身体、 欣乐施与， 求佛智慧。
《妙法莲华经》 《药王菩萨本事品》第二十三
作是供养已，从三昧起，而自念言：“我虽以神力供养於佛，不如以身供养。”即服诸
香，栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水、胶香，又饮瞻卜诸华香油，满千二百岁已，
香油涂身，於日月净明德佛前，以天宝衣而自缠身，灌诸香油，以 |
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O*****k
发帖数: 195 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sat Jan 7 16:36:50 2012, 美东) 提到:
本版居然有这么多居士.
一本全国不知道才印了几册的佛经,
居然这么多读书广博的人,读书都读到了这段.
LoL
前面的坑,其实再挖也超不过十年前金黄争论的范围了.
不如坐等佛经,共同研究下.
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yupek (yupek) 于 (Sat Jan 7 16:50:56 2012, 美东) 提到:
没读过那个佛经。不过搜一下不久有了吗：
http://www.fowg.cn/fxdg/HTML/fxdg_14186.html
宾头卢突罗阇为优陀延王说法经
尊者言。大王。我今为王略说譬喻。诸有生死。著味过患。王至心听。昔日有人。行在
旷路。逢大恶象。为象所逐。狂惧走突。无所依怙见一丘井。即寻树根。入井中藏。有
白黑鼠。牙啮树根。此井四边。有四毒蛇。欲螫其人。而此井下。有大毒龙。傍畏四蛇
。下畏毒龙。所攀之树。... 阅读全帖 |
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l******d
发帖数: 120 | 29 观世音菩萨六字大明咒
嗡 嘛 呢 叭 咪 [口牛]
(其中：嗡〔或 〕，念om音；叭，念卑音 [口牛], 念[hong]音)
此乃观世音菩萨根本心咒，又名四臂观音咒。若人至心诵持，
能开一切智慧，
能度六道众生，能成大菩提，能利益一切有情，能除一切罪障，能降
魔治病，能供
养十方诸佛，能令一切众生饱满，衣食财宝皆悉俱足。其功德利益，
无量无边。具
如经说。
《佛说大乘庄严宝王经·卷第四》中，佛告除盖障菩萨言：
“善男子！若有人书写此六字大明陀罗尼者，则同书写八万四千
法藏而无有异。
若有人以天金宝，造作如微尘数如来应正等觉形像，如是作已，而于
一日庆赞供养，
所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德，不可思议
善住解脱。若善
男子、善女人依法念此六字大明陀罗尼者，是人当得三摩地，所谓：
持摩尼宝三摩地、
广博三摩地、清净地狱傍生三摩地、金刚甲胄三摩地、妙足平满三摩
地、入诸方便三
摩地、入诸法三摩地、观庄严三摩地、法车声三摩地、远离贪嗔痴三
摩地、无边际三
摩地、六波罗密多门三摩地、持大妙高三摩地、救诸怖畏三摩地、现
诸佛刹三摩地、
观 |
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G**W
发帖数: 1865 | 30 喇嘛教双身法指导, 术语--莲花
喇嘛教双身法术语--莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，
只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知
（请参照以下附注１）；至于密乘行者在进入双身法阶段前，还没
有资格去碰实体明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，又该要如
何观想这莲花呢？
答案是喇嘛行者用一种雕刻的木制法器－－莲花上面有女阴（如附图所示），以作观想
之用。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
附注１：喇嘛黄教至圣－－宗喀巴「大师」，在其着作中公开了金刚莲花双修法：
宗喀巴云：《《修「密灌顶物」者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，（观想出
）生天女身，先应加持金刚莲华（先应加持明妃之女阴），而（与明妃同）入等至（同
入性高潮），（于性高潮时应）念诵：「嗡萨缚达塔伽达阿奴惹迦那，班拶娑跋缚，阿
摩郭吭。」此出幕经与集密经。（然后再观）想以心间种子放光召请毗卢佛（密宗所说
之双身像报身佛）与佛眼等入定（入性高潮中一心不乱、不起分别心），（再观想毗卢
佛父母行淫大乐而流出红白菩提--淫液）从毗卢门（从自己顶门进）入自身中，大贪融
化，经阿缚都底（经中脉）至金刚摩尼（至... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
