e*******n
发帖数: 4912 | 1 101. 1917年，日本数学家挂谷宗一（Kakeya，S(1886-1947)）提出
一个问题：一位武士上厕所时遭到袭击，他只有一根短棒，为了
挡住射击，短棒应旋转360度（支点可以变化），但厕所很小，
问短棒最少要扫过多大面积？
这个问题引起当时很多人的兴趣，如1925年Birkhoff在他
写的The origin, nature, and influence of relativity
一书中提到“近几年日本数学家挂谷宗一提出的问题，是同样令
人感兴趣的问题”
1928年，苏联数学家Besicovitch，Abram Samoilovitch
（1891-1970）解决了这个问题，答案是可以任意小，1960s
Besicovitch在美国数学会就挂谷问题专门做了期科普电影，
有意思的是中间他打了个喷嚏，Besicovitch觉得很不雅，
坚持要求在录像中把这个镜头剪掉，于是现在人们看到的是
镜头突然转向一边，然后是一声闷响....
102. William James seemed to have what seemed vitally important
ideas in d... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 2 下意识的语言模式影响着我们的聊天
先看两组追女孩时的常见对话
对话1
男：周末打算怎么过？
女：在家休息。
男：这么好的天气应该出门呀，我和朋友们正商量去郊游，听说xxx挺不错。
女：那祝你们周末愉快了。
对话2
男：终于下班了，你在做什么？
女：感冒了，刚从医院回家。
男：最近是流感高发期，要多加小心，我们办公室不少同事也中招了，今天公司还给我
们发口罩呢。
女：没事的，谢谢关心。
……
以上对话的结尾，“周末愉快”和“谢谢关心”是追女孩不顺时经常会遇到的回答，稍
微有点儿情商的人都能体会到，一旦女孩说出这样的话，就好像主人要“端茶送客”一
样，今天的会客就到此为止了。
当我意识到这类口号式的语言有结束谈话的效果时，我曾经打算尽量不用在自己的朋友
那里。可是有一次我正准备出门赴约，一个很久没有联系过的朋友突然在QQ上跟我打招
呼，他兴致勃勃地讲起了自己的创业计划，我刚开始还挺有兴趣地听，并且问了些简单
的问题，但他越讲越详细，话题越来越收不住，眼看时间来不及了，我打算结束谈话，
可直觉告诉我如果此刻对他说我要迟到，恐怕会显得突兀，于是我试着不再说话，只用
表情符号回复，但这样并没有抑... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 3 我想我并非只是关心如何定义随机变量，而是定义那些我认为在统计学中最基础的几个
概念。这些概念是从人类最一般的统计行为中抽象出来的。这些行为包括了一般的抽样
调查和统计量的构造等。这些活动不是数学要关心的问题，因为数学不是一门研究统计
行为模式的学科，而是一门关于与“数学”有关的抽象概念的逻辑推理的学科。
我在这里组织的这些概念即使在非统计的人来看也是可以理解的。你们也可以感觉到，
它们参考了现行概率论中的一些最基本的概念。这些概念在指导我完成关于分段回归分
析的方法论构建时起了巨大的作用。正因为如此，我才说kolmogorov实在是太伟大了，
因为他在人类统计科学尚处于非常早期的时候就抽象出了那些概念。但是，作为一个非
数学背景的人士，要想透彻地理解那些已经完全脱离了实际物象的纯粹抽象的概念，我
实在是感到有些困难。于是才试图以自己独立的思考来提出一套简洁直观的概念系统。
我在版上开这一腔的目的就是想从大家的评论中重新思考是否恰当。我一再声明过，这
只是一次尝试，并非意味着我要和大家对抗。
is
theory |
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p*********e
发帖数: 5 | 4 来自主题: Anniversary版 - Logo 至尊宝的头像巨酷，呵呵，但是我不太同意你的观点。
大体来说，产品可以包括两种：具象产品和抽象产品。
1.具象产品适合选用抽象logo.
具象产品包括各种电子，机械，工业设计品以及日常用品，象汽车，电脑，运动鞋等，此
类产品的logo多可直接附着在产品本身上，其品牌，商标和产品的联系较为密切。抽象简
洁的几何形体有视觉冲击强，容易快速识别和记忆的优点。携带著logo的产品之本身就是
对其品牌最有力的宣传，而且就算是对品牌不熟悉的消费者也不易对产品本身的属性产生
歧义。此时logo的作用是区分同类产品的品牌。换句俗话说就是你看见奔驰的商标时，已
经知道它是车的商标了，它的使命只为区别于cadillac或是BMW。 而文字商标就不适用了
，试想如用mercedes-benz 的字样作logo，开过５辆车可能还没读全３个字母呢。
成功范例有前面提到的：奔驰，nike, 三菱等等。
2.抽象产品适合选用具象既文字logo
抽象产品包括知识，开发产业的产品和一些商业实体本身，如律师行，consulting
company，某种软件，网站甚至walmart or best buy，我们mitbbs |
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c**********m
发帖数: 2088 | 5 【 以下文字转载自 MedicalCareer 讨论区 】
发信人: californiamm (hello), 信区: MedicalCareer
标 题: 看完大家对network的重要性的评论，我送给大家一篇文章(代表我自己的的经验)。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 6 23:24:50 2012, 美东)
胡适：《多研究些问题，少谈些主义》
《新青年》和《每周评论》
本报（《每周评论》）第二十八号里，我曾说过：
“现在舆论界大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是
什么东西。那些提倡尊孔祭天的人，固然是不懂得现时社会的需要。那些迷信军国民主
义或无政府主义的人，就可算是懂得现时社会的需要么？”
“要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切‘主义’
，都是这种考察的工具。有了学理作参考材料，便可使我们容易懂得所考察的情形，容
易明白某种情形有什么意义，应该用什么救济的方法。”
我这种议论，有许多人一定不愿意听。但是前几天北京《公言报》《新民国报》《新民
报》（皆安福部的报），和日本文的《新支那报》，都极力恭维安... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 6 反对党八股
《反对党八股》是毛泽东于1942年2月28日在延安干部会上的讲演。
目录
原文
注 释
编辑本段原文
反对党八股
