s*******i
发帖数: 100 | 1 来自主题: MartialArts版 - 拳术的境界 拳术的境界
拳术境界的划分，各个门派，有各自的说发。比较流行的有明劲，暗劲，化劲的分法。
但是这种分类法，偏重于拳术的外在表现，而且不够细，在下不才，结合自己几十年练
习大洪拳的体悟，谈谈我对拳术境界划分的一点心得。
拳术第一境，练体。打熬身体，强健肌肉筋骨。这一境界其实还可以细分为前期，中期
，后期和巅峰期。练体境界，以明劲为标志。
第二境界，筑基。这一境界以暗劲为标志。能够打出暗劲，拳术才算是登堂入室，才能
体会到那种心力勃发的感觉。筑基境界也可以细分为前期，中期，后期和巅峰期，巅峰
期的标志是全身处处可以发出暗劲。
第三境界，入化。这一境界以化劲为标志。到了这一境界，已经处于体术的巅峰了。再
往后的境界，属于道的范畴了。
第四境界，神变。这一境界重在体悟拳术中的精神，领会拳术中的道。修练的不仅仅是
体术，而是精神境界。境界的强悍，心灵的强大，才是真正的强大。
第五境界，合体。这一境界的标志是知行合一。把拳术之中传承的道，完全融入到自己
的一举一动之中，天然合道。
第六境界，大成。这一境界，乃是传说中的境界。不是我辈可以窥探的至高境界。姑妄
言之。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 2 作者：钟小龙
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赵道新先生访谈录第一天黄（黄积涛）：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音
很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败
现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎么看?赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某
个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进
行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星
的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对这两位人物的议论可以引申为目前社会对学
院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。或者说，对现存的中国功夫的现代社会价值
的怀疑。正因为我们的武士和武术界久已习惯于只能听到一种声音，故而，异己的观点
便习以为常地觉得“刺耳”而不假思索地一律抵制和压制了。黄：可是，中华武术历史
悠久，源远流长，博大精深，乃中华民族优秀的文化遗产和瑰宝。这一点是不容质疑的
... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 3 来自主题: _Mao_and_Deng版 - [无标题] 像传统比武对抗那样的擂台赛距今已经过去了70多年。1929年11月与12月，在浙江杭州
与上海特别市，分别举行了两场擂台赛。这两次擂台赛，恐怕是国人看到的最后两场纯
正的中国功夫擂台赛了。
今天，读书君找到了参赛者之一、已故武术家赵道新先生（1908－1990）及其弟子黄积
涛先生的对话录，深深感动于赵先生的实证精神。这篇对话录题为《关于两大武术体系
的对话》，详细介绍了赵先生对武术的起源、人类对武术的欣赏动机的解释，与进化心
理学的解释基本相合。
赵道新先生访谈录
第一天
黄（黄积涛）：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音很刺武术家的耳朵。比如
问：李连杰是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败现代的拳王或搏击冠军吗?
等等，你怎么看?
赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大
个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替
了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对
这两位人物的议论可以引申为目前社会对学院武术和传统拳术所包含技击性的不信任。
或者说，对现存的中国功夫的现代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 十二、张璧和大成拳的诞生
张璧在四存学会的身份是干事、名誉董事长，但实际上他是四存学会的大总管。他开设
体育班时没有找其他的武林高手，而是直接邀请他的直隶老乡、深县的著名武术家王芗
斋先生。这一理由他在《大成拳的命名》一文中说得明明白白的，即：
我自十七岁走入社会，……到处注意拳术武工超绝的人物。辛亥以后，
从没离开过政治革命工作，也是无时无地不留心武工人才。虽曾见过不少的派别专家，
终觉到非庐山真面，始终也没遇见一种合于人生、适合现代的拳术。
不过，正如他所言：
及与王芗斋相识，感到他的拳术，意味深长，平易近人，习练稍久，就
感觉身体的体认与其他的武功迥然不同，并且是具体功夫，非枝节片面的工力，正合乎
我生平心理所想的条件。
可见张璧对拳术的甄别还是大有本领的。
那末，王芗斋究竟具有怎么样的功夫让张璧对他如此折服呢？
首先，让我介绍一下王芗斋的生平。
意拳创始人王芗斋，生于1885年11月24日，卒于1963年7月13日。河北深县魏家林村人
。名政和，字宇僧，别字尼宝，号芗斋，晚年自号“矛盾老人”。
王芗斋的曾祖父是清政府养济院医部太医，擅长 “宫廷指科导... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 来自主题: _Mao_and_Deng版 - [无标题] 韩起重读《道新拳论》（七）—— 拳术风格，看打不看练
——载2007年12期《精武》
武术的悲哀——“由空练和拳论给拳术分类”已成普遍现象
写过小说《兄弟》和《许三观卖血记》的作家余华说：读一千本妇青杂志，不如读一行
拜伦的诗。
把余华的话用来形容《道新拳论》，就是：读一千本不着边的滥拳书，不如读一句《道
新拳论》。
赵道新讲拳，常常是一句话点中武林死穴，譬如这句——“拳术类型的分割应该是‘打
’出来的，而不是‘练’出来或‘编’出来的”（见《关于两大武术体系的对话》第三
天）。像这种一句到位的话，你翻遍一千本拳书也不见得能碰到一句。
譬如八极拳，虽然八极拳成本的书不多但零碎文章不算少，老实说，没见有谁讲过这么
精辟的话。王芗斋也是擅写书的，他的有些话——譬如批评套路，虽也是一针下去扎得
武林痉挛，不过跟赵道新比，有分量的话数量太少，总体力度显得不够。至于其它许多
脱离实战，专好在五行八卦河洛甚至丹道里兜圈子的文字，叫不叫拳书都是个疑问——
凡脱离实战的拳书，都有此疑问。
赵道新拳讲得独特，但还得有价值，否则大家也就听个新鲜，合上书都扔脖子后面去了
。赵道新这句话是不是一句能顶一万句... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 6 我被这个贴子震惊了。我在写拥枪倡议的时候，就想到了拥枪对人的精气神的改变，
但是我一直认为那是胡扯。
我可不可以argue以前的保镖用武术，现在的中南海保镖都是用枪的，所以枪比武术还有用。
然后把所有下边吹嘘的好处都加到拥枪上来呢？
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: rodney (开府特进轻车都尉), 信区: Joke
标 题: 关于中华武术套路的一些想法
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 29 08:41:30 2011, 美东)
发信人: sudongbai (苏东白), 信区: MartialArts
标 题: 关于中华武术套路的一些想法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 21:56:14 2011, 美东)
关于中华武术套路的一些想法
近来和一个朋友谈起来，说要送我的孩子去学习武术，遭到朋友的嘲笑，说什么武术，
还有套路都是花架子，根本不实用。闻之不禁愕然！什么时候，堂堂的国术，沦落到了
随便一个人，就可以嘲笑说是花架子的境界了。