rainbowcc (A blessed innocent! Hula!) 于 (Sat Jun 4 15:08:49 2011, 美东) 提到:
前次联系一个离我2小时车程的地方one day retreat，结果因为身体原因临时放弃参与
了，颇感遗憾，生了好几天的闷气。
然后又联系了另一个离我1小时车程的地方group meditation，于是今天早上6点半就爬
起来，然后锻炼，早餐。早餐正好有蒜泥小黄瓜，刚吃了一口，想起之前学楞严经的时
候提到过吃蒜的问题，于是连忙吐出来了。呵呵。
然后出发，虽然第一次去，但一路顺利，很好找，结果早到了1个小时。而且 以为是寺
庙，结果发现是居民家。只好开到附近的麦当劳等，坐在车里太热了。
时间到了，然后就跑去敲门。一位慈祥的长者来开门，结果发现只有我一个人准时到，
囧。然后长者问了我一些情况以及为什么对发生兴趣。我一一回答，同时心里一直纳闷
怎么只有我一个人。后来好不容易，来了一个男生，迟到了半个小时的样子。然后长者
说今天只有我们三个人。于是开始。
... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 32 莫名其妙。。。
SeeU好几次公然谤佛，也没见你封过。
我随时可以举出好几个例子，
1. 宣传不要成罗汉，成了罗汉就不能成佛。
我指出他这种说法就是跟释迦摩尼对着干，也没见他做任何忏悔。
因为释迦摩尼教的徒弟都是让他们成阿罗汉，没说过有什么危险。
2. 他说坛经不讲四圣谛，公然诽谤大乘经典。
我指出坛经确实讲四圣谛，也没见他做任何忏悔。
3. 说佛不度所有众生，
我指出他这是曲解佛经，也没见他做任何忏悔。
● 佛度一切众生否？
http://www.mitbbs.com/article3/Wisdom/31519237_3_tp.html
然后他就举出个英文链接来了事，也不看看是否英文的总结者是否错了。
就好象人说：既然赵高丞相都说那个鹿是马了，我们还有什么好说的？
因为我觉得大家都是凡夫，偶然有点自己的观点探讨，很是正常。。。
即使谤佛，也是凡夫愚昧，智慧不足，只要不是故意骂人就行了。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Fri Aug 26 21:28:57 2011, 美东) 提到:
只问耕耘，不是只管低头拉车不抬头看路，不讲方法。
原来我心里一直有一种理解，好像只问耕耘纯粹就是一种踏踏实实、老老实实的心理态
度，不要使劲问。
最近发现这个不对，不全面，有偏颇。
现在理解，只问耕耘，不问收获，说的是一种方法，一种科学方法。
只问耕耘的意思不仅仅是只管耕耘。
而是指：当你真的遇到过来人了，你重点应该问他：
这树,这庄稼,你怎么种的？每一步，每一阶段，你到底怎么耕耘，才结出你的果实来。
我想要你的果实，不过你的果实是你的，什么味道，我吃不到，也就不麻烦你解释太多
了，解释再多。我也不知道。
我只想自己也种出来。所以你就告诉我怎么种就是了。我严格按照你的方法，种出来的
就应该是同样的果实。
---------
这是正解。
要问方法，而不是让人傻乎乎地，一厢情愿地刨地球。
也不是不问耕耘，只问收获，一定要想像别人的东西自己都有了。
然后问了半天，只是想说你那个东西就是我家的梨。
更... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
暇身勝過如意珠，如是得來只一次，
難得易失如空電，思後應覺世間事，
如同去揚純糠秕，故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修，你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常，先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴，非常
難得，如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明
點》云：“難得此身如曇花，勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶，難以錢財來購買
，而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身，在無邊之輪迴相續中，的確是難以得來
的。無數大成就者，具大神通者，皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況，發現確
實極為少有。今生得到此身只有一次，來世如何，我... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 35 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶前合掌禮... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 37 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