反对党八股
刚才凯丰⑴同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党
八股⑵做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八
股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股
也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”⑶，弄得这两个怪物原形
毕露，“老鼠过街，人人喊打”，这两个怪物也就容易消灭了。
一个人写党八股，如果只给自己看，那倒还不要紧。如果送给第二个人看，人数多
了一倍，已属害人不浅。如果还要贴在墙上，或付油印，或登上报纸，或印成一本书，
那问题可就大了，它就可以影响许多的人。而写党八股的人们，却总是想写给许多人看
的。这就非加以揭穿，把它打倒不可。
党八股也就是一种洋八股。这洋八股，鲁迅早就反对过的⑷。我们为什么又叫它做
党八股呢？这是因为它除了洋气之外，还有一点土气。也算一个创作吧！谁说... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 7 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: xiumu (朽木☀江湖夜雨十年灯), 信区: History
标 题: 李蔚：重读毛泽东就民主等问题致彭德怀的一封信
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 8 07:36:34 2013, 美东)
http://news.xinhuanet.com/book/2013-05/08/c_124678402.htm
在抗日战争中，毛泽东曾就民主等问题，对彭德怀提出过批评。在1959年“反右倾机会
主义斗争”中，笔者从一份党内文件——陈伯达的论文《资产阶级的世界观还是无产阶
级的世界观》——中，第一次得知有这么一封信。通过对这封信的学习，懂得了彭德怀
不但犯有严重的“右倾机会主义”错误，而且知道错误的根子在于他的资产阶级世界观
。据说，早在抗日战争中，彭就错误地鼓吹过资产阶级的自由、民主、平等、博爱，经
过长期的革命斗争，直到全国解放，他的世界观也没有得到改造，所以在“大跃进”的
关键时刻，站在了党和毛主席的对立面，犯了大错误。这次斗争，新、老帐一起算，不
但斗垮了彭反毛的所谓“现行问题”，而且从历史上深挖... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 8 工人齐唱国歌给中国式宪政的启迪
2013年11月26日 冯象
2013年5月22日，清华大学教授冯象在华东政法大学做主题为“国歌赋予自由”的讲座
，本文原稿为今年六月提交法兰西学院“团结百相”研讨会（Entretien sur les
avatars de la solidarité）的报告。
冯象：国歌赋予自由
一、罢工
二零一零年五月十七日星期一，谭国成一早来到车间，他没有像往常一样开动机器，却
摁下了身旁一个红色的紧急事故按钮。顿时“蜂鸣大作”，生产线瘫痪，南海本田（汽
车零部件制造有限公司）的工人大罢工开始了（详见《亚洲周刊》2010.6.27；《小康
》2011.8.8）。
跟以往许多“群体事件”不同，这一次，资方和企业工会的威胁利诱、殴打开除居然都
不管用。农民工唱起了国歌，上QQ群互称同志——是的，他们恢复了“同志”这一官式
称谓的本义——抱团坚持罢工，整整一十九天。他们的要求非常明确：重整工会，加薪
八百元，不得报复。也许是因为斗争“有理有利有节”，惊动了“高层”，抑或只是赶
巧，五月二十八日《人民日报》发表了署名文章《本田南海零部件厂工人因劳资纠纷停
工》。观察家说，... 阅读全帖 |
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t********r
发帖数: 4908 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
izze (凉拌豆渣) 于 (Fri Apr 23 00:33:51 2010, 美东) 提到:
原来是一把关于教育文章的合集，用第１篇文章的标题做了书名。
作者的意思，“好的教育”这个还真没法定义，在解释了为嘛难定义，“批判”了几种
可能的定义方式之后，作者说，干脆我们还是来说说，什么是理想的好学校吧，或许这
样的好学校可以给孩子们提供“好的教育”。
作者对好学校的定义如下：the best sort of schooling is organized around
problems, projects and questions---- as opposed to facts, skills and
disciplines. Knowledge is acquired, of course, but in a context and for a
purpose.The emphasis is not only on depth rather than breadth, but also on
... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 5165 | 10 我还是来试图讲清楚我的想法吧，老被你们说我讲话讲不清楚太难受了。要是还是没讲清楚也没有办法了，这就是一通伪科学嘛。
我把人的思维能承载的能力想象成一块相对封闭，大小有限的空间。我们专注考虑某个概念的时候，每一个这样的概念就占据一块空间。如果我们觉得剩下的空间很小很局促，我们就容易抓狂。所以，注意当事人的思维空间的大小，能少出一点抓狂的事情。
第一种策略转移当事人的注意力，让他的可用的思考空间变大，避免崩溃。我们经常对小小孩这么做，其实这对所有的人都适合。转移注意力，就是对眼前的某个事情不再那么专注，这就释放了那件事情占据的空间。常说男生大而化之，不容易崩溃，也就是这个道理。
第二种策略就是放松一些抽象的“原则”。抽象的原则，比如“娃睡觉少是很严重的“，经常会极大地压缩我们的思维空间。他们就象一堵堵墙，把我们的思维空间切成小块块。许多人抓狂，往往是不自觉设立的这样一些“原则”把他们corner了。我们面临抓狂的时候，可以考虑排除一些不是很重要的 “原则”。
第三种策略是软化思维对象的“刚性程度”。我说一个思维对象是刚性的，是指我们不再去思考它的内涵，把它当作一个不可分割的庞然大物。原则性... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 1718 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nengneng (nengneng), 信区: Military
标 题: (转载) 周旭昆：论爱党、爱国、爱社会主义的有机统一性