东白自幼从父亲那里，学习了一点大洪拳的皮毛，自我感觉受益匪浅，应该说是终身受
益的一份宝藏... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 100 | 7 关于中华武术套路的一些想法
近来和一个朋友谈起来，说要送我的孩子去学习武术，遭到朋友的嘲笑，说什么武术，
还有套路都是花架子，根本不实用。闻之不禁愕然！什么时候，堂堂的国术，沦落到了
随便一个人，就可以嘲笑说是花架子的境界了。
东白自幼从父亲那里，学习了一点大洪拳的皮毛，自我感觉受益匪浅，应该说是终身受
益的一份宝藏。
父亲的师承，也并不是真正的拜师学艺，而是在年轻的时候，负责看守一个姓张的大右
派，张师傅人品非常的好，父亲对其十分的尊敬，所以闲来指点了一二。可惜的是，父
亲后来因为工作调动，去了别的地方，仅仅在张师傅的教导之下，学习了几个月的时间
，没能得到真传。父亲再传给我，小时候又是学业为重，花的时间不是太多，所以仅仅
学到了一些皮毛。
但是，仅仅这一点点的皮毛，就让我受益良多。这些好处，是没有练过拳术，没有练过
套路的人，很难体会到的。
学习拳术，不仅仅是强身健体，也不仅仅是用来技击，那可就有买椟还珠之嫌了。曾有
人说，蹲马步还不如练习深蹲，练习套路不如练习散打等等，从比较浅层次上理解，也
有一定的道理。但是中华武术的意义，不仅仅是健身和技击能够涵盖的。
国术最重要的一点，是能... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 8 【 以下文字转载自 MartialArts 讨论区 】
发信人: sudongbai (苏东白), 信区: MartialArts
标 题: 关于中华武术套路的一些想法
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 21:56:14 2011, 美东)
关于中华武术套路的一些想法
近来和一个朋友谈起来，说要送我的孩子去学习武术，遭到朋友的嘲笑，说什么武术，
还有套路都是花架子，根本不实用。闻之不禁愕然！什么时候，堂堂的国术，沦落到了
随便一个人，就可以嘲笑说是花架子的境界了。
东白自幼从父亲那里，学习了一点大洪拳的皮毛，自我感觉受益匪浅，应该说是终身受
益的一份宝藏。
父亲的师承，也并不是真正的拜师学艺，而是在年轻的时候，负责看守一个姓张的大右
派，张师傅人品非常的好，父亲对其十分的尊敬，所以闲来指点了一二。可惜的是，父
亲后来因为工作调动，去了别的地方，仅仅在张师傅的教导之下，学习了几个月的时间
，没能得到真传。父亲再传给我，小时候又是学业为重，花的时间不是太多，所以仅仅
学到了一些皮毛。
但是，仅仅这一点点的皮毛，就让我受益良多。这些好处，是没有练过拳术，没有练过
套路的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 武侠文化是当代中国文化的重要名片之一，流风所及，不少老外都认为中国人个个会功
夫，一言不合就在大街上动起手来，太极八卦连环掌、南拳和北腿…打的煞是好看，而
且不打个几百合绝不罢休。其实真实情况是：包括所谓武林掌门在内的中国人，并不是
那么爱打架，就算真动起手来，打的也是难看至极的王八拳。
其实武侠世界只停留在文学家的想象中，在现实中根本不存在。可是很多浸染其
中多年的中国人沉迷于此不能自拔，无数人对易筋经、降龙十八掌等武功真实性都深信
不疑，一个纯粹由文人想象出来的中国功夫渐渐被神格化，最后上升到了民族图腾的高
度。
所谓武林高手，在现代能不能打，似乎已经不需要证明了。那么问题来了，那些
在武侠世界中纵横江湖、快意恩仇的武林高手们，假如真的存在的话，在古代到底能不
能打？
在漫长的冷兵器时代，骑射、马上枪术等战斗技能受到高度推崇，拳术毫无存在
感，武侠小说里那种绝顶高手凭借一双肉掌横行于千军万马之中的桥段，事实上不可能
存在。正史上形容一员将领武艺高超一般是“布便弓马，膂力过人，号为飞将”（《三
国志·吕布臧洪传》）、（李广）“猿臂善射，实负其能。解鞍却敌，圆阵摧锋”（司
马贞《索隐述... 阅读全帖 |
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a*******s
发帖数: 698 | 10 赵道新个人简介
赵道新先生，原名赵恩庆，1908年9月26日生于天津。自幼聪慧，幼时读过高小与甲商
，精通修表、电报，好运动，凡举重、游泳无不习之，尤嗜武艺。其父赵荫堂亦喜好拳
脚，于是领其拜在天津武术界总霸主张占魁(张兆东)先生门下学习形意八卦拳。
赵道新颖悟过人，仅习艺数月便击败了几名武林高手，轰动了天津武术界。张先生
亦视其为武学奇才，遂将一身绝技倾囊相授，孜孜以教诲，并为其取名为“振邦”，寄
予厚望。赵先生则深求苦索内家拳真髓，寒暑不易，功臻上乘，韩慕侠、裘稚和等同门
师兄弟皆自叹弗如。
赵道新访谈
第一天
黄：(在简短的问候之后)现在，社会上的一些声音很刺武术家的耳朵。比如问：李连杰
是不是“花架子”?依霍元甲当时的功夫真能打败现代的拳王或搏击冠军吗?等等，你怎
么看?
赵：我早就没有精力和兴致去验证或判断某个人的格斗实力了。其实，几百年来，偌大
个中国拳界就已经无力对拳手的技击本领进行公正、合理的评价与比较了，宣传已代替
了较量。但问题是，李连杰先生是学院武星的典范，霍元甲先生是民间拳师的象征，对
这两位人物的议论可以引申为目前社会对学院武术和传统拳术所包含技击性的不... 阅读全帖 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 11 杨澄浦：《太极拳体用全书》前言（译文）
杨澄浦:永年县人。杨式太极拳第三代传人，杨露禅之孙。字澄甫，人称三先生。在杨
式太极拳术中架子基础上，修定成型为杨式大架子，突出了太极拳的医疗保健作用。它
的特点是：架式舒展简洁，结构严谨，身法中正，积柔成刚，刚柔相济。此外，还在各
地授拳，使太极拳盛行全国。著有《太极拳术》、《太极拳体用全书》，为后人留下了
宝贵的遗产。
原文：略
译文：如下
我还是幼年儿童时，看见祖父禄禅公带领着各位父辈以及他的众位弟子，每天练习
太极拳术，有些人单人练习，有些人两个相对练习，终日不间断。我心里暗暗对他们这
样所为感到疑惑，总认为这拳术是只能与一个人搏斗的本领，是我崇拜的古代英雄项羽
所不屑于学习的，我将来一定要学习能与万人对敌的本领。
逐渐长大以后，有一天，伯父班侯公吩咐我跟他学习太极拳，到了这时，我过去所
疑惑的思想不再能够隐藏于心里了，我就坦白地把心里的思想讲了出来。父亲健侯公恼
怒地斥责我道：“乱七八糟的，这是什么话。你的祖父将这拳艺作为我家世代传承的事
业，你这是想要抛弃祖传的事业吗?”祖父急忙打断父亲的话说道：“这样讲是不能够
使这小子心服... 阅读全帖 |
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发帖数: 550 | 12 那我就代劳了
引自孙禄堂先生的《拳意述真》
予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之
气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼
不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。
寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者
即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，
以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之
。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生,若以为有内外之分，岂不失之
毫厘，差以千里？我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之？彼未知
练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其
弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而
久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓
之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦
与不通等。子舆氏曰：... 阅读全帖 |
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发帖数: 550 | 13 那我就代劳了
引自孙禄堂先生的《拳意述真》
予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之
气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼
不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。
寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者
即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，
以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之
。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生,若以为有内外之分，岂不失之
毫厘，差以千里？我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之？彼未知
练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其
弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而
久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓
之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦
与不通等。子舆氏曰：... 阅读全帖 |
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发帖数: 17520 | 14 练拳经验及三派之精意------摘于《拳艺述真》
余自幼练拳以来，闻诸先生之言，云：拳即是道。余闻之怀疑。至练暗劲，刚柔合一，动
作灵妙，一任心之自然，与同道人研究，彼此各有所会。惟练化劲之后，内中消息与同道
人言之，知者多不肯言，不知者茫然莫解，故笔之于书，以示同道。倘有经此景况者，可
以互相研究，以归至善。余练化劲所经者，每日练一形之式，到停式时，立正，心中神气
一定，每觉下部海底处（即阴桥穴处）如有物萌动。初不甚着意。每日练之有动之时，亦
有不动之时，日久亦有动之甚久之时，亦有不动之时，渐渐练于停式，心中一定，如欲泄
漏者。想丹书坐功，有真阳发动之语，可以采取。彼是静中动，练静坐者，知者亦颇多，
乃彼是静中求动也。此是拳术动中求静，不知能消化否，又想拳经亦有“处处行持不可移
”之言，每日功夫总不间断。以后练至一停式，周身就有发空之景象，真阳亦发动而欲泄
。此情形似柳华阳先生所云：复觉真元之意思也。自觉身子一毫亦不敢动，动即要泄矣。
心想仍用拳术之法以化之。内中之意，虚灵下沉，注于丹田，下边用虚灵之意，提住谷道
，内外之意思仍如练拳趟子。一般意注于丹田片时，阳即收缩，萌动者上移于丹... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 15 余门拳的南坝传奇
武术的威力从来不曾凌驾于社会体系之上，也不足以改变现实中的强弱格局。相比
亦真亦幻的格斗传奇，地方拳术更像是乡土中国里代表强硬的那部分生存智慧，和“得
饶人处且饶人”、“化干戈为玉帛”、“退一步海阔天空”等柔软的传统处世哲学一起
，维系宗族荣誉，维持乡村生态平衡。
主笔◎陈晓 摄影◎雷辉
婚宴
2011年1月11日，农历腊月初八，是个好日子。从早上8点起，一队队车窗系着红丝
带，前盖上固定着红玫瑰和百年好合标语的车队就陆续穿镇而过。南坝镇几乎所有的大
酒店外都摆着结婚庆典的红牌子，迎宾的新人们穿着西服婚纱，胸口别着新郎、新娘的
飘带。在这些有点俗艳的新式婚礼细节外，有的车队后还跟着一辆披红挂绿的小皮卡，
敞开的货厢中，是打包好用扁担串着的红色铺盖，大花布匹。
这部分才代表传统的南坝——这是个地处四川盆地东北大巴山南麓的热闹城镇，兴
场立市已逾千年。在没修公路前，这里的交通全靠一条前河。从百里峡山区出山，顺河
而下，到南坝刚好一天的路程，因此南坝成为三教九流聚集的码头。这个区位特点一直
保持到今天——现在看南坝镇车站的交通路线图，它仍然是前河上游几十个小乡镇通往
外... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 咏春拳的起源与发展一致被认定为：“起于严咏春，衍于梁赞，传于叶问，盛于梁挺！
梁赞可以说是第一个使咏春拳扬名立万的人。“佛山赞先生”的威名以及他当年的传奇
轶事，至今仍为当地老一辈人津津乐道。
梁赞（1826-1901），出生于佛山清正堂街家中。其父在佛山筷子大街市场内开设赞生
堂药材店，精通岐黄医术。丧父后，开始在店中行医，深得病家称道。人们惯称他为“
佛山赞先生”。梁少年时便喜爱习武。父亲生时，曾广聘名师传授武功。继承父业后更
求深造，得友人梁佳介绍先后礼聘咏春拳术传人黄华宝及其师弟梁二娣来佛山传技多年
。两位前辈深喜梁英年勤奋，认为是可造之材，尽将咏春拳术奥秘及少林六点半棍法悉
心教授。黄华宝辞别之日告知梁赞，谓他本是少林门下弟子，一向遵师遗命少林弟子应
以反清复明为己任。
梁二娣收梁赞为徒时，年纪已经很大，早已离开红船。自从收了这名满腹经纶、悬壶济
世的儒医为徒后，他毫无保留的将所学传授给这名弟子——除了咏春拳技之外，当然还
包括改良过的“六点半棍法”。梁赞可以说是第一个使咏春拳扬名立万的人。“佛山赞
先生”的威名以及他当年的传奇轶事，至今仍为当地老一辈人津津乐道。这位在广东佛... 阅读全帖 |
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Y*********i
发帖数: 215 | 17 李雅轩老师书信摘录
作者：张义敬 文章来源：佚名 点击数： 更新时间：2011-4-29
你可每练时，心里想着吾从前教你的情形，默想吾打拳的精神味道。当大有意
义。
你要想要如何才有虚灵顶劲？如何身势动态若长江大河滔滔不断？如何含神养气
、使心意沉着？如何有松沉软弹的力量？如何反听观内？如何养心养气？如何使周身一
体，四肢百骸各得其位，各得其所，顶天立地，舒舒适适立于天地之间？又如何若有为
、若无作？如何才算无所为，才能无所不为？如何为有所为？如有所为，则顾此失彼，
挂一漏万，不均不匀；无所为，则气势均匀、普照全身。
如何利用气之呼吸，使动作开合收放？如何利用动作开合收放，使气之吐纳，沉
到丹田深处？如何才能使身心泰然，口中生出甜液来？如何使体态自若，修心养性，以
达到却病延年健身之目的？
以上这些道理，要多多思悟。
近来之练太极拳功夫者，百分之九十九弄不对。所以有太极十年不出门之说。
漫说十年，如无真传，就算一辈子，也是瞎捣鬼，就不止十年而已。以上是我天理良心
之话，非是故意深玄其说耳。
无论如何，... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 5789 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (口令正确) 于 (Fri Dec 17 22:22:43 2010, 美东) 提到:
第一章 赔偿（上）
兽咒师感觉自己被儿子骗了，但是已经到了这里，不管有理无理，都要给儿子出这
口气。
他心里暗暗叹气，这个儿子潜质天赋都很好，在二十来岁的时候就进阶到兽咒士，
也因此养成了骄傲自大的脾性，加上不在西符门生活，而是随着自己来到秦广城，在这
里，仗着有一块西符门的牌子，连秦氏家族也不放在眼里，脾气性格是越来越嚣张跋扈。
“好大的口气！等我抓住你……再看我有没有这个资格知道！老夫吴擎倒要看看，
你是谁的弟子？”
罗战和小峰站了出来，将郭十二等五个孩子护住。罗战冷笑道：“如果你想挑起两
个门派的不和，那你尽管出手，只是……这个后果恐怕不是你一个小小的兽咒师可以承
担得起的！”他的话有点示弱，因为他要保护郭十二等五个孩子的安全。
当他们被人阻挡去路的时候，秦子路就飞快地跑了，他要赶回去报信。
郭十二说道：“抓我？呵呵，你试试！”他毫不畏惧，因为... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 19 10月初，法轮功麾下的新唐人电视台在纽约举办了一个“全世界华人武术大赛”。这个