庚四、成就妙行願
一切妙行皆成就。
此句是總說成辦二利的一切無盡妙行，悉皆成就。洛欽大譯師說此是消除一切
障垢的對治力。
華嚴廣開二門引導行者入於薩婆若解脫大海，一者文殊理門，二者普賢行門。
但很多人知之甚少，妄加評說：「般若空性之中，那裡還容你建立行門，因為離言絕相
、一切悉皆空寂的原故。又法身體中一切具足，何苦受此無益劬勞呢？」豈不知圓頓門
中理行並駕，悲智交融，以文殊智慧印持萬行，則無須捨棄差別萬行。以普賢萬行莊嚴
法身，也不離根本智慧。不壞世俗而入於真如，不離開真如而安立世俗萬行。具智慧眼
所以不會沉溺生死海中，廣運大悲因此不會耽滯涅槃彼岸。一切善法是菩薩入聖者位的
資糧，六度萬行是助成佛道的階梯。具足眼目而不行走怎麼能到達無熱惱的清涼池呢？
永明大師云：「方便般若，常相輔翼，真空妙有，恒共成持。」《法華經》中萬善都歸
向菩提佛果，如在三寶... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 39
嗯
可能后世很多人，包含南传，因为崇敬，把佛陀抬很高
我是没有
佛陀就是人，首先觉醒。(解开十结)
并把如何与他一样觉醒(解开十结)的方法，教给大家。
就酱而已。 其余神通，没甚么，不足为道。
各种礼敬，都只是感谢他，感谢老师。天不出佛陀，万古如长夜。
佛陀自说，意思大约是，差别就是学生与老师。
佛，是当时普遍的称呼。
当时其他教教主也称佛，不是只有释迦摩尼，称为佛。
耆那教教主，也称为佛。
更正确说法应该是十段
解开一个结，一段
共十结，十段
明心见性，也就是”当下的力量”的作者，
应该算自行见缘起，了解四圣谛(不知算不算?)，法眼净(也就是”开悟”)。
令人赞叹。
(即使这样，可能….仍有人认为还差的远，说我抬举他。他不过与许多知名外道一样) |
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c***h
发帖数: 2262 | 40
嗯
可能后世很多人，包含南传，因为崇敬，把佛陀抬很高
我是没有
佛陀就是人，首先觉醒。(解开十结)
并把如何与他一样觉醒(解开十结)的方法，教给大家。
就酱而已。 其余神通，没甚么，不足为道。
各种礼敬，都只是感谢他，感谢老师。天不出佛陀，万古如长夜。
佛陀自说，意思大约是，差别就是学生与老师。
佛，是当时普遍的称呼。
当时其他教教主也称佛，不是只有释迦摩尼，称为佛。
耆那教教主，也称为佛。
更正确说法应该是十段
解开一个结，一段
共十结，十段
明心见性，也就是”当下的力量”的作者，
应该算自行见缘起，了解四圣谛(不知算不算?)，法眼净(也就是”开悟”)。
令人赞叹。
(即使这样，可能….仍有人认为还差的远，说我抬举他。他不过与许多知名外道一样) |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 宗喀巴之《密宗道次第广论》
第二灌──密灌顶：弟子以幔帐隔成屏处，相信上师是金刚萨埵，奉献即将受三昧耶
的智慧母总共多至九位（简称九明），这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童
女；若找不到童女时，可以自己的姊、妹、女儿、妻子，奉献给喇嘛交合而為自己灌顶。
上师喇嘛观想自己转成佛身，将女子观成是天女身，进行金刚莲华性交，而入等
至（进入性高潮）。心间种子放光，召请密教大日如来（佛父）与佛母性交，再观想密
教大日如来化入自身中，大贪溶化变成精液，下降到了尿道金刚摩尼（龟头），最后流
出而為弟子灌顶。
如是相信密教大日如来所化的和自身菩提心都是一样，从莲华女阴取出金刚精液
，给弟子吞精。然而恐怕弟子亲眼看见时不敢相信，故遮住受灌弟子的脸孔，安置精液
於螺、盃之中，加上香水，假说「这是妙菩提心，為你灌顶」，即将精液放入弟子口中
。弟子此时应当观想这是密教如来所授予，一口吞嚥而下！如是以佛父佛母下体菩提心
密物精液灌顶，称為密灌顶。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 宗喀巴（西元一三五七年─一四一九年）本名罗桑扎巴，为喇嘛密教中推舉的大修行者
，四十四岁时，先撰写《菩提道次第广论》，以三士道来作为他整理佛教的三乘菩提的
总结论；四十九岁时，更将他所尊崇的密教编纂成为《密宗道次第广论》，以「密宗道
」来阐明密教之理，统摄佛教的「菩提道」，将密教作为其藏传佛教之修行的最后归宿
。「无上瑜伽灌顶」的要典。
也就是说宗喀巴先说了《菩提道次第广论》, 後以《密宗道次第广论》为其修行實修体
悟的總结. 然有兴趣的人可以看看, 宗哥在《密宗道次第广论》是怎麽说的 :
显教法师也有人走偏, 然这是这些人自己戒律與邪思的问题,佛陀的三乘法教中从来没
有性交修行这回事.