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 9 16:19:37 2010, 美东)
论爱党、爱国、爱社会主义的有机统一性
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”
——弗拉基米尔·伊里奇·列宁
有人认为，热爱祖国就是热爱她的壮丽河山、悠久历史和文化，爱国与爱政党、
爱制度没有必然联系。其实这种看法是片面的、抽象的，不符合实际的。邓小平同志就
曾经指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领
导的社会主义的新中国，爱什么呢？”
爱国主义是一个历史的范畴，在社会发展不同时期、不同阶段，有着不同的时代内
容。爱国从来就不是抽象的，我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国
深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大
人民的根本利益密切 |
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f*****e
发帖数: 939 | 12 作者：单车上的骑士
【本文原是回应一个文学专业师友的网上文章（他的文章见http://www.tianya.cn/techforum/content/942/1/228.shtml），写得比较长，就干脆贴到这里】
在一个人人爱上张爱玲的时代，如果你想切实讨论社会主义文学当中蕴含的历史丰
富性，就立刻会有人说你是在为官方文学做伥。这在今天是很正常的，群众有情绪总要
发泄，也不管是不是发对地方。~不过这种一刀切、打棍子的做法虽然貌似很文革，但
一般都还是善意的，因为都是希望中国文学能好起来。
只是什么是“好”？“好”这个词太抽象了。比如宅男萌女们会觉得：郭敬明小说
就是好！就是好！再比如，在1980年以来的泛人道主义和泛人性论视野下，夏志清们顺
理成章把张爱玲沈从文捧上天，而左翼文学当然就不好，甚至很多人希望左翼文学最好
从来没有存在过。
我小时候就觉得《读者文摘》最好，给了我享用不尽的“人性”，那时谁去看浩然
、赵树理啊。在今天，很多人已经是言必称张爱玲了，就和当年言必称主席语录一样。
比如今年第四期《书城》杂志，我统计了一下，一期杂志竟然有三篇长文都引用张爱玲
的话~
不过，任何... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 14 【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：目前中国采取的渐进改革，虽然短期内增长比较快，但将来可能会发
生很多问题。而东欧国家采取彻底的自由化道路，所以现在虽然付出了一些代价，但是
从长远的角度看，将来会有很大的发展。但我看，如果不谈政治改革，仅就经济转轨而
言，中国渐进东欧激进之说本身就很可疑。
如果拿东欧和中国做比较... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Military
标 题: 李铁: 我为什么反对同性婚姻合法化
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 7 12:44:59 2012, 美东)
我为什么反对同性婚姻合法化
2012-09-07 08:37:45| 分类： 默认分类 | 标签：南方周末李铁 同性婚姻 李银
河 |字号 订阅
李银河的同性婚姻观点只是西方左翼激进思潮的一部分，极其粗糙和过时，她不是
什么先锋，她的哲学与毛时代的左翼造反哲学一脉相承。这种自由观和极权哲学，只是
镜子里的两个人，相反，但一模一样。
作者 李铁
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向两会
提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正义和
伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众多一流学
者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 中国人思维的逻辑缺陷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 29 02:38:25 2017, 美东)
2017-06-21宋怀常 思享无界 微信号sixwj_0329
功能介绍
思享无国界，言论需自由！
逻辑，指的是思维的规律和规则，是对思维过程的抽象。逻辑学是研究思维规律的学科
，联合国教科文组织把它列为7门基础学科中的第二门，仅次于数学，《大英百科全书
》把它列为5门基础学科之一，可见逻辑学的重要性。
逻辑能够对人的思维起到规范作用，让人的思维更加全面、深刻和理性，对世界的认识
更加正确，对问题的处理也会更加合适。
遗憾的是，逻辑学在中国没有得到足够的重视。在中学时，涉及极少。在高校中，也主
要是文科的学生在学。很多人感觉逻辑学不过是文科中的一个科目罢了，没有必要大家
都学。这是错误的认识，逻辑学应该从高中就开始学，而逻辑思维则应该从小学就开始
训练。
对逻辑学教学的忽视造成多数中国人缺乏基本的逻辑常识，更缺乏基本的逻辑思维的训
练... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 18 《三体III：死神永生》
作者：刘慈欣
申明:本书由奇书网(Www.Qisuu.Com)自网络收集整理制作,仅供预览交流学习使用,版权归原作者和出版社所有,如果喜欢,请支持订阅购买正版.
写在"基石"之前
姚海军
"基石"是个平实的词，不够"炫"，却能够准确传达我们对构建中的中国科幻繁华巨厦的情感与信心，因此，我们用它来作为这套原创丛书的名字。
最近十年，是科幻创作飞速发展的十年。王晋康、刘慈欣、何宏伟、韩松等一大批科幻作家发表了大量深受读者喜爱、极具开拓与探索价值的科幻佳作。科幻文学的龙头期刊更是从一本传统的《科幻世界》，发展壮大成为涵盖各个读者层的系列刊物。与此同时，科幻文学的市场环境也有了改善，省会级城市的大型书店里终于有了属于科幻的领地。
仍然有人经常问及中国科幻与美国科幻的差距，但现在的答案已与十年前不同。
在很多作品上(它们不再是那种毫无文学技巧与色彩、想象力拘谨的幼稚故事)，这种比较已经变成了人家的牛排之于我们的牛肉。差距是明显的--更准确地说，应该是"差别"--却已经无法再为它们排个名次。口味问题有了实际意义，这正是我们的科幻走向成熟的标志。