宣称“弘扬中华神传文化”的“武术大赛”留给人的似乎只有笑料。
一、参赛选手寥寥无几，冠名“全世界”名不符实
根据笔者掌握的情况，“第三届全世界华人武术大赛”的参赛选手很少，既没有地
域的普通性，也没有水平的代表性，冠之以“全世界”，是欺世盗名和哗众取宠。
——参赛选手少，水平差。根据比赛规则，“华人武术大赛”的报名没有任何门槛
，只要肯交报名费就成（团体10人以上还有打折）。报名时间则从2010年12月1日开始
，长达10个月。就是在法轮功媒体费劲吆喝且几无限制的条件下，在台北市举办的“亚
太初赛”，只有187人参加，且只比赛1天，最终有70人进入在美国举办的决赛（大纪元
《亚太70好手入围全世界华人武术决赛》）。而10月8日举办的北美赛区初赛参赛者更
少，只有72名选手参赛。这说明了两个问题，不设门槛，参赛者武术水平肯定参差不齐
，根本就没有保证；没有门槛都只有极少数人报名，可见这比赛的影响力和感召力微乎
其乎。
更搞笑的是，北美初赛只有72名选手参赛，入围复赛竟达到51名选手；而从亚太初
赛中脱颖而出本... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 20 习武何用？
我们在西南乡间寻访几日，一直在追问两个问题：为何习武？习武何用？丁长福给
我们讲了两个他遇险的故事。“达州这里历来三教九流杂居，世道不好。大概是80年代
的时候，我和大儿子去达州，当时还叫达县。傍晚时分，在县城中心的体育馆附近，一
个女子骑着自行车直接向我们冲过来，我们侧身闪开了，她调转车身又冲过来。我按住
车龙头问她要干什么，体育馆后面就突然出来了六七个大汉。我和大儿子背靠背站住，
我单手拿住车龙头，将自行车举起来。对方见我有些力气，没敢马上动手。我大喊，我
是赤溪的，姓丁，你们去打听一下。几个人立刻就撤走了。”
另一次“更惊险的”是丁长福在一家乡镇企业做会计期间，因为账目问题和人起了
纠葛，对方闹到法院，但丁长福被认定无罪。对方在当地有势力，并不肯罢休。从法院
出来后，就找了一拨人来截丁长福。说起这个故事时，一直非常平静的丁长福突然有些
激动，端着一碗面条的手也开始抖动，半晌不说话，有些要落泪的样子。“那一次我的
二儿子去了，就是丁耀庭。当时他已经有些名气了。80年代国家开始挖掘整理传统武术
，他在宣汉灯光球场表演过，很多人认识他。他腰里掖着鞭子来接我，把鞭把露在腰外
... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 21 声明： 咬文嚼字仅提供一些观点，不必对号入座，也不必苟同。对题材和内容不喜者
，请用”踏雪无痕“之轻功飘过。
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我写《为什么练武术》一文，本来意在强调武术是以实战技击为本，因本人也是实战推
崇者。试问不是武术，是什么可以代替武术而有实战技击之功能呢？大家习武之初，恐
怕大多也是受功夫打斗之影响，而非养生健身之吸引。
然而不管就中国武术之历史还是现状来说，武术(martial art)并不完全等同于实战技
击（fighting)。实战技击只是中国武术的一个方面。中国武术之起源也并非完全是为
实战技击所设计。有的拳法确实以实战技击为主要目的而创，源自战场上，武士，侠客
，保镖等职业武者，至于能否养生健身大可忽略,现代之军警拳术即为佐证。而有的拳术最初是为修身养性而设，包括养生、保健，甚至成仙入道。佛家道家大多以此为主要目的，打打杀杀本来就是佛道之大忌。少林有禅武合一之说，武当亦有道士以练太和拳等为长生久视之法门。医家之所传多为气功或各种健身功法，也完全... 阅读全帖 |
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S*********k
发帖数: 507 | 22 来自主题: MartialArts版 - 中國的槍法 來源： http://www.niwota.com/submsg/2253903
作者不詳。
中国的枪法
骑兵用的枪叫大枪，步兵用的叫小花枪。大枪长丈余，是整根的白蜡树，枪把粗如鸭蛋
，枪头粗如鸭蛋黄。大枪又长又沉，两只手端平都难，很不好使。小花枪就短多了，也
细得多，抖起来容易，枪头乱飞，故名花枪。大枪平时训练时为防伤人不装枪头就是现
在常叫的“大杆子”。抖大杆子是内家功夫的一个重要训练手段，能练整劲和听劲。大
枪沉重，只有用腰力才使得开，好枪法必须要能听到枪头上的劲，化发一家，方能不败
。内家枪法在以前是可以“了却君王天下事”，封妻萌子的绝学。太极门里大枪是最珍
贵的功夫，非掌门不传。
大枪几年前很难买到，连知道的都很少。这两年不知是何故，一下子就流行开了，是个
八十岁以下的，幼儿园以上的，都搞几根来玩，仿佛不“抖大枪”就练不了拳。大枪搞
成了潮流，并不是好事，最直接的结果就是大枪的质量明显下降。我师傅有一根杆子，
只有两米六长，但比我买的三米二的还重。那根杆子是八十年代初买的，一看就是懂行
的人种出来的，最少有十年树龄，而现在的杆子有三年树龄就已经很高档了。那根杆子
是我师当年走... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 8925 | 23 说说我的看法哈。
我觉得，功夫和外国拳术，包括泰拳、柔术、跆拳道神马的，谁也没比谁更厉害，那些
爱给自己吹牛屄的人也不用说高手在民间，平时不出来。
首先，高手一定不在民间，高手一定在部队，杀敌术一定是部队里练得那套最实用，最
厉害。什么这派那派的，都是给自己找组织方便敛财。
其次，拳术这东西吧，不可能无缘无故的发展，从它出现到发展，我觉得是跟着战争走
的，战争多的年代，拳术发展就好，练的人也多，太平享乐的年代，拳术自然发展缓慢
，练得人也少。
中国功夫一定有属于它厉害的年代，但不是现在。
原因一，咱这半个世纪没打过大仗了。
原因二，现在没有家大人愿意让孩子学武了，这和踢球什么的道理一样，目前中国人
都比较功利，没用的东西不学，有用的东西学了也是抄近路儿。
原因三，也是最重要的是，除了今上，之前几届，从一号以降，都不尚武，太平盛世
来之不易，战斗民族不好管理，所以，不知道从什么时候起，武术不以格斗为目的，不
学杀敌术，而是以表演套路为主。这一定是人为造成的。杀敌术和套路比一点都不好看
，练好套路热热闹闹，既有气势又安全，领导喜欢。
我的观点是，真正的功夫，肯定不比外国拳术差，但也没比别人... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 24 一场5秒的对决，打格斗的徐晓冬赢了，打太极的雷雷输了。于是大家流着泪说，那些
传统武术都是伪科学，那些武林高手都是伪大师，唬唬人而已。
是的，活在我们心里的武林梦破灭了。
与此同时，一位老武术家赵道新的观点再次刷屏了。他说，中华武术是没有前途的
。他说，中华武术已经脱离了技击术，脱离了艺术，脱离了哲学，进入了宗教，这层假
面具早该撕下来了。
这话实在太扎心，就像是预见了这场对决一样。这让我忍不住去探究一番，赵道新
到底是谁，有什么经历，他眼里的武术应该是个什么样的。
（青年时代的赵道新）
在一篇赵道新的访谈录中，我看到一些非常前卫的字眼。他认为练武的人，身边应
当有力学家、生物学家、营养学家，这才科学。练武的人也需要格斗，观众的热情就等
于金钱，将广告、资助、门票、电视转播等渠道积累丰厚的资金用来促进武术水平的提
高……
“营养学家、广告、电视转播、积累丰厚的资金”，这样的话，即便是放在现在也
是正赶上潮流。这让我不免怀疑这真的是一个1908年出生的人说出来的话么？
基于这个疑问，我又去翻了翻关于赵道新的其他报道。结果，这些访谈录最初于《
武魂》杂志发表，2008年，它在另一本武术刊物... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 25 还是另起一贴吧。欢迎讨论。
《二千年传承的古武术的秘密》发表于新华山2007年底。以前看过，重读也很有味道。
是少有的精彩文章之一。虽然有附会的成份，但自成一理。
流传到现今的武术绝大多数只能追溯到明清两朝。再早的大多失传。可见只要中国文化
在，重新创造或再创造出来也还是原汁原味的中国武术。
作者看到不同拳术的差异性和独特性，进而讨论其适用性。即文中所说“实用不实用，
关键看你在哪里用”，“用最适合环境的打法去在这个环境里打”。这是有一定意义的
。这种拳种的差异性和独特性再次说明单一拳术的局限性。这就需要博采众长。而拳术
适用性就说明拳术需要创新和发展，即“适者生存”。现今武术的两大实用板块即搏击
竞技和街战，应该好好研究。