但藏密喇嘛诸多密续中, 确是教导弟子们性交修行, 所以说藏密喇嘛和佛教是不一样的
, 举个例,
藏密祖师宗喀巴之《密宗道次第广论》
第二灌──密灌顶：弟子以幔帐隔成屏处，相信上师是金刚萨陲，奉献即将受三昧耶
的智慧母总共多至九位（简称九明），这些明妃是年满十二或十六岁的容貌妙庄严的童
女；若找不到童女时，可以自己的姊丶妹丶女儿丶妻子，奉献给喇嘛交合而为自己灌
顶。
上师喇嘛观想自己转成佛身，将女子观成... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1 | 43 读了孙森伦先生的《我与李大师一家在泰国的日子》，感慨颇深。李大师是一位出色的
演员，而且他的唱做念打水准已然达到炉火纯青的地步，他的那套歪理学说讲起来让人
发笑，竟然引来许多痴迷者。一个不伦不类的大法，为什么有那么多人相信呢。我想那
是因为当时很多人信仰的缺失以及缺乏正统的宗教知识、缺乏科学发展观。根源也许是
教育相对落后，以致鉴别能力不高，还有就是文化生活单调，从而给了大法分子可乘之
机。李大师的王牌口号就是做人要“真善忍”，那么看看他自己做到了吗？
先来说“真”，他对弟子们说，“真”就是要做真事，说真话，不欺骗，不撒谎，做了
错事不掩盖，将来达到返本归真。而他自己把“真”随意发挥，真神、真经、真法轮、
真磁场被吹破了天。他把自己的出生年月也改了，变成和佛祖释迦摩尼同一天出生，而
且还变成了圣佛，功力要比释迦摩尼大几百倍，他是挂靠上佛祖又自作主张超越了佛祖
，蛊惑了一些弟子，对他顶礼膜拜。
再来说“善”，他在讲经时说，“善”就是要有慈悲心，不欺负人，同情弱者，帮助穷
人，要乐于助人，多做善事。而事实上，谁相信了他的“善”，谁就倒霉。他所说的善
事，就是让弟子们一直生活在水深火热之中，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 郝蕾
摄影展现场
3月10日，郝蕾、畏冰《如是》摄影展在北京798艺术中心映画廊开幕。开幕当天，贾樟柯夫妇、孟京辉夫妇、徐克、娄烨、陈嘉上等众多郝蕾圈中好友到场祝贺。此次影展由郝蕾、畏冰两人在印度和尼泊尔拍摄的26幅摄影作品以及一部纪录片组成，郝蕾不仅以模特的身份参与，并与畏冰共同负责摄影展的创意，剪去长发，素颜出镜的郝蕾，在独家对话凤凰网娱乐时，强调了形式带给自己内心的干净以及表达的随性，“生硬表达是无用的”。
与娄烨合作的新片《谜》将在今年上映，郝蕾感叹相比《颐和园》中的稚嫩演出，自己已经成熟许多；性格依旧我行我素的她，笑言自己根本不适合贤妻良母，天生就是来做女艺术家，“我这样的人活在十年前的话，早就被灭了，就像安吉丽娜朱莉，要在中国的话早就被封杀一百次了”；而关于爱情，遭遇了几次感情挫折的她，表达了自己的期待“找到一个身体很容易，难得是找到一个灵魂，而我还在期待。”
【信仰】“生硬的表达是没有意义的”
凤凰网娱乐:今天看这个展览“如是”这两个字很有意思,“如”是“仿佛”的意思, “是”是“肯定”的意思,究竟是仿佛还是肯定?你怎么来定义这个词？
郝蕾：“如是我闻”的意思是来源于释迦... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 45 这几天我在看元朝的农民起义，把我知道的写在这里。
白莲教是起源于佛教异端，在长期发展中糅合了道教和摩尼等外道形成的一种民间宗教。
东晋慧远在庐山创白云社。宋高宗建炎年间，吴郡僧人茅子元创立白莲教，南宋把它以
及白云，摩尼教作为邪教予以禁止。最早的白莲教，最少是杂取佛教的净土和天台两宗
，并渗和明教（摩尼教）的某些成分，拼凑而成。
摩尼教是波斯人摩尼(216-277)所创。他不满祆教的统治，以祆教为基础，杂取基督教
，佛教另创一教。教义中倡二宗三际之说。二宗是明和暗两种对立的力量，分别代表神
和魔(想起个游戏，幽城幻剑录)。宇宙万物就是这两种势力对抗的统一体。三际是初际
，中际，后际。现实社会处于中际，而后际就是明归于大明、暗归于大暗的大明安乐的
天国。摩尼教大约在唐武则天时在内地广为传播，以胡人为主，汉人也有信者；763年
传入回鹘，牟羽可汗尽率部民改奉摩尼教。唐朝为了结好回鹘，也优待摩尼教。843年
唐武宗禁佛，摩尼教也在毁灭之列，之后在民间转入秘密流行，称明教。北宋时其徒通
过贿赂，以二宗三际经编入道藏，此时的摩尼教成为完全中国化的吃菜事魔教。宋朝统