与美国科幻的差距，实际上是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 19 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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j*********g
发帖数: 3179 | 20 我不认为古人或者小孩对马，或者颜色的“感知”有问题。我认为他们对这些的“认知
”有问题。
你的回复里面的“感知”在不同的句子里面似乎指代不同的意思。所以我必须要解释一
下我的观点，以免鸡同鸭讲：
我不认为古人不能识别颜色，或者说不能识别马和其他动物，或者说不能识别带颜色的
马。这个我叫“感知”。从这个以意思上说，我不认为古人对上面说道的任何一个东西
的“感知”有问题。我的观点是，古人不能在看到某种颜色马的时候，或者跑的快的马
的时候用抽象的“颜色”，“快慢”来对马来进行界定。这个我过程用“认知”来指代。其原因可能是因为没有形成颜色快慢这个抽象概念，也有可能是没有能力从众多马的属性里面抽象出“马”这个概念。这对我的观点没有关系。
我的观点无非是:古人对马的概念“认知”是问题，从此可以理解用一个单音节字
指代不同颜色的马。
从你的回复看来，你也同意古人会把千里马和普通马分离开来，独立“认知”。那么一
个很自然的疑问就是：你凭什么判定跑的快慢和颜色哪个对古人更重要？颜色也可以是
一种重要的功能性特点。
其实“功能”这个概念也是你强加的。古人心智不成熟，物品功能方面的实用性可能不
是他们首要的 |
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T****r
发帖数: 22092 | 21 你kidding？
真是搞笑。还五行停留在不规范的类比上，还没仔细想归纳还是演绎。
不懂的话要么就别说，要么就别瞎说。
西方的柏拉图同样描绘了水火气土四大元素构成的世界，这与金木水火土五行学说
出发点不同，理论构成方式不同而已。
而说到元素类比，更加荒谬。五行的提取，最初确实是人们从直观的东西进行归纳
分类，然而到了后来，直观的东西已经由抽象的性质进行了代替，并且尝试从抽象
提取出来的理论进行反馈式验证与完善。
类比于近代科学，原子和分子概念的产生，最初都是由于先根据日常对宏观物质的
观察提出来的抽象概念，在这两个概念产生之后很长很长一段时间内，都没有能够
观测到到底什么是原子什么是分子，但是并不妨碍人们去用这个理论去进行反馈式
验证。
至于说到类比，搞化学的是不是近代科学？凯库勒发现苯环的时候根本没有能够有
可看原子的手段，完全是根据直观的经验式想象，一条蛇咬住自己的尾巴的梦而产
生的，之后这个结构还争论了好久，最后被验证，并用于进一步指导。元素周期表
这类有直观概念传说的东西，路数都是如此。一个理论的产生，大多来自于归纳，
而理论的形成并验证，都决于演绎，如果只有归纳没有演绎，就无 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
aptget (apt) 于 (Sun Aug 1 23:28:48 2010, 美东) 提到:
我前不久贴出了别人用中古拟音念唐诗的视频。虽然这里的一些北方人表示质疑，但是
中古汉语的发音和后来它在各地发生的变化过程都是比较清楚的。
相比之下，语言学家对上古语音的还原就存在非常大的分歧了，连界定什么是上古汉语
都有分歧。（一般来说，上古汉语是那些秦前后书面语可以对照的口语。）现在比较主
流的几种方案都通过汉藏语系内部的横向比较，外加对汉字声部的推理，还有侗台语系
和其他语言的音译文，得出一些难以置信的结论，比如：
- 上古有复辅音，也就是kl gl bl hm hr这种重声母开头的发音
- 承上，上古有一字对多音节现象，有称“角落”原本是“角”一个字的发音
- 上古无声调，但有类似侗台语的紧喉音和s韵尾之类
各人觉得，上古时代中国境内的语言情况一定非常复杂。后来周朝的“雅言”口语，估
计也早不是什么纯汉藏语系语言了，而是一种以商代某汉藏语系语言为主体底层的混合
语。它一定吸收了大量的各种其他语... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 23 跟你说政府是由官员组成的
不是抽象的，没有一种东西叫做抽象的政府控制力
你要是感觉存在一种强大的，抽象的政府控制力，这个属于
强迫症，必要的时候，需要吃药 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
daigaku (๑۩۞۩๑) 于 (Sun Sep 19 21:28:13 2010, 美东) 提到:
正好是前不久看到过，在cognitive science版贴的
不表明此文有典型性或多高的学术价值
http://www.socsci.uci.edu/lps/home/fac-staff/faculty/johnson/go
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sturtle (huhu) 于 (Sun Sep 19 21:31:53 2010, 美东) 提到:
古代的时候，哲学指导科学的例子有不少，最出名的就是原子论，完全是从哲学起源的
。现代基本就是科学领着哲学跑了。
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Corinthian (Diogenes门下一走狗) 于 (Sun Sep 19 21:34:15 2010, 美东) ... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 25 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29147
易中天
主讲嘉宾：易中天（厦门大学人文学院教授、博士生导师）
主办：国际关系学院，腾讯公益慈善基金会，中国政法大学法学院
时间：2011年5月23日（周一）晚19点-21点
地点：国际关系学院学术交流中心礼堂
主持人：李蓬勃（国际关系学院文化与传播系副主任）
主持人：今天我们很荣幸地请到了享誉海内外的知名学者易中天教授来我校做一次
学术讲座，现在有请易先生登场。本次讲座是文化与传播系特色专业建设中的系列讲座
之一。首先请文传系主任高红玲老师致欢迎词。
高红玲（国际关系学院文化与传播系主任）：亲爱的老师、同学们，今天我们非常
荣幸的邀请来了大家热切期盼的厦门大学教授易中天老师，在这里请允许我代表文化与
传播系对易老师的到来表示热烈的欢迎！说起易老师，恐怕没有同学不知晓，易老师在
“品读三国”中幽默的话语，在“汉代风云人物”中独特的视角都给我们留下了深刻的
印象。今天易老师第一次来到我们学校，在座的老师和同学们能够亲耳聆听易老师论道
，是我们大家的荣幸。对于现... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 21909 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦晖：在中国—东欧转轨比较上，如今争论双方似乎有个共同点，即都说中国