但我觉得拳术更多的是普遍性和共同性。散打就是武术的提炼，其招数都可在传统武术
里找到对应。实际上人有四肢，挥舞起来都差不多。武术也不过是抡胳膊踢腿（踢、打
，即STRIKING)）和互掐（擒拿、摔、缠抱，即GRAPPLING)。
中国武术与各国武术的最大内在差异，我觉得在于中国武术强调“内修”。而这种“内修”
是中国文化一脉相承的，儒家的修身，道家养性和佛家炼心都... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 26 兰冰壶邀请慕行秋上马车，她要换一处落脚点，“明天早晨混沌崖北边恰好
有一场小雨，我喜欢太阳初升时的雨，一切朦朦胧胧，世界好像就是视线所及这么大，
没有道统，也没有繁杂的尘世。”
慕行秋没心情谈论天气，他问：“你既然不打算投靠乱荆山，为什么不跟庞山联手
呢？你憎恨左流英，可庞山不属于他。”
兰冰壶笑吟吟地看着慕行秋，尽管皱纹丛生、皮肤松弛，她的眼睛却炯炯有神，令
她时而自信时而威严，不露半分疲态，甚至让人忘记她是一名将近六百岁的老妇，“这
就开始劝说了？”
“我只是有点疑惑。”
“一切的疑惑都源于立场不同，你总是站在庞山一边，当然觉得我是个喜怒无常的
老疯婆子，你可以试着站在我这一边，替连海山着想，或许就没有所谓的疑惑了。”
慕行秋想了一会，也露出微笑，他都没有注意到自己如此在意庞山，“让我猜一猜
，不管寿命有多长、内丹有多纯粹，你现在是一名修士。”
“就称我散修吧，我不在乎称呼，没错，我现在是一名散修。”
“你只想保住连海山，一辈子在这里追逐雨季。”
“连海山地势复杂，一年四季都不缺雨，是我唯一喜欢、唯一在意的地... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 27 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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g*******o
发帖数: 2578 | 28 不能说“中国的武术算气功”，但是武术确实是需要长时间练习才能有点成效的
练武的圈子里面，有这么一句话：练武不练功，到老一场空。就是说在练习拳术的时候
，还要做相应的功法练习。这个功法练习，其实就是内功，或者说气功
中国传统武术里的绝大多数拳种，都是既有套路又有功法的。明白拳理的老师傅们在传
授拳术的时候，不仅会对动作的细节要求非常严厉，还会教徒弟们一些功法，包括各种
桩功、把子，会非常详细的教你吐纳的方法，还有练功时的面向方位。每天坚持练习，
养生效果非常好。
一段时间内能出多少功夫，完全看你自己的领悟能力了。“太极十年不出门，形意三年
打死人”，并不是说这两种拳术孰高孰低，而是说这两种拳术的练习内力的法门不一样
，一个是慢工出细活，一个是专门练习一个发力点。方法得当，有明白拳理的人指点，
太极拳三年就会有小成。但是要能够打架时候有绝对的优势，恐怕还真得坚持不懈的练
十年。
我知道现在有很多太极拳表演，大多都是花架子，我看了也挺着急的，但是没办法，你
想去纠正一个陌生人，那要很花时间和精力的，不是一天两天时间就能解决的。只能庆
幸自己当初遇到了不错的师傅。 |
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o****d
发帖数: 5454 | 29 你理解了一点，算是入门了。
你要考察何时中国拳术开始大规模兴起，你就明白了。
对，是宋，就是因为国家武力太弱，才开始搞拳术，实际上也不顶事，练二十年拳术也
未见的打得过练一个月兵器。打仗从未有过拳术上阵的，那就是笑话。
各国武术都是艺术而已，实用性很差，就如我说的，练几十年拳未见得打得过持刀流
氓。
很多所谓大家都是瞎吹，江湖骗子而已。所以有句老话叫做乱拳打死老师傅。 |
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B*****g
发帖数: 34098 | 30 “得《武穆遗书》者得天下”，金庸杜撰的这部兵法奇书真的存世？
岳飞四过黄梅赠四子遗稿？《武穆遗书》并非兵法奇书，岳家武艺重实战招招致命
“五郎关”葬岳飞两子
“得《武穆遗书》者得天下”。金庸在多部武侠小说中，杜撰了这部兵法奇书。
前不久，电视剧《精忠岳飞》在全国热播，岳飞热再度兴起。有媒体称，岳飞为秦
桧所害后，直系后裔藏身黄梅县800年，其31代孙还向国家捐献了《武穆遗书》手抄本。
传说中的《武穆遗书》，真的存于世间，似乎言之凿凿。
8月23日，本报记者前往黄冈黄梅县，探寻岳飞遗迹，寻找“武林人士争得你死我
活”的岳飞遗稿《武穆遗书》。
岳家拳继承人岳进展示传说中的《武穆遗书》手抄本。
南宋岳飞四子岳震、五子岳霆之墓，已被列为黄冈市文物保护
遗址。
黄梅县，鄂、皖、赣三省交界处。背靠大别山余脉，南依长江天险，是连接中原至
江南的交通要道。
在黄梅苦竹乡养马村聂家湾杨梅岭，官道、养马岭、喂马池，一些与军事有关的地
名和遗迹，似乎证实这里的不寻常。
一座宋墓“岳坟”矗立在山腰。墓碑上刻着“大宋剌封，朝奉大夫岳震、陈氏... 阅读全帖 |
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a*******s
发帖数: 698 | 31 看了各位朋友对中国功夫实战能力的讨论，我的个人体会是：目前中国传统拳术的实战
能力已经演变成一个既不能证实也不能证伪的命题，已经参入了一些信仰的元素，类似
但不相同的命题还有中医的医疗效果，国学的哲学价值。
各位传统拳术的拥护者，去宣称中国传统拳术实战能力很强，其实跟基督教‘布道’没
有区别，因为你们说的都是自己的个人体验，而没有引用武术界公认的文字资料或影像
资料。王璐璐一派算是一个好的开端，但水平真的很一般！
各位传统拳术实战能力的质疑者，请思考一下，在这上千年的中国历史里，总不会每一
场刀光剑影的实战都是在演戏吧？如果不是，他们打架时用的是什么技术？拳击？泰拳
？中国功夫固然已经没落，固然尚未通过理性思维的考验，但是事在人为，武术的发展
情况更多的决定于谁在运作、如何运作，中医和国学也是类似的。
在传统文化的继承和发展上，现任中国政府并不是一个合格的政府，中国传统武术的现
状只能用‘沦落民间’、‘自生自灭’来形容。空手道和跆拳道之所以能在几十年内流
行全球、得到全世界的承认，全靠日本政府和韩国政府的大力扶植。现在中国家长都送
孩子去学跆拳道，实际上，早期到中国开馆传播跆拳道的武馆... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 32 http://baike.baidu.com/view/1287256.htm
朱国福：字果夫，号炳公。直棣省定兴县大朱家庄人。（1891年—1968年）。自幼习武
，早年从人称“铁罗汉”张长发习练罗汉拳，从王有恒习弹腿、摔跤等技艺，十岁参加
义和团，十四岁拜形意拳名家马玉堂先生为师学习形意门拳械，后又从孙禄堂先生习练
八卦掌、太极拳，又得李存义先师老前辈的指点，其功夫技艺深得马、孙二先生的赞许
。与其家弟‘国禄’‘国祯’‘国祥’以精湛的技艺蜚声武坛，人称“朱氏四杰”，另
有称‘福’‘禄’‘祯’为“朱家三虎”。曾创立“武学会”和“凤凰武术学校”。
中文名： 朱国福
出生日期： 1891年
逝世日期： 1968年
主要成就： 创立武学会、凤凰武术学校
个人荣誉： 中国拳击之父，中国搏击之父
人物简介 朱国福，字炳公。1891年1月5日出生于河北省定兴县大朱庄。1904年拜清
末小八侠之一的形意名家马玉堂为师，为形意拳第八代传人。1924年，朱国福来到上海
，创立武学会，以技击能力高超、多次与中外武林高手交流取胜而闻名，朱国福兄弟四
人皆为当时武林一流技击高手，实战名家，被武林人士并称为... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 33 天线哥练地是MMA 还是巴西柔术？
懒扎衣那个反扭臂的动作在
自卫或擒捕中虽很普遍，但不一定通过这种方式达到。懒扎衣几乎一步到位，有点强为
之的味道了，效果看人了。
效果看人的话， 也有可能就没有强为之这一说了吧， 我觉得要的就是一步到位，反扭
臂。。这种方式是最直接最快的手法， 为啥不通过这种方式达到内？
如果 自卫时当真右臂被人拿了， 那已经就是输了， 因为第一步臂已经折了， 后面只
是保证对方没有还手之力而做的。。。
从套路到拆招到实战，每一步都不易。当你拆招后再拆下去，你就会发现该拳术的优点
和缺陷，强项与不足了。当看到一门拳术的真相竟是如此，也就明白为何不能.....