治者对吃菜事魔教的态度如同TG |
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D**s
发帖数: 6361 | 46 释迦摩尼是尼泊尔人…
[在 buce (buce) 的大作中提到：]
:就是中国人顶礼膜拜的佛，是一个叫做释迦摩尼的印度人，而且是在印度没人鸟的印
度人。
:就像如果，印度人全体信仰墨家和崇拜墨子，中国人肯定看不起，觉得是吃自己扔掉
的冷饭，跟精神乞丐一样。整个一精神傻逼。
:对，整个一精神傻逼。这估计就是印度人的看法。
:不好意思有点刻薄，希望53众将不要抓狂。 |
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w********2
发帖数: 632 | 47 其实喇嘛教不是正传佛教，但可以度人。很多天上的佛借用释迦摩尼作为人间的桥梁度
他们世界掉下来的人。释迦摩尼是度不了他们的，只有他们世界的主才可以度他们，但
自己又种种原因不能来世间，就这样了。佛法很大，佛教的法是其中之一。 |
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g**********m
发帖数: 257 | 48 我叫郑秀芹，今年82岁了（1935年10月8日），家住美国新泽西州一个偏僻的地方居住
，祖籍是台湾省花莲县人，五十年代随父母来到美国。
我以前是新泽西州社区医生，退休后闲着在家无聊学会了打中国式麻将，就在十多
年前认识了同在一个小区居住的同样爱打麻将来自大陆华人芦淑珍，她比我大几岁，身
体胖胖的，因为都爱打麻将，以前都从事过医疗行业，又都是华人所以有共同语言，是
非常好的姐妹，平时除了打麻将就是聊天，可以说是无话不谈，但是，就在去年2016年
8月份，芦淑珍突发脑中风不幸离世。
因为与淑珍是好姐妹，她的离世让我非常的伤心，不仅失去了一位好牌友，同时失
去了一位知心朋友，回想起淑珍姐姐生前告诉我的“小秘密”，我不得不向世人诉说……
一、千不该万不该，不孝的逆子不该改生日
芦淑珍膝下拥有两个儿子：大儿子李洪志、小儿子李东辉；两个女儿：大女儿李君、小
女儿李萍，可谓儿女双全，按理说应该活得滋滋润润，但是，而作为大儿子李洪志，为
了把自己装扮成释迦摩尼佛祖转世，于1994年9月24日将自己的出生日期由1952年7月7
日改为1951年5月13日（阴历四月初八，是释迦摩尼佛诞生日... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 From Baidu:
梵语 cinta^-maN!i 之意译。音译真陀摩尼、震多末尼。又作如意宝、如意珠、末尼宝
、无价宝珠、如意摩尼。指能如自己意愿，而变现出种种珍宝之宝珠。此宝珠尚有除病
、去苦等功德。一般用以譬喻法与佛德，及表征经典之功德。 |
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发帖数: 1 | 50 我叫郑秀芹，今年82岁了（1935年10月8日），家住美国新泽西州一个偏僻的地方居住
，祖籍是台湾省花莲县人，五十年代随父母来到美国。
我以前是新泽西州社区医生，退休后闲着在家无聊学会了打中国式麻将，就在十多
年前认识了同在一个小区居住的同样爱打麻将来自大陆华人芦淑珍，她比我大几岁，身
体胖胖的，因为都爱打麻将，以前都从事过医疗行业，又都是华人所以有共同语言，是
非常好的姐妹，平时除了打麻将就是聊天，可以说是无话不谈，但是，就在去年2016年
8月份，芦淑珍突发脑中风不幸离世。
因为与淑珍是好姐妹，她的离世让我非常的伤心，不仅失去了一位好牌友，同时失
去了一位知心朋友，回想起淑珍姐姐生前告诉我的“小秘密”，我不得不向世人诉说……
一、千不该万不该，不孝的逆子不该改生日
芦淑珍膝下拥有两个儿子：大儿子李洪志、小儿子李东辉；两个女儿：大女儿李君、小
女儿李萍，可谓儿女双全，按理说应该活得滋滋润润，但是，而作为大儿子李洪志，为
了把自己装扮成释迦摩尼佛祖转世，于1994年9月24日将自己的出生日期由1952年7月7
日改为1951年5月13日（阴历四月初八，是释迦摩尼佛诞生日）... 阅读全帖 |
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