渐进、东欧激进。只是一方说中国渐进就对了，而东欧激进则是犯了过分市场化的错误
。另一方则认为：... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Sun Nov 20 12:40:18 2011, 美东) 提到:
发信人: monkeylady (MonkeyQueen), 信区: ChinaNews
标 题: 秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 20 12:38:49 2011, 美东)
【整理者按】这是秦晖、温铁军、汪晖三人的一个对话。《天涯》与《中国改革》杂志
曾先后发表过未经笔者审阅及认可的两个删改版，因此笔者认为有必要发表未删改的文
本以正视听。在这个由笔者整理的版本中，本人的谈话部分有相当篇幅的进一步补充，
同时也保留了其它两位对话者的全部对话内容（包括两位事后整理增补的内容及前后文
的顺序、体例，乃至两位认为应当放进来的他人言论，均一字不删，以对历史负责），
但他们的对话内容在文中的性质属于引文，不影响笔者自负文责、自享文权。——秦晖
第一部分 国家的责任与权力 关于过去的争论
中国农民摆脱束缚，无需支付失去保护的代价？
秦... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 在开始讲这个题目之前，先澄清一个观念：禅是不能讲的，透过语言所表现出来的禅，
已经不是禅的本身了，过去，我无论教禅或打禅七，一定严厉诃骂学生的知见障，破斥
学生从知识上获得有关禅的零星知解，而我现在又来讲禅，不是自相矛盾吗？请诸位务
必了解一点，做为最初的方便引导，还是需要透过语言来讲解，因此，在不立文字的原
则下，我们特别开了方便门，企图以语言来表达那不立文字的道理。今天我就分成九个
小题，很简单的做个介绍。
禅与禅定
禅与禅定有层次上的不同，中国人提到禅，往往联想到禅宗，而中国禅宗所体证的禅与
印度的禅定，有层次上的不同，中国禅宗的禅，是指破除无明烦恼之后的心地妙用，也
就是智慧本身。智慧是无限的，它不能用任何语文、或任何形式来诠释，却能产生无穷
的妙用；印度的禅那（dhyana）是指禅定，中文义译为思惟修或静虑，意思是收摄散心
，系于一境，不令动摇，进而达到三昧（samadhi）的境界。禅那是一种修定的功夫，
三昧则是由修定而达到的另一种功用了。
中国禅宗的禅与印度的禅定，虽然有层次上的不同，关系却非常密切。如果没有禅定的
修持基础，无法达到中国禅所体证的悟境。虽然有少数人未经禅... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 474 | 29 标题取得太招摇了点，这没关系。至于儒学到底怎么看待，这个讨论得很多了。
可以说一说的，是西方的文明变迁，倒是也有类似的事故，可以参考一下。
西方文明，溯其源头的说法，是来源于古希腊，古罗马，其实那个只是往
脸上贴金的诡辩。先不说古希腊古罗马是彻底地灭了种失了传，就算后世
的人用阿拉伯的图书里拼凑出了大致的面貌，按照当世学者的看法，古希腊
文明基本上是一种美学的文明--这当然也是说得好听而已。稍微了解古希腊
神话的就知道那有多TMD混乱不堪，稍微有点理性的，柏拉图，苏格拉底啥
的，也没留下多少东西，那基本上就是一个图腾文明，而且因为造船贸易这
些活计，比较偏于物质文明，实用化，所以算术几何什么的还不错。精神上
的东西其实不受重视，伦理啥的，更是不好意思。古罗马也是俗世化的物质
文明为主，对城里头造公共浴室大家一起裸浴很关心，斗兽场人兽搏杀之类
的估计秒杀现在电视上的真人秀。那个可以说是一种激情的文明，人家也没
把什么逻辑体系和抽象表达当回事，去TMD一边去。不说别的，看看罗马数字
就知道人家连零这个概念都灭有用，抽个P象啊。
真正统治西方的文明，只有基督教。这个东西倒是跟后来儒家理学有点... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 474 | 30 标题取得太招摇了点，这没关系。至于儒学到底怎么看待，这个讨论得很多了。
可以说一说的，是西方的文明变迁，倒是也有类似的事故，可以参考一下。
西方文明，溯其源头的说法，是来源于古希腊，古罗马，其实那个只是往
脸上贴金的诡辩。先不说古希腊古罗马是彻底地灭了种失了传，就算后世
的人用阿拉伯的图书里拼凑出了大致的面貌，按照当世学者的看法，古希腊
文明基本上是一种美学的文明--这当然也是说得好听而已。稍微了解古希腊
神话的就知道那有多TMD混乱不堪，稍微有点理性的，柏拉图，苏格拉底啥
的，也没留下多少东西，那基本上就是一个图腾文明，而且因为造船贸易这
些活计，比较偏于物质文明，实用化，所以算术几何什么的还不错。精神上
的东西其实不受重视，伦理啥的，更是不好意思。古罗马也是俗世化的物质
文明为主，对城里头造公共浴室大家一起裸浴很关心，斗兽场人兽搏杀之类
的估计秒杀现在电视上的真人秀。那个可以说是一种激情的文明，人家也没
把什么逻辑体系和抽象表达当回事，去TMD一边去。不说别的，看看罗马数字
就知道人家连零这个概念都灭有用，抽个P象啊。
真正统治西方的文明，只有基督教。这个东西倒是跟后来儒家理学有点... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 31 题目很大。只能非常简单地说一下。
(1) 古希腊：
Socrates触发了思想启蒙--这是人类历史上第一次。之前所有的哲学家都集中于回答某
种问题，Socrates第一次开始追求终极真理(Forms)；更重要的是，他明白人类对Forms
的认识是不全面的，在历史上第一次试图客观地给思辩照镜子。
Plato发明了浪漫主义。
Aristotle把理性和浪漫结合，在人类历史上第一次仔细分析“道”的特征，把“道”
分为哲学(Metaphysics)和科学(Physics, Biology, Engineering...)两部分。
在十六世纪，对于野蛮人统治的欧洲而言，renaissance复兴了一千年前古希腊的哲学
，是很大的事情。而且这种哲学的特点是自我进化，一旦复兴就不会停止在原地。于是
之后的enlightenment以及romanticism运动彻底催发了现代文明。
(2) 中华春秋战国时期：
道家：“道可道非常道”的认识基本停留在Socrates早期。对比Aristotle理性思辩“
道”的特点、组成、分类，可以看到后者明显更深入。
儒家：严格说并非哲学学派，而是一种类似于宗教(传授... 阅读全帖 |
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G**8
发帖数: 1209 | 32 题目很大。只能非常简单地说一下。
(1) 古希腊：
Socrates触发了思想启蒙--这是人类历史上第一次。之前所有的哲学家都集中于回答某