不知道你说的是那种拳术， 有缺陷和不足， 哪门拳术的真相是如此不能， 个人认为
能流传至今， 拳和功能成称之为术的， 每招每式都是先人得出的精髓，运用得当与否
和个人身体条件修为领悟密切相关， 不能用优点缺点强项和不足这样简单的划分。 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 34 太极拳从形、法、意、气、神等的学习过程是个严谨的科学的系统性学习过程，如何让
学员能够在短时间最有效地达到最佳的学习效果，是每个真诚授拳的拳师长期 构思的
教学手段。针对目前学拳多年都不能真正入门这一普遍性的现象，我向陈沛菊老师请教
探讨，陈老师提供了她多年来教学总结出来的教学大纲，特此让大家参 考，对照自己
是否已经掌握到相关技能。
第一阶段技术部分:
1.学习基本动作：身型、手型、步型；身法、手法、步法。
2.学习陈氏太极拳一路。
第一阶段理论部分:
1.陈氏太极拳技术的风格、特点
2.陈氏太极拳技术要领：身体各部位要求及练习方法
第二阶段技术部分:
学习拳术发劲动作练习方法。
第二阶段理论部分:
1.太极拳的健身理论
2.拳术的连贯、转换技术，发劲方法。
第三阶段技术部分:
学习推手基本方法：单推手、双推手、
合步四正手、顺步四正手。
第三阶段理论部分:
推手技术基本理论和训练方法、推手技术运用理论
第四阶段技术部分:
学习陈氏太极拳二路
第四阶段理论部分:
柔极至刚，劲力连贯，发劲完整。
经陈老师悉心的讲解指导，一个上午把太极混元桩的主要技术要领都领会了，根据我的
练拳20来年... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 35 这次比赛由浙江省国术馆承办，遍邀各派高手，就想看看“到底谁的功夫好，谁的不好
”，比赛规模空前，政界要人胡汉民、孔祥熙、孙科、宋哲元等均为大会题词，在近代
很有影响。
比赛历时六天，比赛过程十分精彩（据说，因无录像资料不好判断但战况惨烈,与几次
国考及全运会的比赛不可同日而语,被称为"拼命擂台”），但比赛结果令人惊奇——和
尚道士纷纷落马，南拳不敌北腿，桃李满天下的名门宗师被乳臭未干的后生追得抱头鼠
窜，来自深山老林名山大川的神秘高人难过首轮，比赛的优胜者皆为中央国术馆的学员
...
让我们认识一下当时的国术吧！看看当时对武术界的影响吧!再与现在的散打比较一下
吧!
1.名满天下的高手名不副实的比比皆是，名气大的不一定能打，或者不敢上擂台，或者
经擂台一检验，优劣立显,用另一名家赵道新的话来说,就是"要幺被打破了头，要幺被
吓破了胆”。
2.大部分传统武术不能实战，乃是"虚设的套子”，不能临场实用，被当时形象地称为
“空头拳术”，而优胜者自报家门时虽都是五花八门的传统门派，但无一例外的暗地另
搞一套独有的格斗训练，训练内容我们不得而知，但从个别人身上可推测一二，如亚军
获得者朱国禄兼练... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 36 老舍是文学大家，他的文学功绩世人都已经十分了解，但很少有人知道他还是一个
武学高手，他的第一本书竟然是武术专著。
老舍习武可以说是“因病成医”。他家境贫寒，自幼身体不壮，22岁那年，一场大
病几乎要了他的命。病好之后，想起了锻炼身体，从此就和武术运动结下了不解之缘。
1934年4月，老舍忽然后背疼痛得厉害，多方求医，不见效果。这使他下决心加强锻炼
，他拜当时著名的济南拳手为师，开始习练武术。想不到效果非常明显，不久，后背疼
痛的毛病竟然完全好了。从此，老舍一直坚持拳术锻炼。
鲜为人知的是，老舍还曾和日本作家切磋过拳术。1965年他访问日本，遇到一位叫
城山三郎的日本作家，不知怎么就谈到了武术，谈得非常投机。城山三郎无论如何也不
相信他眼前这个拄着手杖的老者还精通拳术，一定要和老舍比试比试。
老舍开始不想比武，但架不住城山三郎一再请求。最后讲好只比手劲，免得失手伤
了对方。两人推掌，老舍猛一发力，推了城山三郎一个趔趄。城山三郎大叫：“真 有
功夫啊！”一时在日本文学界传为美谈，但老舍从未对人讲起过这件事。老舍去世之后
，城山三郎写了一篇悼念老舍的文章，其中还提到了这场别开生面的文人比 武... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 三、探幽：还须有分得问道
世上的事，人不感兴趣也就罢了，若感兴趣，就当要追出个究竟来。
固然如此，能否追得个究竟，缘分还是要有的。缘分听来很神秘，实不外物质在时间、
空间、速度上的看似偶然实则自然的一种偶合而已。
20世纪80年代到90年代，其间十几年，我对武当山道教的有关事得以采访调查，其缘分
在于自己是武当山人，工作又不断和武当山发生联系，也和武当道人建立了一定感情。
在今天的武当山道人中，亲眼观察和直接交谈所得到的气功武术情况又是如何呢?
毛道长的内丹功
毛道长是紫霄宫在庙道人，为龙门派第二十七代传人，生于民国初年，笔者记述他时他
已八十余岁，但看上去不过五六十岁年纪。
记得20世纪80年代初，笔者在紫霄宫住时，就听当地人说毛爷夜夜练功，很秘密。
后来倒真让我也证实了这件事。那时我与毛爷刚好各住紫霄大殿东西两侧偏房，住地隔
殿遥望。我每日睡觉较晚，但无规律，有时凌晨一点，有时两点，视看书、练字和画画
的情况而定。这些事办完后便洗脸洗脚，再到大殿前练练功，然后睡觉。偶尔，我很晚
才到大殿前练功，便会发现毛爷正在大殿前打坐，于是我便悄然转去。有时我先在大殿
前练功，会发现他也... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 两国功夫间的较量又不是一场战争，只不过两个国家间的一场拳术比赛，挑战者出言不逊，也不过是为比赛增加些悬念及比赛前的噱头而已，不过是一场单方为了宣传的口水战。
日前，五位当今最具实力的泰拳王在泰国职业泰拳协会的带领下，向中国武术发出挑战。对于泰拳王的猖狂挑战和对中国功夫的极端污蔑，国人群情激愤，特别是对泰拳扬言挑落少林寺一语引起极大愤慨。但谈及中国功夫，确切说是中国散打与泰拳间孰优孰劣，一时众说纷纭。很多人斥责泰拳手是井底之蛙、无知小儿。也有些对泰拳稍有了解的人对中国功夫能否胜得了泰拳持悲观态度。其实均大可不必，两国功夫间的较量又不是一场战争，只不过两个国家间的一场拳术比赛，挑战者出言不逊，也不过是为比赛增加些悬念及比赛前的噱头而已，不过是一场单方为了宣传的口水战。
在这里首先谈一下我对泰拳的一些粗浅了解。有人说泰拳不外是泰国的民族拳术，没有什么奥秘可言，但是任何武术所以扬名世界，必有其独特性质及个别价值。号称 “八条腿”运动的泰拳，虽然无法和中国武术(这里说的是武术，而不是中国散打)历史相比，但也算渊远流长。尽管它的真正发源至今仍众说纷纭，然而就较为可靠的史料而言，18世纪大城王朝时的 |
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k****n
发帖数: 780 | 39 本文所列举的人物，都是历史真实人物。他们的实战战绩，也是有史记载，或者说是当
时的笔记记载。本文不牵扯小说、演义、评书中的虚拟人物，比如高宠、李元霸（虽然
历史真实有其人，但是这个人物，还是虚构的，只是借名而已），也不牵扯历史人物，
在小说、演义、评书中的虚拟表现，比如历史真实人物赵云，其个人武功，远不及演义
那么生猛。中国历史上真正的武林高手大全！所谓的武学高手，不是指 名将，不是只