种问题，Socrates第一次开始追求终极真理(Forms)；更重要的是，他明白人类对Forms
的认识是不全面的，在历史上第一次试图客观地给思辩照镜子。
Plato发明了浪漫主义。
Aristotle把理性和浪漫结合，在人类历史上第一次仔细分析“道”的特征，把“道”
分为哲学(Metaphysics)和科学(Physics, Biology, Engineering...)两部分。
在十六世纪，对于野蛮人统治的欧洲而言，renaissance复兴了一千年前古希腊的哲学
，是很大的事情。而且这种哲学的特点是自我进化，一旦复兴就不会停止在原地。于是
之后的enlightenment以及romanticism运动彻底催发了现代文明。
(2) 中华春秋战国时期：
道家：“道可道非常道”的认识基本停留在Socrates早期。对比Aristotle理性思辩“
道”的特点、组成、分类，可以看到后者明显更深入。
儒家：严格说并非哲学学派，而是一种类似于宗教(传授... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 33 撒拉丁时代的基督教比同时代的伊斯兰好太多了。
1）不贩卖奴隶。
阿拉伯和突厥穆斯林到处抓奴隶。连穷人都有一堆女奴。因为抓的奴隶太多，阿拉伯哈
里发不得不下令把丑陋的平民奴隶全部杀掉，只留下贵族奴隶。后来的土耳其苏丹还下
令，为了保护突厥的血统纯正，所有抓来的希腊女人如果不是处女，即使很年轻漂亮，
也必须杀掉。（如果你说处女也会改变后代基因，提示： 跟买买提三世说生物学和染
色体是没用的）
2）一夫一妻制。
你可以说欧洲贵族情人多，教皇玩女人。但这根本不是一个层次的东西。
3）神学：
基督教的神学很抽象，伊斯兰的神学很具体（苏菲派抽象一些，但是走入了神秘主义，
又强调师徒传承，和藏传密宗一样了）。
抽象中有未来科学的种子，具体中啥也没有。
至于撒拉丁个人，还是不错的，豪爽，不残忍，讲信义。 |
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发帖数: 1 | 34 毛泽东发动“文革”是为反对特权阶级吗？
——专访网上“文革博物馆”创办人华新民博士（二）
专访网上“文革博物馆”创办人华新民博士访谈录（之一）内容简介
2016年5月16日是中共中央1966年发出《五·一六通知》（原件的标题是《中国共产党
中央委员会通知》）中国“文化大革命”爆发50周年。在今天的节目里，请继续收听专
访网上“文革博物馆”创办人华新民博士，访谈录的第二部分。
华新民先生原是任职于美国国家宇航局空间飞行中心的科学家，现已退休。他是“文革
”的亲历者，也是记录和研究者。
为了了解这位科学家为什么至少花费十七年的业余时间从事“文革”史料和回忆的收集
，以及“文革”研究，在本访谈录的第一部分，我请华新民博士谈了他早年的经历和《
华夏文摘》“网上文革博物馆”的创建，以及近年他对“文革”的一些研究和思考。
在上集节目最后，华新民先生讲到他以当年清华大学“红卫兵”头头蒯大富为例，观察
到“文革‘造反派’”头头中，今天仍然有较多人仍然崇拜毛泽东，是“毛粉”。
华新民：“我比较注意的是，个人的故事那是千变万化，各人有各人的，很难一概而论
。总的来说，我比较注意的是他们对‘文革’总的反思，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 在社会层面，今天的中国出现了前所未有的意识形态乱象，各种社会意识形态，无论是
进口的还是本土的，纷纷涌现。尽管意识形态的多元是常态，但各种意识形态之间互相
争吵和敌视，并没有一点点共识。同时，官方本身更缺少能够让多数老百姓接受和相信
的有效意识形态。官方也有自己的意识形态，但因为这是一种极其精英的意识形态，并
不为老百姓所理解。尽管近年来官方也试图拓展其意识形态的社会性，但并没有显著的
效果。
这绝非好现象。有效的意识形态为治国理政所需，社会稳定所需，国家发展方向所需。
这里首先要厘清什么是意识形态。为什么说中国充满意识形态，但又缺少有效的意识形
态？有人说，就治国理政而言，有效的意识形态就是没有意识形态。这种说法很有道理
。治国理政所需要的是经验，不是外国的经验，而是本国的经验。外国的经验可以借鉴
，因为大家都是人类社会，可以共享经验，尤其是在近代以来，一波又一波的全球化把
世界各国都连接在一起，并且互相影响，治国理政更需要考量到国际因素。但外国的经
验必须融合本国的经验才会有效；如果不能有机融合或消化不良，将适得其反。治国理
政的意识形态和学界所讨论的意识形态，并非同一件事情。实际... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 36 信息熵是一个比较高大上的概念。其定义和理解需要一点数理基础。但是说穿了也没什
么神秘的，实际上都是我们知道的事情。最近王五抡起这个概念专门攻击中文，而且似
是而非不懂装懂，很有些国内小编的意思。有必要澄清。
先说结论：简单说信息熵就是一种语言常用字的数量，也是一种语言字符复杂度的度量
：一种语言的常用字越多，该语言文字的信息熵就越高。一种语言的字符复杂度越高，
该语言文字的信息熵也就越高。
信息熵的定义公式是：-Σp*log(p)。解释一下这个公式的意义：假设一种语言有
26个字符，假设对这种语言所写成的文章全面采样，得到一篇有10000个字符组成的文
章。p代表一个字符在该语言中出现的频率或者概率。log是以2为底的。Sum是对26个字
符进行求和。假设我们定义一个量A=-log(p)，那么信息熵公式就变成Σp*A，它的含义
就是这个量A对26个字符的加权平均。
那么这个量A=-log(p)是什么含义呢？首先p是一个概率，永远小于1，所以log(p)是一
个负数，所以A=-log(p)是一个正数。那么这个数是什么意思呢？想象一下数据压缩的
目标，原理和过程：假设前面那个全面采样得到的... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 37 物理学没有中西之分。儒家道家也不是和西方对立的。名称叫法不同，实质是一样的。
中国古代道家被挤压到了艺术边角，让中国艺术早早走上抽象主义，在道家的指导下，
把抽象和美感完美结合。西方绘画到近代终于在照相机的逼迫下走上抽象主义，但没有
道家指导，结果成了神经病。想法，道家追求事物本源的思想，无意中在西方近代自然
科学中大行其道，西方科学家虽然不知道道家思想，但其做法符合大道，结果推动科技
大发展。老子说，道是普遍的。所以当然没有东西方之分。
儒家也是一样。英国虽然没学过孔孟，但社会分工，各司其职，清晰定义个人之间团体
之间的权利与义务，类似CS的API了，完全符合先秦时代没被阉割儒家的精神。两千年
帝制的中国，尤其是后一千年，实行的反而是反儒家：路子错了，搞的是和稀泥，越和
越乱。 |
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n******g