军队指挥才能，只是指单打独斗的能力。但是名将中，的确有很多武功高手。
所以，武学高手，不等于名将，但是名将中出武学高手的几率最高。但是，并非当世名
将，就能打得过民间的武学技击名家。
一、春秋时代的武学高手
1、专诸、要离、庆忌 这三个人，应该都是武学高手。 2、养由基 养由基的箭，在中
国射手中，有着极其崇高的地位。但他又不像后裔那么虚无缥缈，他的事迹，他的功夫
，是的的确确存在的。养由基的单挑，在当时已经是无敌的存在，不知道干掉了多少猛
人。 3、卞庄子 卞庄子剑术超群。卞庄刺虎的故事，虽然有取巧之说，但也反应其剑
术。最后他在战场上，一人冲进去，连杀七十多人而亡，这是一种怎么样的武功！ PS
：至... 阅读全帖 |
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r*******4
发帖数: 1484 | 40 哈哈传统个屁。冠军的打法类似散打，亚军是练拳击的。 “太极拳打法毫无建树，四
两难拨千斤，选手不堪一击。”哈哈哈。按道理太极宗师们皇帝的新衣九十年前就已经
给扒光了，不知道现在还有那么多大师们还在坑蒙拐骗。
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让我们认识一下当时的国术吧，看看当时对武术界的影响吧，再与现在的散打比较一下
吧！
一、武术名人名不副实。名满天下的高手名不副实的比比皆是，
名气大的不一定能打，或者不敢上擂台，或者经擂台一检验，优劣立显，用另一名家赵
道新的话来说，就是“要么被打破了头，要么被吓破了胆”。
二、传统武术基本不能实战。传统武术成了“虚设的套子”，不
能临场实用，被当时形象地称为“空头拳术”，而优胜者自报家门时虽都是五花八门的
传统门派，但无一例外的暗地另搞一套独有的格斗训练，训练内容我们不得而知，但从
个别人身上可推测一二，如亚军获得者朱国禄兼练拳击，其打法当时遭一太极拳名家非
议，说“不合国术”，其弟朱国祯要与名家请教，名家不敢迎战，在深秋的天气里竟满
面是汗，看来朱的打法有拳击加腿之嫌；获得第十三名的赵道新搞了个心会掌... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 245 | 41 最近这个国内传统的武术太极拳被弄的沸沸扬扬的，很多人都说这个太极就是一个花架
子，怎么说呢，是不是花架子要看在他的用途是什么，在现在的国内，太极拳是很多老
大爷老大妈们早上消遣的一种方式，就像是跳广场舞一样。
只不过在之前很多人把太极拳推上了太高的位置，以至于现在没一招KO,r让很多人都质
疑。
但是练真正的太极是需要下苦功夫的，不只是在公园或者是武馆里打几套就能简简单单
的成功的，任何的拳术都是需要下苦功夫去练习的。
部队里面的军体拳应该就是传统武术改编的，如果没有那些比赛的条条框框，平常人是
不敢去和特种兵王比比的。
现在的太极真的是成为了一种表演性质的，就像国内学校里面的广播体操一样，为了方
便传播，已经改变了实质的作用。
太极拳当年也是进过部队的，他的一些技巧和方法也被改编在了军体拳里面。所以只是
单纯的以现在的这种炒作的方式，还是让人忽略了很多的东西。
古代学习拳术是为了生存，去看家护院走镖，现在学习拳术只是为了消遣，已经是有了
实质的区别。所以才有了损落，但是在军营里，这些是必须是要会的，这是保命的方式
之一。 |
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c*********o
发帖数: 8367 | 42 女警一招制服高大男抢匪 每晚做180个仰卧起坐(图)
Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种
文章来源: 重庆晚报 于 2011-03-02 00:47:48
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
当事人为女警夏嘉送来了锦旗以表感谢
女警夏嘉
她身高1.6米，皮肤黝黑，齐耳短发，喜欢双手插裤包。面对比自己高出一个头的
男抢匪，她只用一招就将对方撂翻在地———她叫夏嘉，22岁，沙坪坝区交巡警支队小
龙坎平台民警。
昨日下午，一位市民为夏嘉送来锦旗，感谢她抓住抢匪。锦旗上写着：“巾帼英雄
，为民解忧。”
路上指挥交通
有人报警抢包
事情发生在2月24日7时30分，上班早高峰，夏嘉准时出现在汉渝路八一宾馆附近指
挥交通。与往常一样，夏嘉用女警特有的柔性执法，面带微笑，熟练地指挥着过往车辆。
8时50分，一名男青年跑到夏嘉跟前：“民警同志，我看到有人在抢包。”该男子
称，有两名男子在堵车路段，用拍车窗方式抢走了一名女车主的钱包。他跟着其中一名
男子走了数百米，“那个抢包的，就在八一宾馆门口。”男子指着不远处说。
一招就... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 43 ZT 吴公仪与陈克夫是真英雄 ZT
大家看了吴陈比武的视频都很不屑，说他俩是垃圾。说实话他俩的水平确实很差，不过
这个问题得这么想：中国的传统武术本来就是不实用的理念和技术，中国传统武术本来
就是垃圾。在那个时代，所谓的武术大师、武术高手通通都是臭狗屎、吹牛专家。
首先我们可以肯定，吴陈二人是当时的“真大师”，而绝非什么骗子。看二人简历：
吴公仪：吴家太极拳第三代传人，是吴鉴泉长子。曾受黄浦军校校长蒋中正聘请，出任
军校学生部及高级班太极拳教官，又当中山大学体育系讲师，许多名流都跟其习太极拳
。及后挟其名气来到香港。在比武时已届五十二之龄，此战之后，吴家太极拳名噪一时
，吴师傅坐镇香港，其长子吴大揆於九龙设立分社，次子吴大齐、侄吴大新分赴新加坡
、吉隆坡、马尼拉等地设立分社。
“太极正宗”出身，受老蒋聘请当高官教练，在国外多地开有分社， 52岁敢于和34岁
的年轻人签“生死状”勇登擂台，他要都是骗子了，那当时国内哪个大师还不是骗子？
？
陈克夫：武林中称“白鹤三夫”（另两夫为邝本夫、陆智夫）之一，出生于澳洲，幼时
归国，入广州体育学校及培正分校，师邝本夫，学白鹤派拳术，兼擅西洋拳术。抗... 阅读全帖 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 44
酒
说明他灵活啊，悟性高。 说实在的，大家是不是太看重德艺双鑫了，拳术其实是最寡毒
无情的，那些又狠毒，又有耐心的人往往是练的最好的，至于诚实不诚实这种道德规范，
不妨碍武艺进步。 他想练，别人不教，怎么办？ 那祖师杨露禅还是偷拳呢？ 虽然后来
作乐弟子，当时还是在偷，这又怎么说？ 又不是评三好学生，优秀生产队员，三八红旗
手。
老先生们都不忌讳被别人说自己败过，败了就是败了，没办法的事情。 往往是小徒弟，
new cop们看得很重。
拳
只
不
如果还象传统的选材方法，我觉得就不会被淘汰。 很多拳术是要求付出一生精力去研习
的。 而一个拳师不可能只学习一种拳术。
其秘
北京
之曰
一粘
子富
其从 |
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a****l
发帖数: 141 | 45 呼吸方法的区别
传统拳术攻防之道以“气沉丹田德润身”为法则，必先修“气沉丹田”的逆式呼吸法
为用，内修自身的内劲的生成为功夫的宗旨。若用于技击尚须相继修炼“气入丹田、气射