发帖数: 17225 | 38 论爱党、爱国、爱社会主义的有机统一性
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”
——弗拉基米尔·伊里奇·列宁
有人认为，热爱祖国就是热爱她的壮丽河山、悠久历史和文化，爱国与爱政党、
爱制度没有必然联系。其实这种看法是片面的、抽象的，不符合实际的。邓小平同志就
曾经指出：“有人说不爱社会主义不等于不爱国。难道祖国是抽象的吗？不爱共产党领
导的社会主义的新中国，爱什么呢？”
爱国主义是一个历史的范畴，在社会发展不同时期、不同阶段，有着不同的时代内
容。爱国从来就不是抽象的，我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国
深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大
人民的根本利益密切联系在一起的。爱国就要心系民族命运、心系祖国发展、心系人民
福祉。
爱国主义的特征：
一般认为，爱国主义具有三个鲜明的特征，即时代性、阶级性、多样性。
一是时代性。爱国主义是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期具有不同的
具体内涵。毛泽东同志曾指出：“爱国主义的具体内容，看 |
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s****n
发帖数: 8912 | 39 比你米强多了
编者按：12月5日，有“脑力奥运”之称的19届世界脑力锦标赛在广州结束。22个国家
的148名选手中，武汉大学大三学生王峰创造了4项世界纪录——1小时记忆2280个数字
、24.22秒记住一副洗乱的扑克牌等。Mitbbs.com
王峰获奖照片。王峰本人供图Mitbbs.com
王峰画像。Mitbbs.com
被常人视为特异功能的背后，有着怎样的技巧和辛苦？舞台上的神奇，又能在现实生活
中发挥多大的威力？Mitbbs.com
近日，本报专访王峰。这个不玩网游、成绩中上的90后认为，作为一个智力游戏，记忆
术是一个适合他的、让他能和自己战斗的游戏。Mitbbs.com
记忆大师Mitbbs.com
12月10日晚，武大校外的小饭馆。1.68米的王峰走进来，武大土地资源管理专业08级的
37名学生齐声鼓掌、高喊“大师、大师”，声音一浪盖过一浪。Mitbbs.com
同学们1个多月没见到王峰了。11月初，他请了一个月假，搬出宿舍，以每天60元的价
格在东湖新村租了一间房子，开始“闭关”——他要备战第19届世界脑力锦标... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 3158 | 40 人民日报：理性看待当前的社会公正问题
任理轩
内容提要
●社会公正是社会成员对社会是否“合意”的一种价值评判，其实质是要求各种权
利在社会成员之间合理分配，每个人都能得到其所应得的；各种义务由社会成员合理承
担，每个人都应承担其所应承担的。社会公正是一个内涵丰富的概念。正确理解社会公
正，需要把握三个方面：社会公正是历史的、相对的、具体的。
●社会公正是“人”这一主体对“社会”这一客体的价值评判。理性看待当前我国
社会公正问题，需要找准两个视角：把握住“社会”和“人”这两个因素，把社会公正
问题凸显与社会发展状况联系起来，与人们心理期待的变化联系起来。
●解决当前的社会公正问题，需要突出三个重点：认识到位，将社会公正作为事关
社会能否可持续发展的基本问题；举措得力，实现科学发展，不断做大蛋糕，努力分好
蛋糕；形成合力，政府承担主要责任，社会发挥协同作用，个人培育公正之心。
社会公正是一个古老恒久的话题，自人类社会有史以来，人们便开始思考如何让社
会变得更加公正；社会公正又是一个常谈常新的话题，随着人类社会的发展，人们对社
会公正总会不断提出新的要求。作为衡量社会文明与进步的一个重要尺度... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 333 | 41 人民日报：理性看待当前的社会公正问题http://www.sina.com.cn 2011年02月16日04:36 人民网-人民日报
任理轩
内容提要
●社会公正是社会成员对社会是否“合意”的一种价值评判，其实质是要求各种权
利在社会成员之间合理分配，每个人都能得到其所应得的；各种义务由社会成员合理承
担，每个人都应承担其所应承担的。社会公正是一个内涵丰富的概念。正确理解社会公
正，需要把握三个方面：社会公正是历史的、相对的、具体的。
●社会公正是“人”这一主体对“社会”这一客体的价值评判。理性看待当前我国
社会公正问题，需要找准两个视角：把握住“社会”和“人”这两个因素，把社会公正
问题凸显与社会发展状况联系起来，与人们心理期待的变化联系起来。
●解决当前的社会公正问题，需要突出三个重点：认识到位，将社会公正作为事关
社会能否可持续发展的基本问题；举措得力，实现科学发展，不断做大蛋糕，努力分好
蛋糕；形成合力，政府承担主要责任，社会发挥协同作用，个人培育公正之心。
社会公正是一个古老恒久的话题，自人类社会有史以来，人们便开始思考如何让社
会变得更加公正；社会公正又是一个常谈常新的... 阅读全帖 |
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a********e
发帖数: 5251 | 42 ZT
和人大的周濂同学一同采访了桑德尔老师。载于《南方周末》，和报纸版略不同。
另，庄严推荐一下桑老师的书《公正》，中文版已出。在政治哲学已经被诸多中国学者
搞成一种装神弄鬼的巫术之后，终于有一本清澈见底的当代政治哲学书可读了。
－－－－－
刘瑜: 我们知道您的时间很宝贵，所以我们就直接切入访谈，好吗？
桑德尔：好的。
刘瑜：您可能已经听说，在中国，现在有一个关于“普世价值”的激烈争论。支持这个
概念的人主张在中国引入更多自由和民主的因素，但反对这个概念的人认为它 是西方
文化霸权主义的外衣，那么，您怎么看待这个问题？您觉得存在超越文化和国家的“普
世价值”吗？比如，在您看来，存在普遍的人权吗？
桑德尔：因为你刚才说到这场辩论的政治意义重大，所以我们应该首先弄清楚“普世价
值”这个词的精确含义是什么。我想说两点，或者说存在两个问题，一个是哲 学上的
“普世主义”和“相对主义”。正义和道德是否仅仅意味着某时某地碰巧流行的习俗？
对这个问题，我的回答是：不是，正义和道德不仅仅是恰好在某时某处 盛行的习俗。
在这个意义上，我不是一个相对主义者。但在“普世价值”的辩论中有另外一个问题，
那就是... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 43 又及：我窃以为，您的公子如大有为，似可委之为中国石化或中国证券的领导，可
在国内领取高薪。所谓内举不避亲。但作为国家首相之子，似不宜作为外国在华区域的
利益代理人，尤不宜担任美国巨型跨国公司（如高盛财团）享持高薪的在华督办或业务
主管。这是会招致物议和令人想入非非的。此或会有损您持政"清廉"的政声和清望。
=========================
尊敬的朱镕基总理：
拜读您的工作报告，并当面聆听了您在我们（经济农业）小组会上的讲话。您在
讲话中驳斥，有人批评目前的财政是"赤字财政"等问题。去年我在提交九届
三次会议的书面发言以及接受记者的采访谈话中，揭露了中国股市中大庄圈钱的黑幕，
指出失业问题是当前中国面临的首要问题，批评了依靠赤字及债务促进发展的
政策难为后继。虽然对我去年的书面发言，政协简报组未予印发。但会后我已将其送报
中央常委各领导同志。这些批评意见，我至今仍未改变。
观察近一年来的形势，我认为，经济及社会生活中的深层问题仍未得到解决。部分
地方工农群众由于生活困苦失业而闹事现象不断。（我个人在黑、吉、辽、晋、冀、豫
、皖、川的一些地区即遭遇多次。）在中心城市表面的... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 44
抽象作品，印象派这些的出现是因为人类思想进步的结果，摆脱了客观世界里物质的形
象对大脑的束缚，其实和科技进步一样，好比理论物体，天体物理研究那些人类无法观
察到的东西一样。并不完全是因为摄影机导致的。
画画可以创造，画出很多不存在的东西和主观情感，不管是抽象的，具象的，大脑想象
的非存在的物体的现实风格和大脑印象中的客观存在的东西的抽象。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 45 你帖子里的这个观点，应当是mancur olson那本logic of collective action的论点，
批判此类观点的书，最近几年也是越来越多了，主要是从研究分析人类社会里始终存在
的cooperation现象。比如说Michael Tomasello的Why we cooperate，今年还有本书从
game theory的角度研究认为什么要利他，要合作，A Cooperative Species: Human
Reciprocity and Its Evolution）。当然，这些现在都还不算主流，因为占据主流的
就是新自由经济主义那套理论，特别是经济学领域。
但是，一切理论都要接受实践检验。也就是说，事实教育人。好的理论和坏的理论，都
不能脱离社会实践来空谈的。为什么？因为理论是对具体的抽象。而这个抽象过程，就
可能导致和现实的脱节。比如说，你帖子里将人性分为两组，完全为公，完全为私，本
身就是将physical world的abstraction横加在human world里。然而，后者是否使用前
者的研究方式呢？即使按照芝加哥学派的新自由经济主义理论大拿Fried... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 48 童之伟：重庆打黑型社会管理方式研究报告
【作者按语：这是作者于2011年5月自主选题展开研究并于同年9月独立完成的重庆
打黑专题研究报告，该报告有完整版、摘要版、简明版三种板式。这三种板式都已于
2011年9月9日循适当途径同时致送国家最高领导层，供他们参考。在略经文字修饰后，
本报告的完整版提交给了2011年10月22日在西北政法大学举行的中国宪法学研究会第一
次会员代表大会，刊登在会议论文集下册。现按2011年10月22日在中国宪法学会上刊登
的原文，正文一字不变，分五部分公开发表，供有兴趣的读者参考，欢迎批评。】
重庆打黑型社会管理方式研究报告（之一）
近年来社会上对重庆打黑争议较多，有关议论大体可分为完全肯定与有所质疑两方
面的内容。持完全肯定意见的一方通常强调打黑作为维护社会治安的手段的必要性和打
黑在维护社会治安方面已经取得的成效，同时完全否认或只字不提打黑中的“黑打”现
象(即公权力组织采用违宪违法方式打黑的做法);[1]对打黑持有所质疑意见的学者承认
打黑的必要性和在改善社会治安方面取得的效果，但着重批评了公权力组织的种种“黑
打”行为。[2]基于对中外侦办黑社会犯罪案... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 49 锡安长老会议纪要 (全文照录) -纪要1
1将华丽辞藻搁置一边，我们应该论述每一种思想的重要性：去繁就简并加以比较，我
们应该阐明周边事实。
2我即将从两种角度，即我们自身的，以及非犹太人的角度阐明我们的体系。
3需要注意的是，本性恶的人的数量要远比本性善的人多，所以统治他们的最佳方式是
通过暴力和恐吓，而不是学术讨论。每个人都瞄住权力，如果可能，每个人都会成为独
裁者。事实上，不愿为了追求个人利益，而去牺牲大众福利的人是罕见的。
4是甚么遏制了那些被称之为人类的食肉野兽？又是谁在一直教导他们？
5在原始社会，他们屈从于野蛮和暴力之后，屈从于法律，后者也同样是暴力，不过是
伪饰的暴力。我得出的结论是：根据大自然的法则，暴力即正义。
6政治自由只是一种理想而非现实。在必需的时候，人们必须懂得如何去运用这种理想
，用此种理想作为诱饵去吸引大众追随一党，去粉碎执政党的权力。如果对手本身就深
受自由这种观念──也即所谓的自由主义思想的浸染，这项任务就会变得很容易了。为
了一种理想，他们愿意交出部分权力。这就是我们理论的大获全胜之处；被削弱了的政
府统治之缰，立刻，通过自然规律，被一只新手掌控，... 阅读全帖 |
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发帖数: 7299 | 50 我为什么反对同性婚姻合法化
2012-09-07 08:37:45| 分类： 默认分类 | 标签：南方周末李铁 同性婚姻 李银
河 |字号 订阅
李银河的同性婚姻观点只是西方左翼激进思潮的一部分，极其粗糙和过时，她不是
什么先锋，她的哲学与毛时代的左翼造反哲学一脉相承。这种自由观和极权哲学，只是
镜子里的两个人，相反，但一模一样。
作者 李铁
李银河老师因为在性以及同性恋问题上的观点而为中国公众所熟知，她已经多次向两会
提交了关于同性婚姻的提案，是中国提倡同性婚姻合法化的旗帜性人物。
在国际学界，同性恋的研究可谓是一门显学，因为事关人类基本价值，涉及一些正义和
伦理的基础性问题，相当微妙和复杂，几十年来人文社会科学、医学领域的众多一流学
者都参与了争论。目前国际上该领域的研究已经非常深入，每年产生的论文可谓汗牛充
栋，但依然极具争议，这也可以从一个侧面反映了这一话题的复杂性。
相比国外同行，中国在这方面的研究和公众讨论还处于比较原始的状态。一方面是李银
河这样的同性婚姻合法化的倡导者，理由很简单：同性结婚不妨碍他人，是两个人的私
事和个人自由，是尊重人权，所以法... 阅读全帖 |
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