丹田、气炸丹田、声田内转”，最后达到后天返先天的内气的意呼吸运动，则能气贯全身
，必然能做到以气催劲、以内劲与外形的阴阳逆从、劲形反蓄的方式为用，达到真人呼吸
处的无处不太极之艺境，而又以此决定外在攻防招法拳势的运用。故修炼中华传统拳术攻
防功夫，随气沉丹田功夫的成熟，腹部外显的肺呼吸功能横纹，会随功夫艺境的提高而下
降，到内在功夫综合艺境达到“桶子劲”时，代表肺呼吸的横纹降至耻骨处。故此传统拳
术功夫，可以根据气沉丹田的功夫的不同艺境，而将功夫层次水平分为五个不同阶段：熟
手、好手、巧手、妙手、神手。在熟手功夫阶段时，气沉丹田功夫成，已成桶子劲，在剧
烈的攻防变化中又以顺随为法则，以柔用刚为基本技术方法，是尚德不尚力之巧法，口鼻
呼吸自然松沉，不会内有憋闷喘满，故可以长时间进行技击而不疲倦，而会越战越勇。一
方面是气沉丹田的逆式呼吸功夫的体现，可满足攻防之时的耗氧之需要。另一方面说明传
统拳术攻防之道的阴收阳放、柔 |
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a*******s
发帖数: 698 | 46 不行啊庙哥，就算你代表大成拳把练过几年拳击的小伙子给弄残了，也证明不了大成拳
的实战能力强过拳击，这是整个行业发展之间的差距，而在这篇文章里，我想表达的意
思就是，目前‘中国传统拳术’这个行业发展相当不景气，没有系统的文字或影响资料
能让我们票友拿来证实或证伪其实战能力，而发展比较好的‘行业’就可以做到这点。
因此，传统拳票友与现代搏击术票友间的争论始终存在，我写这篇文章是想探讨其缘由
，希望借此能缓和一下两‘派’针锋相对的局面。
关于我对传统武术的‘了解’，我只能说我已经花了很多时间和精力了，我对传统拳术
的‘了解’至少强于票友平均水平了；换句话说，你觉得我‘了解’还不够深，但这可
能不是我的问题，问题在传统拳术本身，准确来讲是其发展现状本身。 |
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h**i
发帖数: 712 | 47 1929年的杭州国术大赛
这是后来的评论
冷观杭州国术游艺大会给后世的影响
一九二九年杭州国术大赛的几点启示有关传统武术的话题始终争论不休，其中一
个重要的原因就是传统武术已远离擂台，缺少检验机制。其实，70年前，有一场比赛，
堪称是传统武术实战的大检阅，这场比赛后，对当时的武术界具有巨大的震撼作用，使
人们重新认识了传统武术，可惜的是，由于种种原因，一些当时得到了明确的东西，经
过一个轮回，今天又成为疑团，人们各持己见，不停的争论。今天看来，这场比赛，对
认识传统武术，仍有借鉴意义，这就是二九年在杭州举行的国术游艺大会，被人称为千
古一会。
这次比赛由浙江省国术馆承办，遍邀各派高手，就想看看“到底谁的功夫好，谁的不好
”，比赛规模空前，政界要人胡汉民、孔祥熙、孙科、宋哲元等均为大会题词，在近代
很有影响。
比赛历时六天，比赛过程十分精彩（据说，因无录像资料不好判断但战况惨烈，与几次
国考及全运会的比赛不可同日而语，被称为"拼命擂台”）。
比赛结果令人惊奇——
和尚道士纷纷落马，南拳不敌北腿，桃李满天下的名门宗师被乳臭未干的后生追得抱头
鼠窜，来自深山老林名山大川的神秘高人难... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 48 职业泰拳师训练法
练习，无论对职业或业余拳师都是极其重要的。因为拳术的目的并不限于强身健体，使
气力充沛，还要追求实战中的效能，与人比
武不致轻易被对手制服。
武道的最终意义在于求知，拳师们开始习艺，首先也要自知，在确定本身体魄情表为健
全良好之后，方可认真练习。所以拳师
真正的开端应为身体锻炼，从预备功夫下手。
练法
跑步：首先须履行的程序是清早跑步，以增强耐力，使腿部肌肉丰盈，对拳师在擂台上
进攻退守，均极有好处。拳师能否在敌
不断压迫下屹立不倒，马步占极为重要地位。泰拳师公认跑步为练习拳艺的基础，须严
格遵行。清早跑步之后，白天需要有充分的
时间休息，至黄昏时，一般为下午四时许继续练习。
练习程序，著名武馆各有差异，但目标相同。一部分拳馆命拳以跳绳开始，另一部分则
先行击影，泰语曰“打风”，而后打沙
包，续而进行对打。最常见的是以击影开始。
击影：击影练习，可谓拳师练习的热身运动，能催醒身体四肢肌肉神经，待适应剧烈训
练，拳师藉以练习身手的协调配合、进
退平衡以及出招击空时收势回防的重要惯性，是“意”的训练。譬如练拳，则须注重双
拳动作的连贯，运足和发劲正确，并且应多
用各种步法... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 49 职业泰拳师训练法
练习，无论对职业或业余拳师都是极其重要的。因为拳术的目的并不限于强身健体，使
气力充沛，还要追求实战中的效能，与人比
武不致轻易被对手制服。
武道的最终意义在于求知，拳师们开始习艺，首先也要自知，在确定本身体魄情表为健
全良好之后，方可认真练习。所以拳师
真正的开端应为身体锻炼，从预备功夫下手。
练法
跑步：首先须履行的程序是清早跑步，以增强耐力，使腿部肌肉丰盈，对拳师在擂台上
进攻退守，均极有好处。拳师能否在敌
不断压迫下屹立不倒，马步占极为重要地位。泰拳师公认跑步为练习拳艺的基础，须严
格遵行。清早跑步之后，白天需要有充分的
时间休息，至黄昏时，一般为下午四时许继续练习。
练习程序，著名武馆各有差异，但目标相同。一部分拳馆命拳以跳绳开始，另一部分则
先行击影，泰语曰“打风”，而后打沙
包，续而进行对打。最常见的是以击影开始。
击影：击影练习，可谓拳师练习的热身运动，能催醒身体四肢肌肉神经，待适应剧烈训
练，拳师藉以练习身手的协调配合、进
退平衡以及出招击空时收势回防的重要惯性，是“意”的训练。譬如练拳，则须注重双
拳动作的连贯，运足和发劲正确，并且应多
用各种步法... 阅读全帖 |
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X*M
发帖数: 789 | 50 我好多年前回答这类问题的一个旧帖子，这种问题每年都能有几个来问的。
很多人认为小孩从小练武会影响身高，我看关键在小孩练什么，怎么练。如果孩子过
早进行大强度的力量性练习，可能会使长骨两端的软骨过早骨化，影响身材发育。
因此大强度的力量性练习应该在青春期后期开始比较合适。值得注意的是武术运动
员都比较矮，但这主要是选材的缘故。姚明绝对不可能象李连杰那样打飞脚，而李
连杰再怎么努力也与NBA无缘。
儿童和青少年时期是发展速度，灵敏素质，和柔韧性的最好时期。柔韧性就不用讲
了。速度素质在10-13岁增长最快，而灵敏素质和速度是有及其密切的关系的。10-14，
尤其是13-14岁，是提高定位，定时能力的最佳时机。到15-16岁，就可以增加力量
和耐力训练的比重了。
就武术来讲，长拳类的基本功，基本动作，和套路练习，对发展速度，灵敏，和柔韧
素质都很有帮助。因为长拳多翻腾跳跃，对刺激孩子的骨骼发育，增加身高是很有帮
助的。(应该注意的是不要在过硬的地面上练习这些动作) 相反短拳，如八极，
形意，潭腿，和有些南拳类拳术，对力量的要求相对高些，较适合成年人练习。如果
青少年只练这类拳，是不合适的。因... 阅读全帖 |
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